2008 2008. Cartonné.
Reference : 500019003
ISBN : 9782351004326
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Démons et Merveilles
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Publications de la Sorbonne, 2000, gr. in-8°, 308 pp, une carte, broché, couv. illustrée, bon état (XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, Göttingen, juin 1999)
Au Moyen Age, cherche-t-on à intégrer l'étranger ou à l'exclure ? Et inversement, comment vivre au Moyen Age en tant qu'étranger ? Lors d'un colloque accueilli par la Mission historique française en Allemagne, une vingtaine de contributions, qui ont trait pour la plupart au Moyen Age tardif, ont tenté de répondre à ces questions. — Où commence l'étranger dans la société médiévale ? Comment y vit-on en étranger ? Peut-on au Moyen Age supporter "l'autre", celui qui n'est pas du village, de la ville où l'on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d'actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l'Institut Max Planck d'histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d'Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Age concevaient l'altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l'imaginaire ont contribué à faire de l'étranger une figure marquante de l'ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d'armes, hommes d'Eglise, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d'être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
UPM. 1997. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Sommaire: Éditorial : « J'étais étranger et vous m'avez accueilli ». Formation. La Bible et l'étranger : donner ou recevoir ? Jean Camus. L'hospitalité chez les premiers chrétiens Michel Dujarier. La rencontre de l'étranger : un risque nécessaire, un enjeu vital, Jean-François Berjonneau. Pastorale. Accueil et fraternité : servir et rencontrer Odile Schliesendinger. La Pastorale des Migrants, qu'estce que c'est ? Service national de la pastorale des migrants, Mgr Jean-Marie Cissé (1932-1996). DOSSIER. Histoire de la Mission, 4e partie, Robert Langue. Les années 1789-1815 dans l'histoire des missions. I. L'affrontement entre la Révolution et l'Église catholique jusqu'au 27 juillet 1794. II. Le rôle missionnaire des prêtres émigrés. Paroles d'immigrés. En Alsace avec les Turcs immigrés, Pierre Brunissen. Mireya, Chilienne en France,Mireya Osses. Un Africain à Paris, Florent Ndoumbouk. Engagés au côté des immigrés. Musulmans en France : des étrangers ou des Français ?, Gilles Couvreur. Une religieuse asiatique au service des détenus, Marie-François Ngaï. La Communauté chrétienne des Africains en région parisienne,Emmanuel Lebrun. Laisserons-nous un peu de place à l'étranger ?, Henri Coindé. Saint Martin, un grand missionnaire, Etienne Kauffeisen. Olivier de Berranger, évêque de Saint-Denis. Emmanuel Lafont, nouveau secrétaire du CECM et directeur des OPM. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Paris Eugène Rey, Editeur 1906 14,5x21cm demi-chagrin à nerfs, couverture illustrée en couleurs intégralement montée en début d'ouvrage Edition originale. Dessins n/b. Envoi de l'auteur au critique d'art Charles Masson. Joint deux cartes de l'auteur au même, l'une de correspondance, l'autre de voeux. Bon état.
Paris, Chez Hardouin, Libraire, Année 1784, in-12 (10x17cm), pleine basane racinée, dos à 5 nerfs, pièce de titre cuir, toutes tranches marbrées, 632p. Bon état.