, Brepols - Fidem, 2021 Paperback, vii + 407 pages, Size:165 x 240 mm, Illustrations:6 col., 22 tables b/w., Language: Spanish. ISBN 9782503593425.
Summary Surgida en la remota Antig edad, la leyenda de los signa iudicii ha permeado tradiciones y pueblos, culturas y religiones diversas, durante siglos. En todo ese tiempo, esta relaci n de signos que preceder n al fin del mundo ha sufrido variada suerte, desde la gran productividad que present durante los albores de la apocal ptica, con un primitivo cat logo de siete se ales ampliado paulatinamente, pasando por un uso pragm tico y proselitista durante el per odo medieval, hasta su eclipse con la llegada del racionalismo epistemol gico. Se trata de un repertorio de se ales escatol gicas de amplia naturaleza (atmosf rica, legendaria, geol gica, espiritual) que buscaba impactar en el imaginario social y colectivo a trav s de lo que hemos denominado factor miedo. La materia tuvo inmensa repercusi n en las tradiciones ga lica, anglosajona o latina, y la recogen desde autores como Lactancio, Or genes o Comodiano, hasta el mismo Agust n de Hipona. Posteriormente, su difusi n fue dilatada, primero a trav s de varios te ricos y ex getas del cristianismo durante los siglos X, XI y XII, y m s tarde de mano de los autores en lenguas vern culas occidentales. A partir del siglo XIII se introduce en la Pen nsula Ib rica, inaugur ndose con un texto que Gonzalo de Berceo dedic a los muy grandes signos ante [...] del Judicio cabdal. Paralelamente a las versiones cristianas, destaca la incidencia que la materia tuvo entre varios autores musulmanes peninsulares a lo largo de los siglos. TABLE OF CONTENTS Consideraciones iniciales El fi n de los d as: rasgos del pensamiento escatol gico El juicio fi nal Las ra ces de la leyenda: antecedentes 1. La tradici n sibil stica 1.1. La fi gura de la sibila 1.2. Libros y or culos sibilinos 1.3. Un acr stico protocristiano y alejandrino de los Oracula 2. Uso cristiano del material sibilino 2.1. Pastor de Hermas 2.2. Te fi lo de Antioqu a 2.3. Clemente de Alejandr a 2.4. Or genes de Alejandr a 2.5. Eusebio de Cesarea 2.6. Lactancio 2.7. Agust n de Hipona 2.8. Quodvultdeus Carthaginiensis 2.9. Teosof a de Tubinga 3. La sibila literaria, su Canto y el Ordo prophetarum 3.1. Anselm Turmeda 3.2. Miscel nea de manuscritos medievales 3.3. Gil Vicente 3.4. Crist bal de Castillejo 3.5. Toribio Ruiz 3.6. Baltasar de Vitoria 3.7. Pedro Calder n de la Barca La base de la leyenda de los signa iudicii 4. Libro IV de Esdras 5. Apocalipsis de Tom s 6. Comodiano 7. San Jer nimo, mediador de la leyenda? La materia ga lica, posible eslab n entre el acr stico sibilino y la leyenda 8. Poemas irlandeses de Blathmac, In Tenga Bithnua, Saltair y Airdena 9. La tradici n anglosajona Pecado - culpa - contrici n: la construcci n del factor miedo La leyenda se afi anza: los signa iudicii dentro de la tradici n escatol gica latina (siglos XI-XIII) 10 Pseudo-Beda 11. Pedro Dami n 12. Bruno Astensis 13. Hildeberto de Tours 14. Raoul Ardens 15. Pedro Comestor 16. Manuscrito Q: De signis ante judicium 17. Alain de Lille 18. Tom s de Aquino 19. Jacobo de la Vor gine Los signos previos al juicio fi nal en la literatura de la Pen nsula Ib rica 20. Versiones cristianas de los signa iudicii 20.1. Gonzalo de Berceo 20.2. Alfonso X 20.3. Ram n Llull 20.4. Francesc Eiximenis 20.5. Pero Guill n de Segovia 20.6. La tradici n catalana de los Evangelia Nicodemi 20.7. Mart n Mart nez de Ampi s 20.8. Manuscrito C.101 20.9. Toribio Ruiz 20.10. Bernal d'Echepare 20.11. Fray Paulino de la Estrella 20.12. Diego Santos Lostado y Calder n 20.13. Contrafacta: la vis c mica de la leyenda 20.13.1. Profec a de Evangelista, an nima 20.13.2. El Juyzio hallado y trovado 20.13.3. Cancionero y Romancero, de Gabriel de Peralta 21. Versiones musulmanas 21.1. Leyenda de La doncella de Carcayona 21.2. Leyendas de Alidachel el Malo y El d a del Juicio, an nimas 21.3. Y a ibn Gabir 21.4. Ali al-Ansari 21.5. Mohammed Rabad n Conclusiones Cuadro cronol gico Bibliograf a ndice de autores ndice de manuscritos
Imperia, 1953. Format 18x13 cm, broche, 68 pages. Exemplaire usage, avec des fentes, gauchis, mais bien complet. Etat acceptable.
Album cartonné In-4 (22,5 x 30,4 cm), album cartonné, 48 pages ; très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Un album de 48 pages, format 240 x 320 mm, illustré, relié cartonnage couleurs, publié en 2025, Editions Plein Vent, bon état
Album de bandes dessinées. I - L'Affrontement des Royaumes
Phone number : 04 74 33 45 19
Sakka dos carré collé sous jaquette 2005 In-12 (13 x 18 cm), dos carré collé sous jaquette, non paginé ; petite pliure au quatrième plat, par ailleurs très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Bruxelles, Dupuis, 2005 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. EO TOME 2 : DL SEPT 05 : COMPREND 8 PAGES DE CROQUIS INÉDITS.
EO TOME 2 : DL SEPT 05 : COMPREND 8 PAGES DE CROQUIS INÉDITS.
Bruxelles, Dupuis, 2008 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. EO TOME 4 DL AOUT 08.
EO TOME 4 DL AOUT 08.
Bruxelles, Dupuis, 2004 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. EO TOME 1 : DL MAI 04.
EO TOME 1 : DL MAI 04.
Bruxelles, Dupuis reperages, 2008 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. EO tome 4.
EO tome 4.
AK Editions 2004 72 pages 32x24x1cm. 2004. Relié. 72 pages.
French édition - légères marques de stockage mais du reste en très bon état - Expédition soignée sous blister dans une enveloppe a bulles
Un ouvrage de 170 pages, format 200 x 270 mm, illustré, relié cartonnage couleurs, publié en 2020, Editions La Boîte à Bulles, bon état
Six jeunes Alsaciennes en Résistance, en BD
Phone number : 04 74 33 45 19
, Brepols, 2020 Paperback, xx + 95 pages, Size:140 x 210 mm, Language: French. *neuf. ISBN 9780888444288.
Summary Etienne Gilson's Reason and Revelation in the Middle Ages, first delivered as the Richard Lectures in 1937, was published in 1938 and became an immediate success. Not only does it contribute to a major question of debate in Christian, Jewish, and Islamic philosophy and religion in the medieval period but it also insists on the validity of truth obtainable through reason as well as revelation, of rational argument alongside religious faith. This message is as important in the twenty-first century as it was in the fourth century of the young Augustine, the thirteenth of St Thomas Aquinas, and the twentieth of the mature Gilson.
Clamar, Triskel, 2000 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. Eo 1.
Eo 1.
STUDIO DU FUTUR. 2001. In-8. Cartonné. Très bon état, Couv. fraîche, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Sans pagination. Nombreux dessins en couleurs dans le texte. Accompagné d'un CD.. . . . Classification Dewey : 843.06-Bande dessinée
Dessins de Prulin Kim. Classification Dewey : 843.06-Bande dessinée
Paris, Editions Tajan, 2000, cartonnage éditeur, 52 pages. Bon état. Sans défaut.
HORIZON. 2007. In-4. Cartonné. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. pages de bandes dessinées en couleurs.. . . . Classification Dewey : 843.06-Bande dessinée
Classification Dewey : 843.06-Bande dessinée
Artima / Arédit. 1956. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur frais. 36 pages de bandes dessinées noir et blanc - annotation à l'encre sur le 1er plat. . . . Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Artima / Arédit. 1956. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur frais. 34 pages de bandes dessinées noir et blanc - annotation à l'encre sur le 2eme plat. . . . Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Artima / Arédit. 1956. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur frais. 36 pages de bandes dessinées noir et blanc. . . . Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Classification Dewey : 843.064-BD périodiques
Paris, Dargaud, 1985 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur.
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1976 1976. Evelyn Anthony: Traquenard pour Feodor/ Trévise 1976
Bon état
S.l., Marvel, 2001 ; in-8, broché, couverture illustr. Eo tome 1.
Eo tome 1.
S.l., Marvel, 2002 ; in-8, broché, couverture illustr. Eo tome 3.
Eo tome 3.
Presses Universitaires de Louvain-La-Neuve, collection travaux de sémantique et herméneutique N° 4 - 1981 - In-8 broché - 61 pages
Bon état, coins légèrement émoussés
, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2024 Paperback, 550 pages, Size:160 x 245 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213310.
Summary The book analyzes the origin and development of the notion of the will in Saint Augustine's oeuvre. Organized chronologically, this study starts with an overview of the notion of the will in philosophical and Christian traditions anterior to Augustine as well as in Manichaeism (part 1). Part 2 shows that Augustine turns to the notion of the will in his early works in order to explain the origin of evil. At this stage, inspired by Stoicism and the works of Cicero, Augustine equates human will to power, potestas, and believes that good will is always capable to accomplish a good action on its own. Later, in the midst of anti-Manichaean polemics, Augustine recognizes the power that good and bad habits possess over the human soul, but continues to assert will's dominance over passions and habits (part 3). Subsequently, an extensive reading of the Scripture, especially of Paul's Epistles, leads Augustine to assert that will's capacity to act well or badly depends on the source where will takes its delight, rather than on its obedience to the mind (part 4). At the time when he writes his Confessions, Augustine is convinced that after original sin, human will lost its capacity to delight in the spiritual reality. By consequence, human will is unable to act well on its own. Only divine grace can restore will's capacity to delight in God freely and to act well. Le livre est consacr la gen se de la notion de volont dans l'?uvre d'Augustin. Entreprise selon un axe chronologique, cette tude fait appara tre les tapes d terminantes travers lesquelles la notion de volont a pris forme dans la pens e d'Augustin. Elle commence par une analyse br ve de la notion du vouloir dans les traditions philosophiques et chr tiennes ant rieures Augustin, ainsi que dans la pens e manich enne. La deuxi me partie met en lumi re qu'Augustin commence s'int resser la notion de la volont autour de 388 afin de r soudre le probl me de l'origine du mal. Au d but, inspir par le sto cisme et les travaux de Cic ron, Augustin per oit la volont comme pouvoir, potestas, et consid re que la volont bonne est toujours capable d'agir de sa propre force. Par la suite, au milieu de la controverse anti-manich enne, Augustin reconna t la puissance que les habitudes bonnes ou mauvaises ont sur l' me humaine, mais, il reste persuad que la volont domine toute habitude ou passion (partie 3). Plus tard, la lecture de l' criture, en particulier des p tres pauliniennes, am ne Augustin consid rer que c'est la source dans laquelle la volont trouve une d lectation, delectatio, plut t que sa soumission la raison, qui d termine la capacit d'agir bien ou mal (partie 4). Au moment de la r daction des Confessions il est persuad que, suite la chute d'Adam, la volont humaine a perdu sa capacit trouver la delectatio en Dieu. La volont est donc incapable d'agir bien par sa propre force, et seule la gr ce divine est capable de restaurer l'unit interne du vouloir et sa capacit aimer Dieu librement et agir selon le bien. TABLE OF CONTENTS Introduction Premi re partie. Le concept de vouloir humain dans l'Antiquit Introduction Chapitre premier. Pr d cesseurs d'Augustin sur la notion de volont humaine Deuxi me partie. L'existence du mal et la volont bonne Introduction Chapitre II. La volont comme auteur du mal dans le De libero arbitrio Chapitre III. Le fondement ontologique de la libert et les diff rentes formes du d sir : le De diversis quaestionibus Chapitre IV. Le De moribus et le De Genesi contra Manichaeos : entre le sto cisme et la Bible Chapitre V. La mutabilit et le p ch de l' me : le De vera religione Troisi me partie. R futer le manich isme Introduction Chapitre VI. La voluntas comme unit de l' me dans le De duabus animabus contra Manichaeos? Chapitre VII. Le Contra Fortunatum - vers une nouvelle philosophie de la volont Quatri me partie. La volont : force et faiblesse Introduction Chapitre VIII. La volont humaine est une volont bonne : le De sermone Domini in monte Chapitre IX. La lecture de Paul : vers une nouvelle philosophie du vouloir Chapitre X. Delectatio : un moteur de la volont Chapitre XI. Bona voluntas - mala voluntas : le livre VIII des Confessions Conclusion Indices Abr viations et sigles