Liege , Chagor, 1948 ; in-4, 32 pp., broché, couverture illustr. Eo usure de la couverture.
Eo usure de la couverture.
GRUSS, Noé et KERNER, Samuel
Reference : 79251
(1982)
ISBN : 2904074007 9782904074004
Paris, éditions Europe Formation Conseil 1982 In-8. Reliure pleine toile violette, XXIV-371 pp. Bon exemplaire.
Bon état d’occasion
NOVA SCIENCE PUBLISHERS INC
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781619424524
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LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781536157871
Albin Michel. 2018. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 375 pages. Quelques pliures dans le texte et sur le 2e plat.. . . . Classification Dewey : 820-Littératures anglaise et anglo-saxonne
Traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat. Classification Dewey : 820-Littératures anglaise et anglo-saxonne
Paris, Albin Michel, 2018. 17 x 24, 375 pp., quelques illustrations en N/B, broché, très bon état (sauf soulignages au crayon).
Traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat.
Albin Michel. 2017. In-8. Broché. Bon état, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 463 pages. Nombreuses photos en noir et blanc, in texte.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Vintage UK
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781784874025
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LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781911717089
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LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781911717263
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LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781529913934
Albin michel. 2015. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 501 pages.. . . . Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE
Albin michel, 2019. In-8. Broché. 501 pages. Illustrations in texte NB. Chronologie. Cartes. Très bon état
Albin Michel (6 septembre 2017)
Livre à l'état de neuf, très frais sans annotations ni défauts dissmulés.
Albin Michel 2017 In-8 broché 24,5 cm sur 17,0. 464 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Périgueux , Copédit 1986
Très bon état Ouvrage broché avec jaquette, largement illustré de photographies et de cartes postales. noë chabot est ordonné prêtre en 1897. il est soupçonné d'avoir eu une liaison avec une paroissienne et doit donc précipitamment quitter la prêtrise. il émigre un temps au mexique ; à son retour il ouvre un bar à périgueux qui lui vaudra son surnom de curé bistrot. en 1905, il milite pour la loi de séparation des églises et de l'état et fabrique des centaines de cartes postales satiriques à ce propos . biographie noë chabot périgord dordogne cartes postales vin monbazillac - largeur/hauteur : 21x30 cm - poids : 820 g - nombre de pages : 156 p. - langue : Français
Henri de Montherlant - Lithographies originales de Paul Aizpiri, Jean-Denis Malclès, Arbas, Noé Canjura, Chapelain-Midy.
Reference : 1029
(1965)
Paris, Editions Lidis - Imprimerie Nationale, 1965, 1966, in-4, en feuilles sous couverture rempliée, 378, 329, 376, 375 & 337pp. Un des 500 ex. numérotés sur vélin d'Arches filigrané à la signature de l'Auteur et une suite des lithographies sur le même papier. Bel état,. Non découronné.
NB. Les commandes et questions sont traitées dans les 48h, les expéditions reprendront le 23 octobre. Merci.
Chicago, the University pf Chicago Press 1909, 250x170mm, 85pages, paperback. Book in good condition.
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Glogau, Verlag von Carl Flemming, 1872 ; grand in-12, 275 pp., plein cuir dos orné, plats ouvragé, coins émoussés. Mit 40 holzschnitten.
Mit 40 holzschnitten.
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LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9781536171709
Épreuve sur beau papier filigrané. en feuille Très bon Paris 15 x 10,5 cm
France, mercury, Stéreo 0901 903, 33trs, 30cm, sous pochette illustrée.Très bel état. (105089)
[ ILE DE KERFEUILLE - LA CHAPELLE DES MARAIS - LOIRE-INFERIEURE] GABRIEL LE BARBIER NOTAIRE A MONTHOIR - HERITIERS : FRANCOIS JEGO SIEUR DE LA BLOTTIERE, LOUIS MOUTON SIEUR DE KERGENTIL, MATTHIEU BERNARD SIEUR DE QUEVELOT, PIERRE BERNARD SIEUR DE LA VILLEALLAIN, JULIEN BENIE SIEUR DE LA NOË FELLE, FRANCOIS BENOIST SIEUR DU CLOS NEUFF
Reference : 28789
(1685)
Montoir 1685 2 double feuillets (document authentique) de 8 pages manuscrites à l'encre brune sur papier vergé, ligné et filigrané, format : 19 centimètres de large x 30 centimètres de haut, fait à MONTHOIR (Montoir), LE 20 MAI 1685
Pierre Barbier de la Bretonnière, avocat à la Cour, se désista de lui-même de sa prétendue noblesse par acte du 31 août 1668 et paya une amende pour l'avoir usurpée ........ .rare document original d'époque ... en trés bon état (very good condition). en trés bon état
Vienne Jos. Schlesinger 1901 [3], 463, 32 p. 172:112 mm, Traces d'un fermoir en laiton, bakélite à l'imitation de l'ivoire, incrustation de nacre, lettres initiales en laiton, doublure moiréeLivre de prières rituelles juives, des jours ordinaires et des jours sanctifiés. Lettres manuscrites : Familles de David Grupper, d'Alexander Lubin, morts à RadentheinIsaac Noah Mannheimer (1793-1865), prédicateur viennois et créateur d'un rituel réformé modéré et de compromis. Né à Copenhague, il était le fils d'un hazzan hongrois. Il reçut son éducation générale à l'école laïque locale et étudia la littérature hébraïque et le Talmud avec le rabbin Gedaliah Moses, le pédagogue libéral de Copenhague. Pendant ses études à l'université de Copenhague, il poursuivit ses études talmudiques. Lorsque, en 1816, le gouvernement danois publia des règlements sur l'instruction religieuse juive, il fut nommé professeur principal de religion (Hauptkatechet) et chargé d'examiner ses élèves et de les préparer à la confirmation. La première confirmation eut lieu avec une ferveur considérable le 9 mai 1817, accompagnée de musique d'orgue et en présence de hauts fonctionnaires de l'État et de l'université Il célébrait des offices tous les mercredis soirs pour les adeptes du judaïsme réformé, caractérisés par l'abandon total de l'hébreu et l'utilisation de musique de compositeurs chrétiens. Mannheimer prêchait en danois, au grand dam de la majorité traditionnelle de la communauté qui déposa une protestation officielle auprès du gouvernement. En 1821, il se rendit à Berlin pour officier à la synagogue réformée, puis à Vienne, avant de retourner à Copenhague. Il quitta finalement Copenhague en 1823 pour prêcher à Hambourg, puis se rendit à Leipzig. Sur la suggestion de Lazar Biedermann, on lui demanda en 1824 d'officier à la nouvelle synagogue Seitenstetten de Vienne. Les Juifs de Vienne n'étant pas autorisés à former une communauté à cette époque, il fut officiellement nommé directeur de l'école religieuse. Mannheimer devint l'un des prédicateurs les plus influents du XIXe siècle, attirant toutes les couches de la population juive ; il privilégiait une approche inspirante plutôt que didactique de la prédication. Ses sermons, dans lesquels l'aggadah était traduite en termes modernes, conservaient une forme et un contenu classiques, tout en étant les moins rigides et formalistes des sermons contemporains. De plus, il reconnaissait volontiers sa dette envers les maîtres chrétiens de l'art oratoire. À l'âge mûr, à Vienne, il rejeta la Réforme radicale et adopta une voie médiane dans son office, éliminant certaines traditions sans en altérer l'essence. Il insista sur l'hébreu comme langue du culte, conserva les prières de Sion et de Jérusalem, n'intégra pas la musique d'orgue à l'office et défendit avec vigueur la circoncision comme un rite fondamental. En créant une forme de culte connue sous le nom de « culte selon Mannheimer » (ou « rite viennois »), il prévint une scission au sein de la communauté et devint un pionnier de ce type d'office dans les communautés d'Autriche, de Hongrie et de Bohême. Son office fut également imité dans certaines communautés allemandes. Malgré ses tendances réformistes modérées, Mannheimer fut la cible de vives attaques de la part de la communauté orthodoxe. Il contribua à promouvoir des réformes dans l'enseignement religieux, en maintenant l'hébreu comme élément important, et introduisit des registres de naissance, de mariage et de décès au sein de la communauté. Il participa également à la fondation de plusieurs organisations caritatives et culturelles et lutta pour les droits des Juifs dans la société en général ; avec une grande persévérance, il s'efforça d'obtenir la reconnaissance légale de la communauté viennoise. Avec 24 rabbins autrichiens, il obtint l'abolition du serment « more judaico », bien que sa propre version modifiée ne fût pas pleinement acceptée. En 1842, il parvint à faire échouer la proposition du professeur Rosas visant à limiter le nombre d'étudiants juifs en médecine. Pendant la révolution de 1848, Mannheimer prononça un éloquent éloge funèbre à la mémoire de deux victimes juives enterrées avec des victimes chrétiennes dans un cimetière chrétien (17 mars). Le 31 mars 1848, il publia une « Déclaration sur la question juive » et soumit un projet de loi efficace à la commission politique. La même année, la ville de Brody l'élut au Reichstag où, en collaboration avec A. Fischhof et le rabbin D. B. Meisels, il obtint l'abolition de la « taxe juive ». Néanmoins, il mit en garde la communauté juive contre toute prise de position en sa propre faveur. L'émancipation des Juifs, affirma-t-il, pouvait être discutée, mais seulement après avoir été abordée par les non-Juifs. Au Reichstag, il lança un plaidoyer vibrant pour l'abolition de la peine de mort. La communauté viennoise, dont il critiquait la soumission au gouvernement, tenta de restreindre son activité libérale, craignant notamment que sa franchise ne les associe aux forces de plus en plus réactionnaires au sein du gouvernement. Elle chercha même à censurer ses interventions au Reichstag. À contrecœur, Mannheimer finit par se retirer de la vie politique. L'œuvre littéraire la plus importante de Mannheimer est la traduction allemande exemplaire du livre de prières et des prières du festival (Vienne, 1840, plus tard dans plusieurs éditions). Parmi ses sermons, les suivants ont été publiés : Pradikender holdne ved det mosaiske Troessamfunds Andagts [velser i Modersmaalet i Sommerhalbaaret 1819 (Copenhague, 1819), et Gottesdienstliche Vortraege ueber die Wochenabschnitte des Jahres (vol. 1, sur la Genèse et l'Exode, 1834) ; Gottesdienstliche Vortraegegehalten im Monat Tishri 5594 (1834). Une édition posthume de sermons supplémentaires a été publiée par B. Hammerschlag (1876). Certains de ses sermons sur la Genèse et l'Exode ont été traduits en hébreu par E. Kuttner et publiés sous le titre Mei No'ah (1865). Il convient également de mentionner son avis d'expert sur le livre de prières du Temple de Hambourg (1841) et son avis d'expert contre le parti réformateur de Francfort-sur-le-Main au sujet de la circoncision (1843).