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Grèce
Sans date.
Reference : 500124879
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Démons et Merveilles
M. Christophe Ravignot
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D'une Grèce l'autre.
<p><meta charset="utf-8"><span>On connaît Jacques Lacarrière, l'écrivain voyageur, l'arpenteur infatigable de la Grèce et de ses mythes, le passeur érudit de ce pays-monde où l'histoire et la légende se confondent. Mais on oublie parfois qu'il fut aussi un chroniqueur de presse incisif, un observateur attentif des bouleversements sociaux, culturels et politiques grecs,</span><span id="js-showResume" class="showResume">bref, un guetteur de signes.<br><br>Pendant quarante ans, de 1963 à 2003, Jacques Lacarrière a scruté la Grèce au fil de ses articles publiés dans Le Monde, Le Nouvel Observateur, L'Express et d'autres grandes revues. Il y raconte une Grèce autre, celle des écrivains modernes et des poètes injustement méconnus, celle des régimes politiques et de leurs convulsions, celle du quotidien aussi, loin du pittoresque de carte postale. Des colonels à la chute de la dictature, des ombres de la guerre civile à l'épopée des résistants, des îles oubliées aux avant-gardes littéraires, il nous livre un kaléidoscope vif et passionné d'un pays qui ne cesse de se réinventer.<br><br>À travers ces chroniques, c'est une Grèce en mouvement qui se dévoile, une terre où Homère et Séféris conversent avec Ritsos et Angelopoulos, où le fracas de l'Histoire n'éteint jamais tout à fait la poésie du monde. Avec son style à la fois acéré et lumineux, Jacques Lacarrière nous invite à poser un regard neuf sur cet Orient européen qui, sous sa plume, devient un territoire à la fois intime et universel.</span><span></span></p> Malvézie, 2025 dépaysage 236 p., broché 17 x 21
Neuf
La Grèce classique, d'Hérodote à Aristote, 510-336 avant notre ère.
<p>Collection "Mondes anciens", sous la direction de Joël Cornette.</p><p>La période « classique » de l’histoire grecque – les V<sup>e</sup> et IV<sup>e</sup> siècles avant notre ère – est celle de l’apogée d’Athènes. À l’époque de Périclès (492-429) et après lui, l’art connaît son plein épanouissement, alors que sont élaborés les textes fondateurs de l’histoire (Hérodote et Thucydide), de la philosophie (Platon et Aristote) et du théâtre européen (Sophocle et Aristophane), en relation étroite avec la démocratie, ce régime inventé par les Grecs, qui accorde toute leur place aux citoyens dans la gestion de la cité et aux artistes pour la magnifier.</p><p>Plus que jamais d’actualité, ce modèle politique fait débat, qu’il s’agisse du tirage au sort des élus, du droit de vote, du rôle des associations et des réseaux, du statut des étrangers, de la condition des femmes ou encore des manières de vivre ensemble. Il ne cesse d’alimenter nos questionnements, notamment sur la justice et l’égalité, et d’inspirer ceux qui entendent, en cette aube d’un nouveau millénaire, « réenchanter » l’idéal démocratique.</p><p>Ces deux siècles fondateurs ne se résument plus aujourd’hui au duo et au duel entre deux villes rivales : une Athènes libérale et « bourgeoise », face à la Sparte guerrière de Léonidas. Les découvertes archéolo-giques, le témoignage des inscriptions et les monnaies nous font découvrir l’histoire d’autres territoires longtemps restés dans l’ombre, comme ceux de la Grèce du Nord, de Marseille, du delta du Danube, de la Syrie, de la Sicile ou de la Crimée. Les relations plurielles entre les Grecs et les autres peuples du bassin méditerranéen se révèlent d’une richesse longtemps restée insoupçonnée.</p><p>L’histoire grecque de ces V<sup>e</sup> et IV<sup>e</sup> siècles n’est pas seulement celle des guerres médiques qui opposèrent les cités du Péloponnèse aux « barbares » de l’Empire perse achéménide, ou des conflits entre Syracuse et Carthage. Elle est aussi celle des échanges et des transferts culturels. Ils furent intenses et particulièrement féconds, dans le domaine économique, institutionnel et religieux, comme dans celui des multiples formes d’une création artistique dont nous sommes les héritiers.</p><p>Ce livre invite chaque lecteur à découvrir l’espace-temps de cette effervescente « Grèce classique » : une histoire plurielle, en grande partie renouvelée, enrichie par une splendide iconographie, souvent inédite, et une cartographie originale.</p> Paris, 2022 Belin 528 p., nombreuses illustrations couleur, broché avec rabats. 17 x 24
Neuf
La Grèce de personne.
Dans une période de remise en cause du sens, les textes, en partie inédits, qui composent ce recueil, font voir dans toute son ampleur le parcours d’une critique de la pensée grecque et d’un spécialiste du déchiffrement. Jean Bollack ne s’est pas contenté de rassembler ses articles les plus célèbres, il les a relus, commentés (parfois avec trente ans de recul), montrant comment il s’est appris à lire.Une technique prend sa mesure et s’affine dans le travail sur les cosmologies antiques. En réfléchissant sur sa propre démarche, la philologie acquiert une distance qu’elle n’avait pas encore expérimentée. La coupure radicale entre Antiquité et modernité, toujours originaire, est toujours repensée. Jean Bollack explore ainsi l’homologie qu’entretiennent avec Empédocle, Héraclite, les atomistes ou le mythe, les cosmologies et les langues les plus brisées, d’un Frénaud, d’un Saint-John Perse, d’un Celan.La Grèce, rendue à elle-même, ouvre aux yeux une terre inconnue, Grèce de personne. Paris, 1997 Seuil 495 p., broché. 14 x 20,5
Neuf
LA POLITIQUE : une activité dangereuse en Grèce ancienne ?
<meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">« Si j’avais fait de la politique, je serais mort depuis longtemps », déclare Socrate à 70 ans, lors de son procès à Athènes en 399 avant J.C. Remarque étonnante : il vivait sous un régime qui passe pour le modèle idéal de nos démocraties modernes. Était-ce donc si dangereux de se lancer dans cette activité en Grèce ?</span><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">De fait, les risques de la vie politique moderne en France n’ont rien à voir avec ceux que prenaient les « orateurs » en Grèce, même s’ils présentent parfois des ressemblances troublantes. Les hommes politiques grecs et surtout athéniens ont connu un incroyable harcèlement judiciaire, se terminant souvent très mal (perte des biens, de la citoyenneté, exil, condamnation à mort) – quand ils n’étaient pas tout simplement assassinés. On s’étonne que Périclès soit mort dans son lit quand on voit la triste fin d’Alcibiade ou de Démosthène.</span><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Cet ouvrage, qui s’appuie sur des textes abondamment cités, intéressera tous ceux qui souhaitent mieux connaître le fonctionnement réel de la démocratie grecque et la comparer à la nôtre... ainsi que les hommes politiques modernes prompts à se référer à ce régime qui ne fut peut-être pas idéal, mais qui reste toutefois admirable à bien des titres.</span> Paris, 2022 Les Belles Lettres. 312 p., Broché. 13,5 x 21 cm
Neuf
Choeurs de jeunes filles en Grèce ancienne. Morphologie, fonction religieuse et sociale (Les parthénées d'Alcman).
<p>A travers les mots d'un poète masculin, au service de la martiale cité de Sparte, des jeunes filles chantent en choeur le désir homoérotique que leur inspire leur chorège tout en rendant hommage à une déesse proche d'Hélène. Pas si étonnant, lorsque l'on sait que les formes de sexualité en Grèce ancienne dépassent l'opposition moderne entre hétéro et homosexualité. Le genre comme rapport social et religieux à la sexualité, la culture musicale et poétique, les pratiques rituelles dans leur confrontation avec les récits héroïques fondateurs de la cité, les institutions, les statuts sociaux et politiques réservés aux femmes, sont autant de pistes explorés par cet ouvrage. A l'exemple des poèmes dit «parthénées« du poète spartiate Alcman, cet essai s'interroge à la fois sur les différents cultes dont la performance chorale féminine représente l'un des moments rituels essentiel et sur les qualités et fonctions des divinités auxquelles sont destinées ces célébrations de l'adolescence : Artémis, Apollon, Héra, Aphrodite et, à Sparte, Hélène. En combinaison avec une perspective d'histoire des religions en régime polythéiste, l'approche offerte par l'anthropologie culturelle et sociale permet d'étudier la fonction sociale de ces rituels musicaux ainsi que des relations sexuelles impliquées. La comparaison anthropologique avec les processus rituels de l'initiation tribale permet de saisir le sens esthétique et politique d'une éducation chorale et rituelle des jeunes filles en Grèce ancienne, par le chant de la beauté féminine. </p> Paris, 2019 Belles Lettres 667 p., broché. 15 x 21,5
Neuf
