‎Jean Ikellé-Matiba‎
‎CETTE AFRIQUE LA ! ‎

‎1997 / 249 pages. Poche Editions présence africaine‎

Reference : SCH122M


‎Couverture d'usage, dos cassé, intérieur frais sans rousseur. Bon état.‎

€12.00 (€12.00 )
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5 book(s) with the same title

‎LUGAN BERNARD‎

Reference : R240100046

(1990)

ISBN : 286477108X

‎CETTE AFRIQUE QUI ETAIT ALLEMANDE.‎

‎JEAN PICOLLEC. 1990. In-8. Broché. Etat d'usage, Plats abîmés, Dos satisfaisant, Mouillures. 267 pages - quelques manque sur le 1er plat - mouillures et moisissures à l'intérieur de l'ouvrage sans réelle conséquence sur la lecture - 2ème plat tâché - quelques planches et cartes en noir et blanc.. . . . Classification Dewey : 960-Histoire générale de l'Afrique‎


‎Sommaire : l'empire colonial allemand en 1914 - les explorateurs allemands - le sud ouest africain - le ruanda et l'urundi - le togo - l'afrique orientale etc. Classification Dewey : 960-Histoire générale de l'Afrique‎

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Phone number : 05 57 411 411

EUR59.25 (€59.25 )

‎Lugan Bernard‎

Reference : 100109407

(1990)

ISBN : 9782864771081

‎Cette afrique qui etait allemande‎

‎Jean Picollec 1990 14 86x1 85x21 41cm. 1990. Broché. Très bon état‎


Livres-sur-sorgue - Isle-sur-la-sorgue

Phone number : 04 90 26 49 32

EUR23.00 (€23.00 )

‎RENDU (Louis) évêque d’Annecy (Haute-Savoie) né à Meyrin (Ain) en 1789, mort à Annecy en 1859.‎

Reference : 229C18

‎Lettre autographe signée aux membres de l’Institut d’Afrique. Chambéry, 10 janvier 1841. 9 pp. in-4 d’une écriture serrée. Exceptionnelle lettre relative à la propagation du catholicisme en Afrique, et au rôle important que peut jouer l’Institut d’Afrique sur la double question de l’abolition de l’esclavage et de cette propagation religieuse. ‎

‎Curieux témoignage de ce fougueux polémiste, dont on ne peut citer qu’un mince extrait tant ce contenu est à chaque ligne, une véritable représentation du prêtre catholique qui veut être l’instrument le plus actif et en même temps le plus indispensable de la civilisation. « Je vous remercie Messieurs d’avoir bien présumé de mon zèle pour la civilisation du genre humain et pour celle de l’Afrique » répond-t-il aux membres du Conseil Supérieur de l’Institut d’Afrique, qui l’avait proposé comme vice-président de cette association. « Vous ne vous êtes point trompé et c’est comme prêtre surtout que je crois mériter d’appartenir à l’Institut d’Afrique […] cependant avant de m’associer à vos travaux , j’ai besoin de vous faire quelques observations sur les moyens que vous prétendez mettre en œuvre pour rendre aux habitants de l’Afrique toutes les lumières morales qui font maître le besoin des arts, qui préparent les succès de l’industrie et qui font germer dans le cœur cet amour de la liberté qui n’est incompatible ni avec l’ordre ni avec l’autorité… ». Toutefois à la lecture du prospectus reçu pour cette occasion, il tient à exprimer aux membres du Conseil, ses craintes et en particulier sur l’un des articles. « … en considérant le principe religieux comme éminemment civilisateur vous voulez introduire en Afrique, des missionnaires de toutes les religions et favoriser les influences de toutes les sectes. Si telle est votre pensée, vous comprendrez facilement que la coopération à une œuvre de telle nature ne peut convenir à un prêtre catholique. Organe de la vérité venue d’en haut le prêtre catholique ne pourrait pactiser avec l’erreur alors même que l’erreur pourrait conduire au but louable qu’il se propose. La seule idée d’un prêtre catholique appartenant à une société formée pour envoyer chez les peuples barbares des missionnaires schismatiques, méthodistes, Juifs, Luthériens contient quelque chose qui répugne à la droite raison. […] En effet en appelant chacun à travailler selon sa foi à la régénération de l’Afrique, vous admettrez donc des missionnaires de l’Islamisme ?... Mais n’est-ce pas pour détruire, dans ces belles contrées, les mœurs barbares que les disciples de Mahomet y ont fait naître…. Vous admettrez donc les Israélites à porter, à propager leurs croyance dans des contrées où déjà elles ne font que trop de mal ; mais le Judaïsme qui était une religion d’attente et pour ainsi dire une doctrine de transition, le Judaïsme ne peut être favorable à la civilisation, ni par son actualité, ni par son actualité, ni par ses sympathies pour le progrès… ». ‎


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Phone number : 33 01 45 66 48 65

EUR1,200.00 (€1,200.00 )

‎MEYNIER (Octave) officier français (1874-1961)‎

Reference : 138aC26

‎adjoint au lieutenant-colonel Jean-François Klobb pour l'exécution d'une enquête sur la mission Voulet-Chanoine, (expédition française de conquête coloniale du Tchad menée en janvier 1899 par les capitaines Paul Voulet (1866-1899) et Julien Chanoine (1870-1899). Au cours de cette mission, chargé d'intercepter les deux protagonistes responsables de nombreux massacres et atrocités sur la population locale, le colonel Klobb fut abattu le 14 juillet 1899 lors d'un affrontement, et le sous-lieutenant Meynier blessé, passera pour mort auprès de sa famille, épisode relaté dans un ouvrage : « A la recherche de Voulet ». Les deux capitaines furent également abattus par leurs propres troupes, les 16 et 17 juillet de cette même année. Cette affaire demeurera longtemps un épisode occulté de la colonisation française en Afrique. Nommé général en 1935, il fut néanmoins l'organisateur en 1930, du rallye automobile Méditerranée-Niger, après s'être consacré dès 1914 à la modernisation de l'Afrique par la construction de routes. ‎

‎Manuscrit autographe, intitulé : « Note sur le régime hydrographique de l'Afrique Occidentale ». 16 pp. in-folio avec corrections. Très intéressant témoignage de son séjour et trajets en Afrique, riche de détails, complété par des réflexions successives qui en résultèrent (Tchad, Sénégal, Niger, Chari). Une topographie de grand intérêt, un hommage à Mr de Lapparent, pour sa « géniale découverte d'une mer tertiaire africaine » et enfin une étude particulièrement précise sur les fleuves dans ces régions visitées. ‎


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EUR1,650.00 (€1,650.00 )

‎LEDYARD (John), LUCAS (Simon). ‎

Reference : PHO-1039

(1804)

‎Voyages en Afrique, entrepris et publiés par ordre de la Société anglaise d'Afrique ; avec le plan de fondation de cette société, et une carte du nord de l'Afrique, par le major Rennel : suivis d'extraits de voyages faits à la rivière de Gambie… et d'un mémoire écrit sous le règne de Charles II, concernant la grande quantité d'or qu'on trouve près de cette rivière ; avec une carte de ce fleuve et de ses environs, tracée sur les lieux. ‎

‎Paris, Xrouet, Déterville, an XII (1804). 2 parties en un vol. in-8, XXIV-548 p. en numérotation continue, 2 cartes dépliantes hors-texte, demi-veau fauve moucheté de l'époque, dos lisse orné alternativement de grands fleurons et de semis géométriques dorés, pièce de titre cerise, encadrement d'un filet à froid sur les plats, filet doré sur les coupes, tranches marbrées.‎


‎Première traduction française. En 1788, fut créée à Londres la Société d'Afrique qui décida aussitôt de monter une expédition pour tenter la traversée d'est en ouest du continent, encore presque totalement inconnu en-dehors des zones côtières. John Ledyard (qui avait participé au troisième voyage de Cook et traversé l'Europe jusqu'à Irkoutsk avant d'être expulsé de Russie) fut chargé de la partie est du voyage. Il se rendit au Caire, fit de nombreuses observations sur les habitant mais succomba à la fièvre avant d'avoir pu commencer son voyage. Simon Lucas (qui fut vice-consul au Maroc et interprète de langues orientales près du gouvernement britannique) fut chargé de la partie ouest. Il se rendit à Tripoli pour rejoindre le Fezzan mais ne put dépasser la ville de Mesurate (Misratah). Le second volume est constitué d'Extraits de voyages faits à la rivière de Gambie, de Francis Moore qui vécut sur le fleuve de 1730 à 1735, pour le compte de la Royal African Company. On trouve également un Mémoire écrit sous le règne de Charles II, concernant la grande quantité d'or que l'on trouvait près de cette rivière.(Gay, 29 ) ‎

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