‎Réponse au livre de la Foy fondée de Daille ministre de Charenton: transcrit, & abbregé dans la lettre d'Alexis, ministre de Livron.Contenant la deffense de la methode de monsieur Veron.‎

‎ A Lyon, par Vincent de Coeursillys, 1641, 1 plein velin d'époque. fort in-8, titre, 27 feuillets non chiffrés (dédicace à Charles Jacques de Leberon évêque et comte de Valence et Die, et à messieurs de Livron, et en avant-propos "la fourbe et la malice des ministres est découverte"), 729-(15) pages, lettrines, ex-libris manuscrit: "congregassimi sacramenti semin. Valentinensis" (Congrégation du Saint-Sacrement séminaire de Valence) ; ‎

‎Ouvrage de controverse.Gaspard Fallot, curé de Livron (Drôme), répond au livre du pasteur Jean Daillé "La foy fondée sur les Saintes Escritures"., ainsi qu'au pasteur de Livron Gervais Alexis qui lui avait écrit une lettre. Dans ses attaques contre l'ouvrage de Daille, il utilise une méthode de controverse, soit disant infaillible la Véronique, du nom de son inventeur, le jésuite François Veron. ‎

‎Adresse au public à l'occasion d'une lettre de M. De Lambert d'Ourches-lés-Chabriers.‎

‎ Valence, imp. Marc Aurel, 1847, 1 broché, couverture muette. in-8 de 16 pages, manque au bas du premier feuillet avec perte de texte (3 lignes) ; ‎

‎En 1847 des conférences relieuses entre protestant et catholique s'étaient tenues à Montmeyran (Drôme). Elles étaient dirigées par Jean-Marceau Fermaud, pasteur de Montmeyran et l'abbé Vincens.Les deux religions parviennent à un accord, mais à la rédaction du procés-verbal, elles ne parviennent pas à s'entendre sur la définition de l'église.Dans cet ouvrage, le pasteur Fermaud fait l'historique de la polémique qui résultat de ces conférences et donne son point de vue sur l'affaire. ‎

‎TROPOLOGIE OU PROPOS ET DISCOURS DES MOEURS; contenant une exacte description des vertus principales, desquelles les vrais chréstiens doyvent estre ornez, & les vices, dont ils doyvent estre purs & nets: & consequemment les devoirs, ausquels ils sont appellez de dieu.‎

‎ (Genève), Gabriel Cartier, 1606, 1 demi basane, dos à nerfs (reliure début XIXème). in-8, titre, 3 ff.n.c., 461 pp. ; ‎

‎Bertrand de Loque, pseudonyme du controversiste protestant François de Saillans, né à Valence. Pendant les guerres de religion il s'enfuit de Valence et se réfugie dans les montagnes du Vivarais, ou sa famille possédait le fief de Brézeaud sur la commune de Quintenas. Il quitte le Vivarais et part étudier à Genève, les églises d'Annonay et Peyraud se chargeant de son entretien. ‎

‎INSTRUCTION CONTRE LE SCHISME DES PRETENDUS REFORMEZ; ou l'on montre, que tous les prétextes qu'ils ont pris pour se séparer des Catholiques, il n'y en a pas un qui soit légitime.Adressée par messire Pierre Jean François de Persin de Montgaillard, Evèque de St Pons, à ceux de la religion prétendue réformée de son diocèse, l'année 1683.‎

‎ A Toulouse chez Guillaume -Louis Colomiez, et Jérome Posuel, 1684, 1 pleine basane, dos à nerfs, orné, 1 mors fendu, coins émoussés, plats frottés. in-8, 1 feuillet blanc, titre aux armes de l'auteur (famille Percin de Montgaillard), 10 feuillets non chiffrés, 580 pages + 16 feuillets de table ; ‎

‎Ouvrage de controverse, qui s'adresse aux protestants.Pierre Jean François de Montgaillard, évèque janséniste de Saint Pons de Thomières (Hérault), né à Montgaillard en 1633 et mort dans son chateau de Saint-Chinian (Hérault) en 1713. ‎

‎DU CORPS ET DU SANG DU SEIGNEUR. En latin & en françois.‎

‎ A Rouen et se vendent à Grenoble, chez E. R. Dumon, 1673, 1 pleine basane. in-12 de 122 pp., galeries de vers ; ‎

‎Cet ouvrage bien que mis à l'index et condamné à être brulé, a circulé sous le manteau et servi de base de réflexion aux Réformateurs protestants du XVIe siècle. ‎

‎Fausseté du calvinisme, démonstrée par son incertitude.A monseigneur l'illustrissime cardinal de Joyeuse.‎

‎ A Lyon, chez Jean Marguerite, 1605, 1 plein velin d'époque, patiné et racorni, premier plat détaché, reliure à restaurer. in-12 de 130-(14) pp., manque dans la marge du dernier feuillet ; ‎

‎Référence bibliographique: Desgraves (répertoire des ouvrages de controverse, 608) ‎

‎Dessein du feu d'artifice. fait à la Force le 21 décembre 1699 par la justice & le peuple du Duché nouvellement réunis à la Religion catholique apostolique romaine, après une mission de trois mois, & à l'ouverture d'une autre mission solemnelle‎

‎S.l. [Rouen], [Machuel], s.d. (1700) petit in-4, 4 pp., en feuille, ‎

‎Avec un titre un peu différent, c'est l'unique édition d'un occasionnel des plus rares évoquant le passage (forcé) du Duché de la Force à la religion dominante. Erigée en duché-pairie en 1637 pour la famille de Caumont, la petite terre périgourdine de La Force suivit la religion réformée de ses seigneurs. Après l'Edit de Fontainebleau, Jacques-Nompar II de Caumont (1632-1699), quatrième duc de La Force, fut le seul grand seigneur du royaume à vouloir demeurer protestant. Ses trois fils lui furent alors enlevés par ordre de Louis XIV en janvier 1686 et confiés au collège jésuite de Louis le Grand où ils furent contraints d'abjurer en mars 1686. Mais il fallut attendre la mort du quatrième duc le 14 avril 1699 pour qu'Henri-Jacques-Nompar de Caumont (1675-1726), devenu cinquième duc ("le premier qui ait appris au peuple le mépris des grands"), pût ramener la seigneurie de la Force au catholicisme. Comme nombre de convertis récents, il se montra fanatiquement convertisseur, donnant de fortes sommes pour le traitement de missionnaires œuvrant à convertir les calvinistes et accueillant dans son château de La Force des religieux aussi persécuteurs que lui. Voici le contexte de notre pièce.Seulement deux notices au CCF (BnF et Périgueux, cette dernière signalant une photocopie ...). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎L'Enseignement de Saint Paul sur la résurrection des morts ‎

‎ Montauban, J. Granié, 1889 Montauban, J. Granié, 1889. In-8 broché de 52 pages. Thèse publiquement soutenue devant la faculté de théologie protestante de Montauban. Bords de couverture jaunis sinon bon état. Peu courant‎

‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎

‎In boeien - De houding van de Nederlandse hervormde kerk tegenover de gereformeerde kerken in Nederland ten aanzien van de nieuwe psalmenberijming‎

‎, Leeuwarden, A.Jongbloed, 1950, 179pp.‎

‎OBSERVATIONS PRATIQUES SUR LA PREDICATION‎

‎J. Cherbuliez, Paris. 1860. In-12. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos fané, Quelques rousseurs. 327 pages. Etiquette de code sur le dos. Tampon de bibliothèque en page de titre.. . . . Classification Dewey : 284-Protestantisme‎

‎A. Coquerel, Pasteur de l'Eglise Réformée de Paris. Classification Dewey : 284-Protestantisme‎

‎Précis de l'histoire de l'église réformée de Paris.. D'après des documents en grande partie inédits. Première époque : 1512-1594 : De l'origine de l'église à l'édit de Nantes‎

‎Paris, Aux Librairies Protestantes, Strasbourg, Chez Treuttel et Wurtz, 1862 in-8, XVIII-184-XC pp., broché. Dos abîmé.‎

‎ - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Précis de l'histoire de l'église réformée de Paris.. D'après des documents en grande partie inédits. Première époque : 1512-1594 : De l'origine de l'église à l'édit de Nantes‎

‎Paris, Aux Librairies Protestantes, Strasbourg, Chez Treuttel et Wurtz, 1862 in-8, XVIII-184-XC pp., demi-maroquin brun, dos à nerfs tranches marbrées Petites usures au dos. Ex-libris Yves Louis Mongrolle.‎

‎ - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Rembrandt et l'individualisme dans l'art conférences faites à Amsterdam, Rotterdam, Strasbourg, Reims et Paris‎

‎Sandoz et Fischbacher, Paris, s.d. [1869 probablement]. In-12, broché, xv-158 pp. - f., 4 pp. Préface - Rembrandt et l'individualisme dans l'art. - Notes - Ouvrages d'Athanase Coquerel fils.‎

‎Peu courant. --- Plus d'informations sur le site archivesdunord.com‎

‎Homélies‎

‎Joël Cherbuliez. 1855. In-12. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 324 p., titre et roulettes dorés.. . . . Classification Dewey : 284-Protestantisme‎

‎ Classification Dewey : 284-Protestantisme‎

‎JEAN CALAS ET SA FAMILLE. Etude historique d'après les documents originaux, suivie de pièces justificatives et des lettres de la Soeur A-J Fraisse de la Visitation. 2e édition, refaite sur de nouveaux documents.‎

‎Paris Sandoz et Fischbacher sans date vers 1870. In-8 2 feuillets non chiffrés II-XIX 2-527pp. Demi chagrin acajou, dos à nerfs orné de fleurons dorés, plats de percaline acajou avec cadres de filets à froid, tranches mouchetées, reliure de l'époque. Avec 1 belle gravure en frontispice, 1 vue en tête de chapitre, 1 fac simile d'autographe dans le texte.‎

‎Bel exemplaire frais, complet et bien relié.‎

‎SERMONS ET HOMELIES. Première partie.‎

‎ Paris, Cherbuliez, 1855, 1 demi chagrin, dos à nerfs, orné. 1 volume in-8 de (4)-324 pages, ex-libris manuscrit: "Jean Ruel pasteur aumonier de 1871 à 1914" ; ‎

‎Le pasteur Jean Ruel de Tournon, était aumonier au lycée de cette ville ou il fit édifier un temple protestant. ‎

‎Essai sur l'histoire générale du christiannisme, 2e édition‎

‎Paris, chez A. Sautelet & cie, 1828 - in-8, 292 pp. - br., non rogné‎

‎t. bel ex.‎

‎ Tableaux de l'histoire philosophique du Christianisme ou Etudes de philosophie religieuse; par Charles Coquerel.‎

‎ Paris, Servier, Igonette, Ponthieu, 1823; in-18°, demi-veau glacé olive, dos lisse orné de jeux de palettes et filets ornés cernant des fleurons à froid, auteur et titre dorés ; VIII, 420pp.Rares piqûres, petits manques de cuir aux coiffes, cependant plaisant exemplaire en reliure romantique.‎

‎Edition originale. Journaliste, historien et théologien protestant, Charles-Augustin Coquerel ( 1797 - 1851),est entre autres,le fondateur de la Revue Britannique, des Annales Protestantes et auteur d'une Histoire des Eglises du désert. ( Cf Pierre Larousse ). (GrG) ‎

‎Des premières transformations historiques du christianisme.‎

‎Paris, Germer-Baillière, 1880. In-12 en demi chagrin au dos à faux nerfs orné de fleurons dorés. 167 pages. Dos insolé, coins frottés. Rousseurs parfois nombreuses. ‎

‎Étude sur les origines des diverses églises chrétiennes, et sur leurs transformations pendant les premiers siècles de leurs existences, passant du christianisme universel, au christianisme helléniste de Saint Etienne, puis celle de saint Paul, et Pierre et Jean, et enfin Constantin. L'auteur trouve l'origine des principales divisions actuelles de l'église dans la théosophie de Saint Jean pour les Orthodoxes, Le christianisme Judaïque pour Rome et le christianisme de Saint Paul pour les réformateurs. Athanase Coquerel (1820-1875), pasteur et écrivain français fut l'une des figures importantes du protestantisme libéral.‎

‎Lettre à Monsieur Rouland. sénateur et ancien ministre des Cultes, à propos de son discours au Sénat sur la question protestante. Deuxième édition‎

‎Paris, aux librairies protestantes, 1866 in-8, 16 pp., broché. ‎

‎Un des fils d'Athanase-Laurent-Charles Coquerel et issu d'une lignée de pasteurs de La Rochelle, Etienne Coquerel (1829-?) était alors aumônier du Lycée Napoléon [= Henri IV] ; il réagit dans cette plaquette à une affirmation équivoque de Rouland, qui semblait prendre la défense des "orthodoxes" contre les "libéraux" à la tribune du Sénat. Il faut dire que la controverse entre les deux branches de l'Eglise réformée de France faisait alors rage. Comme son frère Athanase-Josué, Etienne appartenait au courant libéral. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎PROJET DE DISCIPLINE POUR LES EGLISES REFORMEES DE FRANCE. Paris Cherbuliez 1861. In-8 broché XXXII 316pp. Petit manque angulaire sur le 2e plat, vernis incolore appliqué sur le dos.‎

‎Projet d'une législation du culte Protestant proposé au gouvernement afin de concilier pratiques traditionnelles et nécessités modernes.‎

‎Altercacion, en forme de dialogue, de l'Empereur Adrian, et du philosophe Epictéte, contenant Soixante & tréze Quéstions, & autant de réponses, rendu, de Latin en François. par monsieur maître Iean de Coras, Docteur és droits, & Conseiller du Roi, au Parlement de Tolose, aveq la Paraphrase, du même Autheur.‎

‎Toulouse, [Guyon Boudeville, pour] Antoine André, 1558. Petit in-4 (18 x 14 cm) de (12)-321-(1) pp. (sign. aa6, A-Z4, AA-QQ4, RR5), demi-chagrin rouge, dos à nerfs, non rogné (reliure du XIXe siècle). ‎

‎Première édition de la traduction française établie et commentée par Jean de Coras sortie des presses de Guyon Boudeville avec sa grande marque typographique au verso du dernier feuillet « A Tolose. De l'Imprimerie de G. Boudeville. Iure de l'Université M.D.LVIII ».Pièces liminaires : Extrait du privilège du 4 avril 1557 accordé à Coras pour neuf ans (verso de la page de titre) ; dédicace à François de Valois roi d'Ecosse et dauphin de France ; table des matières sur deux colonnes ; [fine] Avis au lecteur, Épîtres à Scaliger.Dialogue apocryphe d’Hadrien et d’Épictète connu depuis le VIIIe siècle, traduit du latin et augmenté par le jurisconsulte calviniste Jean de Coras (Toulouse 1513 - Paris 1572), l'une des victimes de la Saint-Barthélémy, qui fut rapporteur au procès de Martin Guerre, auteur de Miscellanea juris civilis (Lyon 1555-1558), Les Douze Règles du Seigneur Jean Pic de la Mirandole (Lyon, 1605) etc. « Jean de Coras, magistrat de Toulouse, fuit devant un terrible fléau : la peste qui sévit alors dans cette ville. Il ne trouve rien de mieux pour se refaire l’âme que de traduire de l’Épictète apocryphe, la fameuse Altercation de l’Empereur Adrien. Épictète lui apparaît, au travers de ce petit opuscule de peu d’importance, un vrai chrétien, car ses “ sentences divinement chrétiennes et chrétiennement divines en peu de paroles comprennent la loi et les prophètes”. Les notes en effet qui chargent les marges de la traduction tendent toutes à ce même but : rapprocher la pensée antique, dans ce qu’elle eut de plus élevé, de plus grand de plus profondément moral, de la pensée chrétienne c’est-à-dire des préceptes de la loi divine révélée dans l’Ancien et le Nouveau Testament, et nous y voyons Sénèque, Cicéron, Diogène, Plaute voisiner avec les Pères de l’Église, les Prophètes, les Apôtres et Jésus lui-même » (Léontine Zanta, La Renaissance du stoïcisme au XVIe siècle).Un des plus importants imprimeurs toulousains de la Renaissance, Guyon Boudeville (15..-1562) imprimeur juré de la ville et de l'université, s'établit à son compte en 1541. Il fut pendu pour protestantisme à la suite des troubles de Toulouse, le 20 mai 1562. Très bon exemplaire à grandes marges. Manque un feuillet blanc (RR6) ; galerie de ver marginale cahiers B-G.Bibliotheca Aureliana LVIII, p. 143, n° 119 ; Cioranescu 6867 ; Haag IV, p. 56 ; non cité par Brunet (II, 268, Jean de Coras). ‎

‎De la réorganisation de la société par le rétablissement des idées morales ‎

‎ Delhorbe Toulouse, Delhorbe - Paris, Cherbuliez - Londres, Partridge et Oakey, 1850. In-8 relié demi-basane verte, dos lisse orné, VIII + 261 pages. Bon exemplaire. ‎

‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎

‎HISTOIRE DE L'ÉGLISE RÉFORMÉE DE MONTPELLIER, depuis son origine jusqu'à nos jours. Avec de nombreuses pièces inédites sur le Languedoc, les Cévennes et le Vivarais ‎

‎Montpellier - Paris Ferdinand Poujol, Libraire - Aux Librairies Protestantes 1861 in 8 (23x15) 1 volume reliure bradel toilée lie de vin (reliure moderne), couverture conservée, XI et 610 pages. Avec de nombreuses pièces inédites sur le Languedoc, les Cévennes et le Vivarais. Bon exemplaire ‎

‎Bon Couverture rigide ‎

‎EDMOND DE PRESSENSÉ ET SON TEMPS (1824-1891), avec une préface de Philippe Bridel, avec 20 illustrations.‎

‎Georges Bridel et Cie, Librairie Fischbacher, Paris et Lausanne, 1916.‎

‎Un volume in-8°, broché, couverture souple éditeur (couleur bleue). Avant-propos et préface: pp. I-X. Texte proprement dit: 600 pages dont une table des matières. Sur la page de garde on trouve un ENVOI de l’auteur “à l’amie d’Alice”. L’ouvrage s’ouvre sur un frontispice (portrait Photo d’E. de PRESSENSÉ). Les quatre premières pages présentent une légère trace de mouillure dans leur partie inférieure. Sinon, TRES BON ÉTAT. ‎