où l'on voit les différentes révolutions qui ont agité cette monarchie pendant plus d'un siècle Nouvelle édition, devant servir de complément aux divers recueils de Lettres édifiantes 2 vol. in-8, 220x130,reliures plein cuir raciné, dos lisse avec pièce de titre et pièce de tomaison en cuir noir. Bon état, coiffes et coins restaurés. 469, 467pp. Première réédition de l'Histoire de l'établissement, des progrès et de la décadence du christianisme dans l'Empire du Japon, qui était originellement parue en 1715 en trois volumes in-12. Il s'agit du tout premier ouvrage du Jésuite Pierre-François-Xavier de Charlevoix ( 1682-1761) et reste un récit important pour l'histoire des missions chrétiennes au Japon, de 1542 a 1715. A Paris à la librairie ecclésiastique de Rusand 1828 L'histoire du christianisme au Japon est fascinante et complexe, marquée par des périodes de grande influence suivies de répressions sévères. 1. Introduction et premières missions (1549 - 1614). Le christianisme a été introduit au Japon par le missionnaire jésuite espagnol Saint François Xavier en 1549. Il fut le premier missionnaire chrétien à arriver au Japon, marquant le début de la propagation du catholicisme. Les Jésuites, et plus tard d'autres ordres religieux comme les Franciscains et les Dominicains, ont joué un rôle crucial dans la conversion de nombreux Japonais, y compris certains daimyos (seigneurs féodaux). La religion a connu une croissance rapide dans certaines régions, comme Kyushu. 2. Répression et clandestinité (1614 - 1873). La période de croissance a pris fin en 1614, lorsque le shogunat Tokugawa a interdit le christianisme, le voyant comme une menace pour la stabilité et l'ordre social. Les missionnaires étrangers furent expulsés, et les chrétiens japonais furent persécutés, torturés et parfois exécutés, dans un effort pour éradiquer la religion. Cette période de répression, connue sous le nom de « Kakure Kirishitan » (chrétiens cachés), a duré jusqu'au milieu du 19ème siècle. Pendant ce temps, les chrétiens japonais ont pratiqué leur foi en secret, souvent en cachant leurs icônes et en utilisant des substituts pour les rituels religieux. ref/45
Reference : CZC-11751
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M. Pascal Poidevin
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