INTRESSANTE CRITIQUE DUN OUVRAGE DE PIERRE ABRAHAM SUR LRUVRE DE BALZAC.Pierre Abraham nous avait dj donn deux puissantes synthses, un Balzac et un Proust, portraits contrasts du romancier et du non-romancier. Le problme auquel sattaque lauteur de Figures est le problme du crateur : o trouverait-il un plus vaste champ dobservation que dans la Comdie Humaine ? Aussi se penche-t-il nouveau sur ce matriel spcial . Bien suivis, les fantmes de miroirs , les personnages dans lesquels Balzac sest peint, ne prouvent-ils pas quil est devenu romancier par dmatrialisation et coups de suicides imaginaires ? (...) Une prface goguenarde nous avertit que cet ouvrage sera ennuyeux et mal compos . Or, il est passionnant et dune rigoureuse tenue. Car un principe en commande le dveloppement : tude des grands hommes est reprendre , dclare Abraham, parce quelle fut jusqu prsent pousse dans le sens de la singularit et non dans le sens de la ressemblance . Ne vous tonnez pas sil dsigne trois disciplines qui bnficient dune pareille enqute : lanthropologie qui comparera ce matriel imaginaire avec le matriel vivant , la psychologie qui intressent les moyens communs Balzac et aux autres hommes, la critique exprimentale enfin. cette nouvelle revue Pierre Abraham confie la mission de dmler, par une suite d observations provoques , ce qui concerne les moyens personnels Balzac. Manifeste et Suvre, Cratures chez Balzac ressortit ( ?) doublement au genre de la critique exprimentale.Science nouvelle ? Trouvons-la plutt : une mthode.Imaginez-vous un vrai romancier paralys dans ses comparaisons par le souci de respecter la loi des distances romanesques , telle quAbraham la dfinit fort ingnieusement ? Allons donc ! Un crateur authentique agira tout comme Balzac qui change parfois la couleur des yeux ou des cheveux de ses hros selon quil dvoile tel ou tel aspect de leur personnalit. Mais prcisment lun des buts que se propose Abraham, cest dvaluer les rapports entre lautomatisme et ce phnomne rvolutionnaire quest la cration : Balzac, par exemple, accepte leur collaboration que Goethe refuse. Si bien quen dfinitive la critique exprimentale devient un art, prcis et nuanc, dtudier la sant de lesprit, non plus dans les dtours des maladies mentales, mais dans le labyrinthe infiniment plus complexe de cette cration intellectuelle quAbraham nomme avec clairvoyance le seul acte humain et lunique refus la loi de dgradation .
Reference : 1472
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