Clermont-Ferrand, Librairie Catholique, 1865, 1 demi basane, plats frottés. in-8, 304 pp. ;
Vincent-Joseph-Mathieu Ferrer, Père Marie Ephrem en religion, naquit à Perpignan en 1814.
Phone number : 06 80 15 77 01
BLOUD & GAY. 1946. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 182 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
COLLECTION CHRETIENS AUTREMENT-268 PAGES-16 CM X 24 CM-1 LEGER PLI DE LECTURE-(16F)
L'HARMATTAN COUVERTURE SOUPLE ETAT COMME NEUF
René Georges, 2002, gr. in-8vo, 177 p., richement ill. couleurs, brochure originale.
Phone number : 41 (0)26 3223808
1950 Lyon, Chronique Sociale, 1950, in 12 broché, 177 pages ; portrait photographique en frontispice ; couverture factice muette.
...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Firenze, Felice Le Monnier Editeur, 1962 - In 8°, broché, 198 pp, cartonnage souple éditeur imprimé, illustré (couverture insolée et défauts)Edition en italien numérotée N° 390
Lyon, Imp. Catholique 1879 xi + 216pp. + 6 planches en n/bl hors-texte, 18cm., reliure cart. moderne solide, bon état, R117612
FLEURUS. 1964. In-16. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 29 pages. 1 illustration en couleurs hors texte.. . . A l'italienne. Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
PRIVAS IMPRIMERIE CENTRALE DE L' ARDECHE 1904 AVEC LA TABLE GENERALE ET ANALYTIQUE DES NOMS DE LIEUX ET DE PERSONNES MENTIONNES DANS LES 4 VOLUMES , un volume grand in-8 broché de 451 pages , le dos est légèrement fragilisé , autrement bon exemplaire . Assez bon Couverture souple
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Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 256 p., 155 x 240 mm. ISBN 9782503515885.
Comment peut-on etre amish de nos jours ? Quelles relations entre les Etats-Unis, societe moderne s'il en est, et l'Old Order Amish (Vieil Ordre Amish), communaute traditionnelle issue de l'anabaptisme radical de la Reforme suisse qui a trouve refuge sur les rives nord-americaines ? Irenisme ou conflits entre la terre d'asile et l'exile amish, dont la logique de l'exil est aussi celle d'un retrait du monde pour vivre un christianisme authentique ? Reconnaissance ou defiance lorsque cet ideal religieux de 'non-mondanite' defend, dans une societe pluraliste, un modele contre-culturel et se veut une contre-societe ? La vie des Amish du Vieil Ordre aux Etats-Unis montre que le pluralisme n'empeche pas les tensions et que la volonte de se separer du monde ne suffit pas a se mettre a l'abri des contraintes de celui-ci. Etre de retrait et etre de lumiere, comme le commandent les apotres Paul, Rm xii, 2, et Matthieu, Mt v, 14-16, l'etre amish est un etre de confluence en quete de frontieres. S'impose a lui une exigence de composition de l'absence dans la presence, de l'ombre et de la lumiere, de la separation et de l'implication, de la tradition et de la modernite, de l'agricole et de l'urbain, de l'exemplarite et de l'humilite. Maintenir, redefinir, securiser des frontieres physiques, ideologiques et symboliques avec l'exterieur constitue pour les adeptes un defi constant qui engage l'authenticite de leur non-conformisme. En resulte une intense dynamique de la tradition nee du dialogue entre les Amish et la societe etats-unienne intensifie par la multiplication des contacts entre les adeptes et le monde. L'adaptation et l'avenir du Vieil Ordre passent par ce travail de limites a negocier et a reconnaitre. Et c'est sur ces lignes de crete que se maintient vivante la tradition de l'Old Order Amish. Nous avons souhaite suivre ce chemin de cretes pratique par les Amish. Il fallait pour cela pouvoir vivre avec eux, privilege qu'ils nous ont accorde et qui a ete a la source de cet ouvrage. Languages: French.
Turnhout, Brepols, 2003 Paperback, X+170 p., 155 x 240 mm. ISBN 9782503521763.
Comment concevoir les relations laicite-democratie alors que se transforment les espaces politiques et religieux au gre de logiques de globalisation, de modernisation et d'echanges transnationaux ? Telle est la perspective exploree lors du colloque "Laicites, religions et democraties" organise par le Groupe de Sociologie des Religions et de la Laicite (CNRS-EPHE). On a souhaite retracer, par le present ouvrage, ces rencontres qui ont privilegie la possibilite de comparaisons par la presentation de terrains contrastes, europeens et extra-europeens. Les contrastes mis en lumiere font valoir des "modeles-types" d'evolution des rapports Eglises-Etats dans la societe tels que la laicisation ou la secularisation, dont seraient respectivement emblematiques la France et le Danemark, des "particularites nationales" a l'image d'un "pacte laique" francais, d'une cohabitation confessionnelle a l'allemande, ou encore d'un Etat juif en Israel, "d'alterites historiques" telles que l'emergence possible d'une "laicite musulmane" en terre d'Islam ou, en Russie, la durable pensee des alternatives politiques en des termes manicheens et religieux entravant la constitution du politique en une sphere autonome. Divers sont les chemins que peuvent emprunter les modeles de relations Eglises/Etats, la place et le role de la religion dans la societe, le statut des groupes religieux et des croyants dans leur rapport a la citoyennete. Confronter sur ces themes les experiences nationales de differents pays conduit a constater l'absence de modeles universalisables, tant au plan empirique qu'interpretatif. Languages: French.
Non Renseigné. Sans date. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Papier jauni. 335 pages. Dactylographié. Envoi de l'auteur.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
broché - 16x14 - 263pp - publications de la sorbonne - éditions NAUWELAERTS LOUVAIN 6 1976
Rare édition originale du Journal d’Anne Frank, l’une des œuvres-clés du XXe siècle. Précieux exemplaire conservé dans son cartonnage d’origine. Frank, Anne. Het Achterhuis. Dagboekbrieven van 12 Juni 1942-1 Augustus 1944. Amsterdam, Contact [printed by Ellerman Harms], 1947. In-8 de (1) f.bl., X pp., 253 pp., (1) p., (1) f.bl., 5 illustrations à pleine page hors texte sur 3 feuillets représentant le célèbre portrait photographique d’Anne Frank avec son journal, le plan de l’appartement où elle vécut cachée, deux photos de l’entrée de la cachette et une reproduction d’une page de son écriture manuscrite. Ff. légèrement brunis. Conservé dans le cartonnage imprimé de l’éditeur, sans la jaquette dont de très rares exemples seulement ont survécu. Qq. taches sur le cartonnage, dos bruni. Boite-étui de maroquin. 183 x 104 mm. Très rare édition originale du célèbre journal d’Anne Frank tirée à 3000 exemplaires en juin 1947. Le journal d’Anne Frank décrit les deux années que la jeune fille juive allemande vécut cachée des nazis avec sa famille, exilée dans un appartement d’Amsterdam. Elle perdra finalement la vie avec sa sœur Margot à Bergen-Belsen en 1945. Le journal d'Anne est récupéré par Miep Gies dans l'Annexe dans les heures suivant l'arrestation des huit clandestins et de deux de leurs bienfaiteurs. Quand Otto Frank, peu après son retour à Amsterdam, en juin 1945, apprend la mort d'Anne, Miep Gies lui remet le journal d'Anne, qu'elle avait soigneusement conservé. Après avoir hésité, Otto Frank accepte de le faire publier puisque telle était la volonté de sa fille. Le texte du Journal, adaptépar Otto Frank, le père d’Anne, finit par tomber entre les mains de Jan Romein et de sa femme Annie Romein-Verschoor, tous deux historiens. Annie Romein fait plusieurs tentatives pour trouver un éditeur, mais en vain. Jan Romein écrit un article qui paraît le 3 avril 1946 en première page du quotidien Het Parool. Il y explique que: «Ce Journal, tenu par une enfant et qui, à première vue, pourrait sembler anodin, incarne pour moi toute l’horreur du fascisme, plus encore que tous les dossiers de Nuremberg rassemblés». Dès lors, plusieurs éditeurs se montrent intéressés. Les éditions Contact à Amsterdam l’emportent. Quelques passages intimes sont supprimés à la demande de l’éditeur. En outre, le rédacteur apporte quelques modifications au texte. Le 25 juin 1947 paraît le Journal sous son titre original" Het Achterhuis. Dagboekbrieven van 14 juni 1942 tot 1 augustus 1944 ", il est tiré à 3000 exemplaires. Annie Romein-Verschoor écrit la préface et une partie de l’article rédigé par Jan Romein est imprimée sur le rabat de la jaquette. Otto Frank déclarera plus tard: "Comme Anne aurait été fière, si elle avait été là." Ce Journal, devenu l’un des symboles de l’Holocauste, est considéré comme l'un des piliers de la littérature de la Shoah et l'une des œuvres-clés du XXesiècle. Le Journal d'Anne Frank a été traduit en plus de 70 langues. Quelques 30 millions d'exemplaires ont été vendus et il a donné lieu à des pièces de théâtre ainsi qu'à des films. «Emouvant témoignage, sous forme de réflexions au jour le jour, de la réclusion volontaire, pendant l’occupation nazie, à laquelle s’astreignit en vain, pour échapper à la gestapo, la jeune israélite hollandaise d’origine allemande Anne Frank (1929-1945), ainsi que ses parents et une famille amie, dans le pavillon d’arrière-cour d’un immeuble d’Amsterdam. Dans ce ‘Journal’, daté du 12 juin 1942 au 1er août 1944 et retrouvé après la guerre, une fillette de treize ans, précoce, espiègle, sensible – et les yeux bien ouverts sur le comportement des ‘grandes personnes’ – analyse avec une lucidité exceptionnelle sa solitude, ses angoisses, ses tragiques pressentiments et l’alternance, en elle, d’une gaieté juvénile et du désespoir, avec la préoccupation constante de ‘chercher sa vérité’. En ces lettres adressée à une amie imaginaire du nom de ‘Kitty’, Anne constate bien vite que ‘les gens cachés font des expériences bizarres’, dénombre les croissantes épreuves d’une claustration forcée où règne la peur, puis, le 9 juin 1944 (neuf mois avant de mourir au camp de Bergen-Belsen), pousse ce cri de joie: ‘Le débarquement se porte comme un charme’, et cet autre (21 juillet): ‘Il y a de plus en plus de raisons d’espérer, çà va. Oui vraiment çà va très bien’. La fraicheur d’âme et une grande maturité d’esprit donnent beaucoup de relief à ses confidences les plus humbles. On la suit au jour le jour, incapable d’hypocrisie, dans ses malentendus – que centuple une cohabitation inhumaine – avec les siens (et en particulier avec sa mère), ou avec les huit autres personnes entassées dans l’abri. Le Journal a été adapté à la scène par Frances Goodrich et Albert Hackett.» (Dictionnaire des Œuvres, III, 834). Précieux exemplaire conservé dans son fragile cartonnage d’origine.
PARIS.. 1961. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos plié, Intérieur acceptable. 221 pages. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans le texte et hors texte. Frontispice en noir et blanc. Autographe de l'auteur sur la page de faux titre.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
Larousse. 1963. In-4. Broché. Etat du neuf, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 146 à 178 pages augmentées de quelques photos en noir et blanc dans texte.. . . . Classification Dewey : 294-Religions d'origine hindoue
Classification Dewey : 294-Religions d'origine hindoue
1951 Editions Payot, Paris, Collection "Bibliothèque historique" - 1951 - In-8, broché, couverture illustrée - 436 p. 50 illustrations en N&B in-texte - Feuillets non coupés
Bon état - Légers frottements sur la couverture et au dos
Paris, Payot 1951 436pp., 23cm., dans la collection "Bibliothèque historique", br., bon état, X71410
Frank Manfred Von schenck Veronika Vatan Florence
Reference : 100076169
(1992)
ISBN : 2868695361
Actes Sud 1992 96 pages 11x21x1cm. 1992. Broché. 96 pages.
Bon état intérieur frais couverture ternie
London, Printed by Andrew Clark for John Martyn, Henry Brome, and Richard Chiswell, 1672. Folio (320 x 210 mm). In contemporary full calf with five raised bands and double ruled fillets to boards. Small paper-label pasted on to top of spine. Lower part of back hinge split. Previous owner's name in contemporary hand to front free end-paper. Light marginal browning to first leaves, but overall a nice and clean copy. (8), 586, (6) pp. + frontispiece.
The exceedingly rare first edition of the Reverend Mark Frank’s posthumously published sermons. Mark Frank (1613-1664), was a theologian associated with Pembroke College, Cambridge. Frank's loyalty to the monarchy was evident in a sermon he preached before Charles I, consequently earning royal favor which earned him numerous ecclesiastical promotions, including becoming a Doctor of Divinity and serving as master of Pembroke College. Mark Frank left behind a rather large corpus of unpublished scholarly and evangelical sermons, which were posthumously published in the present work. Wing F2074A
DELACHAUX ET NIESTLE. 1961. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 133 pages. Quelques illustrations dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Cahiers d'archéologie biblique n°13. Classification Dewey : 200-RELIGION
Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000; in-8, 425 pp., broché, couverture illustr. Kritische studien zur geschichtswissenschaft Band 141.
Kritische studien zur geschichtswissenschaft Band 141.
, Brepols - Institut d' tudes Augustinienne, 2023 Hardback, 500 pages, Size:115 x 165 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213273.
Summary In 1990, in a 15th century manuscript kept in the Stadtbibliothek in Mainz, Fran ois Dolbeau recognized a series of authentic Augustine sermons, some completely unknown until then, others known in brief versions. Five years of work were then necessary for their discoverer to establish the editio princeps, which was published in 1996 in the Collection des tudes Augustiniennes : Vingt-six sermons au peuple d'Afrique. This third volume of the Sermones Dolbeau is devoted to Sermons 21 to 25. A motivated team of specialists here offers a revised Latin text, an unpublished French translation, and an introduction specific to each sermon, as well as numerous footnotes and additional notes. En 1990, dans un manuscrit du XVe s. conserv la Stadtbibliothek de Mayence, Fran ois Dolbeau a reconnu une s rie de sermons d'Augustin authentiques, les uns totalement inconnus jusque-l , les autres connus dans des versions br ves. Cinq ans de labeur furent ensuite n cessaires leur d couvreur pour en tablir l'editio princeps, qui parut en 1996 dans la Collection des tudes Augustiniennes : Vingt-six sermons au peuple d'Afrique. Ce troisi me volume des Sermons Dolbeau est consacr aux Sermons 21 25. Une quipe motiv e de sp cialistes nous offre ici un texte latin r vis , une traduction fran aise in dite, une introduction propre chaque sermon ainsi que de nombreuses notes infrapaginales et notes compl mentaires. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Sermons Dolbeau 21-25 Sermon Dolbeau 21 Sermon Dolbeau 22 Sermon Dolbeau 23 Sermon Dolbeau 24 Sermon Dolbeau 25 Notes compl mentaires 1. Rm 11, 32 : le ons et interpr tations (Ser. Dolbeau 21) 2. La peine du p ch dans le Ser. Dolbeau 21 3. Le Prologue de Jean en Ser. Dolbeau 22, 5 4. Verbe et parole humaine en Ser. Dolbeau 22, 6-9 5. Les trois baguettes avec lesquelles Jacob constitue son troupeau : Gn 30, 25-43 et la symbolique de la noix (Ser. Dolbeau 22, 23-25) 6. Un pr cepte socratique sur le culte des dieux tir de Porphyre ? (Ser. Dolbeau 23, 10) 7. Les mages, pr mices des nations (Ser. Dolbeau 23, 14 et 23) 8. L'usage liturgique de l'encens au temps d'Augustin (Ser. Dolbeau 23, 18-19) 9. Port e apolog tique des testimonia bibliques (Ser. Dolbeau 24) 10. Voir Dieu (Ser. Dolbeau 25, 3 ; 6-7 ; 12-15) 11. Le recours la voix n gative (Ser. Dolbeau 25, 2-11) 12. Les objections des pa ens contre la foi chr tienne (Ser. Dolbeau 25, 14 ; 17-18 ; 22-23) Index biblique Index des auteurs anciens