‎Bialostocki, Jan‎
‎Style et Iconographie‎

‎Revue Archéologique du Centre ( R.A.C Vichy ) consacrée aux antiquités nationales de Auvergne, Berry, Bourbonnais, Limousin, Marche, Orléanais, poitou, Quercy, Rouergue, Touraine, Velay - Iconographie en et hors texteSommaire : L'aqueduc gallo-romain de Luynes et l'antique cité de Malliacum ( Indre-et-Loire ( M. Laurencin ) - Quelques vases en terre sigillée de Néris ( Allier ), collection Bougerolle ( J. Gourvest ) - Le grand coffre gallo-romain en granit, ossarium du " Prat " de Chambonchard près d'Eveaux-Les-Bains ( louis Laville ) - Sur une pierre étrange ruténo-romaine ( G.-A Duch ) - Répertoire des poinçons, Style et Art décoratif du potier arverne Servus II ( M et P. Vauthey et Y. Martinet ) Emmanchure néolithique en bois de cerf de Vineuil ( Loir-et-Cher ) ( G. Cordier ) - Fragments d'épée dragués dans le Cher à Bruère-Allichamps ( Cher ) ( P. Abauzit et E. Huguoniot )‎

‎ Tome VI - Fasc 3 - N° 23 - Juillet-septembre 1967 - 1 vol in-8 - revue illustrée - 90 pages‎

‎assez bon état (couv. très légèrement ternie avec trace de stylo au-dessus du titre - Nom écrit au feutre sur la page de garde) ‎

‎"FOUREST (henry pierre) et GIACOMOTTI (jeanne). (Présentée par). L'oeuvre des faïenciers français du XVIème à la fin du XVIIIème siècle. Editions Hachette, collection ""Connaissance des Arts, Grands Artisans d'Autrefois"", 1966, reliure pleine toile d'édition sous jaquette d'édition illustrée couleurs (petites coupures), 327 pages (32x25). Importante iconographie couleurs et noir et blanc. Bel exemplaire. Les origines de la faïence française : les faïences primitives (Lyon, Nîmes, Montpellier, Rouen), les manufactures de Nevers ; le siècle de Louis XIV : les manufactures de Nevers, de Rouen, de Lille, Moustiers, Marseille ; le style Louis XV : la faïence de grand feu, les manufactures de Rouen, Sinceny, Lille, Saint Omer, Saint Amand, Marseille, Moustiers ; le style Louis XV : la faïence de petit feu : la manufacture de Strasbourg, Niderviller, Marseille, Sceaux, d'Aprey, de Meillonas, de Moustiers, de Rouen ; répertoire des principales manufactures françaises avec leurs marques. Bel exemplaire Les envois hors de l'union européenne sont payants"‎

‎Frans Pourbus l'Ancien à Tournai Les panneaux peints pour l'abbatiale Saint-Martin. Histoire, iconographie, style, technique, restauration‎

‎, KIK-Brepols, 2017 softcover, 229 pages., 230 x 290 mm, Languages: French. ISBN 9782930054308.‎

‎Au début des années 1570, un jeune peintre établi à Anvers, Frans Pourbus, reçoit une commande importante pour l?abbatiale de Saint-Martin de Tournai, saccagée par les iconoclastes en 1566 : l?exécution de deux séries de peintures sur bois représentant la Passion du Christ et la Vie de saint Martin. Né à Bruges vers 1545, Frans Pourbus est le fils du peintre Pieter Pourbus. Il a appris son métier auprès de Frans Floris. Il peint des portraits, mais aussi de grands ensembles destinés à orner des autels ou des stalles, à Bruges, à Gand, à Audenarde, à Dunkerque. Sa réputation de peintre talentueux l?a précédé à Tournai où son beau-père, Cornelis De Vriendt, dit Cornelis Floris II, travaille à l?édification et à la décoration du jubé de la cathédrale Notre-Dame. Les panneaux sortis de l?atelier de Pourbus pour Saint-Martin ont survécu aux vicissitudes du temps : à la reconstruction de l?église abbatiale sous le règne de Louis XIV comme aux troubles de la période révolutionnaire. Après la disparition de l?abbaye, ils ont trouvé un abri au séminaire épiscopal fondé en 1808 par l?évêque de Tournai François-Joseph Hirn. De 2012 à 2015, ils ont bénéficié d?un traitement de conservation-restauration à l?Institut royal du Patrimoine artistique à Bruxelles. Aujourd?hui exposés dans la réserve précieuse du séminaire, ils s?offrent aux regards des visiteurs dans toute leur splendeur retrouvée. Table of Contents Avant-propos Daniel Procureur Frans Pourbus l'Ancien, de l'abbaye Saint-Martin au séminaire de Tournai Monique Maillard-Luypaert Tournai, la cité épiscopale et l'abbaye Saint-Martin 1 Ombres et lumières: le christianisme à Tournai au XVIe siècle Philippe Desmette Le peintre et les péripéties de son oeuvre tournaisienne 2 Frans Pourbus (ca 1545-1581), une étoile naissante dans la peinture d'histoire religieuse Natasja Peeters 3 Les accrochages successifs du cycle de la ?Passion du Christ et de la Vie de saint Martin? de Frans Pourbus l'Ancien (XVIe-XXIe siecles) Aude Briau 4 Une oeuvre prébaroque au risque de l'iconographie: le retable peint par Frans Pourbus pour l'abbatiale Saint-Martin de Tournai (1574) Ludovic Nys et Serge Le Bailly de Tilleghem Le traitement de conservation-restauration des dix-sept panneaux 5 Introduction au projet d' étude, de conservation et de restauration de la ?Passion du Christ et de la Vie de saint Martin? de Frans Pourbus l'Ancien, 1574 Livia Depuydt-Elbaum 6 La technique d' exécution des supports Dominique Verloo 7 Dendrochronological analysis of the panel paintings Pascale Fraiture and Kristof Haneca 8 La technique d' exécution de la couche picturale Dominique Verloo 9 Observations sur la technique picturaJe de Frans Pourbus l' Ancien Peter Van de Moortel 10 L?État et l'histoire matérielle des supports bois Aline Genbrugge 11 L?État et l'histoire matérielle de la couche picturale Cécile de Boulard 12 Le traitement structurel des supports bois Aline Genbrugge 13 Le traitement de la couche picturale Cécile de Boulard 14 Bilan d' une enquête: pour une reconsidération de Frans Pourbus l' Ancien Pierre-Yves Kairis Bibliographie‎

‎"Icones arabes, art chrétien du levant Grégoriennes, 2003, in 4°, broché, plus de 180 pp. Les icônes présentés ici proviennent de diverses collections du Liban et de Syrie et témoignent d'un art très accompli mais souvent méconnu. En effet, on ignore fréquemment qu'il existe des icônes ""arabes"", c'est-à-dire issues d'une aire culturelle arabe, portant des inscriptions en arabe et appartenant à des familles ou des institutions chrétiennes du patriarcat d'Antioche.L'iconographie arabo-chrétienne, bien que préexistante depuis le XIIe siècle, fut initiée parce que l'on appelle communément l'école d'Alep. Fondée par l'iconographie d'Alep Yûsuf, celle-ci fut d'abord une entreprise familiale, Yûsuf, appelé par la suite Yûsuf Al-Musawwir, ""Yûsuf le Peintre"", transmit son art à son fils Nehmet, qui fit de même avec son fils Hanania, lequel le transmit à son fils Girgis, soit quatre générations de peintre qui furent rejoints par beaucoup d'autres, souvent anonymes.Les icônes arabo-chrétiennes, dites aussi melkites, s'inspirent du style post-byzantin des îles grecques et des Balkans et présentent des caractéristiques spécifiques, l'art melkite oscillant entre un conformisme fidèle à l'art antique byzantin et une créativité fougueuse dans la foulée de l'art post-byzantin.À côté des icônes, l'exposition présente des objets de culte et des manuscrits qui mettent en relief le contexte liturgique et culturel de l'image sainte. Parmi les manuscrits, écrits dans les langues les plus courantes au Moyen-Orient, figure en particulier la Légende de Barlaam et Joasaph, le plus ancien codex arabo-chrétien enluminé Bel exemplaire"‎

‎High Tech Le style industriel de la maison in-4,relié avec jaquette ,264 pages,très riche iconographie ,répertoire des noms des fabricants et leur adresse.‎

‎ L'equerre 1978‎

‎Bon état.Jaquette un peu restaurée.‎