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‎s Thomae Aquinatis Opuscula Omnia p‎

‎Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici [.] Opuscula Omnia. Nec non opusculum de eruditione principis nuper impressum, atque etiam Opusculum de Ente & Essentia. Editio ultima aucta et emendata.‎

‎[Capucins de Honfleur, Normandie] Saint Thomas d'Aquin, Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici [.] Opuscula Omnia. Nec non opusculum de eruditione principis nuper impressum, atque etiam Opusculum de Ente & Essentia. Editio ultima aucta et emendata. Paris, Guillelmum Pelé [Guillaume Pelé], 1634. In-folio, [20]-899-[1bl]-38-[1]p (nombreuses erreurs de pagination). Douzième édition imprimée de ces commentaires de Saint Thomas d'Aquin sur les ouvrages de Boèce, De Hebdomadibus et De Trinitate, depuis la première vers 1485. Elle reprendre la même présentation sur deux colonnes que l'édition de Venise en 1498. On notera que pour être bien complète, elle doit avoir le petit opusule de 38p à la fin. Il s'agit de la seconde édition française après celle publiée à Lyon en 1562. Intéressante provenance : couvent des Capucins de Honfleur, avec les mentions sur le titre : « Por Conventu ff Capucin honneflursus 1634 » et « ex dono dni Dherbigny Consiliaris regis a Consiliis Interiori et aerarii ». Le couvent avait été fondé peu d'années plus tôt, en 1614, et bénéficiait de la générosité de la population locale, comme le montre le don de François Lambert d'Herbigny (1591-1652), originaire de Pont L'Evêque (à quelques kilomètres). Ces mentions manuscrites sont très certainement de la main de d'Herbigny. Cette famille d'Herbigny donnera , en plus des conseillers du roi, un intendant, Henri-François (1655-1704), son petit-fils, et un écrivain, Henri (1710-1784), son arrière-petit-fils. Le couvent disparu en 1791 et la bibliothèque sera donc, au moins en partie, dans le diocèse puisque le volume porte un cachet du grand séminaire de Caen. L'envoi, strictement d'époque de l'édition, est très intéressant. Pleine basane, dos à nerfs sans décor mis à part la pièce de titre maroquin, tranches mouchetées. Reliure bien défraichie avec manques et épidermures, reliure un peu lâche au niveau des charnières intérieures, un feuillet avec déchirure (145-146) datant de l'impression. Edition rare. ‎

‎D. Thomae Aquinatis, […] Quæstiones quodlibetales quas nuperrime in hac editione, expunctis, quo ai eius fieri potuit, erroribus, et exacta cum praestantioribuscodicibus colattione facta, in hanc […] novam et elegantem formam redegimus. [relié avec]. Opuscula omnia Thomae de Vio Caietani […]. Nuperime hac nostra editione locupletiora, & quò ad eius fieri potuit, castigatiora, ad maiorem, etiam studiosorum commoditatem, in hac nouam redacta formam.‎

‎Bergomi, Typis Comini Venturæ, 1590. Deux tomes en un volume In-8 de [8]-142-[2]; [16]-398-[2] pages, plein veau marron, dos lisse orné de filets et fleurons dorés, pièces de titre en maroquin vert, tranche rouges. ‎

‎Les deux ouvrages ont une belle page de titre gravée. C'est à Paris que Thomas d'Aquin tint les douze questions quodlibétiques, il y aborde des questions variées: la vision béatifique, la nature humaine du Christ, la condition des corps ressuscités, les éléments constitutifs du mariage, les effets du sacrements ou encore les rapports entre les clercs et les ordres mendiants. Le second ouvrage est du au plus grand théologien catholique de la Renaissance (Universalis). Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans le même couvent où furent admis avant lui Thomas d'Aquin et après lui, Giordano Bruno. Il a tenté (sans succès) de ramener Martin Luther à la foi catholique. Célèbre pour ses commentaires philosophiques, son commentaire à la Summa theologica de Thomas d'Aquin, ainsi que pour ses écrits de controverses anti-luthérienne. Manque la coiffe supérieure, un coin tapé, intérieur très frais. ‎

‎Sancti Thomae Aquinatis Doctoris angelici, sacri ordinis praedicatorum, opuscula omnia. Nec-non opusculum de eruditione. Principis nuper impressum, atque etiam opusculum de ente & essentia. Insuper adjecimus aureum ejusdem opusc. In lib. Salomonis qui Cantica Cant. inscribitur, dum infirmus in Coenobio Fossoe noue Ord. Cisterc. jaceret, admirabili doctrina confectum & hucusque inter ipsius opera non repertum. Cum diplici Indice, altero opusculorum, altero materiarum & quaestionum juxta ordinem apposito. ‎

‎ 1634 Parisiis, Apuid Guillelmum Pele, via Jacobaea sub signo Crucis Aurae - M.DC.XXXIV. (1634) - Editio ultima aucta et emendata - Grand in-quarto, demi reliure pleine peau de l'époque, plats en papier marbré d'époque, dos à six nerfs, filets dorés, titre doré, tranches rouges - 899 pages - Texte en latin sur deux colonnes avec belles lettrines ‎

‎Bel état de conservation - Traces de mouillure sur le bas du premier plat, sans incidence pour l'intérieur de l'ouvrage - Mors fendu sur toute la longueur, premier plat en cours de désolidarisation - Cartonnage de la reliure frotté et craquelé présentant des traces d'humidité - Coiffes érodées - Dorures du dos légèrement pâles ‎