‎MISSEL VESPERAL - DES DIMANCHES ET FETES / LES MESSES ET VEPRES, DES DIMANCHES, ET GRANDES FETES, LES SACREMENTS.‎

‎DESCLEE DE BROUWER. 1956. In-12. Relié toile grenée. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 1056 pages - Tranches dorées - Signets.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎ Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Nouveau Missel-Vespéral.‎

‎PROOST H. & Cie. 1937. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos abîmé, Intérieur frais. 1092 pages. Frontispice en noir et blanc. Nombreuses illustrations en noir et blanc, dans le texte en bandeaux, culs-de-lampe et en hors-texte. Tranches dorées. Dos absent mais conservé.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Avec la collaboration du R.P. Taveau. A l'usage de tous les Diocèses avec le Propre de France et du Canada. N°1291 Classification Dewey : 220-Bible‎

‎The structure of Luke and acts‎

‎New York & Evanston, Harper & Row 1964 155pp., 1st edition, editor's hardcover, small ex-libris stamp on titlepage, 22cm., good condition, R78441‎

‎Encyclopedia of biblical humor‎

‎New York, Shapolsky Publishers 1990 290pp., in-4, VG‎

‎LES EPITRES ET LES EVANGILES DES DIMANCHES, DES PRINCIPALES FETES DE L'ANNEE, ET DE TOUS LES JOURS DE CAREME, SUIVIS DE 'REFLEXIONS PRATIQUES'‎

‎P. Lethielleux. 1932. In-16. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur bon état. 624 pages. Illustré de nombreuses gravures en noir et blanc dans le texte. Etiquette annotée sur le dos.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎3e édition. Ouvrage précédé des Prières pendant la sainte Messe et orné de nombreuses gravures. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎LA SAINTE BIBLE - L'ECCLESIASTE : INTRODUCTION CRITIQUE‎

‎P. LETHIELLEUX. 1877. In-8. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 179 pages - étiquettes de bibiothèque (page de faux titre et dos) - contreplats et plats jaspés - fielts auteur titre dorés sur le dos - 2 PHOTOS DISPONIBLES. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Texte de la Vulgate, traduction française en regard avec commentaires théologiques, moraux, philologiques, historiques, etc., rédigés d'après les meilleurs travaux anciens et contemporains - traduction française d'après l'hébreu et commentaires Classification Dewey : 220-Bible‎

‎LA SAINTE BIBLE, L'ECCLESIASTE, INTRODUCTION CRITIQUE (TEXTE DE LA VULGATE, TRADUCTION FRANCAISE EN REGARD AVEC COMMENTAIRES)‎

‎P. Lethielleux. 1877. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 179 pages. Etiquette de code sur la couverture. Quelques tampons de bibliothèque. Manques importants sur le dos.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Intro. critique, Trad. française d'après l'hébreu, et Commentaires par l'Abbé A. MOTAIS. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Scènes et tableaux de l'histoire évangélique, par Hippolyte Mouchon, Pasteur.‎

‎ P., Meyrueis, 1862, in 12 broché, IV-255 pages ; rousseurs, parfois fortes ; couverture un peu fanée. ‎

‎PHOTOS SUR DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎L'art de chiner. La bible du collectionneur et de l'amateur d'antiquités.‎

‎Albin Michel, 1990. In-4 relié avec jaquette imprimée en couleurs, 157 pages, richement illustré de photographies en couleurs, excellent état.‎

‎LES PSAUMES DE LA BIBLE. Traduction nouvelle sur la Vugate avec l'approbation de Son Em. le Cardinal Lecot Archevêque de Bordeaux‎

‎Feret et Fils. 1905. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Rousseurs. 347 pages, mouillures, dos réparé par scotch défraichi.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎ Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Les Psaumes de la Bible : Traduction nouvelle sur la Vulgate avec l'approbation de Son Em. le Cardinal Lecot Archêvque de Bordeaux‎

‎Non précisé. 1905. In-12. Broché. Bon état, Tâchée, Manque en coiffe de pied, Intérieur frais. 348 pages. Premier plat désolidarisé. Manque en pied sur le second plat.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎ Classification Dewey : 220-Bible‎

‎LA CROIX ET LE CROISSANT - LE CHRISTIANISME FACE A L'ISLAM.‎

‎EDITIONS DE PARIS. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 118 pages.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Préface d'Alain Besançon - Prix 1998 de l'Académie d'Education et d'Etudes Sociales. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Corpus Christianorum. Prudentius Carmina,‎

‎Turnhout, Brepols, 1966 Hardback, L+430 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503012612.‎

‎Languages: Latin.‎

‎Corpus Christianorum. Raimundus Lullus Opera latina XVII 76-81,‎

‎Turnhout, Brepols, 1989 Hardback, XLV+462 p., + 2 pl., 155 x 245 mm. ISBN 9782503037912.‎

‎Languages: Latin.‎

‎Corpus Christianorum. Lexicon Latinitatis Medii Aevi Regni Legionis (s. VIII-1230) imperfectum Lexico latinorromance del reino de Leon (s. VIII-1230)‎

‎Turnhout, Brepols, 2010 Hardback, LXXVII+805 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503534473.‎

‎Published in 2010, this Latin-Spanish lexicon, or more precisely Latin-Romance-Spanish, studies the vocabulary of historiographical and diplomatic texts written in the kingdom of Leon - with the exception of Galicia - between the eighth century and 1230, the date of the definitive union between the kingdoms of Leon and Castille. Each entry provides all the written variants of the term in question, its etymology, its meaning or meanings, numerous examples presented in relatively extended contexts, and thorough commentaries and linguistic and historical notes. As well as constituting an indispensable tool for anyone interested in the history of the kingdom of Leon, it also of wider interest, especially linguistic. Indeed, the texts analysed are written in a language that may be described as both 'Latino-Romance' and 'diplomatic medieval Latin' (Cf. Introduction, p. LXIII). Paru en 2010, ce lexique latin-espagnol, ou plus precisement latino-roman-espagnol, etudie le vocabulaire des textes historiographiques et surtout diplomatiques ecrits dans le royaume de Leon - a l'exception de la Galice ', entre le VIIIe siecle et 1230, date de l'union definitive entre les royaumes de Leon et de Castille. Chaque article fournit toutes les variantes graphiques du terme concerne, son etymologie, sa ou ses significations, de nombreux exemples, presentes dans des contextes relativement etendus, des commentaires et notes linguistiques et historiques developpes. Il s'agit d'un instrument de travail qui sera tres utile tant a l'historien qu'au linguiste. La inmensa mayoria de los paises de Europa Occidental han publicado o estan publicando su lexico latino-medieval, importantisimo para cualesquiera estudios medievales. En la Peninsula Iberica la elaboracion y publicacion de lexicos latino-medievales se encuentran en un estado incipiente. El Lexicon Latinitatis Medii Aevi Castellae et Legionis (LELMACEL) viene a completar ese vacio. Consiste en la elaboracion y redaccion de un diccionario latino-romance a partir de los textos escritos en latin, o mayoritariamente en latin, desde los comienzos de la Reconquista hasta 1230 en los territorios que pertenecieron a los reinos asturleones y castellano durante ese periodo. De dichos territorios se ha excluido la zona gallega y la portuguesa. El corpus del diccionario esta formado tanto por las obras mas o menos literarias, principalmente cronicas, como por los documentos notariales compuestos en esos dos reinos. Como particularidades del trabajo en el LELMACEL hay que destacar las siguientes: se trabaja sobre un corpus de textos mayoritariamente informatizado; en el estudio de los lemmata se procede por campos lexicos, no por orden alfabetico; se recogen todos los terminos del corpus base y todos sus significados. Sus entradas incluyen la siguiente informacion: todas las formas graficas del vocablo, reservando la mas frecuente para la entrada; etimologia; significado(s); ejemplos con suficiente contexto de cada uno de los valores del termino, recogiendo siempre el mas antiguo; indicacion del uso toponimico o antroponimico del vocablo con ejemplos; notas informativas, cuando sea preciso; iniciales del redactor de la entrada lexicografica. Languages: Latin, Spanish.‎

‎Corpus Christianorum. Rabanus Maurus In honorem sanctae crucis,‎

‎Turnhout, Brepols, 1997 Hardback, CXX+342 p., + 23 ill. + 32 plates, 155 x 245 mm. ISBN 9782503040011.‎

‎Rabanus Maurus (780-856), a monk and then abbot of Fulda, ended his career as archbishop of Mainz. Perhaps the most famous of his numerous works, the In honorem sanctae crucis (dated 810), better known traditionally since the Renaissance as De laudibus sanctae crucis, consists of a remarkable series of 28 carmina figurata glorifying the holy cross. Rabanus thus followed the Constantinian poet Porphyrius Optatianus, and also, but more discretely, some poems composed on this theme by Venantius Fortunatus. But from the outset he went further than his predecessors. Indeed, he did not compose a few isolated poems but a unified cycle. And the degree of complexity achieved by Rabanus in the tangle of versus intexti, of drawings, of each poem taken as a whole constitutes a kind of record for the genre that the Middle Ages did not surpass. The proposed edition follows the editio princeps of Jacques Wimpfeling (Pforzheim, 1503), the other editions (1605, 1627, and finally the Patrologia Latina) having been printed without recourse to the manuscripts. It consists of an introduction, the critical Latin text with the apparatus taking account of all of the ninth century manuscripts, and various annexes, which enable this difficult text to be read with the least inconvenience possible. There is a new French translation of the carmina figurata, explanatory notes of the carmina figurata and of their parallels, and several indexes. There is a colour reproduction of the carmina figurata as can be seen in the Vatican manuscript, Reginensis no 124. Languages: Latin.‎

‎Petite ible illustrée ou récits tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament à l'usage de la jeunesse‎

‎Benziger & Cie SA. Non daté. In-12. Cartonné. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos frotté, Intérieur frais. 277 pages. Coins et coiffes frottés, charnières fendues. Gravures intercalées dans le texte.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎ Classification Dewey : 220-Bible‎

‎La femme du monde selon l'Evangile‎

‎Victor Palme. 1875. In-16. Broché. Etat passable, 1er plat abîmé, Mors fendus, Intérieur bon état. 375, manque un coin du 1er plat, manque en coiffe de pied et coiffe de tête est frottée, couverture passée.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Ouvrage précédé de letrres-Préfaces. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Opera minora I,‎

‎Turnhout, Brepols, 1976 Paperback, 624 p., 155 x 245 mm. ISBN 17550010200.‎

‎ Language : Greek.‎

‎Opera minora II ,‎

‎Turnhout, Brepols, 1976 Paperback, 624 p., 155 x 245 mm. ISBN 17550020200.‎

‎ Language : Greek.‎

‎Opera minora III,‎

‎Turnhout, Brepols, 1976 Paperback, 624 p., 155 x 245 mm. ISBN 17550030200.‎

‎ Language : Greek.‎

‎Corpus Christianorum. Anastasius Sinaita Quaestiones et responsiones,‎

‎Turnhout, Brepols, 2006 Hardback, LXI+287 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503405919.‎

‎Scholarly appreciation of the Questions and Answers attributed to Anastasios of Sinai (CPG 7746) changed radically in 1969 with the publication by Marcel Richard of his short, but very dense, article, "Les veritables 'Questions et reponses' d'Anastase le Sinaite". By investigating the manuscript tradition Richard was able to establish that the version published by the German Jesuit, Jacob Gretser (1617), represented a revised version of the original and could not be much earlier than the eleventh century, whereas Anastasios had died shortly after 700. Richard further suggested that various other versions had existed before this and had been used by the later compiler, notably a collection of 88 questions. Gretser had also drawn on one of only 15 questions. Richard identified one other collection that seemed indebted to the original. Although Richard was the first to claim that he had discovered the original collection, from the time of Gretser all who had come across "Anastasian" quaestiones et responsiones had been aware that the published collection did not reflect the evidence of the manuscripts. Already in 1575 the French scholar Gentianus Hervet had published a Latin translation of what was in fact the collection of 88 questions. This collection had attracted wide attention because of its presence - in translation - in the Slavonic Izbornik of 1073. The present editor, Joseph A. Munitiz was asked by Richard shortly before his death in 1976 to complete the edition of the original collection. One might have hoped that since 1976, and in particular with the collation of the manuscripts discovered by Richard - for he himself had not drawn up any apparatus criticus for his proposed edition - it would have been possible to establish a text that was reasonably close to that first composed by the monk of Sinai. But it became clear over the years that some uncertainty was likely to remain. The many revisions and adaptations suffered by the original text meant that very few uncontaminated witnesses had slipped through the sieve created by Byzantine librarians and copyists. Only two manuscripts preserving a large proportion of the original collection have survived. Fortunately, a small number of partial manuscripts, and the evidence of the other Collections, allows one to build up a likely text. The haphazard nature of the content of the Original Collection does suggest that the whole collection may have originated after the death of Anastasios. A disciple or group of admirers may have felt that it would be helpful to publish the various questions and answers that had been composed during the author's lifetime and found in a dossier among his papers. At present this Original Collection contains the answers to certain groups of answers (e.g. concerning providence, alms giving, salvation of the non-baptised, wonders and prophecies, sexual ethics, forgiveness of sins), but intercalated among them are isolated problems with no obvious connection (e.g. concerning capital punishment, Paradise, dreams, female infertility). They all fall under the general heading of pastoral theology and are clearly intended to deal with the preoccupations of a lay, rather than a monastic, audience, even if their preservation was ensured by largely monastic compilations. Languages: Greek, French.‎

‎Evangile selon S. Matthieu‎

‎Chez Aug. Delalain. 1812. In-18. Cartonnage d'éditeurs. Etat passable, Plats abîmés, Mors arrachés, Quelques rousseurs. 111 p. + 12 pages pour l'index.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Ecrit en grec. Avec notes et index en français. Ce livre est un prix , pour B. Lapergue. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Les secrets de Judas - Histoire de l'apôtre incompris et de son évangile.‎

‎Michel Lafon. 2006. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 275 pages.. . . . Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Traduit et adapté de l'américain par Joseph Antoine, Bernard Ferry, Andrée Nahline et Isabelle St Martin. Classification Dewey : 220-Bible‎

‎Corpus Christianorum. Raimundus Lullus Opera latina XXIX (46-48),‎

‎Turnhout, Brepols, 2004 Hardback, XXX+520 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503048314.‎

‎Nachdem Lull dem intellektuellen Erkennen und Erforschen der Realitat die Ars inventiva (op. 44) gewidmet hatte, versuchte er in der Ars amativa darzustellen, wie die erkannte und verstandene Realitat durch die Willenskraft bzw. durch die Liebe intensiv angeeignet wird. Dient die Ars inventiva der Gotteserkenntnis, so die Ars amativa der Gottesliebe. Die Ars amativa gehort in die Struktur der ars lulliana, von der sie ihr ontologisches Fundament, ihre argumentative Logik und die Kombinatorik der vier in der Ars inventiva entwickelten Figuren ubernimmt. Zu Beginn werden die achtzehn Prinzipien vorgestellt, welche anschliessend durch die Figuren visualisiert und dem kombinatorischen System integriert werden. Im zweiten Teil werden die in zwei Gruppen geordneten Regeln, d. h. achtzehn Modalitaten, vorgestellt, die sowohl fur das Erforschen und Erkennen des Wahren wie fur das Wollen und Lieben des Guten eingesetzt werden mussen. Im dritten Teil werden die achtzehn principia artis in bezug auf die Liebe bestimmt, um die spezifischen Aspekte einer 'Kunst' der Liebe zu entfalten. Nach einer einleitenden philosophischen Erorterung wird die fur Lull entscheidende dynamische Funktion des Liebens in der Erkenntnis der Realitat angesprochen. Im vierten Teil werden die behandelten principia charakterisiert und personifiziert. Anhand der vierten Figur der Ars inventiva werden dann 833 'Bedingungen' aufgestellt, die aus allen moglichen Kombinationen zwischen den in Dreiergruppen aufgeteilten achtzehn principia entstehen. Diese 'Bedingungen' sind kurze, ahnlich den 'moralischen Metaphern' des beruhmten Liber amici et amati formulierte Erzahlungen: Die zu handelnden Personen verwandelten Prinzipien reden, zeigen Gefuhle und diskutieren unter sich, jedes in der ihm vorher per definitionem zugeschriebenen Rolle. Im funften Teil werden zunachst 833 Fragen gestellt, eine zu jeder im vorangehenden Teil erzahlten 'Bedingung', und danach zwanzig ausfuhrliche Fragen, die mittels Kombination innerhalb der Figuren entstanden sind und auf die je eine Losung folgt. Im Epilog erscheinen die personifizierten Prinzipien zusammen mit der Liebe, dem Freund und dem Geliebten auf einer Buhne und fordern die Prinzipien auf, sich mehr um die Liebe zu kummern und die einseitige Ausrichtung auf den Intellekt zu beenden. Die Edition des zweiten, wesentlich kurzeren Textes dieses Bandes, Quaestiones quas quaesivit quidam frater minor, hat freundlicherweise Prof. Dr. Francesco Santi, Lecce/Firenze, ubernommen. Wir danken ihm dafur, dass er seine Erfahrung und Kompetenz bei der Edition lateinischer Texte des Mittelalters in den Dienst der Herausgabe dieses kleinen, wichtigen und bislang unedierten Werkes Lulls gestellt hat. Es handelt sich um eine Sammlung von 32 Fragen, die laut Lull von einem Franziskaner, der im Text nicht in Erscheinung tritt, gestellt wurden und mit Hilfe der Ars inventiva, teils auch der Ars amativa und vor allem des Liber chaos gelost werden. Es geht vor allem um naturphilosophische Fragen (erste Ursache, Schopfung, Ewigkeit der Welt, Zeit und Raum), aber auch um das Verhaltnis zwischen der Sprache der zeitgenossischen Metaphysik und der lullschen Theologie. Languages: Latin, Italian.‎