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‎Saint-Martin‎

‎Vie de Saint Martin tome 1‎

‎Editions du Cerf "Sources chrétiennes n° 133" 1967, in-8 broché, 347 p. (très bon exemplaire) Très longue introduction de Jacques Fontaine sur la valeur historique, littéraire et spirituelle de ce texte fameux puis début du texte latin avec la traduction française en regard.‎

‎Saint-Martin Le Philosophe Inconnu‎

‎Diffusion Rosicrucienne "Collection Martiniste" 1992, in-8 broché, 438 p. (bel état) Bibliographie. Réédition de l'étude la plus complète sur le promoteur français du Martinisme (1743-1803), publiée originellement en 1862.‎

‎Frans Pourbus l'Ancien à Tournai Les panneaux peints pour l'abbatiale Saint-Martin. Histoire, iconographie, style, technique, restauration‎

‎, KIK-Brepols, 2017 softcover, 229 pages., 230 x 290 mm, Languages: French. ISBN 9782930054308.‎

‎Au début des années 1570, un jeune peintre établi à Anvers, Frans Pourbus, reçoit une commande importante pour l?abbatiale de Saint-Martin de Tournai, saccagée par les iconoclastes en 1566 : l?exécution de deux séries de peintures sur bois représentant la Passion du Christ et la Vie de saint Martin. Né à Bruges vers 1545, Frans Pourbus est le fils du peintre Pieter Pourbus. Il a appris son métier auprès de Frans Floris. Il peint des portraits, mais aussi de grands ensembles destinés à orner des autels ou des stalles, à Bruges, à Gand, à Audenarde, à Dunkerque. Sa réputation de peintre talentueux l?a précédé à Tournai où son beau-père, Cornelis De Vriendt, dit Cornelis Floris II, travaille à l?édification et à la décoration du jubé de la cathédrale Notre-Dame. Les panneaux sortis de l?atelier de Pourbus pour Saint-Martin ont survécu aux vicissitudes du temps : à la reconstruction de l?église abbatiale sous le règne de Louis XIV comme aux troubles de la période révolutionnaire. Après la disparition de l?abbaye, ils ont trouvé un abri au séminaire épiscopal fondé en 1808 par l?évêque de Tournai François-Joseph Hirn. De 2012 à 2015, ils ont bénéficié d?un traitement de conservation-restauration à l?Institut royal du Patrimoine artistique à Bruxelles. Aujourd?hui exposés dans la réserve précieuse du séminaire, ils s?offrent aux regards des visiteurs dans toute leur splendeur retrouvée. Table of Contents Avant-propos Daniel Procureur Frans Pourbus l'Ancien, de l'abbaye Saint-Martin au séminaire de Tournai Monique Maillard-Luypaert Tournai, la cité épiscopale et l'abbaye Saint-Martin 1 Ombres et lumières: le christianisme à Tournai au XVIe siècle Philippe Desmette Le peintre et les péripéties de son oeuvre tournaisienne 2 Frans Pourbus (ca 1545-1581), une étoile naissante dans la peinture d'histoire religieuse Natasja Peeters 3 Les accrochages successifs du cycle de la ?Passion du Christ et de la Vie de saint Martin? de Frans Pourbus l'Ancien (XVIe-XXIe siecles) Aude Briau 4 Une oeuvre prébaroque au risque de l'iconographie: le retable peint par Frans Pourbus pour l'abbatiale Saint-Martin de Tournai (1574) Ludovic Nys et Serge Le Bailly de Tilleghem Le traitement de conservation-restauration des dix-sept panneaux 5 Introduction au projet d' étude, de conservation et de restauration de la ?Passion du Christ et de la Vie de saint Martin? de Frans Pourbus l'Ancien, 1574 Livia Depuydt-Elbaum 6 La technique d' exécution des supports Dominique Verloo 7 Dendrochronological analysis of the panel paintings Pascale Fraiture and Kristof Haneca 8 La technique d' exécution de la couche picturale Dominique Verloo 9 Observations sur la technique picturaJe de Frans Pourbus l' Ancien Peter Van de Moortel 10 L?État et l'histoire matérielle des supports bois Aline Genbrugge 11 L?État et l'histoire matérielle de la couche picturale Cécile de Boulard 12 Le traitement structurel des supports bois Aline Genbrugge 13 Le traitement de la couche picturale Cécile de Boulard 14 Bilan d' une enquête: pour une reconsidération de Frans Pourbus l' Ancien Pierre-Yves Kairis Bibliographie‎

‎Enquête sur le culte populaire de Saint-Martin en Normandie,‎

‎ Nogent-sur-Marne, SPHAN, 1963, 1 volume broché, 270 x 210 mm., 256 pp., 56 planches hors texte, quelques rousseurs éparses sur la tranche et le premier plat, sinon bon exemplaire.‎

‎Table générale des Matières :La diffusion du culte de Saint-Martin en Normandie, Légendes, arbres, pierres et fontaines Saint-Martin, Saint-Martin comme guérisseur, Rites de dévotion, La Fête Saint-Martin, Saint-Martin dans la vie du normand, Iconographie de Saint-Martin en Normandie. ‎

‎Martin de Tours. Tirage à part du texte latin et de la traduction française des “Opuscules sur Saint-Martin” tels qu'on les lit au tome III du “Sulpice Sévère” d'André Lavertujon.‎

‎ Bordeaux, Imp. Gounouilhou, s.d. (1899), gr. in-8° carré, (4)-93 pp, texte latin avec traduction française en regard et notes érudites, broché, couv. rempliée salie, état correct. Tiré à part dédié par André Lavertujon (1827-1914) à sa filleule Adrienne morte à 25 ans et tiré seulement à 25 exemplaires numérotés sur papier vergé. Cette traduction savante de la “Vie de saint Martin” et des trois Lettres, est indiquée comme provenant du tome III de “La Chronique de Sulpice Sévère. Texte critique, traduction et commentaire”, lequel n'est finalement jamais paru (seuls les 2 premiers tomes ont été publiés en 1896 et 1899). Très rare‎

‎Un texte fort court, mais qui présente un intérêt exceptionnel pour l'histoire de l'Église gallo-romaine. Le renom de saint Martin, le saint le plus populaire du Moyen Age (316-397), tient essentiellement à ce fascicule de propagande. Né en Aquitaine vers 360, Sulpice Sévère fut d'abord avocat, avant de s'attacher à saint Martin de Tours ; cet avocat méridional, avide de brio littéraire, excessif dans ses jugements, facétieux, caustique, rancunier, chez qui l'on perçoit « une redoutable étoffe d'intégriste » (Jacques Fontaine), se réjouissait de mettre en valeur l'aspect militant de Martin de Tours, officier converti à l'ascétisme, puis abbé et évêque destructeur des cultes païens. Cette biographie a inspiré d’innombrables chrétiens, de Clovis à Saint Louis, de sainte Geneviève à Catherine de Sienne, sans oublier saint François d’Assise. Soldat de l’empereur, Martin est devenu serviteur du Christ dans la vie monastique, et serviteur de ses frères dans l’épiscopat. ‎