P., Didier 1855 In-8 plein chagrin vert, dos à nerfs, caissons ornés, XXVIII- 575 pp. Rousseurs éparses. Traduite de l'Allemand et précédée d'une notice sur l’auteur par Madame la Baronne A. de Carlowit.
Bon état d’occasion
Les Belles Lettres, coll. « Aux Sources de La Tradition » 2012 In-8 broché. 136 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Paris, Hachette, 1932. In-12, demi-chagrin (couvertures non conservées), 177 pp.
Photos sur demande.
Cerf 1987 In-8 cartonnage éditeur. Jaquette en assez bon état. 86 pages. Très bon état d’occasion.
Très bon état d’occasion
à Lyon, Chez Jean & Cl. Carteron 1680 In-12 15 x 8 cm. Reliure plein veau havane, dos à nerfs encadrés de fers dorés, 5 ff.-668 pp.-17 ff. Reliure frottée, coiffes arrachées, premier mors fragilisé, intérieur correct. En l’état.
Bon état d’occasion
Amsterdam 1771 2 parties en un volume in-12, plein veau brun, dos lisse, filmets et dentelles dorés, 138 - 19 1pp. Coiffe sup. usée, mors fendillé en tête, quelques rousseurs éparses.
Bon état d’occasion
Dervy-Livres 1988 In-8 broché. 262 pages. Couverture légèrement passée et écornée. Bon état d’occasion.
Service de presse Bon état d’occasion
Paris, Chez l’Auteur 1960 In-4. Agrafé, couverture beige, dos jaune muet, premier plat imprimé de lettres noires, tapuscrit ronéotypée, 25 pp., 6 planches in fine. Manque angulaire en coin de pied de couverture.
Bon état d’occasion
Chamuel | Paris 1899 | 13.50 x 18.50 cm | broché
Edition originale. Rare. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Association Yves de Copainville 2016 In-4 broché 29 cm sur 21. 288 pages. Très bon état d’occasion.
Très bon état d’occasion
Guy Trédaniel éditeur 2001 In-4 broché 29 cm sur 18,8. 134 pages. Bon état d’occasion.
Bien complet de ses 2 planches repliées in fine. Bon état d’occasion
éditions du Rocher, coll. « Sociétés initiatiques et Franc-Maçonnerie » 1990 In-8 broché 22,5 cm sur 14. 278 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Pralard 1703 In-4, plein veau, dos à nerfs, caissons orné, 4- 806 pp. Dos passé, coupes usés. Large hum. in fine 15 ff. sinon frais.
Très bon état d’occasion
Age d Homme, coll. « Symbolon » 1988 In-8 broché. 188 pages. Couverture passée et poussiéreuse. État correct d’occasion.
édition de 1988 Etat correct d’occasion
Au dépôt général des ouvrages Messianiques | Metz 1851 | 25 x 32 cm | broché
Rare édition originale publiée anonymement. Manques sur le dos, petits manques avec déchirures en marges des plats, quelques rousseurs. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Imp. cornouaillaise | Quimper 1936 | 13.50 x 20.50 cm | broché
Edition originale dont il n'est pas fait mention de grands papiers. Iconographie. Infimes piqûres marginales sans gravité sur les plats - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
L.G. 1988 In-4 relié toile, sous jaquette, 269 pp. Nombreuses illustrations en noir et en couleurs dans le texte et en pleine page.
Très bon état d’occasion
Amsterdam chez les wetsteins & Smith 1733, 2 volumes in-12. VIII-242+(1)-320 pages.Basane époque usagée, mors fandus, manques aux coiffes et coins usés. (CXXI)-(600 gr.).
Marie Huber Notice de Yves Krumenacker, 2007 Marie Huber est née le 4 mars 1695 à Genève, de Jean-Jacques Huber, négociant-banquier, et d’Anne-Catherine Calandrini. Son grand-père, Benedict Calandrini, est un pasteur genevois très influent, représentant de l’orthodoxie calviniste. La famille Huber s’installe à Lyon en 1711, ville où Marie habite jusqu’à sa mort, sans beaucoup la quitter. Comme partout en France, le protestantisme y est interdit, mais la famille est en lien avec d’anciens camisards et des huguenots, qui organisent des assemblées clandestines, ainsi qu’avec des piétistes radicaux suisses. En 1715-1716, Marie Huber, «sur l’inspiration de l’Esprit», se rend à Genève fulminer contre les moeurs des habitants et admonester les pasteurs. Son échec lui fait prendre peu à peu ses distances envers les phénomènes extraordinaires, même si elle n’abandonne pas ses sympathies piétistes. Restée célibataire, elle peut mener l’existence d’une fille de riches négociants. On la dit adonnée aux bonnes oeuvres et à la lecture de la Bible. Bien que n’ayant vraisemblablement pas fait de véritables études, elle se met à écrire. Des manuscrits, peut-être des conversations pieuses mises par écrit, sont lus par ses amis et édités. Un »Écrit sur le Jeu et les Plaisirs » (1722, aujourd’hui perdu), encore imprégné d’esprit piétiste, condamne toute récréation. Il a été traduit en allemand en 1736. Marie Huber entend faire oeuvre d’apologétique et combattre le déisme, avec des arguments rationnels. En 1731 sont publiés »Le Monde fou préféré au monde sage », qui attaque ceux qui ne songent qu’aux apparences et n’écoutent pas leur conscience, et »Les Sentiments différents de quelques théologiens sur l’état des âmes séparées des corps ». Cet ouvrage, plusieurs fois réédité sous différents titres (dont »Le Système des théologiens anciens et modernes »), traduit en allemand et en anglais, s’en prend au dogme calviniste de l’éternité des peines et préfère une purification inspirée de l’apocatastase (le rétablissement de toutes choses en leur pureté originelle) d’Origène. Il suscite une importante controverse, ce qui n’empêche pas Marie Huber de continuer sa réflexion. Elle propose une ample synthèse du christianisme pour, dit-elle, répliquer aux incrédules et aux esprits forts: ce sont les »Lettres sur la religion essentielle à l’homme »(1738, nombreuses rééditions, traductions allemandes et anglaises), qui peuvent apparaître, en réalité, comme représentatives du déisme. En partant des attributs de Dieu, ce livre expose une religion naturelle dont les lois ont été gravées par Dieu dans la conscience et que la religion révélée ne fait que rappeler aux hommes. Cette religion révélée s’avère ici très différente de celle des théologiens, envers qui Marie Huber est très critique. Elle publie encore, l’année de sa mort, une »Réduction du Spectateur anglais », qui reprend un certain nombre d’articles du célèbre journal de Steele et Addison (13 juin 1753). Tous ses livres sont parus sans nom d’auteur et ont généralement été considérés comme provenant d’un piétiste ou d’un déiste. Ils ont été attaqués par les théologiens protestants aussi bien que catholiques. L’influence de Marie Huber est difficile à préciser, mais elle n’est certainement pas négligeable. On sait que Jean-Jacques Rousseau a lu les »Lettres sur la religion essentielle » et que celles-ci constituent une des sources du »Vicaire savoyard ». La controverse, vive au XVIIIe siècle, sur l’éternité des peines, doit sans doute beaucoup à Marie Huber. Enfin, ses livres de 1731 ont été traduits aux États-Unis (en 1806 et 1817) et ont été lus dans les milieux unitariens. Marie Huber est en revanche presque oubliée aujourd’hui, n’ayant guère intéressé que des théologiens (qui en ont fait une aïeule du protestantisme libéral) et des historiens de la pensée philosophique.
La Librairie Illustrée, Librairie Henry du Parc 1887 In-12. Reliure demi-basane havane, dos à nerfs encadrés de roulettes, filets et petits fers dorés, 351 pp. Bon exemplaire.
Bon état d’occasion
Les Belles Lettres, Desclée de Brouwer 1986 In-8 broché 21 cm sur 13,5. 235 pages. Illustrations en noir et blanc hors-texte. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
La Charité-sur-Loire, 1969 In-12 broché 18,5 cm sur 13,4. 273 pages. Couverture et dos défraîchis, tranches salies, intérieur frais. État correct d’occasion.
Ouvrage illustré de 31 pages hors texte. Présenté et annoté par François Vogade Etat correct d’occasion
Fayard 1985 In-8 broché 23 cm sur 15. 414 pages. Annotations au stylo sur première page. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Institut Catholique de Paris -Théologie à l'Université. In-8, Broché, couverture souple glacée ornée d'une bande ill, 286 pages, très bel exemplaire.
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La fondation Saint Louis des Français 1998 In-8 reliure éditeur rouge. 22,4 cm sur 14. XXXII + 254 pages. Premier plat orné d’un fer. Très bon état d’occasion.
réédité par la fondation Saint-Louis des Français Très bon état d’occasion
Paris, Julliard, 1962. In-12, broché, 150 pp.
Première édition sur papier d'édition (il n'a été tiré de cet ouvrage que 20 ex n° sur pur fil). Bel ex, coupures de presse jointes. Photos sur demande.