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Levi-Strauss, Claude
Anthropologie Structurale
Plon 14 x 20 Paris 1963 Broché, 454 p. Bibliographie, index. Ouvrage accompagné de 23 illustrations in-texte et de 13 illustrations hors-texte. Bon exemplaire légèrement jauni.(Home30)
Reference : 7408
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Anthropologie structurale.
Plon, 1971, in-8°, 452 pp, 23 illustrations dans le texte et 13 illustrations hors texte, biblio, index, cart. bleu de l'éditeur, titres dorés au dos, sans la jaquette, bon état
Ecrits entre 1945 et 1957, les textes rassemblés dans ce volume et devenus difficilement accessibles jettent les fondations de l'anthropologie structurale à laquelle le nom de l'auteur est lié. L'introduction dissipe un malentendu initial en montrant que l'ethnologie et l'histoire, même dite événementielle, loin de s'opposer, doivent se prêter un appui mutuel ; ce que, depuis, les succès de l'anthropologie historique ont amplement attesté. L'étude des sociétés amérindiennes, objet de la deuxième partie, le confirme. L'analyse structurale de leurs coutumes, et de leurs institutions anticipe des découvertes archéologiques récentes, d'où ressort que les peuples amazoniens ne furent pas les primitifs qu'on croyait voir en eux. Dans une première partie, l'auteur avait aussi fait voir par des exemples concrets comment ses réflexions sur les rapports de l'anthropologie avec la linguistique et la psychologie l'ont conduit à poser les principes de l'analyse structurale des mythes, qui allait occuper une grande place dans ses travaux. Une troisième partie élargit cette perspective pour y inclure l'art. Enfin une quatrième partie, d'esprit plus méthodologique, envisage la place de l'anthropologie dans l'ensemble des sciences sociales et les problèmes posés par son enseignement. A côté des aspects de la réalité sociale si complexes que l'observateur doit se contenter de les décrire, et que l'anthropologie structurale ne songe pas à nier, on constate ainsi qu'il en existe d'autres où la comparaison permet de dégager des relations invariantes. En s'attachant surtout à eux, on espère mieux comprnedre l'homme et introduire dans son étude un peu plus de rigueur. — "Recueil comprenant dix-sept textes (articles, rapports de congrès, etc.). dont deux inédits, groupés sous cinq rubriques : langage et parenté, organisation sociale, magie et religion, art, problèmes de méthode et d'enseignement. Le plus important, celui qui éclaire le plus systématiquement la pensée de l'auteur, étudie « La notion de structure en ethnologie »."(Revue française de science politique, 1958) — "Fort de ses expériences (et c'est ce qui lui permet de s'attaquer à certains purs théoriciens) et par ses articles publiés entre 1944 et 1956, et ici rassemblés, L.-S. nous insuffle sans relâche, que l'ethnologie est une science, aux méthodes d'analyse rigoureuses dont l'objectivité est nuancée par l'apport personnel de l'ethnologue. L'ethnologue d'ailleurs ne cherchera pas tant à percer le comportement de chaque société qu'à voir la façon dont elles diffèrent les unes des autres. Science paradoxale s'il en est, car son cadre théorique doit s'ajuster à des techniques d'observations sur lesquelles il est très en avance. Là est le défi et c'est à l'anthropologie moderne à le relever. L'étude des rapports de l'ethnologie avec l'histoire, la linguistique, la sociologie la psychanalyse, la démographie, etc., et les concepts propres à l'anthropologie sociale permettent à l'auteur de mettre en place sa méthode structurale. Notons sa magistrale étude sur la magie, les réflexions que lui suggèrent les rapports entre ethnologie et marxisme, et la place qu'il accorde à la démographie qualitative. Tout cela sans jamais perdre de vue le rôle primordial des liens de parenté. Car les systèmes de parenté, les règles de mariage et de filiation forment un ensemble coordonné dont le rôle est de maintenir « la permanence d'un groupe social », par l'enchevêtrement des relations consanguines et d'alliance." (Population, 1958)
"Anthropologie structurale / Anthropologie structurale deux (2 volumes, Collection ""Agora"", n°7 et 189)"
Pocket - Plon. 2006-2010. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 476 + 446 pages.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
"Collection ""Agora"", n°7 et 189. Classification Dewey : 306-Anthropologie"
Anthropologie structurale.
Manifeste fondamental du structuralisme : envoi à Max-Pol Fouchet Paris, Plon, [janvier] 1958. 1 vol. (140 x 200 mm) de 454 p. Broché. Édition originale. 13 planches hors texte et 23 illustrations in texte. Exemplaire imprimé du service de presse. Envoi signé : «À Monsieur Max-Pol Fouchet, en très sincère hommage, Claude Lévi-Strauss ».
Publié en février 1958, ce recueil d'articles constitue le manifeste fondamental du structuralisme en anthropologie. Claude Lévi-Strauss y expose sa méthode et ses intuitions fondatrices, notamment l'idée selon laquelle les sociétés humaines sont régies par des structures inconscientes, analogues à celles du langage. Du système de parenté aux mythes, de l'analyse des totems aux lois de réciprocité, c'est un nouveau continent intellectuel qui s'ouvre à la réflexion. Plus qu'un simple ouvrage savant, Anthropologie structurale représente un tournant épistémologique : celui où les sciences humaines cessent d'être descriptives pour devenir analytiques. L'ouvrage connaît un succès considérable, tant dans le monde universitaire que dans le grand public cultivé - il marque l'entrée de Lévi-Strauss dans le cercle restreint des grands penseurs du XXᵉ siècle. Rare premier tirage, en service de presse, avec l'absence de prix porté à la couverture pour ce tirage particulier. Léger manque au dos, sinon bon exemplaire.
Anthropologie structurale
Paris, Plon, 1958, in-8, 454 pp, Broché, couverture originale imprimée, Édition originale en volume de ce recueil de 17 articles parus entre 1945 et 1956. Il est illustré de 23 figuresdans le texte et 13 planches en noir hors texte représentant pour la plupart des objets d'art. Dans cet ouvrage, Lévi-Strauss jette les fondations de l'anthropologie structurale qu'il développe depuis les années 1940. Après une introduction s'intéressant aux liens de l'histoire et de l'ethnologie, l'ouvrage est divisé en 5 parties : I- Langage et parenté, II- Organisation sociale, III-Magie et religion, IV- Art, V- Problèmes de méthode et d'enseignement. Il s'agit certainement de son ouvrage le plus important et fameux après son Tristes tropiques publié trois ans auparavant. Un ouvrage fondateur du structuralisme en anthropologie. De la bibliothèque de Geneviève Calame-Griaule. Dos très légèrement terni, une minuscule déchirure à la couverture sinon bel exemplaire. Couverture rigide
Bon 454 pp.
Esprit n° 322 - La pensée sauvage et le structuralisme, Formes de la parenté et formes de la pensée par Jean Cuisenier, Linguistique et sciences de l'homme par Nicolas Ruwet, Anthropologie structurale et histoire par Marc Gaboriau, Structure
Bureau de la revue. Novembre 1963. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 544 à 751.. . . . Classification Dewey : 70-Journalisme, édition. Journaux
Sommaire : La pensée sauvage et le structuralisme, Formes de la parenté et formes de la pensée par Jean Cuisenier, Linguistique et sciences de l'homme par Nicolas Ruwet, Anthropologie structurale et histoire par Marc Gaboriau, Structure et herméneutique par Paul Ricoeur Classification Dewey : 70-Journalisme, édition. Journaux
