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‎Le Père‎

‎[Manuscrit - père Pasquier Quesnel], La Constitution Unigenitus de notre S.P. le pape Clément XI du 8 septembre 1713 qui condamne le livre des Réflexions morales du Père Quesnel sur le nouveau Testament - 1727.‎

‎[Manuscrit - père Pasquier Quesnel], La Constitution Unigenitus de notre S.P. le pape Clément XI du 8 septembre 1713 qui condamne le livre des Réflexions morales du Père Quesnel sur le nouveau Testament - 1727. [S.l., s.n., 1727]. Petit in-8, 37-202p. Exceptionnel manuscrit écrit en 4 couleurs, l'or pour les paroles divines, le rouge pour la bulle qui « a tout mis à feu et à sang dans l'Eglise », le noir pour les remarques car « cette constitution ne peut produire dans le cour d'un vrai chrétien que de tristes réflexions sur l'affligeant état de l'Eglise » et le bleu pour les passages des pères et des conciles. Notons d'ailleurs que Bossuet, gallican, y apparait en bleu. Il faut dire que la bulle à unifier les gallicans et les jansénistes. L'auteur est probablement Jean-Baptiste Goy (1666-1738), sculpteur devenu ecclésiastique, attaché un temps à la paroisse Saint Roch, notoirement janséniste. En effet, il serait le coauteur de la nouvelle édition de La Vérité rendue sensible à tout le monde contre les défenseurs de la constitution Unigenitus, ouvrage de l'abbé Dusausoy (d'Harcourt, Normandie, décédé en 1727). Notre manuscrit reprend la première partie de cet ouvrage en y ajoutant les « textes sacrés » à l'encre d'or. Curieusement, il existe la mention d'un ouvrage imprimé qui porte le même titre (voir Catalogue des Livres Imprimez de la bibliothèque du Roy - Théologie. Paris, Imprimerie Royale, 1742. Tome second, n°2047, p.120) sans que n'ayons pu en identifier un exemplaire. Ex-libris tampon sur le titre et la première page de texte (dans le texte.) de G.Roguet. Reliure pleine basane janséniste de l'époque, titre doré effacé (constitution), mors supérieur en grande partie fendue, coins usés. Rare curiosité. ‎

‎7 ouvrages en un volume : Plan de la religion par le B.H. Diacre François de Paris ; Science du Vray qui contient les principaux mystères de la Foy par feu M. François de Paris ; Enchainement des vérités proposées dans l'écriture sous différens symboles ; Pensées diverses sur les avantages de la pauvreté par M. Hamon ; Extraits de plusieurs préfaces d'ouvrages particuliers composés par M. Nicole ; Lettre du R.P. Quesnel, prestre de l'oratoire, au révérend père de La Chaise jésuite ; Réponse à la lettre du P. de Goville ancienne missionnaire de la Chine, adressée aux R.P. Jésuites.‎

‎[Jansénisme, Convulsions] Diacre François de Paris, abbé Nicole, Jean Hamon, Pasquier Quesnel, Le Sesne de Ménilles d'Etemare, 7 ouvrages en un volume : Plan de la religion par le B.H. Diacre François de Paris ; Science du Vray qui contient les principaux mystères de la Foy par feu M. François de Paris ; Enchainement des vérités proposées dans l'écriture sous différens symboles ; Pensées diverses sur les avantages de la pauvreté par M. Hamon ; Extraits de plusieurs préfaces d'ouvrages particuliers composés par M. Nicole ; Lettre du R.P. Quesnel, prestre de l'oratoire, au révérend père de La Chaise jésuite ; Réponse à la lettre du P. de Goville ancienne missionnaire de la Chine, adressée aux R.P. Jésuites. [Divers lieux de publication entre 1733 et 1740], In-12. Très intéressante réunion d'ouvrages en édition originale. Le Plan de la religion (En France, sn, 1740. VI-132p) est un ouvrage écrit à la fin de sa vie et publié ici pour la première fois, 13 ans après sa mort. Il s'agit d'un ouvrage de philosophie religieuse sur la création de l'homme et le péché d'Adam et ses conséquences. La Science du Vray (En France, sn, 1733. [4]-55-[1]p) est un ensemble d'écrits sur différents sujets tels que l'infaillibilité de l'Eglise, la Grâce, la résurrections des morts, la communion, etc. destinés à l'instruction des fidèles. Le diacre Paris écrit chaque chapitre comme une conversation adressée à Dieu directement. L'Enchainement des vérités (Leerdam, Déniqué, 1733. 52p) est probablement en édition originale (seul la BM de Nîmes indique 1732, vraisemblablement par erreur). Le Siècle des Lumières : bibliographie chronologique nous donne l'auteur, Jean-Baptiste Le Sesne de Ménilles d'Étemare, janséniste lié aux convulsionnaires, tout en faisant erreur sur la collation. L'auteur y donne sept exemples de ce que symbolise le vase d'argile dans l'ancien testament. Les Pensées diverses sur les avantages de la pauvreté (Sl, sn, 1739. 66-[2]p) est ici dans une édition originale publiée par les convulsionnaires, comme le prouve la prière du B. diacre François de Paris avant d'entendre la sainte messe qui correspond aux 2 dernières pages, toujours présentes avec cette édition. Les Extraits de plusieurs préfaces (Liège, Bruncanz, 1739. 41p) est la première édition de cette réunion. La Lettre de Quesnel (France, Philothée, 1734. [8]-62-[1]p), ici dans sa seule publication à part, est vraisemblablement due aussi aux convulsionnaires qui ont eu de nombreuses disputes théologiques avec les jésuites. La réponse à la lettre de Goville (Paris, aux dépens de la société, 1736. [4]-104p) est un dialogue entre l'auteur, Michel Villermaules dit Villers (1667-1757), et le père de Goville. Villers est un ancien missionnaire jésuite devenu janséniste qui critiqua les méthodes d'évangélisation des jésuites. Il ne semble toutefois pas être lié aux convulsionnaires. A la fin du recueil se trouve la table des 6 volumes des anecdotes, autre ouvrage de Villers. Plein veau, dos à nerfs orné avec notamment un joli fer de chasse en pied de dos, pièce de titre maroquin, tranches rouges. Mors craquelés, mouillure en marge inférieure de l'ouvrage visible sur une petite moitié du volume. Réunion de textes rares autour des convulsions. ‎

‎[Affaire Girard-Cadière]. Recueil général des pièces concernant le procez entre la Demoiselle Cadière de la Ville de Toulon. Et le Père Girard, Jésuite, Recteur du Séminaire Royal de la Marine de ladite Ville.‎

‎, , 1731. 42 pièces reliées en 2 vol. in-folio, précédées pour chaque tome d'un feuillet de titre général et d'un feuillet de table, veau brun, dos orné à nerfs, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Bel exemplaire, grand de marges. Réunion de pièces relatives au procès du Père Girard, de la compagnie de Jésus, accusé devant le Parlement d’Aix de séduction et de magie ; mais soutenu par les jésuites, d'accusé il devint accusateur, et le parlement d'Aix qui voulait sa mort le renvoya aux juges ecclésiastiques, qui se hâtèrent de l'absoudre. « Ce procès qui retint l'attention de toute l'Europe scandalisée, se termina par l'acquittement de Girard, accusé "d'enchantement, rapt, inceste spirituel, avortement et subornation de témoins". Voici ce que semblent avoir été les faits, ce qu'attestèrent de nombreux témoins, dans un procès fort confus et que le père compliqua à souhait, dans une défense toute jésuitique. A dix-huit ans, Catherine Cadière prend comme directeur de conscience le père Girard, qui un jour, se penche sur sa bouche et lui jette un souffle. Dès lors, elle se sent transportée d'amour pour lui, elle est possédée. Elle a des extases, des visions, des crises convulsives où elle crie et blasphème. Certaines sont si violentes qu'elle doit garder le lit, ce qui permet au père de s'enfermer avec sa pénitente dans sa chambre. il profite de la violence d'un "accident d'obsession" qui la met hors de l'usage de ses sens pour se livrer à tous les attraits de la volupté et pour commettre les "crimes les plus infâmes". Elle fut enceinte, il la fit avorter. Il la fit enfin enfermer dans un couvent où il continua de la rencontrer jusqu'au jour où elle raconta tout à un autre confesseur » (Dictionnaire des oeuvres érotiques, 418). Tome I. [GASSAUD]. Justification de Mademoiselle Catherine Cadière. 1731. In-folio de (2)-10 pp. Réponses du Père Girard. S.l.n.d. 12 pp. [Chaudon]. Mémoire Instructif Pour Demoiselle Catherine Cadière de la ville de Toulon ; apelante comme d’abus de la procédure faite par l’Official en l’Évêché de la même ville, à la Requête du Promoteur & par apel simple de la procédure faite contr’elle par Messieurs les commissaires du Parlements, du Décret d’Ajournement, personnel contr’elle laxé, & à manimâ du Décret d’Assigné par eux rendu; demanderesse en Lettre Royaux incidentes de restitution, du 19. Mai 1731. & au principal querellante en Enchantement, Rapt, Inceste Spirituel, Avortement & Subornation de témoins. Contre le Père Jean-Baptiste Girard Jésuite et le procureur général du roi Aix, David,1731. In-folio de 57 pp. [Pazery Thorame]. Mémoire Instructif pour le Père Jean-Baptiste Girard Jésuite, Recteur du Séminaire Royal de la Marine de la ville de Toulon. Contre Marie-Catherine Cadière, & encore Monsiuer le Procureur Général du Roy, Querellant. A Paris, Gissey, Bordelet,1731. In-folio de (4)-58 pp. Recueil Des Lettres du Père Girard et de la Demoiselle Cadière dont les originaux ont été produits au procés. Réflexions générales sur ces lettres. Gissey, 1731. In-folio de 44 pp. Yves-Plessis 1454. [Chaudon]. Mémoire Instructif, Pour Demoiselle Catherine Cadière de la ville de Toulon, querelante & Décrétée. Contre le Père Jean-Baptiste Girard, Jésuite, Querellé; & encore M. le Procureur Général du Roy. A Aix, de l’Imprimerie de la Veuve de Joseph Senez, 1731. In-folio de 18 pp. Yves-Plessis 1412. [Chaudon]. Réponse Au Mémoire Instructif du Père Jean-Baptiste Girard, Jésuite, Pour Demoiselle Catherine Cadière de la ville de Toulon, Querelante & Decretée. Contre le Père Jean-Baptiste Girard, Jésuite. S.l.n.d. (Aix, Senez, 1731). In-folio de (2)-84 pp. Mémoire du Père Girard, Jésuite. Réponse de la Demoiselle Cadière. Aix, David, 1731. In-folio de 4 pp. [Bougarel]. Mémoire Instructif Pour Messire Francois Cadière, prêtre de la ville de Toulon, appelant du décret d’assigné contre lui rendu le 23 février dernier, et de ce qui s’en est ensuivi… Contre M…e Procureur du Roy, intimé & défenseur. A Aix, de l’Imprimerie de la Veuve de Joseph Senez, 1731. In-folio de 60 pp. Y.-P.1413. Observations sur le Mémoire manuscrit distribué par le P. Girard dans le cours de la plaidoierie. Aix, David, 1731. In-folio de 14 pp. [Fouque]. Reflexions Sur La Récrimination en prétendu complot imputé au P. Estienne Thomas Cadière. Par le Père Jean- Baptiste Girard. A Aix, de l’Imprimerie de René Adibert, s.d. (1731). In-folio de 52 pp. Y.-P. 1428. Premiers actes et contrat protestatifs de la Demoiselle Cadière. In-folio de 8 pp. Acte signifié le 9 avril à M. le Procureur Général du Parlement d'Aix. In-folio de 3 pp. Recueil des premières requêtes de la demoiselle Cadière, du Père Estienne-Thomas Cadière, Jacobin, et du Père Nicolas. In-folio à pagination multiple. [Chaudon]. Observations Sur Les Réponses personnelles du P. Girard, Jésuite, et de la Demoiselle Cadière. A Aix, Chez Joseph David, 1731. In-folio de 45 pp. [Chaudon]. Recollement de la Demoiselle Cadière. Aix, Adibert. In-folio de 6 pp. Lettre d'un Magistrat désinterressé à un de ses amis, au sujet d'un procès intenté contre le P. Girard. A La Haye, chez Dhondt, 1731. In-folio de 19 pp. Y.-P. 1448. Requestes incidentes de la Demoiselle Cadière et du Père Cadière, Jacobin, sur lesquels ils ont obtenu la permission de parler à leurs parens & à leurs Conseils. Aix, Adibert. A Noss. de Parlement. In-folio de 5 pp. [BOUGEANT]. Réflexions sur les Mémoires du P. Jean Bap. Girard Jésuite et de Catherine cadière, et ses co-accusez. 1731. In-folio de 8 pp. CHAUDON. Réflexions sur les prétendues contradictions que le Père Girard oppose à la demoiselle Cadière, in-folio de 14 pp..[CAVEIRAC]. Copie de la lettre de Mlle Agnès Pensionnaire au Couvent d'Ollioules. In-folio de 7 pp. Acte protestatif et interpellatif fait par la Demoiselle Cadière à la Dame supérieure du second Monastère. 11 pp. Tome II…Pascal]. Mémoire Instructif Pour Le Père Nicolas De S. Joseph, prieur des Carmes déchaussez du couvent de la ville de Toulon, décrété d’ajournement, personnel à l’occasion de la plainte formé par la Demoiselle Cadière , contre le Père Jean-Baptiste Girard… Contre Monsieur le…ocureur Général du Roy. A Aix chez Joseph David, 1731. In-folio de (2)-107 pp. Y.-P. 1429. [Chaudon]. Précis Des Charges, Pour Demoiselle Catherine Cadière, de la ville de Toulon, Querellante en Inceste Spirituel, & autres Crimes. Contre le Père Jean-Baptiste Girard, Jésuite, Querellé. A Aix, de l’Imprimerie de la Veuve de Joseph Senez 1731. In-folio de (2)-25 pp. [Chaudon]. Analyse Des Témoins produits par le Promoteur en l’Officialité de Toulon. Pour Demoiselle Catherine Cadière. Contre le Père Jean-Baptiste Girard Jésuite. A Aix, chez René Adibert, s.d (1731). In-folio de (2)-39 pp. [CHIRON]. Résultat des Mémoires de la Demoiselle cadière, et Adhérants contre le P. Girard. In-folio de 67 pp. Y.-P. 1433. [LOUIS, évêque de Toulon]. Mémoire Des Faits qui se sont passez, sous les yeux de M. l’évêque de Toulon, lors de l’origine de l’affaire du P. Girard, Jésuite & de la Cadière. A Toulon, chez Jean- Antoine Mallard, s.d. (1731). In-folio de (2)-9 pp. Y.-P. 1423. [Chaudon]. Réponse À L’Écrit, qui a pour titre: Mémoire des Faits qui se sont passez sous les yeux de M. l’Évêque de Toulon, lors de l’origine de l’affaire du P. Girard, Jésuite, & de la Cadière. A Aix, chez Joseph David, 1731. In-folio de (2)-18 pp. Y.-P.1424. [Pazery Thorame]. Second Mémoire pour le Père Girard Jésuite, servant de réponse au nouveau mémoire de la Cadière & à ceux de ses frères. A Marseille, chez Dominique Sibié, 1731. In-folio de (2)-68 pp. Y.-P. 1416. [Chaudon]. Réponse Au Second Mémoire Instructif du Père Jean-Baptiste Girard Jésuite. Pour Demoiselle Catherine Cadière de la ville de Toulon, Querellante en Crime d’Enchantement, de Quiétisme, d’Inceste Spirituel, d’Avortement, & de Subordination de Témoins. Contre le dit Père Girard, Querellé. A Aix, de l’Imprimerie de René Adibert, s.d. (1731). In-folio de (2)-40 pp. Y.-P. 1417. [Chaudon]. Réponse De La Demoiselle Cadière, à la second partie du second Mémoire du Père Girard. A Aix, chez Joseph David,1731. In-folio (2)-40 pp. Y.-P. 1418. [Bougarel]. Second Mémoire Pour Messire Cadière, Prêtre, servant de réponse à ce qui le concerne dans le nouveau Mémoire du Père Girard, Jésuite. A Aix, de l’Imprimerie de la Veuve de Joseph Senez, 1731. In-folio de (2)-36 pp. Y.-P. 1420. [Fouque]. Réponse Au Second Mémoire imprimé sous le nom du Père Girard Jésuite. Pour le P. Estienne Thomas Cadière, Prêtre, religieux de l’Ordre de Saint- Dominique. A Aix, de l’Imprimerie de René Adibert, s.d. (1731). In-folio de (2)-21 pp. Y.-P. 1419. [CHIRON DE BOISMORANT]. Démonstration des impostures sacrilèges des accusateurs du P. Girard… et de l'innocence de… Père tirée uniquement du Mémoire des Visions & autres prétendues faveurs.. Aix, Adibert. (2)-8 pp. Réflexions sur les mémoires du P. Jean-Bap. Girard, Jesuite, et de Catherine Cadière, et ses co-accusez. In-folio de 8 pp. [Pazery Thorame]. Réponse à tous les Factums faits contre le Père Girard. In-folio de 12 pp. [Pascal]. Observations Sur L’Écrit intitulé, Briéve réponse aux divers Mémoires faits contre le P. Girard. Pour le P. Nicolas de Saint Joseph. A Aix, chez Joseph David, 1731. In-folio de (2)-9 pp. Y.-P.1430. [Chaudon]. Observations pour Demoiselle Catherine Cadière de la ville de Toulon, querellante en inceste spirituel, & autres crimes. Contre, le Père Girard, Jésuite, querellé. A Aix, chez Joseph David, 1731. In-folio de 9 pp. [Chaudon]. Parallèle Des Sentiments du P. Girard avec ceux de Molinos, justifié par les lettres qu’il écrivoit à la Demoiselle Cadière, par ce qu’il lui enseignoit, de même qu’à ses autre Pénitentes, & par ce qu’il pratiquoit lui-même. A Aix, chez René Adibert, s.d. (1731). In-folio de (2)-12 pp. Y.-P. 1425. [CAVEIRAC]. Les Véritables sentiments de Mademoiselle Cadière tels qu'elle les a donnez à son Confesseur. In-folio de 4 pp. Copie du prononcé de l'Arrest de la Cour du Parlement de Provence au sujet de l'affaire du Père Jean-Baptiste Girard, & de Catherine cadière. In-folio de 4 pp. Jugement du procez criminel entre le Père Girard et la demoiselle Cadière, In-folio de 1 p. ‎

‎Série : [ Exceptionnel recueil suivi de circulaires des Supérieurs de la Société de Marie de 1834 à 1971, puis de 1981 à 2005 et présentant sur plus de 170 années les orientations spirituelles et tous les développements de l'Oeuvre marianiste dans le monde : Europe, Etats-Unis, Japon... ] Circulaires du Père Chaminade (extrait) - Circulaires du Père Caillet (1846-1868) - Du Père Chevaux 1868-1875 - Du Père Demangeon Vicaire Général (1875-1876) - Du Père Simler (1876 - 1904) - Du Père Hiss (1905 - 1922) - Du Père Sorret (1923 - 1933) - Du Père Kieffer (1934-1940) - Du Frère Jung Vicaire Général (1940 - 1946) - Du Père Juergens (1946-1956) - Du Père Hoffer (1956-1971) - Du Père Salaverri (1981-1991) - Du Père Hakenewerth (1991-1996) - Du Père Fleming (1996 - 2005)‎

‎16 vol. et recueils de brochures (avec anciennes cotes de bibliothèques et parfois d'anciens cachets) ainsi composés : 1 vol. in-8 relié demi-skyvertex marron, Circulaires du Bon Père Chaminade, Fribourg 1961, 1 vol. in-8 relié demi-basane mauve (Circulaires du Père Chaminade (extrait) et Circulaires du Père Caillet jusqu'en 1863, Gauthier Frères, Lons-Le-Saunier, 1863) ; 1 vol. in-4 relié demi-percaline verte, (Circulaires du Père Caillet jusqu'en 1868) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire, Circulaires du Père Chevaux ; 1 vol. in-8 relié demi-basane bleue, (Circulaires du Père Chevaux 1868-1875 - du Père Demangeon Vicaire Général (1875-1876) et premières circulaires du Père Simler (1876 - 1879) ; 1 vol. relié demi-basane verte (Suite des circulaires du Père Simler 1876-1904 sauf 2 circulaires) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire (Circulaire du Père Hiss (1905 - 1922)) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire (Circulaires du Père Sorret (1923 - 1933) sans la circulaire n°3) ;1 recueil de brochures (Circulaires) du Père Kieffer (1934-1940) sans les circulaires 18 ni 25-26 ; 1 recueil de brochures (Circulaires) du Frère Jung Vicaire Général (1940 - 1946)) ; 1 recueil de brochures (Circulaires) du Père Juergens (1946-1956)) ; 3 recueils de brochures (Circulaires) du Père Hoffer (1956-1971), sans les circulaires n° 2 - 18 - 19 - 38 - 44 - 45 ; groupe de 24 brochures Du Père Salaverri (1981-1991) - groupe de 7 brochures du Père Hakenewerth (1991-1996) - groupe de 14 brochures du Père Fleming (1996 - 2005)‎

‎Cet ensemble remarquable (malgré un état plutôt moyen, avec des cotes de bibliothèque en dos, et l'absence de quelques circulaires, voir descriptif) présente les développements de la Société de Marie dans le monde entier. Ainsi, pour les Etats-Unis, on suit les développements des établissements de "Nazareth" à Dayton (Ohio), fondée en 1849, Cincinnati, Cleveland, Sanduski, Pittsburg, San Antonio (Texas) (depuis 1852), la fondation à Hawaï (Iles Sandwich) en 1883 ; on peut y suivre tous les développements de l'Oeuvre marianiste, dont leurs missions en Chine et au Japon, avec la longue (76 pages) et passionnante circulaire n° 47 du Père Simler (consacré à la "Fondation à Tôkyô" du 19 mai 1888 ; le père Simler y relate tout le détail de son voyage de fondation et de son installation au Japon, avec ses jugements sur la société japonaise et son système éducatif). On trouve d'autres circulaires du plus haut intérêt telle la fondation de la mission à Hawaï (1883, circulaire n° 28 du Père Simler) et l'importante "Notice historique" du même retraçant l'origine des missions les plus anciennes. Entre 1900 et 1945, les circulaires se recentrent plus sur l'organisation générale de la Société de Marie (les développements sur les missions étant plus spécifiquement traités dans la revue "l'Apôtre de Marie"), puis après la guerre, elles évoquent à nouveau plus précisément les développements missionnaires. On lira par exemple avec grand profit la circulaire n°6 du Père Juergens (1948) relative à sa visite au Japon, 2 ans après la fin des hostilités, avec le compte-rendu de sa visite à l'Empereur, une présentation de l'état physique et moral du Japon et le détail des visites à Tokyo (Gyosei Chu Gakko et Akebono Gaku), Nagasaki (Kaisei Chu-Gakko), Urakami (Nagasaki), Osaka (Meisei Chu-Gakko), Fukuoka (Taisei Chu-Gakko), Sapporo (Kosei Chu-Gakko)n Gora (Park Hotel), Jindai Mura (Shudoin), Kioyose Mura (Kiyoto Gakunen), ou encore la circulaire n° 23 de 1953, du Père Juergens, relatant sa visite aux missions d'Amérique : Honolulu, Waikuku, San Francisco, Alameda, Gardena, Los Angeles, Santa Cruz, San Antonio, Victoria et Sommerset (Texas), Kirkwood, Glencoe, Clayton, Saint Louis, Belleville, Chicago, Milwaukee, Galesville, Dayton, Cincinnati, Cleveland, Fairborn, Covington et Hamilton dans l'Ohio, Pittsburgh et Philadelphie (Pennsylvanie), Marcy, Beacon Brooklyn, Mineola et Tockaway Park (New York), Baltimore et Washington, San Juan et Ponce (Puerto Rico), S. Boniface et S. Anselme et Levis au Québec, Lima, Callao, Chaclayo et Chupaca au Pérou, etc., ou encore la circulaire n° 25, de 1963, du Père Hoffer relative à sa visite des missions en Afrique : Côte d'Ivoire, Togo, Nigéria, Congo, etc...‎

‎Série : [ Exceptionnel recueil suivi de 13 volumes de circulaires des Supérieurs de la Société de Marie de 1834 à 1971, présentant sur plus de 130 années les orientations spirituelles et tous les développements de l'Oeuvre marianiste dans le monde : Europe, Etats-Unis, Japon... ] Circulaires du Père Chaminade (extrait) - Circulaires du Père Caillet (1846-1868) - Du Père Chevaux 1868-1875 - Du Père Demangeon Vicaire Général (1875-1876) - Du Père Simler (1876 - 1904) - Du Père Hiss (1905 - 1922) - Du Père Sorret (1923 - 1933) - Du Père Kieffer (1934-1940) - Du Frère Jung Vicaire Général (1940 - 1946) - Du Père Juergens (1946-1956) - Du Père Hoffer (1956-1971)‎

‎13 vol. (avec anciennes cotes de bibliothèques et parfois d'anciens cachets) ainsi composés : 1 vol. in-8 relié demi-toile mauve (Circulaires du Père Chaminade (extrait) et Circulaires du Père Caillet jusqu'en 1863, Gauthier Frères, Lons-Le-Saunier, 1863) ; 1 vol. in-4 relié demi-percaline verte, (Circulaires du Père Caillet jusqu'en 1868 et 3 premières circulaires du Père Chevaux, avec divers tableaux très complets du personnel des établissement en 1860) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire, (Circulaires du Père Chevaux 1868-1875 - du Père Demangeon Vicaire Général (1875-1876) et premières circulaires du Père Simler (1876 - 1879) ; 2 vol. in-8 dont 1 vol. relié demi-basane noire et 1 vol. relié demi-toile noire (Circulaires du Père Simler 1876-1904 sauf 2 circulaires) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire (Circulaire du Père Hiss (1905 - 1922)) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire (Circulaires du Père Sorret (1923 - 1933)) ; 1 vol. in-8 relié demi-percaline bleue (Circulaires du Père Kieffer (1934-1940)) ; 1 vol. in-8 relié demi-percaline bleue (Circulaires du Frère Jung Vicaire Général (1940 - 1946)) ; 1 vol. in-8 relié demi-toile noire (Circulaires du Père Juergens (1946-1956)) ; 3 vol. in-8 relié demi-percaline verte (Circulaires du Père Hoffer (1956-1971))‎

‎Cet ensemble remarquable présente les développements de la Société de Marie dans le monde entier. Ainsi, pour les Etats-Unis, on suit les développements des établissements de "Nazareth" à Dayton (Ohio), fondée en 1849, Cincinnati, Cleveland, Sanduski, Pittsburg, San Antonio (Texas) (depuis 1852), la fondation à Hawaï (Iles Sandwich) en 1883 ; on peut y suivre tous les développements de l'Oeuvre marianiste, dont leurs missions en Chine et au Japon, avec la longue (76 pages) et passionnante circulaire n° 47 du Père Simler (consacré à la "Fondation à Tôkyô" du 19 mai 1888 ; le père Simler y relate tout le détail de son voyage de fondation et de son installation au Japon, avec ses jugements sur la société japonaise et son système éducatif). On trouve d'autres circulaires du plus haut intérêt telle la fondation de la mission à Hawaï (1883, circulaire n° 28 du Père Simler) et l'importante "Notice historique" du même retraçant l'origine des missions les plus anciennes. Entre 1900 et 1945, les circulaires se recentrent plus sur l'organisation générale de la Société de Marie (les développements sur les missions étant plus spécifiquement traités dans la revue "l'Apôtre de Marie"), puis après la guerre, elles évoquent à nouveau plus précisément les développements missionnaires. On lira par exemple avec grand profit la circulaire n°6 du Père Juergens (1948) relative à sa visite au Japon, 2 ans après la fin des hostilités, avec le compte-rendu de sa visite à l'Empereur, une présentation de l'état physique et moral du Japon et le détail des visites à Tokyo (Gyosei Chu Gakko et Akebono Gaku), Nagasaki (Kaisei Chu-Gakko), Urakami (Nagasaki), Osaka (Meisei Chu-Gakko), Fukuoka (Taisei Chu-Gakko), Sapporo (Kosei Chu-Gakko)n Gora (Park Hotel), Jindai Mura (Shudoin), Kioyose Mura (Kiyoto Gakunen), ou encore la circulaire n° 23 de 1953, du Père Juergens, relatant sa visite aux missions d'Amérique : Honolulu, Waikuku, San Francisco, Alameda, Gardena, Los Angeles, Santa Cruz, San Antonio, Victoria et Sommerset (Texas), Kirkwood, Glencoe, Clayton, Saint Louis, Belleville, Chicago, Milwaukee, Galesville, Dayton, Cincinnati, Cleveland, Fairborn, Covington et Hamilton dans l'Ohio, Pittsburgh et Philadelphie (Pennsylvanie), Marcy, Beacon Brooklyn, Mineola et Tockaway Park (New York), Baltimore et Washington, San Juan et Ponce (Puerto Rico), S. Boniface et S. Anselme et Levis au Québec, Lima, Callao, Chaclayo et Chupaca au Pérou, etc., ou encore la circulaire n° 25, de 1963, du Père Hoffer relative à sa visite des missions en Afrique : Côte d'Ivoire, Togo, Nigéria, Congo, etc... ‎