Beuron, Beuroner Kunstverlag 1958 xxiv + 180pp., 22cm., in the series "Texte und Arbeiten" 1. Abt. Heft 49/50, softcover, Good condition, R78703
Editions Sainte Madeleine Editions Sainte Madeleine 1992, In-8 broché, 112 pages. Très bon état
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S.l. Editions Sainte Madelein 1992 Un volume in-8 broché, couverture blanche illustrée, 116 pages. Bon état.
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Bruxelles, Société des Bollandistes 1958 487pp., brochure originale, 25cm., dans la série "Subsidia Hagiographica" volume 30, bon état, R78758
Bruxelles/ Leyde/ Paris, Weckesser/ Sijthoff/ Rousseau 1925 42pp. (texte) + 21 planches en couleurs et 6 planches en n/bl hors-texte, 36x26cm., tirage numéroté et limité à 810 exemplaires : ceci porte le no. (un des 585 exx. sur papier vélin fort), reliure soilde en demi-toile brune, plats marbrés, titre doré au dos, brochure originale conservée et reliée, très bon état, poids: 1.5 kg., R115906
Parisiis [Paris], Delhomme et Briguet 1897 Complete in 2 volumes, xii,479 + viii,476 pp., nice uniform contemporary hardcover bindings (marbled boards, spine in red leather with gilt), marbled endpapers, 22cm., text in latin, stamp on first blanco page, text clean and bright, good condition, R104461
Paris, Editions Spes, 1925. 11 x 18, 252 pp., reliure dos toilé, bon état (cachets du Collège jésuite Saint Stanislas à Mons).
Paris, Scola Cantorum 1904 xiv + 221pp., 28cm., reliure cart., dos en cuir rouge avec titre doré, feuilles de garde marbrées, qqs. rousseurs, imprimé sur papier de luxe, quelques corrections et annotations utiles écrites en encre et en crayon, rare, M90464
Paris, H.Laurens 1913 128pp.avec 12 planches hors-texte, br., qqs.rousseurs, dans la série "Les Musiciens célèbres", non coupé, bon état
Vienna, Mkhit'arean Tparan [Mechitharisten-Buchdruckerei] 1891 49pp., text in Armenian and in Greek, 26cm., firmly bound in modern hardcover in grey cloth, text is clean and bright, very good condition, cfr. OCLC 603714765, [includes a comparison of Armenian and Greek texts in parallel columns], X111615
Oeniponte, F. Rausch 1925 XVI + 420pp., 4th ed., few foxing, softcover, text in Latin, R30387
Parisiis [Paris], Apud Ioannem Iost [Jean Jost] 1640 Complete in 3 parts and bound in one physical volume : LII,336 + XXVIII,358 + VIII,126 pp., each part with a separate title page, first title page in red and black, engraved vignettes on all title pages, with a full-page woodcut engraving on p.117 of part I, the third part contains "Praxis compendiaria visitationis episcopalis. Praxis altera dioecesanae synodi celebrandae", 24cm., contemporary full vellum binding (with an older repair, fully intact), text and interior are clean and bright except for few occasional small stains, text in Latin, text predominantly printed in two colums per page, good condition, weight: 1.4kg., R119748
Turnhout, Brepols, 2008 Hardback, 359 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519234.
Der fruher durch Verwechslung mit Gelasius von Caesarea als Gelasius von Cyzicus benannte Verfasser einer 'Kirchengeschichte' der Zeit Konstantins in drei Buchern hat nach 475 mit orthodoxem Eifer, aber ohne Plan und Kritik und ohne literarisches Talent ein Werk kompiliert, in dem Stucke aus den 'Kirchengeschichten' des Eusebius, Gelasius von Caesarea, Theodoret, Socrates, alle mit redundanten Zusatzen, um die Reste einer romanhaften Darstellung des Konzils von Nicaea (unter anderem eine Predigt Konstantins, die Disputation mit einem arianischen Philosophen, Teile einer sonst unbekannten Kirchenordnung) gruppiert sind. Herkunft und Interpretation dieser umfangreichen Reste sind noch nicht genugend geklart. Aufmerksamkeit verdient das Werk auch deswegen, weil es Teile der 'Kirchengeschichte' des Gelasius von Caesarea wortlich ubernommen hat. Zu den Vorlagen gehort nach der Meinung des Editors auch die 'Christliche Geschichte' des Philippus von Side. Die Ausgabe des griechischen Textes und die zu seinem Verstandnis nutzliche erste Ubersetzung in eine moderne Sprache wollen die Erschliessung eines wenig beachteten Quellenwerks fordern. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2008 Hardback, VI+164 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519258.
Der fruher durch Verwechslung mit Gelasius von Caesarea als Gelasius von Cyzicus benannte Verfasser einer 'Kirchengeschichte' der Zeit Konstantins in drei Buchern hat nach 475 mit orthodoxem Eifer, aber ohne Plan und Kritik und ohne literarisches Talent ein Werk kompiliert, in dem Stucke aus den 'Kirchengeschichten' des Eusebius, Gelasius von Caesarea, Theodoret, Socrates, alle mit redundanten Zusatzen, um die Reste einer romanhaften Darstellung des Konzils von Nicaea (unter anderem eine Predigt Konstantins, die Disputation mit einem arianischen Philosophen, Teile einer sonst unbekannten Kirchenordnung) gruppiert sind. Herkunft und Interpretation dieser umfangreichen Reste sind noch nicht genugend geklart. Aufmerksamkeit verdient das Werk auch deswegen, weil es Teile der 'Kirchengeschichte' des Gelasius von Caesarea wortlich ubernommen hat. Zu den Vorlagen gehort nach der Meinung des Editors auch die 'Christliche Geschichte' des Philippus von Side. Die Ausgabe des griechischen Textes und die zu seinem Verstandnis nutzliche erste Ubersetzung in eine moderne Sprache wollen die Erschliessung eines wenig beachteten Quellenwerks fordern. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2008 Paperback, VI+164 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503519265.
Der fruher durch Verwechslung mit Gelasius von Caesarea als Gelasius von Cyzicus benannte Verfasser einer 'Kirchengeschichte' der Zeit Konstantins in drei Buchern hat nach 475 mit orthodoxem Eifer, aber ohne Plan und Kritik und ohne literarisches Talent ein Werk kompiliert, in dem Stucke aus den 'Kirchengeschichten' des Eusebius, Gelasius von Caesarea, Theodoret, Sokrates, alle mit redundanten Zusatzen, um die Reste einer romanhaften Darstellung des Konzils von Nizaa (unter anderem eine Predigt Konstantins, die Disputation mit einem arianischen Philosophen, Teile einer sonst unbekannten Kirchenordnung) gruppiert sind. Herkunft und Interpretation dieser umfangreichen Reste sind noch nicht genugend geklart. Die Ausgabe des griechischen Textes und die zu seinem Verstandnis nutzliche erste Ubersetzung in eine moderne Sprache wollen die Erschliessung eines wenig beachteten Quellenwerks fordern. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Hardback, 344 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521275.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Hardback, 332 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521251.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Hardback, 292 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521299.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Hardback, 228 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521374.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die ?monchische Philosophie? ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine ?Kirchengeschichte? der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die ?Sammlung der Synodalakten? des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der ?Kirchengeschichte? aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 332 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521268.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 344 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521282.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 292 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521305.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 228 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521381.
Salamanes Hermeias Sozomenos (etwa 380-445) stammte aus einer christlichen Familie in der weithin noch altglaubigen Umgebung von Gaza. Seine geistliche und die elementare weltliche Bildung verdankte er angesehenen Eremiten im Umkreis seines Heimatortes Bethelea. Von der tiefen Wirkung dieser Sozialisation zeugt der warme Ton, mit dem er in einem schonen Kapitel im ersten Buch seines Werkes die 'monchische Philosophie' ruhmt. Die griechische Literatur lernte er durch intensive eigene Lekture kennen. Rhetorik und Recht studierte er wohl in Beirut. Nach 425 siedelte er nach Konstantinopel uber, wo er bei Gericht als Anwalt tatig war. In der Hauptstadt verfasste er auch eine 'Kirchengeschichte' der Zeit von 324 bis um 422 in neun Buchern, von denen das letzte nur ein unvollendeter Entwurf ist. Neben auch uns bekannten Quellen (z. B. Sokrates, Rufin, Euseb, Athanasius, Monchsgeschichten, syrischen Martyrerakten) benutzte er unter anderem die 'Sammlung der Synodalakten' des Sabinus und zahlreiche Urkunden, so dass sein Werk fur den Historiker von grossem Gewicht ist. Ganz eigenstandig ist sein Bestreben, die Gattung der 'Kirchengeschichte' aus ihrer ursprunglichen Bindung an die Chronistik zu losen und der klassischen Geschichtsschreibung anzunahern. Die zweisprachige Ausgabe bietet einen (nach Bidez / Hansen) verbesserten Text und die erste deutsche Ubersetzung der interessanten Geschichtsquelle. Language : German, Greek.
Turnhout, Brepols, 2005 Hardback, XXVI+417 p., 3 b/w ill., 160 x 240 mm. ISBN 9782503513393.
The medieval sermon provides the focus for the first volume of Disputatio because it often expresses the concerns of various intellectual milieux, such as the university, Church or court, and attempts to convey those concerns to other parts of medieval society. Speculum Sermonis is an anthology of essays about medieval sermons in the Christian East and West. It aims to reveal precisely how sermons inform different disciplines (for instance, social and Church history, literature, musicology) and how the methodologies of different disciplines inform sermons. Sermons can, for instance, provide evidence for a reconstruction of medieval liturgy; reciprocally, the field of liturgiology investigates sermons as one aspect of Church performance. The volume's title image of the mirror and the reference to medieval specula convey the idea of multiple reflections: the sermons' on culture and the disciplines' on sermons. Because the contributors to Speculum Sermonis come from a variety of fields, the essays here collectively provide a rich historical and contemporary academic context for reading the medieval sermon. In addition to essays from across the fields, a number of which establish conclusions transcending disciplinary boundaries, Speculum Sermonis includes an introduction defending interdisciplinary study of sermons and an authoritative bibliography covering both primary and secondary resources for medieval sermons. A unique feature of the volume is the inclusion of response papers to the essays in each of the sections, in the spirit of the book series title Disputatio. Languages : English.
Desclée. 1989, gr. in-8vo, 687 p., brochure originale.
1) La célébration du culte chrétien. / L’initiation chrétienne. 2) L’assemblée et la messe du dimanche. / Signes et sacrements de la vie chrétienne.
Phone number : 41 (0)26 3223808