Et qui rendent cet auguste Monarque si précieux à l'humanité, discuté au tribunal de la raison & de l'équité Tome III, ( dernier ), sur les Turcs, l'or, les grands génies du monde, la liberté du commerce, l’intérêt des souverains, les rentrées d'argent dans les états, utilité de l’impôt, l'Europe, l’intérêt militaire.. L'éloge de Joseph II n'est pour Lanjuinais qu'un cadre dans lequel il expose ses opinions sur différentes matières de philosophie et d'économie politique. « Le Monarque accompli fut condamné par le Parlement à cause de la violence de certaines tirades. Ses doctrines sociales sont en grande partie empruntées à Linguet, dont il reproduit de longs passages sans le citer. Il y a de fréquentes déclamations contre l'extrême inégalité. La société est nécessaire. Toutefois l'homme en société est un esclave qui travaille sans cesse à user ses chaines. Il s'emporte sur le luxe qui divise la nation en deux classes ennemies : un petit nombre de propriétaires fait la loi à une infinité de journaliers, dont le salaire se trouve réduit à un strict minimum. vol relié pleine basane époque, 180x110, leg. accroc, tranches rouges, solide, bon état intérieur, 330pp. A Lausanne, Chez Jean Pierre Heubach, 1774. Edition Originale. ref/30
Reference : CZC-12240
Livres anciens & Autographes
M. Pascal Poidevin
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A Lausanne, chez Jean-Pierre Heubach, 1774. 3 vol. pet. in-8 de (2)-(2)-398 pp. ; 247 pp. ; 302 pp., veau fauve, dos lisse orné, pièces de titre en veau bleu (reliure de l'époque).
Édition originale. L'éloge de Joseph II n'est pour Lanjuinais qu'un cadre dans lequel il expose ses opinions sur différentes matières de philosophie et d'économie politique. « Le Monarque accompli fut condamné par le Parlement à cause de la violence de certaines tirades. Ses doctrines sociales sont en grande partie empruntées à Linguet, dont il reproduit de longs passages sans le citer. Il y a de fréquentes déclamations contre l'extrême inégalité. La société est nécessaire. Toutefois l'homme en société est un esclave qui travaille sans cesse à user ses chaines. Il s'emporte sur le luxe qui divise la nation en deux classes ennemies : un petit nombre de propriétaires fait la loi à une infinité de journaliers, dont le salaire se trouve réduit à un strict minimum. Repartager les terres est impossible. L'État est donc forcément entrainé à sa ruine » Lichtenberger.INED, 2587. Ex-libris Raoul de Lestanville. Très bon exemplaire.
A Lausanne, chez Jean-Pierre Heubach, 1774. 3 tomes en 2 vol. petit in-8 de (4)-490 pp. ; (2)-308 pp. ; (4)-330-(2) pp., veau havane marbré, dos lisse orné, pièces de titre et de tomaison en maroquin citron, tranches marbrées (reliure de l'époque).
Édition originale. L'éloge de Joseph II n'est pour Lanjuinais qu'un cadre dans lequel il expose ses opinions sur différentes matières de philosophie et d'économie politique.« Le Monarque accompli fut condamné par le Parlement à cause de la violence de certaines tirades. Ses doctrines sociales sont en grande partie empruntées à Linguet, dont il reproduit de longs passages sans le citer. Il y a de fréquentes déclamations contre l'extrême inégalité. La société est nécessaire. Toutefois l'homme en société est un esclave qui travaille sans cesse à user ses chaines. Il s'emporte sur le luxe qui divise la nation en deux classes ennemies : un petit nombre de propriétaires fait la loi à une infinité de journaliers, dont le salaire se trouve réduit à un strict minimum. Repartager les terres est impossible. L'Etat est donc forcément entrainé à sa ruine » (Lichtenberger).INED, 2587. Bel exemplaire.
A Lausanne, chez Jean-Pierre Heubach, 1774. 3 vol. pet. in-8 de (4)-398 pp. ; 247 pp. ; 302 pp., demi-basane violine, dos lisse orné (relié vers 1820).
Édition originale. L'éloge de Joseph II n'est pour Lanjuinais qu'un cadre dans lequel il expose ses opinions sur différentes matières de philosophie et d'économie politique.« Le Monarque accompli fut condamné par le Parlement à cause de la violence de certaines tirades. Ses doctrines sociales sont en grande partie empruntées à Linguet, dont il reproduit de longs passages sans le citer. Il y a de fréquentes déclamations contre l'extrême inégalité. La société est nécessaire. Toutefois l'homme en société est un esclave qui travaille sans cesse à user ses chaînes. Il s'emporte sur le luxe qui divise la nation en deux classes ennemies : un petit nombre de propriétaires fait la loi à une infinité de journaliers, dont le salaire se trouve réduit à un strict minimum. Repartager les terres est impossible. L'État est donc forcément entraîné à sa ruine » (Lichtenberger, Le Socialisme au XVIIIe siècle). INED, 2587. Bon exemplaire.