‎De l'instruction intermédiaire et de son état dans le midi de l'ALLEMAGNE. Première partie : BERNE, HOFWYL, ZURICH, BAVIERE -- EDITION ORIGINALE‎

‎P., Levrault, 1835, un volume in 8 relié en demi-basane marron, dos orné de fers dorés (reliure de l'époque), 8pp., 168pp.‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- BEL EXEMPLAIRE ---- Enquête sur l'instruction menée dans le sud de l'Allemagne par Saint-Marc-Girardin à la demande du gouvernement de l'époque**46320/4632/Q2‎

‎Les Frères des Ecoles chrétiennes en Amérique et l'instruction populaire. Extrait du Contemporain, revue d'économie chrétienne‎

‎Paris, Jules Le Clère, 1872 in-8, 32 pp. (la couverture imprimée tenant lieu de titre), broché. Envoi sur la couverture.‎

‎Intéressante contribution sur les écoles fondées par les Frères dans plusieurs villes de la côte est des Etats-Unis, notamment à New-York. Ancien élève de l'Ecole des Chartes, René de Saint-Mauris (1837-1883) est plus connu pour ses travaux érudits sur le Jura. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Zig et Puce aux Indes.‎

‎ Hachette, 1932, 40 pages, in 4 reliure éditeur cartonnée et illustrée, dos toilé, état d'usage, quelques usures, pliures et frottements, coins cornés et frottés, papier jauni, légères auréoles.‎

‎Zig et Puce en route pour l'Amérique.‎

‎ Hachette, sans date (environ 1930), 40 pages, in 4 reliure éditeur cartonnée et illustrée, état moyen, dos scotché, papier jauni, usures, pliures et frottements, coins cornés.‎

‎Zig et Puce et la petite princesse.‎

‎ Hachette, 1934, 40 pages, in 4 reliure éditeur cartonnée et illustrée, dos toilé, état d'usage, quelques usures, pliures et frottements, coins cornés et frottés, papier jauni, légères auréoles.‎

‎Zig Puce et Furette.‎

‎ Hachette, 1933, 39 pages, in 4 reliure éditeur cartonnée et illustrée, dos toilé, état d'usage, quelques pliures, usures et frottements.‎

‎Arrest de la Cour du Parlement.-‎

‎Portant Envoi en possession du Collège Wallon de Saint-Omer, des Biens qui lui appartiennent, en exécution de l'Edit du mois de septembre 1768. P. Simon. 1769. 8pp. in-4 sans couv.‎

‎Guillaume Aubry ou la résignation récompensée. Frontispice de Cabasson.‎

‎ Limoges, Barbou frères, 1848, volume in-12 relié cartonnage papier gauffré bleu nuit et or de l'éditeur, 233 pages, dos lisse et deux plats ornés de motifs floraux dorés, guirlande interieure dorée, tranches dorées, parfait état, d'une rare fraicheur.‎

‎Extrait du Compte-rendu du Ministère de l'instruction publique pour l'année 1837.‎

‎Saint-Petersbourg : de l'imprimerie de l'Académie Impériale des Sciences, 1838 In-8, 34 pages. Broché, sans couverture.‎

‎Première et dernière page salies ; cernes clairs. Rare témoignage sur les "gymnases" et universités de Russie. On y trouve à la fin des statistiques sur le nombre d'établissements, de professeurs et d'élèves, ainsi que sur les enrichissements faits dans les bibliothèques ou les cabinets d'histoire naturelle. On y apprend aussi l'installation d'une "imprimerie lithographique destinée à recueillir les leçons de MM. les professeurs" à l'Institut pédagogique de Tomsk en Sibérie.Nous n'avons trouvé trace que d'un seul autre exemplaire à la bibliothèque de Harvard. ‎

‎CORRESPONDANCE, 1598 - 1640‎

‎ 1986 Presses Universitaires de Nancy, 1986 - 1991. 5 volumes in 4° reliés toile bleue de l'éditeur, jaquettes illustrées, très bon état. CX, 500 ; 660 ; 652 ; 602 et 197 pages, tables et index.‎

‎ Pierre Fourier est un religieux catholique lorrain, né à Mirecourt1, le 30 novembre 1565 et mort à Gray le 9 décembre 1640. Il est considéré par ses biographes comme l'un des pionniers de la Réforme Catholique, dans le sillage du Concile de Trente et d'autre part comme pionnier en matière d'éducation (promotion de l'enseignement des filles et de la méthode pédagogique dite simultanée). Le pionnier de la Réforme Catholique : Deux périodes historiques contrastées chevauchent la vie de Pierre Fourier : La période brillante et féconde des règnes des Ducs de Lorraine ( Charles III de 1559 à 1608, et Henri II de 1608 à 1624) et une période d'atroces misères avec la Guerre de Trente Ans. Une telle chute des sommets vers les bas-fonds a sans doute inspiré la gravité dramatique qui traverse sa vie et son oeuvre. Les années de son existence (dernières décennies du XVIe siècle et premières du XVIIe siècle) sont celles d'une mutation profonde du monde occidental: celle de l'expansion de l'Humanisme, de la diffusion du livre, celle aussi du passage d'une société terrienne à une société urbanisée, d'une économie rurale à une économie d'affaires. « Par sa large culture, sa pastorale fervente, la hardiesse de ses initiatives, par l'ampleur et la qualité de ses écrits, Pierre Fourier s'impose comme un témoin privilégié de la Réforme Catholique » Deux sources majeures l'ont inspiré : Le Concile de Trente et l'enseignement de l' Université jésuite de Pont-à-Mousson. Au cours de ces années de transition, il sait tirer des conséquences pratiques remarquables dans de nombreux domaines . D'où son intéret pour l'école et la culture, pour la promotion de la femme dans différents secteurs d'activité, pour le développement du crédit, pour une politique fondée non plus seulement sur des dynasties mais sur des principes moraux et le respect scrupuleux de la Loi. Jeunesse dans la Lorraine Tridentine : Fils dun marchand drapier (son père est maître de la Frairie des drapiers de 1579 à 15816), il voit le jour au lendemain du Concile de Trente, alors que se lève en occident le renouveau spirituel de la Réforme Catholique. La Lorraine, terre de forte catholicité, accueille et applique sans difficulté les décrets conciliaires à la différence de la France qui demeure toujours réservée vis-à-vis des décisions romaines, du fait de ses positions gallicanes. En 1578, à l'âge de 14 ans, il entre à la Faculté jésuite des Arts de Pont-à-Mousson où il poursuit pendant six ans des études de grammaire et de rhétorique. Son cousin Jean Fourier (1559-1636) y est professeur de théologie avant de devenir recteur de l'université. Le Père jésuite Louis Richeome - surnommé le Cicéron français- le marque profondément avec sa conception optimiste de la nature humaine qui rejoint l'enseignement du Concile de Trente et annonce l'Humanisme dévot. En 1585, il rejoint à côté dÉpinal, est ordonné prêtre en 1585. Il revient à l'Université de Pont-à-Mousson où il accomplit pendant sept ans des études de théologie et de droit, au contact du légiste Pierre Grégoire fondateur de l'«École doctrinale de Droit Public de Pont-à-Mousson». Il est formé à la théologie de Saint Thomas actualisée par le dominicain Cajetan. La Lorraine connaît à cette époque une période faste marquée par le déclin du régime féodal et l'affermissement de l'autorité de l'État : mise en place d'une magistrature, centralisation du pouvoir ducal, institution des États-généraux. De profondes nouveautés économiques voient également le jour : montée du crédit et du commerce d'exportation, instauration d'une économie dirigée qui préfigure le Colbertisme. On lui confie en 1623 la réforme de l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin à labbaye de Chaumousey, ordre religieux tombé dans un certain laxisme . À de nombreuses reprises entre août 1625 et janvier 1626, Pierre Fourier séjourne à l'abbaye de Domèvre-sur-Vezouze. Il institue la Congrégation de Notre-Sauveur dont il devient le supérieur pour le duché de Lorraine en 1632. Curé de Mattaincourt : En 1597, il devient le curé de Mattaincourt (Vosges) , paroisse où résident de nombreux foyers protestants et considéré par les autorités catholiques comme un village « déchristianisé », dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640. Il associe son ministère rural à de grands projets apostoliques comme l'institution de la Congrégation Notre-Dame, la réforme des chanoines réguliers et la création d'un enseignement élémentaire, que ses biographes tiennent pour ses titres de gloire essentiels. Détenteur en tant que curé de Mattaincourt des droits de moyenne et basse justice, il exerce les pouvoirs de seigneur justicier. Voir section ci-dessous : Les fonctions administratives ) Le même privilège de juridiction lui permet de faire montre d'un grand dévouement pour les pauvres. En ce siècle tourmenté (guerre de Trente ans, famine), il prône la solidarité envers les plus démunis ; il crée un système d'entraide proche du Secours catholique qu'il appelle une petite dévotionnette (équipe de cinq à six laïques qui collectent des vivres et les distribuent), et il met en place une soupe populaire. Pour éviter aux artisans en difficulté davoir à emprunter de largent aux usuriers, il crée une caisse mutuelle : la bourse Saint-Epvre qui prête sans gage et sans intérêt Il oeuvre pour la promotion de la santé ( nourriture saine, salubrité des locaux, pureté de l'eau consommée) et participe activement à la lutte contre la Grande Peste de 1631-32 en édictant des règles et des pratiques qui enrayent la progression du mal. La pastorale éducative et la méthode « simultanée » : Le concile de Trente rappelle le rôle de la catéchèse mais aussi celui de la culture profane dans l'évolution spirituelle du chrétien. Pierre Fourier écrit aux religieuses de Mirecourt en 1619 :« Gagner une seule âme dans vos écoles..., est plus que de créer un monde ». Pour satisfaire au besoin d'instruction des filles il crée avec de jeunes bourgeoises de la ville et avec la romarimontaine Alix Le Clerc, une association qui devient la Congrégation Notre-Dame en 1628 (appelée parfois également la congrégation Saint-Augustin) et qui se destine à léducation gratuite des filles. La première école ouvre non loin de Mattaincourt, à Poussay, où se tient un chapitre de dame Noble, en 1598. Tolérant, il demande aux religieuses d'accueillir à l'école les petites protestantes et insiste dans une de ses lettres pour que rien ne soit fait qui « puisse troubler leur foi ».Cette nouvelle congrégation du fait de son attachement exclusif à l'enseignement des filles ( adjonction d'un quatrième voeu « de l'instruction » aux trois voeux traditionnels des ordres religieux ) marque une date dans l'histoire de l'éducation et dans les progrès des principes pédagogiques l'enseignement ( Recueil de Pierre Fourier , les vrayes constitution de la congrégation Notre-Dame publiées neuf ans après après sa mort, en 1649) : L'enseignement est distribué à des groupes d'élèves au même niveau de formation. 'école est divisée en classes et chacune de celle-ci en plusieurs ordres. Chaque ordre dirigé par une maîtresse comprend quinze à vingt écolières. Usant chacune du même manuel, toutes apprenaient à lire en même temps. Cette méthode neuve, rationnelle et efficace trouvera sa pleine application avec la diffusion du livre à bon marché qui intervient à la fin du siècle. On lui doit l'invention du tableau noir et son introduction dans les classes. Fonctions administratives : Outre ses fonctions de curé de Mattaincourt, Pierre Fourier assurait des fonctions administratives. En effet, les coutumes lorraines de l'époque attribuaient des fonctions municipales au curé de la paroisse. Chaque année, le dimanche avant la saint Jean, il présidait une assemblée où étaient élus le maitre d'école, le marguillier qui gérait les biens de l'église, un échevin et un lieutenant de justice. Par délégation du duc de Lorraine, il rend la basse et la moyenne justice (selon que l'amende est inférieure ou supérieure à 10 sols). Depuis 1627, un édit du duc Charles IV obligeait tout individu entrant dans une ville du duché à être en possession d'un certificat attestant qu'il était indemne d'infection contagieuse et en particulier de la peste. Dans la correspondance de Pierre Fourier, on retrouve un certificat qu'il rédige le 15 septembre 1631 : « Je soussigné Curé et Chef de justice à Mattaincourt en Lorraine sous l'autorité de son Altesse, atteste à tous qu'il appartiendra que ce jourd'hui quinzième septembre mil six cent trente et un, Jean Mailfer, fils de Hugues Mailfer, natif de Châlons-en-Champagne, est sorti dudit Mattaincourt, qui y a séjourné dix sept semaines ou environ, au quel lieu Dieu grâce, n'y a aucun danger de peste ni d'autres maladies contagieuses. En foi de quoi j'ai signé les présentes et y apposé le cachet de notre justice. Faict audit Mattaincourt les an et jour que dessus »Outre son action durant l'épidémie de peste, il impose un rationnement du blé lors de la disette de 1626, selon le principe chacun selon ses besoins et non pas en fonction de sa fortune.L'exil :Alors que Louis XIII et le cardinal de Richelieu essaient dannexer le duché de Lorraine, sa fidélité à son souverain légitime, le duc de Lorraine et de Bar Charles IV, lui vaut dêtre expulsé en 1636 par le redoutable prélat. Il trouvera refuge à Gray en Franche-Comté, alors possession espagnole. Il a alors 71 ans. A son arrivée, il ne trouva pour logement qu'un réduit de 2 m 90 × 2 m 70 et 2 m 42 de haut, dans une vieille tour carrée, ayant seulement 3 fenêtres pour l'éclairage et une vieille cheminée (datant de 1338) pour se chauffer.Même dans l'adversité, il reste un patriote lorrain très attaché à la famille ducale. Depuis trois ans à Gray, dans une lettre adressée à la duchesse Nicole, il l'assure de sa fidélité et de son attachement à la famille ducale en ces termes : « comme très humbles et très fidèles et très obéissants sujets, portent en tout temps à leurs bons princes, et encore à leurs bonnes princesses. C'est le cur des lorrains ».Il y meurt quatre ans plus tard à l'âge de 75 ans.Vénération :Pierre Fourier est l'archétype du patriote Lorrain. Ses portraits (vitraux, statues...) sont le plus souvent auréolés de sa devise, qu'il a reprise à saint Ambroise : Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).Aujourd'hui certains établissements scolaires portent son nom, par exemple à Mirecourt, Paris dans le 12ème arrondissement, à Lunéville en Lorraine et à Gray. Une statue le représentant (uvre du sculpteur français Louis Noël) orne l'un des piliers entourant l'autel surplombant la tombe de l'apôtre Saint Pierre au centre de la Basilique Saint-Pierre de Rome.(Notice Wikipedia) Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

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‎L'histoire de la marine racontée.In 4 cartonné, dos pincé bleu, façon cuir, premier plat illustré en couleurs avec titre. 156 pages, illustrations en noir dans le texte et en pleine page et huit très belles illustrations en couleurs sur double page plus la couvertt par André MATHIOT. Sirven éditeur, Toulouse 1946.Très bon état. coloris frais.‎

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‎HATIER. VERS 1977. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 95 pages.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

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‎LE SYSTEME DOCUMENTAIRE D'UN ETABLISSEMENT SCOLAIRE EN 1993: POLITIQUE A METTRE EN OEUVRE - UNIVERSITE D'ETET: FADBEN-ENSSIB - VILLEURBANNE DU 8 AU 13 JUILLET 1993 - OUVRAGE POLYCOPIE‎

‎FADBEN DCI. 1993. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 77 pages - ouvrage polycopié - dos en plastique marron.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

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‎Vingt-quatre prunelles.‎

‎Éditions du Burin, collection “Les portes de la vie”, tome : Japon, 1968, 310 p.‎

‎Mon éducation‎

‎Chez l'auteur. 1970. In-12. Broché. Etat passable, Coins frottés, Dos plié, Papier jauni. 218 pages. Dos fané. Couverture contrepliée. Rares rousseurs et pliures.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

‎ Classification Dewey : 370-Education‎

‎De l'éducation chrétienne des jeunes gens. Ouvrage distribué en plusieurs instructions sur les sujets les plus importants de la morale.‎

‎Paris, André Delaguette, 1740, pt. in-8°, XXVIII + 354 p., papier en bonne condition, reliure en veau, dos à nerfs, coiffes abîmées, charnières affaiblies, tranches jaspées.‎

‎Edition originale. Contient: I: Sur l'excellence de la Grâce du Chrétien / II. Sur les Spectacles (“Que les spectacles sont des plaisirs défendus”) / III: Sur la Danse et le Bal (Ch. 1: “L'Ecriture sainte, les Pères de l'Eglise, les Conciles, les Loix civiles concourent à la défense de la danse”; ch. 4: “Que tous les sujets de tentation se réunissents dans le Bal”) / IV. Sur les Chansons (“des semences de péché , qui produisent des fruits de mort”) / V. Sur les lectures (ch. 1: “Que la lecture des romans, & de tous les livres de galanterie est pernicieuse. Preuves et exemples des mauvais effets qu'elle produit”) / VI. Sur la Mode / VII. Sur la vie molle / VIII. Sur l'usage du tems / IX. Sur le Commerce du Monde / X. Sur les divertissemens / XI. Sur le Choix d'un Etat de vie. Barbier -. Image disp.‎

‎L'école indigène. Nouvelle-Calédonie, 1885-1945.‎

‎ Presses Universitaires de Rennes, 2005, gr. in-8°, 277 pp, annexes, biblio, autres sources, broché, couv. illustrée, trace d'humidité ancienne au 2e plat et en marge des derniers feuillets, sinon bon état (Coll. Histoire), envoi a.s.‎

‎L'École est au cœur de la revendication dont est porteur le mouvement indépendantiste mélanésien depuis 30 ans en Nouvelle-Calédonie. Les termes dans lesquels la "question scolaire" s'est trouvée posée pendant les "événements" (1984-1988) ont partiellement oblitéré une dimension pourtant essentielle de cette question : son histoire. Objet évanescent, l'institution qui s'est mise en place pendant la colonisation n'était jusqu'ici apparue que par bribes, au gré des témoignages des missionnaires catholiques et protestants. L'historiographie classique se révélant incapable d'éclairer le présent, et notamment les rapports ambigus que les Kanak semblent entretenir avec l'École aujourd'hui, il y avait urgence à renouveler les sources de ce pan méconnu du passé de la Nouvelle-Calédonie. Au croisement des champs de la sociologie, de l'histoire et de l'anthropologie, ce travail a pour objet de restituer la genèse d'une institution coloniale. Son objectif est moins d'agiter le spectre d'un passé douloureux que de comprendre pourquoi la cohabitation de fait des habitants de l'archipel ne s'est pas traduite par ce "destin commun", que le préambule de l'Accord de Nouméa (1998) appelle désormais de ses vœux. Exhumant un matériel inédit, constitué à la fois d'archives et de témoignages recueillis auprès d'anciens. élèves, l'ambition de ce livre est de restituer ce qu'on peut savoir aujourd'hui des écoles dites "indigènes" de 1885 à 1945, faisant se croiser les subjectivités pour entrer dans la complexité des interactions coloniales. ‎

‎MANUEL DE GRAPHOLOGIE USUELLE. ENSEIGNE PAR L EXEMPLE DEN DIS LECONS ET PAR SIX CENT QUARANTE NEUF TYPES D ECRITURE.‎

‎HACHETTE. Non daté. In-8. Broché. Etat passable, Livré sans Couverture, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 319 pages. Dos fendu.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

‎ Classification Dewey : 370-Education‎

‎Votre sante sans risque: Vous êtes une force de la nature sans le savoir‎

‎Michel albin SA 2017 288 pages 15 24x23 62x2 79cm. 2017. Broché. 288 pages.‎

‎Très bon état - légères marques de lecture et/ou de stockage mais du reste en très bon état- expédié soigneusement depuis la France‎

‎PROJET D'ASSOCIATION ENTRE LES TROIS ORDRES DE L'ENSEIGNEMENT LIBRE‎

‎Imprimerie Lefebvre-Ducrocq, Lille. 1884. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Coiffe en pied abîmée, Intérieur acceptable. Plaquette de 34 pages. Un tampon de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

‎Entre qui cette Association doit-elle s'établir ? Sur quels points principaux... Classification Dewey : 370-Education‎

‎Pas à pas avec nos enfants. De l'âge du renne à l'ère atomique. Travaux et Documents.‎

‎FRANCE CULTURE VIVANTE. Non daté. In-4. En feuillets. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Pochette composée de 32 pages + 6 planches illustrées en couleurs.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

‎ Classification Dewey : 370-Education‎

‎Mathématiques BEP secteur industriel- 2nde profesionnelle et Terminale‎

‎Delagrave. 2003. In-4. Broché. Etat passable, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 191 pages. Nombreux schémas en couleurs, in texte.. . . . Classification Dewey : 370-Education‎

‎"Collection ""Autonomie & performances"". Classification Dewey : 370-Education"‎