‎NICOLAS ARMEZ (1754-1825)un révolutionnaire de Basse-Bretagne.‎

‎Paris Rieder 1929. In-8 broché VI 272pp. Avec 2 figures dans le texte et 4 planches hors texte. Dos bruni.‎

‎Ce prêtre jureur, antimonarchiste convaincu, ennemi juré des Emigrés, mena une carrière politique. Il avait un personnalité complexe bien représentative de certains hommes de son temps.‎

‎Le moine sécularisé.‎

‎A Cologne, Chez Pierre Du Marteau, 1675. In-12 de [8 dont le frontispice]-240-[2 pour l'errata] pages, pleine basane brune épidermée, fente au bas du premier mors, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés, petit accroc à la coiffe sup. sans manque, coins frottés, tranches rouges, nom de propriétaire inscrit et barbouillé d'encre en page de garde et page de titre. ‎

‎Joli frontispice figurant un colporteur de livres et d'objets de piétés. Edition originale de ce pamphlet contre les moines et l'état monastique, au language parfois fleuri, et plutôt assez virulent. Robert Netz, dans la Revue historique vaudoise (vol. 96, publié en 1998) a rédigé un interressant article intitulé: "L' auteur du “Moine sécularisé” indentifié". Il donne pour auteur Jean Chastain, dit Duparc, prêtre, probablement originaire de la région lyonnaise, et qui fut enfermé au château de Pierre-Size, à Lyon. Il s'appuye sur un exemplaire de la première édition ayant appartenu à Jacob Constant de Rebecque, médecin lausannois, correspondant et ami de Bayle et de Vincent Minutoli. Pour l'auteur un moine est "un artisan d'impostures, un bateleur déguisé, un forgeron des miracles, un vendeur de Mystères, un trafiqueur d'indulgences, un excorniffleur de messes, un profanateur d'autels, un maquignon de Reliques, un goderonneur de Chapelles, un quinquailler de médailles, un tympaniseur de fêtes, un griveleur de confréries, un pipeur d'Images, un péageur de corps morts, un écumeur d'église, une sangsue de crucifix", et termine sa tirade ainsi : "Que le Froc est un sac d'iniquité, et que c'est une action glorieuse et méritoire de le jetter (non pas aux horties) mais même dans un retrait, et dans de la merde". Ainsi soit dit. Babrier, III, 324-325 pour l'attribution à Dupré. ‎

‎Franc-Maçonnerie (La) et la Révolution.‎

‎Lyon, Briday, 1872, in-8, br., VIII-640 pp.Exemplaire très frais, tout petit manque en haut du dos.‎

‎“Sous forme de lettres, au nombre de 56, l’auteur étudie l’esprit et la pensée intime de la Franc-Maçonnerie, révolutionnaire et anti-religieuse, d’après les publications de ses membres.”(Fesch - 675 ; Caillet - 4403) ‎

‎Almanach de la Calotte. 1951. ‎

‎Petit in-4, (4) et 32 pp., broché, couverture illustrée. (Légèrement défraichi). (H2)‎

‎Considérations sur la France.‎

‎Londres (Bâle), 1797 ; in-8, veau marbré, dos lisse décoré et doré, pièce de titre grenat, roulette sur les coupes (reliure de l'époque) ; (4), IV, 246 pp.‎

‎Probable seconde édition qui compte le même nombre de pages que l'édition originale, mais avec les erreurs de pagination corrigées. Né à Chambéry, c'est dans cette ville qu'il fut reçu Maçon à la loge «Les Trois Mortiers» en 1774, il y devint rapidement Grand Orateur ; en 1778, il crée une nouvelle loge, La Sincérité. Il a accueilli la réforme de Lyon avec enthousiasme ; il est venu plusieurs fois à Lyon et a entretenu des relations avec Jean-Baptiste Willermoz pendant de nombreuses années ; fortement imprégné de la philosophie des Lumières, il a subi l'influence de Claude de Saint Martin ; sa conception de la Franc-Maçonnerie, tel qu'il l'expose dans plusieurs écrits, est chrétienne et il cultive ses aspects secrets et initiatiques. Il est surtout présenté, grâce à cet ouvrage, comme le penseur de la contre-révolution. Minuscule usure à un coin, très bon exemplaire. (Daniel Ligou : Dict. de la Franc-Maçonnerie). ‎

‎PHILOSOPHIE DU PROGRES / LA JUSTICE POURSUIVIE PAR L'EGLISE.‎

‎1946 / 331 pages. Broché. Editions Marcel Rivière.‎

‎Très bon état. Pages non coupées. Lot possible avec les références : ANAR001C70 et ANAR002C70.‎

‎INTRODUCTION A KIERKEGAARD‎

‎1945 / 251 pages. Broché. Editions de Fontenelle. Portrait en Frontispice de Kierkegaard.‎

‎Couvert d'un film papier transparent. Sans rousseur ni frottement. Excellent état.‎