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RACINE Louis .
La religion
poème. In 8 plein cuir fauve, glacé, raciné à nerfs, pièce de titre cuir rouge, fers, filet, palmette dorés, double filet doré, encadrant les plats. Roulette dorée sur coupes. Titre illustré par COCHIN, XVI, 160 pages, suivi : de Jugement de Jean Baptiste Rousseau sur le poème de la religion, épitre de Jean Baptiste Rousseau à M. RACINE. Réponse à l’épitre de M Rousseau contres les esprits forts pages 162 à 205. 1 feuillet d’approbation. Tranches rouges, A Paris J.B Coignard Jean Desain 1742. Edition originale Bon exemplaire.
Reference : 9585
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Déclaration d'une partie de l'Assemblée nationale, sur le décret rendu le 13 avril 1790, concernant la religion
Paris Gattey s.d. [1790] in-4 en feuilles, cousu, non coupé
24 pp.Du 19 avril 1790. Edition originale de la forte réaction de 307 députés de la Constituante, l’archevêque de Rouen le cardinal de La Rochefoucauld en tête, par laquelle ils protestaient vigoureusement contre le rejet de la motion de dom Gerle du 12 avril précédent visant à faire déclarer la religion catholique "religion de la Nation", avec une exclusivité en faveur de son culte.Il vaut la peine de reproduire la réponse embarrassée de la Constituante : "L'Assemblée nationale, considérant qu'elle n'a et ne peut avoir aucun pouvoir à exercer sur les consciences et sur les opinions religieuses ; que la majesté de la religion et le respect profond qui lui est dû, ne permettent point qu’elle devienne un sujet de délibération ; considérant que l'attachement de l'Assemblée nationale au culte apostolique, catholique et romain, ne saurait être mis en doute, au moment où ce culte seul va être mis par elle à la première place des dépenses publiques, et où, par un mouvement unanime de respect, elle a exprimé ses sentiments de la seule manière qui puisse convenir à la dignité de la religion et au caractère de l'Assemblée nationale, décrète qu'elle ne peut ni ne doit délibérer sur la motion proposée, et qu'elle va reprendre l'ordre du jour concernant les biens ecclésiastiques"
La Certitude des preuves du Mahométisme, ou Réfutation de l'Examen critique des Apologistes de la Religion Mahométane. Par ALI-GIER-BER,Alfaki, ou Docteur en Théologie, Principal du Collège d'Andrinople, Associé à l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Samarcand
Londres [Amsterdam?] s.n. 1780-1783 2 vol. in-12 demi-basane verte, dos lisses ornés de filets gras et pointillés dorés, pièces de titre rouges, tranches jaunes [Rel. de l'époque], menus défauts à la reliure
1) 2 ff.n.ch. (titre et préface), 192 pp., 1 f.n.ch. (faux-titre), pp.531-636, 1 f.n.ch. (errata), 2 ff.n.ch. (titre Lettre sur les Juifs et errata), pp. vi-xii et 1-90 2) 1 f.n.ch (titre) et pp.195-527.Conlon 80:859 et 83:918. Éditions originales des premiers écrits révolutionnaires de Cloots. Son athéisme militant s'exprime dans cette parodie de La Certitude des preuves du christianisme publié à Paris par Nicolas Sylvestre BERGIER en 1767. Cloots y défend Holbach contre les violentes attaques de Bergier et entend démontrer que les arguments utilisés par Bergier pour prouver que le christianisme est la seule vraie religion pourraient tout aussi bien être utilisés en faveur de l'Islam.Relié avec, en fin du vol. 1 : La Lettre sur les Juifs, à un ecclésiastique des mes amis, lue dans la séance publique du Musée de Paris, le 21 novembre 1782, par M. le B[aron] d[e] C[loots] d[u] V[al] d[e] G[race], ancien Eleve de l'Académie Royale Militaire de Berlin, Auteur de différens Ouvrages Philosophiques. Berlin,1783. Édition originale de cet ouvrage qui développe sensiblement le même thème : "En répondant aux argumens tirés de l'état actuel de la Nation Judaïque, on réfute à la fois & le Chrétien & le Musulman et le Juif lui-même. Tous trois prétendent y voir des preuves qui militent pour leurs Cultes respectifs: tous trois s'appuient sur des Prophéties, & tous trois déraisonnent."Originaire de Prusse, le baron Jean-Baptiste Cloots (1755-1794), richissime francophile s'installa en France en 1789 pour promouvoir les idées nouvelles. Président du Club des Jacobins en 1793, il sera néanmoins exclu en tant qu'étranger et, dans le cadre du procès des hébertistes, condamné à mort et guillotiné en mars 1794.Bon exemplaire en reliure du temps de ses deux premiers ouvrages
Influence de la religion nos air sur la doctrine de R chid ad-d n Sin n. Extrait du Journal asiatique
Paris Imprimerie nationale 1900 in-8 broché
11 pp.Rare. Un des premiers travaux de l'orientaliste René Dussaud (1868-1958), prélude à son étude Histoire et religion des Nosairîs, parue la même année 1900 chez Bouillon pour la Bibliothèque de l'École des hautes études. Nosairi est un terme résiduel en France pour désigner la secte alaouite, comme l'on sait groupe ethnique et religieux issu du djébel Ansariya au nord de la Syrie, et pratiquant une forme de chiisme duodécimain fortement mâtinée d'ésotérisme, et dont le rattachement à l'Islam pose régulièrement question
Entretiens sur les vérités fondamentales de la religion, [pour l'instruction des officiers et gens de mer]. Seconde édition
Lyon André Périsse, Aimé Delaroche 1751 2 vol. in-12 basane blonde, dos lisses ornés, pièces de titre rouges, filet doré encadrant les plats, tranches dorées sur marbrure [Rel. de l'époque]
1) xxiv pp., 256 pp., 4 ff.n.ch. de table et de privilège - 2) 293 pp., 5 pp.n.ch. de table.Backer & Sommervogel VIII, 425 (8). La première édition était parue en 1747 à l'adresse de La Rochelle. La précision "pour l'instruction des officiers et gens de mer" n'apparaît curieusement qu'au titre du second volume (à la différence de la première édition). Ce curieux manuel d'instruction religieuse à l'usage des marins, gent réputée à l'époque fort éloignée par ses moeurs et ses croyances de la vraie pratique, fut rédigé par un Jésuite professeur d'hydrographie à l'École de marine de La Rochelle (1694- avant 1769). Sous forme de conversations, l'ouvrage fait intervenir plusieurs personnages appartenant à la vie réelle : un créole retournant à Saint-Domingue (entretien I), un négociant (II), un missionnaire (VI), etc
Histoire de l'Inde ancienne et moderne, ou l'Indostan considéré relativement à ses Antiquités, à sa Géographie, à ses Usages, à ses Mœurs, à la Religion de ses habitans, à ses Révolutions politiques, à son Commerce, et à son état actuel; avec une Carte de l'Inde et les subdivisions actuelles de l'Indostan. Avec des pièces inédites à l'appui
Paris Le Normant 1814 2 vol. in-8 demi-chagrin vert, dos à nerfs orné de filets et caissons dorés, tr. jaspées [Rel. postérieure], petite mouill. marg. au début du t. 1
1) 2 ff.n.ch., xvi pp. (mal ch. vi), 372 pp., 1 grande carte repliée h.t. aux contours coloriés - 2) 2 ff.n.ch., 408 pp., 1 tableau replié h.t.Quérard, II, 244. Brunet, Table, 28136. Hoefer, XI, 182. Édition originale.Né en 1768 à Pondichéry, Collin de Bar fut secrétaire de la colonie puis entra dans la magistrature et devint président de la Cour supérieure des Etablissements français en Inde. Après la prise de Pondichéry par les Anglais en 1803, il rentra en France et publia en 1814 un important ouvrage intitulé Histoire de l'Inde. On y trouve une analyse exacte de tout ce qui avait été écrit sur cette région ainsi qu'une description des établissements Européens, avec l'histoire de la chute de Mysore. Bon exemplaire, relié vers le milieu du XIXe siècle. Ex-libris armorié Emmanuel Jeanbernat Barthelemy de Ferrari Doria, gravé par Stern à Paris
