3655 books for « les juifs »Edit

‎Libres et égaux … l'émancipation des juifs 1789-1791. ‎

‎Paris, Fayard, 1989 ; in-8, 237 pp., br.‎

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‎La vie des français sous l'occupation 2-vichy pétain le sto le maquis les bombardements les juifs résistance et collaboration. ‎

‎Paris, J'ai Lu - Bleue, 1967 ; in-12, 376 pp., broché, couverture illustr. 2 - vichy pétain le sto le maquis les bombardements les juifs résistance et collaboration.‎

‎2 - vichy pétain le sto le maquis les bombardements les juifs résistance et collaboration.‎

‎Le memorial des juifs du haut rhin martyrs de la shoah. ‎

‎Colmar, Jerome do bentzinger, 2006 ; in-8, 319 pp., cartonnage de l'éditeur.‎

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‎Libres et égaux … l'émancipation des juifs 1789-1791. ‎

‎Paris, Fayard, 1989 ; in-8, 237 pp., br.‎

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‎Libres et égaux … l'émancipation des juifs 1789-1791. ‎

‎Paris, Fayard, 1989 ; in-8, 237 pp., br.‎

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‎PETITION DES JUIFS ETABLIS EN FRANCE, adressée à l’Assemblée Nationale, le 28 janvier 1790, sur l’ajournement du 24 décembre 1789. Edition originale de ce texte important concernant l’un des actes majeurs de la lutte des Juifs quant à l’obtention de la citoyenneté française.‎

‎Edition originale de ce texte important concernant l’un des actes majeurs de la lutte des Juifs quant à l’obtention de la citoyenneté française. [Révolution]. Exceptionnelle réunion de 2 brochures sur la question juive en Alsace au début de la Révolution française. [Godard, Jacques]. Pétition des Juifs établis en France, adressée à l’Assemblée Nationale, le 28 janvier 1790, sur l’ajournement du 24 décembre 1789. Paris, Prault, Imprimeur du Roi, 1790. Brochure in-8 de (1) f. de titre, iv pp., 108 pp. numérotées de 3 à 107. Cousue, sous couverture de papier, non rognée. Dos absent. [Avec:] Adresse des Juifs Alsaciens au Peuple d’Alsace. S.l.n.d. Brochure in-8 de 6 pp., (1) p. bl. Non rognée et non coupée. 220 x 149 mm.‎

‎I/ Edition originale de ce texte important concernant l’un des actes majeurs de la lutte des Juifs quant à l’obtention de la citoyenneté française. Szajkowski (Emancipation, 52) attribue ce texte à Jacques Godard. Jacques Godard (1762-1791), auteur du présent mémoire, fut avocat et député français à l'Assemblée législative. Il fut un des principaux militants pour que les Juifs de l'Est obtiennent la citoyenneté française. La présente pétition émane des juifs alsaciens et lorrains, sous la signature (imprimée) de Cerf-Berr, ci-devant Syndic Général des Juifs, Mayer-Max, Ber-Isaac-Berr, David Sintzheim (le futur Grand-Rabbin, par ailleurs gendre de Cerf Berr), Théodore-Cerf-Berr, Lazare-Jacob et Trenelle père. Elle est précédée d’une lettre au président de l’Assemblée, signée Mayer-Marx, Ber-Isaac-Berr, etc., députés, Cerf-Berr, ci-devant Syndic-général des Juifs. «On se rappelle que l’Assemblée nationale, en accordant aux non catholiques qui auront rempli les conditions d’éligibilité le droit d’être élus dans tous les degrés d’administration, et de posséder les emplois civils et militaires comme les autres citoyens, déclara par le même décret qu’elle n’entendait rien préjuger sur les juifs, sur lesquels elle se réservait de statuer. C’est sur cet ajournement indéfini, qui laissait en sus-pens le sort de cinquante mille juifs établis en France, que leurs députés viennent, en leur nom, de présenter cette pétition à l’Assemblée nationale [...] Si quelque chose peut avancer l’époque de cette délibération, et préparer la décision de cette grande cause de la justice et de l’humanité, c’est sans doute le mémoire qui vient d’être présenté à l’Assemblée nationale par les juifs établis en France. Il est divisé en quatre parties. La première est destinée à établir les principes qui réclament pour les juifs le droit de citoyen. – La seconde, à prouver que l’intérêt de la France est de leur accorder ce droit. – La troisième, à rétracter et combattre les objections qu’on oppose au rétablissement de leurs droits civils. – La quatrième, à démontrer que le droit de citoyen doit être accordé aux juifs sans restriction et sans retard; c’est-à-dire, qu’il serait à la fois injuste et dangereux de vouloir les préparer à le recevoir par des améliorations graduées, et qu’il y aurait aussi de l’injustice et du danger à ne pas les en revêtir avec la plus grande promptitude [...]. Les juifs prouvent donc que la France doit, par justice et par intérêt, leur accorder les droits de citoyen, parce qu’ils sont domiciliés dans cet empire, qu’ils y vivent comme sujets, qu’ils servent leur patrie de tous les moyens qui sont en leur pouvoir, qu’ils contribuent à l’entretien de la force publique comme tous les autres citoyens du royaume, indépendamment des taxes onéreuses, avilissantes, arbitraires, que d’anciennes injustices, d’anciens préjugés, soutenus par l’ancien régime, ont accumulées sur leurs têtes: il n’y a, disent-ils, il ne peut y avoir que deux classes d’hommes dans un Etat; des citoyens et des étrangers; prouver que nous ne sommes pas étrangers c’est prouver que nous sommes citoyens [...]. Cette pétition, écrite avec philosophie, éloquence et sensibilité, a été rédigée par M. Godard, et est digne, sous tous les rapports, du talent dont il a donné des preuves dans toutes les circonstances où il a consacré sa plume aux intérêts de l’humanité». (Réimpression de l’Ancien Moniteur, III, 1860, pp. 368-369). II/ «Les Juifs alsaciens publient une «Adresse» au peuple d’Alsace dans laquelle ils tendent fraternellement la main aux Alsaciens. Dans l’intérêt des deux parties, ils espèrent que leur appel recevra un accueil fraternel». Szajkowski, Emancipation, 120. Exceptionnelle réunion de brochures sur la question juive en Alsace au début de la Révolution française.‎

‎Les Juifs sépharades de Bordeaux - Assimilation et émancipation dans la France révolutionnaire et impériale ‎

‎Bordeaux, Le Courrier d'Aquitaine, 1984, in-8 br. (14,5 x 20,5), 317 p., "Les Cahiers de l'I.A.E.S. - N° 5", traduit de l'anglais par Jean Cavignac, un portrait d'Abraham Furtado, bon état. ‎

‎Cet ouvrage est centré sur une petite communauté de juifs français, les juifs de Bordeaux. Ils ont été les premiers juifs en Europe à avoir dû faire face aux exigences d’un Etat-nation en formation et à avoir été reconnus par cet Etat comme citoyens égaux à part entière. Les sépharades de Bordeaux n’étaient représentatifs ni de la majorité des juifs de France ni de celle des juifs de l’Europe de l’Ouest. Ils étaient arrivés en France comme nouveaux-catholiques et ce n’est qu’après plus d’un siècle d’adhésion formelle au catholicisme que leur communauté fut officiellement reconnue comme juive. Néanmoins leur assimilation, leur conformité aux modèles de la société française comme leur attachement au judaïsme, constituent un legs pour le judaïsme français et un modèle pour le développement des juifs modernes. L’auteur veut montrer comment les sépharades de Bordeaux ont réussi à léguer leur héritage aux juifs de France. Frances Malino analyse ainsi les imbrications entre la politique de Napoléon et la question des juifs de France tout en soulignant l’apport et la spécificité des juifs de Bordeaux au sujet de l’émancipation. Elle rappelle que de la même façon que les sépharades avaient cherché à prouver leur utilité, tous les juifs de France devaient désormais justifier leur admission au sein de l’Etat français en devenant des citoyens utiles et productifs. Comme les juifs sépharades avaient dépouillé le judaïsme de son héritage rabbinique, désormais tous les juifs de France devaient confesser un judaïsme dépouillé de sa dimension nationale, vidé de ses rêves messianiques et subordonné à la loi laïque et à la vie politique françaises. Enfin, l’auteur rappelle que le reste des juifs de Bordeaux a rejoint les ashkénazes ; ensemble pour la première fois, ils entreprennent d’achever la transformation des juifs de France. En dépit des compromis qu’ils ont passés avec le judaïsme et leur engagement pour adopter la France pour patrie et les Français pour concitoyens, les juifs de France ont continué à être des marginaux. Si d’un côté la coercition légale avait bien disparu, une pression sociale qui n’était pas moins ressentie comme une véritable humiliation a longtemps persisté. Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Le mémorial de la déportations des Juifs de France.‎

‎Paris: Beate et Serge Klarsfeld, 1978 in-4, 656 pages n.c., illustrations. Broché, traces de lecture, quelques notes au crayon, bon état. Cet ouvrage de mémoire comprend: Listes alphabétiques par convois des Juifs déportés de France, Historique des convois de déportation, Statistiques de la déportation des Juifs de France, Liste alphabétique par camps des Juifs décédés pendant leur internement en France, Liste alphabétique de Juifs exécutés ou abattus sommairement en France. Edition originale.‎

‎in-4, 656 pages n.c., illustrations. Broché, traces de lecture, quelques notes au crayon, bon état. Cet ouvrage de mémoire comprend: Listes alphabétiques par convois des Juifs déportés de France, Historique des convois de déportation, Statistiques de la déportation des Juifs de France, Liste alphabétique par camps des Juifs décédés pendant leur internement en France, Liste alphabétique de Juifs exécutés ou abattus sommairement en France. Edition originale. [M.C.: Judaïsme, shoah, Juifs de France ].‎

‎Trois Cahiers de la Quinzaine sur les Juifs ( Juifs de G. Delahache - Les Juifs en roumanie, l'oppression des juifs dans l'Europe centrale de B. Lazare - Juifs russes, le Bund et le Sionisme, un voyage d'études).‎

‎ 1912 PARIS, Cahiers de la Quinzaine - 19.. - Relié toile verte - Dos lisse - In-12 - 3 Cahiers, 72,116 & 154 pages - Ex-libris gilbert Brunet -couvertures tachées sur 2 cahiers - 5 ème Cahier, Juifs de G. Delahache - 8ème,Les Juifs en roumanie, l'oppression des juifs dans l'Europe centrale de B. Lazare - 6 ème,Juifs russes, le Bund et le Sionisme, un voyage d'études. Réf; 48832‎

‎Les Cahiers de la Quinzaine, revue bimensuelle française parut de 1900 à 1914, fondée et dirigée par Charles Péguy. Sa périodicité, malgré son titre, fut irrégulière ; les uvres et les articles qui y furent publiés suivaient une inspiration dreyfusarde. Ces cahiers offraient aux lecteurs tantôt des textes formant dossier sur les problèmes du temps : congrès socialistes, affaire Dreyfus, universités populaires, séparation des Églises et de lÉtat ; tantôt une uvre d'un des auteurs découverts par Péguy. Cnformément à nos conditions générales de vente :Les frais de port sont affichés à titre indicatif. Il se peut que nous devions vous contacter pour vous informer du coût de laffranchissement supplémentaire en fonction du poids et du nombre de livres, surtout pour les envois internationaux Cependant vu l'augmentation des tarifs postaux à l'internationale, nous pouvons expédier les ouvrages en point relais MONDIAL RELAY pour les pays suivants : Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Pologne, et Portugal. Merci de nous indiquer en retour le point relais choisi ainsi que votre numéro de téléphone mobile & adresse Courriel pour assurer le suivi du colis.N'hésitez pas à nous interroger.In accordance with our general terms and conditions of sale:Shipping costs are displayed for informational purposes only. We may need to contact you to inform you of the additional postage costs depending on the weight and number of books, especially for international shipments.However, given the increase in international postal rates, we can ship books via Mondial Relay to the following countries: Germany, Austria, Belgium, Spain, Italy, Luxembourg, Netherlands, Poland, and Portugal. Please provide us with your chosen Mondial Relay point, as well as your mobile phone number and email address to ensure package tracking.Please feel free to contact us with any questions‎

‎LA RÉVOLUTION FRANÇAISE ET L'ÉMANCIPATION DES JUIFS.‎

‎EDHIS [Editions d'Histoire Sociale]. 1968. 8 tomes en 8 volumes in-8° brochés. 1/750 sur vergé ivoire, seul tirage. Les 8 volumes sont à l'état neuf.‎

‎Réimpression anastatique de 56 pièces publiées pendant les débats relatifs à l'émancipation des Juifs, qui eurent lieu pendant et après la Révolution française (1787-1806). Belle réunion, très bien éditée, d'ouvrages rares. Tome I : Comte de Mirabeau, " Sur Moses Mendelssohn, sur la réforme politique des Juifs " (1787). Tome II : M. Thiery, " Dissertation sur cette question : Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux et plus utiles en France ? " (1788). Tome III : Grégoire, " Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs " (1789). Tome IV : M. Zalkind-Hourwitz, " Apologie des Juifs en réponse à la question : Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux et plus utiles en France ? " (1789). Tome V : " Adresses, Mémoires et Pétitions des Juifs " (1789-1794). Tome VI : " La Commune et les Districts de Paris - Discours, Lettres et Rapports " (1790-1791). Tome VII : " L'Assemblée Nationale Constituante - Motions, Discours et Rapports " (1789-1791). Tome VIII : " Lettres, Mémoires et Publications diverses " (1787-1806).‎

‎Histoire des juifs écrite par Flavius Joseph sous le Titre de Antiquitez judaïques. Traduites sur l’Original Grec reveu sur divers Manuscrits par Monsieur Arnauld d’Andilly. « L'Histoire des Juifs » de Flavius‎

‎L’Histoire des Juifs de Flavius conservée dans son maroquin citron de l’époque. «Flavius Josèphe fut appelé le Tite-Livre grec. Aujourd’hui, il est l’unique source qui nous fasse connaître de longues périodes de l’histoire des Juifs et il est aussi très utile pour l’histoire romaine.» (T. F. Leroux). Paris, Pierre Le Petit, 1668.5 volumes in-12 de: I/ (14) ff., 500 pp., (5) ff., 6 gravures, annotations manuscrites sur le faux-titre et le titre; II/ 509 pp., (19) pp.; III/ 398 pp., (43) ff.; IV/ (15) ff., lxvi pp., (4) ff., 368 pp., (8) ff.; V/ 550 pp., (19) ff. Maroquin citron, triple filet doré encadrant les plats, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin rouge, coupes décorées, roulette intérieure dorée, tranches dorées sur marbrures. Reliure de l’époque. 152 x 87 mm.‎

‎Édition augmentée des gravures par rapport à la première «qui avait paru l’année précédente de cette traduction par Arnauld d’Andilly» (Catalogue Rothschild). Elle est ornée de 6 gravures dans le texte. Dictionnaire de bibliographie catholique, F. Pérennès, 373; Graesse, Trésor de livres rares et précieux, 483; Picot, Catalogue Rothschild, 2066. «Cet ouvrage fut largement répandu chez les Anciens; Josèphe fut appelé le Tite-Livre grec. Aujourd’hui, il est l’unique source qui nous fasse connaître de longues périodes de l’histoire des Juifs et il est aussi très utile pour l’histoire romaine.» (T. F. Leroux). Juif né vers 37 après J-C, Flavius Josèphe retrouve en 66 Jérusalem en pleine insurrection contre Rome. Le SanheDrin de Jérusalem l'envoie en Galilée où sévissent des Intrigues locales avec la mission d'y remettre de l'ordre et de réorganiser la vie politique. C'est en commandant militaire de Galilée qu'il affrontera l'offensive des Romains à Gamala. Vaincu, il se rend aux Romains, puis rallie leur camp. Il aurait assisté au massacre De 2000 juifs et à la destruction du Temple de Jérusalem. L'empereur Titus Flavius Vespa Sianus le libère, le nomme traducteur auprès de son fils, et l'installe à Rome où il mènera une existence de haut-fonctionnaire jusqu'à sa mort, vers 100. « Sur la dynastie hasmonéenne, sur le règne d’Hérode, sur la période des procurateurs romains enJudée, il est notre principal et souvent unique informateur. C’est le seul témoignage d’un auteur juif de cette époque sur Jésus.» (Dictionnaire des Œuvres). «Pour les initiés, Flavius est le symbole de la conversion des juifs; pour les masses, son ouvrage est un sujet romanesque et dramatique. Mais Flavius est surtout le catalyseur de la vulgarisation de l’Écriture et du dogme.Chez lui, l’histoire des juifs tient de l’anecdote et de la tragédie classique. » (G. N. Deutsch). Précieux exemplaire conservé dans sa reliure en maroquin citron de l’époque.‎

‎Commentaire sur le Décret Impérial du 17 mars 1818, concernant les droits et les devoirs des Juifs, précédé d'une Notice historique sur l'existence civile et politique de la nation hébraïque, depuis sa dispersion jusqu'à nos jours.‎

‎Paris, Clament frères, 1810. In-8 de VI-166 pp., demi-basane marbrée, dos à nerfs orné à la grotesque, couverture muette conservée, non rogné (Creuzevault). ‎

‎Deuxième édition augmentée du commentaire de Desquiron apporté au "décret infâme", surnom donné au troisième des décrets institués par Napoléon le 17 mars 1808 à la suite de l'assemblée des Juifs et du grand Sanhédrin, destiné à la « réforme sociale des Juifs », réglementant l'usure, le commerce et la conscription des Juifs français d'Alsace et de Lorraine.« Ce document est l'oeuvre, en grande partie, de Portalis, Ministre des Cultes. Il fut vivement combattu par le Ministre de l'Intérieur, Champagny, adversaire, de toute atteinte aux droits civils des Juifs et soucieux de ne pas faire porter par les "manufacturiers ou commerçants honorables" d'entre eux le poids des fautes des usuriers. Mais l'empereur le signa avec d'autant plus d'empressement qu'il s'était mis en tête de "corriger" les juifs d'Alsace » (Napoléon et la Question juive par le Grand Rabbin Léon Berman, extrait de l'Histoire des juifs de France des origines à nos jours, Paris, 1937).Desquiron de Saint-Aignan (1779-1849), jurisconsulte, procureur impérial, resté célèbre pour son activisme philosémite, avait publié une première fois à Mayence en 1808 son commentaire sur le décret impérial précédé de la Notice historique sur l'existence civile et politique de la nation hébraïque.Suivi de la "Liste de MM. les députés à l'Assemblée générale des Israélites de France et du Royaume d'Italie" et de la "Liste des Membres du Grand Sanhédrin".Exemplaire annoté à l'encre du temps, notamment pages 96-109, l'article IV (« Aucune lettre de change, aucun billet à ordre, aucune obligation ou promesse souscrits par un de nos sujets non commerçants, au profit d'un Juif, ne pourra être exigé sans que le porteur prouve que la valeur en a été fournie entière et sans fraude ») ; béquet manuscrit de la même main : « Moniteur du 14 février 1808. Chambre des Pairs. Séance du 5 février (…) Ordre du jour tendant à renouveler pour 10 ans le décret du 17 mars 1808 sur les Juifs (…) »Exemplaire non rogné dans une reliure ornée à la grotesque signée Creuzevault. Dos légèrement passé.Szajkowski, Judaica-Napoleonica, 56. ‎

‎La situation économique des Juifs depuis la Guerre Mondiale (Europe orientale et centrale).‎

‎ P., Rousseau et Cie, 1934, gr. in-8°, 150 pp, broché, dos recollé, bon état (Comité des Délégations Juives, Cahiers n°s 11-14). Rare‎

‎"Cette étude, admirablement réalisée et très complète dans son analyse, raconte la terrible histoire du sort des Juifs d'Europe centrale et orientale pour qui le siècle dernier, avec son effondrement du féodalisme et son adhésion partielle au libre-échange et au libéralisme, apparaît aujourd'hui comme un âge d'or. Les extrêmes du nationalisme d'après-guerre, le fascisme à divers degrés d'intensité, le capitalisme d'État et l'arrêt de l'émigration se sont combinés pour provoquer un désastre chez les Juifs de cette région, qui représentent environ 50 % des Juifs du monde. L'État corporatif, qui régit et organise une part croissante de la vie économique de ses citoyens, laisse peu de place aux activités individualistes dans lesquelles les Juifs ont généralement trouvé leur vocation, et offre de larges possibilités à ceux qui veulent empêcher l'entrée des Juifs dans les seules entreprises qui offrent quelque sécurité ou perspectives. L'auteur traite pleinement de la situation en Allemagne, mais il montre clairement que la situation des Juifs dans de nombreux pays voisins n'est guère meilleure – un fait généralement occulté par les aspects dramatiques et sensationnels de l'antisémitisme nazi. Le livre contient des statistiques remarquablement intéressantes sur la population et la répartition économique. Deux faits significatifs sont qu'au cours des cent dernières années, la population juive a été multipliée par cinq, alors que la population mondiale a doublé, et qu'au cours de la même période, les Juifs, qui sont arrivés au douzième rang des peuples européens, ont occupé la quatrième place dans les chiffres de l'émigration." (A. A. Mocatta, International Affairs, Vol. 14, No. 4 , 1935) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Annales historiques de la Révolution Française n° 223 - La Révolution française et les juifs, Avant-propos par B. Bumenkanz et A. Soboul, Les Juifs en France 1780-1840 par F. Delpech, La Révolution française et les Juifs par J. Godechot, L'émancipation‎

‎Société des études Robespierristes. Janvier-Mars 1976. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 1 à 160.. . . . Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE‎

‎Sommaire : La Révolution française et les juifs, Avant-propos par B. Bumenkanz et A. Soboul, Les Juifs en France 1780-1840 par F. Delpech, La Révolution française et les Juifs par J. Godechot, L'émancipation des juifs par R. Necheles, Les juifs de Metz et de Lorraine par H. Tribout de Morembert Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE‎

‎De la réforme politique des Juifs. Traduit de l'allemand [par Jean BERNOULLI].‎

‎ 1782 In-12 (162 x 95 mm), demi-basane brune à petits coins, dos lisse orné dune roulette dorée en place des nerfs, titre doré, tranches mouchetées (reliure de lépoque), xii, 255 pages, (2) feuillets derrata. Dessau, dans la librairie des auteurs et des artistes [colophon: à Hale, de l'Imprimerie de Chr. Gottl. Taeubel], 1782.‎

‎Rarissime première édition française de l'un des textes fondateurs de l'histoire de l'émancipation des Juifs en Europe.Paru en allemand l'année précédente (1781), l'ouvrage de Dohm est ici traduit et préfacé par Jean Bernoulli, qui y joint d'importantes "Additions du traducteur" (p. [206]-255). Menée sous la supervision de Moses Mendelssohn, la traduction fut commanditée aux frais de Cerf Berr, préposé de la "nation juive" en Alsace.Haut fonctionnaire prussien et protestant, homme des Lumières proche de Lessing comme des milieux juifs "éclairés", Dohm y déploie l'une des premières argumentations systématiques en faveur de l'émancipation politique des Juifs : il réclame l'accès aux fonctions publiques et à tous les métiers, ainsi que la pleine égalité civile et politique.Michael Löwy y voit "le premier livre rédigé par un non-juif sur la possibilité de traiter les juifs comme des hommes et des citoyens à part entière" (Archives de sciences sociales des religions, n° 59/2, 1985, p. 257). Aussitôt interdit, l'ouvrage vit la quasi-totalité de son tirage confisquée, puis mise au pilon. Les rares exemplaires échappés n'en connurent pas moins un large retentissement. L'abbé Grégoire, Mirabeau et Malesherbes l'étudièrent de près, préparant ainsi l'émancipation des Juifs votée le 27 septembre 1791 (cf. D. Bourel, De la réforme politique des Juifs, Paris, 1984).Traces de restauration au dos (légèrement frotté), pâles auréoles aux deux derniers feuillets. (Conlon, 'Siècle des Lumières', n° 82:1041. Szajkowski, 'Franco-Judaica', 1633). Bon exemplaire, relié à l'époque, complet des 3 pages d'errata en 2 feuillets non chiffrés qui ne figurent qu'à un petit nombre d'exemplaires. ‎

‎Le calendrier de la persécution des Juifs de France (1940 - 1944) ‎

‎Association "Les Fils et les Filles des Déportés Juifs de France" / "The Beate Klarsfeld Foundation", 1993, in-12 rel. plast. souple (11 x 16,5), 1264 p., 1ère édition, ill. photos, fac-similés, couverture à rabats, bon état. ‎

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‎Le Calendrier de la persécution des Juifs de France est un irremplaçable instrument de mémoire et aussi d'histoire. Il établit avec une extrême précision la chronologie des événements qui ont marqué pendant quatre ans le sort des Juifs de France. Il présente tous les documents qui, à Berlin, à Paris ou à Vichy, ont décidé du destin des Juifs à l'échelle nationale ainsi que ceux qui, dans chaque région et chaque département, ont organisé la chasse aux familles juives. Chacun de ces textes a joué son rôle dans la "solution finale" de la question juive en France, qu'il ait été rédigé par Eichmann, par un diplomate ou un officier allemand, par un dirigeant des SS en France ou par un membre du service des affaires juives de la Gestapo, par un haut fonctionnaire de la police nationale à Vichy, par la police municipale à Paris, par un commissaire d'une ville de province ou par un préfet, un sous-préfet ou un membre de l'administration préfectorale, un capitaine de gendarmerie ou un simple gendarme. En contrepoint, Serge Klarsfeld donne également la parole aux Juifs persécutés et à tous ceux qui se sont interposés pour les défendre - ecclésiastiques, laïques et citoyens exemplaires - ainsi qu'aux autorités militaires italiennes, protectrices des Juifs contre la volonté de Mussolini dans leur zone d'occupation en France. Grâce à ses index - alphabétique, thématique, géographique -, ce calendrier est également un atlas de la condition Juive en France et un indispensable outil de travail pour tous les chercheurs régionaux et locaux. Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Histoire n°3 novembre 1979 - Les Juifs en France - Généalogie d'un discours moderne - cent ans de fidélité à la république - ici et ailleurs patriotisme et sionisme des juifs d'Alsace - Vichy avant Vichy - résistants communistes et juifs persécutés ...‎

‎Hachette. 1979. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 309 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Généalogie d'un discours moderne - cent ans de fidélité à la république - ici et ailleurs patriotisme et sionisme des juifs d'Alsace - Vichy avant Vichy - résistants communistes et juifs persécutés - l'antisémitisme ordinaire - la préface à Eliezer et Nephtaly ou Florian contre Voltaire - une communauté à double foyer - une marque indéchiffrable ? - mutations socio-démographiques aux XIXe et XXe siècles - l'identité des jeunes juifs en France - Jeanne d'Arc et les juifs - Aimé Pallière et la vraie religion etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Lettres de quelques Juifs Portugais, Allemands & Polonais à M. de Voltaire.‎

‎Lettres de quelques Juifs Portugais, Allemand & Polonais à M. de Voltaire Cher M. de Voltaire, Nous, quelques Juifs Portugais, Allemands et Polonais, souhaitons prendre la plume pour vous exprimer notre profonde gratitude et admiration pour votre œuvre et votre engagement en faveur de la tolérance religieuse et de la justice sociale. En tant que Juifs vivant dans différents pays européens, nous avons été témoins de la discrimination et de l'oppression qui ont marqué notre histoire. Les préjugés et les persécutions dont nous avons été victimes ont souvent été basés sur des stéréotypes et des idées fausses profondément enracinés. Cependant, nous avons trouvé dans vos écrits une voix de raison et d'éclaircissement. Vos plaidoyers en faveur de la liberté de pensée, de la liberté d'expression et de la liberté religieuse ont été d'une importance capitale pour nous. Votre célèbre affirmation selon laquelle "je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire" résonne profondément en nous. Cela représente l'esprit même de la tolérance et de la coexistence pacifique. Votre lutte contre l'intolérance et les abus commis au nom de la religion nous a donné espoir. Votre plaidoyer en faveur de la justice et de l'égalité a éclairé nos esprits et renforcé notre résolution à lutter contre les discriminations dont nous sommes victimes. Votre travail a contribué à semer les graines de changement dans nos sociétés et a inspiré des générations de penseurs et de réformateurs. En tant que membres de la communauté juive, nous avons été touchés par votre soutien aux Juifs persécutés, en particulier votre engagement dans l'affaire du capitaine Dreyfus. Votre prise de position courageuse en faveur de la vérité et de la justice, malgré l'hostilité et les attaques dont vous avez été victime, est un exemple qui continue de nous inspirer. Nous voulions simplement vous dire merci. Vos idées ont eu un impact durable sur nos vies et ont contribué à promouvoir la liberté et l'égalité pour tous. Votre héritage en tant que défenseur des droits de l'homme et des principes humanistes est inestimable. Avec tout notre respect et notre gratitude, Les Juifs Portugais, Allemands et Polonais avec un petit commentaire extrait d'un plus grand. Sixième édition, augmentée & corrigée d'après les manuscrits de l'auteur Complet en 3 vols in-8, 20x15, relié demi cuir, qq traces de mouillures anciennes, intérieur bien frais, 588, 425 & 468pp. Ces lettres magnifiques et drôles de mystérieux juifs allemands et polonais, qui répondent aux attaques de Voltaire contre leur peuple,dissimulent, selon les spécialistes, la plume d'Antoine Guénée, grand érudit et précepteur des neveux de Louis XVI. Car Voltaire, à travers ses réfutations de l'Ancien Testament, vise bien évidemment toute la croyance occidentale Paris, chez Méquignon Junior, 1805 ref/25/2‎

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‎Les Juifs de Tunisie sous Vichy et l'Occupation.‎

‎ P., Editions du Centre, 1954, in-8°, 192 pp, préface de Daniel Mayer, 16 pl. de documents hors texte, une carte de la Tunisie et un fac-similé, broché, bon état‎

‎"L'occupation de la Tunisie a eu lieu au moment où l'Afrique du Nord tout entière paraissait libérée par les Alliés. L'histoire des Juifs tunisiens est à tout prendre moins tragique que celle de leurs congénères d'Europe, même si les problèmes posés par l'existence de la communauté juive de Tunisie et la façon dont Vichy et les nazis les ont résolus sont de même nature que les solutions données en France, en Grèce ou en Pologne. Dans sa préface, Jacques Sabille insiste sur les classes sociales au sein de la communauté juive tunisienne, les différences entre l'élite juive européanisée et la masse indigente du ghetto de Hara, ces contrastes ayant leurs répercussions sur les réactions de la communauté juive pendant l'occupation. L'antisémitisme a toujours presenté en Tunisie un caractère moins nocif qu'en Algérie, mais, à partir de 1938, l'antisémitisme est cultivé par l'ltalie (la population juive de Tunisie compte environ 3.000 Juifs italiens), en raison de ses visées sur la Tunisie et du loyalisme des Juifs tunisiens français. De juin 1940 à novembre 1942, le pouvoir effectif est exercé en Tunisie par l'amiral Esteva, qui, d'après Jacques Sabille et les textes qu'il présente, aurait essayé d'appliquer de façon tres libérale le statut des Juifs proclamé par decret beylical en 1940. Après le débarquement au Maroc et en Algérie, dans la nuit du 8 novembre 1942, malgré la présence toute proche des libérateurs, la Tunisie demeure six mois sous la botte nazie et les nazis appliquent à la communauté juive de Tunis les méthodes de persécution établies par Heydrich. Ils imposent, notamment, la création d'un "Judenrat" et instaurent le travail obligatoire. Le camp le plus terrible fut « l'enfer de Bizerte », où les bombardements firent de multiples victimes. D'autres camps existaient en secteur italien, notamment à Enfidaville. Comme dans le ghetto de Varsovie, on assiste à la différence de traitements de l'élite fortunée qui se soustrait au travail obligatoire, aux rancœurs qui en résultent dans le prolétariat juif, mais on assiste aussi à une résistance efficace de l'élite intellectuelle juive pour soustraire l'ensemble de la communauté aux mesures vexatoires : travail, rafles, réquisitions de biens et d'argent à verser « aux victimes aryennes des bombardements anglo-américains ». En conclusion, Jacques Sabille, après avoir exposé le résultat efficace de la résistance et du sabotage dans les camps de travail, dresse le bilan de l'attitude de la population de Tunis à l'égard des Juifs : attitude volontiers conciliante des hauts fonctionnaires de la Résidence et de dignitaires tunisiens intervenant personnellement pour éviter la déportation aux malheureux, haine des affiliés du P.P.F. et du S.O.L., qui persécutèrent les Juifs de Tunisie avec un zèle au moins égal à celui des Allemands. En annexe, Jacques Sabille présente des documents sur la législation raciale, sur l'action du président de la communauté israélite, sur les agissements du président de la Légion française des Combattants, etc... Ces documents complètent utilement cet ouvrage, qui présente un aspect peu connu de la persécution raciale." (Olga Wormser, Revue d'histoire de la Deuxième Guerre mondiale, 1956) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Histoire ancienne des juifs la guerre des juifs contre les romains. ‎

‎, Editions lidis, 1968 ; in-8, 954 pp., cartonnage de l'éditeur. Avec jaquette (abimé).‎

‎Avec jaquette (abimé).‎

‎Documents n°3-4 22e année 1967 - Konrad Adenauer - Le premier chancelier de la RFA - les grandes dates - Konrad Adenauer vu par Ulrich Fran-Planitz - notre dossier juifs et allemands - Ams et A.W.V en marge d'un dossier - un antisemitisme sans juifs ? ...‎

‎Imprimerie Dumas. 1967. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 236 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Konrad Adenauer - Le premier chancelier de la RFA - les grandes dates - Konrad Adenauer vu par Ulrich Fran-Planitz - notre dossier juifs et allemands - Ams et A.W.V en marge d'un dossier - un antisemitisme sans juifs ? - etre juif en Allemagne occidentale - notre Auschwitz - ressentiments - de l'accoutumance - coexistence entre juifs et allemands - nos rapports avec les juifs - juifs et allemands - les réparations - développement des relations germano-israeliennes - Pfitzer et les pharisiens - l'hebdomadaire allgemeine - le problème de la prescription - l'accord germano israélien sur les réparations - relations culturelles avec Israel - face au conflit du moyen orient - les élections au Landtag - défaite de l'extrême droite ? - conjoncture 1967 - évolution des échanges franco-allemands - Litauische Claviere de Johannes Bobrowski. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎RENCONTRE CHRETIENS ET JUIFS N°17 4EME ANNEE 1970 - LA SITUATION DES JUIFS EN URSS.‎

‎RENCONTRE CHRETIENS ET JUIFS. 1970. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur acceptable. Paginé de 137 à 216 - pages agrafées.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : la légalité socialiste et la question juive - les juifs en URSS depuis la mort de Staline - les juifs dans l'URSS en 1970 essai de synthèse - après la tragédie de Baby Yar l'attitude soviétique officielle Eugène Evtouchenko Baby Yar (le cri d'angoisse d'un poète russe) - ce qu'écrivent des juifs de Russie deux lettres ouvertes - manifestation de l'union des juifs originaires de l'Europe de l'Est etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Dénombrement Général Des Juifs, Qui sont tolérés en la Province d'Alsace, en exécution des Lettres-Patentes de Sa majesté, En forme de Règlement, du 10 Juillet 1784‎

‎ Willy Fischer 22,5 x 31,5 Couverture rigide 1975 Reliure pleine toile éditeur, armes royales et titre noirs sur le plat et au dos, 386 p. et 4 pages de supplément et de table (lieux d'habitation) non paginées. Reprint de la célèbre édition de Colmar, parue chez l'imprimeur Jean-Henri Decker en 1785. Le dénombrement de 1784 est une source unique sur l'histoire de la communauté juive en Alsace et sur l'étude des noms de familles des juifs d'Alsace. Il s'agit d'un dénombrement nominatif où figurent par lieux, sous forme de tableaux, le nombre de familles, les qualités (chef, femme, fils, filles, servantes, pensionnaires, veufs et veuves...), les noms des individus et leur nombre. Sont dénombrés in fine 3 910 familles et 19 624 individus. Les lettres patentes de 1784 sous Louis XVI sont une étape importante dans l'intégration des juifs d'Alsace : c'est un début de statut légal, qui les autorise à travailler la terre et le dénombrement est fait en vue d'expulser les juifs sans droit légal de résidence. Page de garde décollée à la pliure du fac-similé de la page de titre, mais excellent exemplaire.(B3) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST. Livre ‎

‎Très bon ‎

‎La Révolution française et l'émancipation des Juifs.‎

‎ P., EDHIS, 1968, 8 vol. in-8°, brochés, bon état. Reprint des éditions originales de cinquante six textes, parmi les plus importants, publiés entre 1787 et 1806, au sujet de l’émancipation des juifs. Tirage limité à 750 exemplaires numérotés‎

‎Cet ensemble exceptionnel contient les textes essentiels du comte de Mirabeau, de Thierry, de l’abbé Grégoire, de Zalkind-Hourwitz, de Berr-Isaac Beer, de Louis Wolff, d’Isaac-Ber Bing, de Jacques Godard, de David Silveira, d’Aaron Ravel, de J.C.A. de Bourge, de J. P. Brissot de Warville, de Vion, de Vieillard, du comte Stanislas de Clermont-Tonnerre, de A. L. H. de la Fare, du prince de Broglie, de J. F. L. Devisme, de Furtado l’ainé, de la baronne de Vasse, de Michel Berr, ... les requêtes, réponses, mémoires, adresses, arrêtés, voeux, proclamations, lettres patentes, lois, réflexions, rapports, observations...émanant des collectivités, des autorités municipales, législatives, des différentes organisations politiques, etc... Tome 1 : Sur Moses Mendelssohn, sur la réforme politique des Juifs, par le comte de Mirabeau. Tome 2 : Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux et plus utiles en France ?, par M. Thiéry, avocat au Parlement de Nancy. Tome 3 : Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs, par Grégoire. Tome 4 : Apologie des Juifs, par M. Zalkind-Hourwitz, juif polonois. Tome 5 : Adresses, mémoires et pétitions des Juifs, 1789-1794. Tome 6 : La Commune et les districts de Paris, 1790-1791. Tome 7 : L'Assemblée nationale constituante, 1789-1791. Tome 8 : Lettres, mémoires et publications diverses, 1787-1806. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Les Juifs du Midi. Une histoire millénaire.‎

‎ Avignon, Barthélemy, 1995, gr. in-8°, 351 pp, 32 pl. de photos hors texte, qqs documents, photos et cartes dans le texte, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"La première image forte qui vient à l'esprit du profane lorsqu'il se penche sur le destin des Juifs du Midi est probablement celle des Juifs du pape, tolérés dans le Comtat Venaissin du XVIe siècle à la fin de l'Ancien Régime. Or c'est précisément cette idée reçue que corrigent D. et C. Iancu, dont l'un des apports majeurs est de ressusciter l'histoire de toute une communauté dans un espace géographique dilaté – le Comtat Venaissin naturellement, mais aussi le Languedoc et la Provence – et dans une très longue durée. Leur ouvrage rappelle en effet que la présence juive est attestée à Narbonne au VIIe siècle, et il s'achève, après le cauchemar de la seconde guerre mondiale, sur la renaissance des communautés juives, consécutive à l'arrivée des populations originaires d'Afrique du Nord. (...) Le livre montre de façon convaincante que le Languedoc, terre d'accueil au XIIe siècle pour les Juifs andalous, et que la Provence, lieu de refuge aux XIIIe, XIVe et XVe siècles pour les Juifs français, catalans et espagnols, furent des foyers culturels intenses, favorisant des échanges intellectuels féconds, dont l'éclat rejaillit sur l'ensemble du Midi. Cependant le Midi ne fut pas seulement terre d'accueil pour les Juifs pourchassés en Europe. Il fut aussi malheureusement, lui aussi, un lieu de persécutions pour les communautés israélites qui y étaient installées, parfois depuis fort longtemps. L'autre versant de ce livre, beaucoup plus tragique, s'attache à rappeler que l'histoire des Juifs du Midi constitue aussi une succession de cruelles vexations : expulsions du Languedoc prononcées contre eux en 1306, 1322 et 1394, et de Provence en 1500 et 1501, accompagnées de la confiscation et de la vente de leurs biens. Désormais, et jusqu'en 1791, le Comtat Venaissin, enclave pontificale, demeura leur ultime asile en ce Midi de la France qui s'était rétréci comme peau de chagrin..." (Christian Amalvi, Bibliothèque de l'école des chartes, 1996) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎