Turnhout, Brepols 1998 xviii + 516pp., 25cm., publisher's hardcover in green cloth with gilt lettering, in the series "Corpus Christianorum", text is clean and bright (looks unread), very good condition, ISBN 2-503-05061-1, weight: 1.1kg., R119008
Mains, Grünewald 1980 262pp., 23cm., cart.cover, dustwrapper
CERF. 1985. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 239 pages. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Préface de Francesco Rossi de Gasperis, s.j. Classification Dewey : 200-RELIGION
Paris: Eric Losfeld, 1968 in-8, 323 pages + 17 pages nc (postface d'André Breton). Broché, bon état, qq marques au crayon.
in-8, 323 pages + 17 pages nc (postface d'André Breton). Broché, bon état, qq marques au crayon. [M.C.: surréalisme, religion].
DU LIEN. 1925. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 88 pages. Passages dans le texte soulignés au stylo et au crayon.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
Brussel 1783 MATTHAEI LEMAIRE Full-Leather
Acta Sanctorum Belgii selecta : qui proviennent à la fois de monuments sincères et non encore publiés dans l'oeuvre bollandienne, in-4, reliure en cuir pleine, 3 volumes : tome 1 : {48}752 pp, tome 2 : {31}684 pp, tome 3 : {38}736 pp, tampons sur la première page, marque de l'imprimeur de palmising, bloc de livre en très bon état, très propre, rare.
Prag ( Prague ) Verlegt von der verwittmeten Elfenmaugerinn 1784 in 12 (17,5x11) 1 volume relié plein maroquin noir de l'époque, dos à nerfs orné de fleuron dorés, plats ornés d'une guirlande dorée d'encadrement, tranches dorées, frontispice gravé, page de titre ornée d'une vignette gravée, [6] 544 pages. Belle impression gothique, dans une belle et fraiche reliure romantique
Très bon Couverture rigide
Verlag: Vlg. d. Literar. Comptoirs, Reutlingen, / Bern, Chr. Fischer, 1824, 1843, gr. in-8vo, 606 S. + 2 Bl. / 144 S., stockfleckig, Original Halb-Lederband.
Barth 7217a; Barth 13293
Phone number : 41 (0)26 3223808
Édition originale ornée de 141 bois gravés entièrement coloriés à la main en 1522, dont le portrait à pleine page de Geyler, 40 bois à pleine page et 100 bois dans le texte. Strasbourg , J. Schott, 1522. In-folio, car. goth., 35 ff. (sur 37) ornés de 6 grands bois à pleine page; 118 ff. ornés d’1 bois gravé à pleine page ; (28) ff. (sur 29) ornés de 18 grands bois à pleine page ; 110 ff. ornés de 6 grands bois à pleine page ; 41 ff. (sur 42, manque le f. 38) ornés de 9 bois à pleine page. Port. sur bois au titre, attribué à Wechtelin. [Postille sur les quatre évangiles pour toute l’année, le carême et les fêtes de quelques saints.] Manque les feuillets xv-xvi de la 1ere partie, a1 de la 3e partie, xxxviii, soit 332 feuillets sur 336. Principales déchirures : page de titre de la 2e partie déchirée, une demi-page de texte manquante au feuillet lxiii, déchirure avec manque aux ff. C6 et E2 partie 2. Demi-vélin à nerfs, plats cartonnés décorés. Reliure de l’époque. 282 x 192 mm.
Édition originale ornée de 141 bois gravés entièrement coloriés à la main en 1522, dont le portrait à pleine page de Geyler, 40 bois à pleine page et 100 bois dans le texte. Geyler de Kaiserberg est un fameux prédicateur, né à Kaiserberg (Alsace) en 1445, mort à Strasbourg en 1510. Il étudia la philosophie et les belles-lettres à Fribourg en Brisgau, puis la théologie à Bâle. En 1478, il fut appelé à Strasbourg comme prédicateur. Sa réputation fut immense ; il s’élevait avec indignation contre l’incurie et les vices des moines dans un langage pittoresque et imagé qui, à cette époque, arrachait des larmes d’admiration, et qui, aujourd’hui, paraîtrait baroque et dépourvu de goût. On dut à ses prédications l’abolition de certaines cérémonies catholiques contraires à la dignité du culte divin. La chapelle de Saint-Laurent, où il prêchait, étant devenue trop petite, on construisit, en 1486, la magnifique chaire qu’on voit encore aujourd’hui dans la cathédrale de Strasbourg. « Ouvrage très rare ; avec beaucoup de gravures sur bois de la main de Hans Wechtlin (nommé Pilgrim), sur le titre le portrait de l’auteur. Incomplet ». (Catalogue de la collection de tableaux anciens et modernes de M. C. Rhaban Ruhl, n°596) Superbe illustration, principalement due à Hans Wechtlin, constituée d’un grand portrait de Geiler au titre, de quarante grands bois gravés à pleine page (huit de ces planches sont répétées, soit un total de 32 bois originaux), et de 100 bois gravés (quart-de-page ou de moindre taille), certains répétés. « L’art de Hans Wechtlin, artiste cité au début du XVIe siècle dans les archives de la ville de Strasbourg, est connu uniquement par la série des quarante-trois gravures sur bois représentant différents épisodes de la vie de la Vierge et de la vie du Christ. Ces gravures n’apparaissent jamais toutes dans un même livre et la première d’entre elles à avoir été imprimée se trouve dans un ouvrage de 1506 (...) sorti des presses de Johann Knobloch (...). Par la suite, et hormis deux exceptions qui peuvent s’expliquer par un prêt ponctuel, l’ensemble des bois se trouve en la possession de l’imprimeur Johann Schott. (...) Devant la force de ces images et leur impact sur les fidèles, il n’est pas étonnant que Johann Schott ait pu facilement les réutiliser pour illustrer d’autres textes religieux (...). Les estampes de Hans Wechtlin ont certainement été vendues à l’unité, car elles remplaçaient facilement, et à moindre coût, les petites peintures de dévotion. Le prédicateur strasbourgeois Johann Geiler y fait d’ailleurs allusion dans un de ses sermons : « Si tu ne sais pas écrire ni même lire, alors prends pour toi une image où est dessinée la visite de Marie à Élisabeth, tu en achètes une pour un pfennig, regarde-là et considère combien elles ont été heureuses, et reconnais‑le dans la foi ». (...) Johann Schott est l’imprimeur strasbourgeois qui a commandé très tôt et presque systématiquement des bois sur mesure à des peintres, et l’art de Hans Wechtlin est, en ce début de siècle, un des plus novateurs à Strasbourg » (Alice Klein). Les gravures sur bois de notre recueil avaient donc pour fonction d’instruire, d’émouvoir et de marquer les esprits. Le fait que ces gravures soient ici coloriées renforce encore l’impact que ces images pouvaient avoir sur les lecteurs, et le caractère précieux de l’objet. Hans Wechtlin était peintre à la cour du duc René II en 1506 et fut actif à Strasbourg jusqu’à la fin de la deuxième décennie du XVIe siècle. « En 1516, le peintre et dessinateur Hans Wechtlin se trouve désigné comme membre de la maitrise de la corporation des peintres et indiqué comme un des principaux maîtres dans les différends qui surgirent entre la Municipalité, le Conseil des Vingt et les gâte-métiers, et ceux où fut mêlé Hans Hage, établi depuis 1506 à Strasbourg. Il faut remarquer que dans les registres de Strasbourg il est nommé toujours comme peintre, mais jamais comme graveur sur bois, de manière à nous laisser dans l’incertitude quant à cette dernière attribution […] Il se rapproche dans son style de celui de Hans Baldung Grün, mais avec moins de fantaisie et d’énergie dans le dessin. Ses premières gravures sur bois, comme celles de la Passion de 1508 et quelques-unes de ses pièces en clair-obscur, appartiennent encore à l’ancien style allemand de composition du commencement du XVIe siècle, tandis que ses clairs-obscurs postérieurs dénotent un développement plus libre de son talent et plus analogue à l’époque… » (J.D. Passavant, Le peintre-graveur). Hans Wechtlin was a German Renaissance artist, active between at least 1502 and 1526, whose woodcuts are his only certainly surviving work. He was the most prolific producer of German chiaroscuro woodcuts, printed in two or more colours, during their period in fashion, though most of his output was of book illustrations. He was born in about 1480-85, presumably in Strasbourg, then in Germany and now in France, where his father, also called Hans Wechtlin, was a cloth merchant. Most of his identified works are woodcut book illustrations, the first, scenes from the Life of Christ, are from a Strasbourg book of 1502, and the last is a Strasbourg title-page of 1526. In 1505 he began a year of employment as a painter to René II, Duke of Lorraine in Nancy. After he left Nancy he was in Wittenberg in 1506‑1507, where he must have met the court painter, Lucas Cranach the Elder. He became a citizen of Strasbourg in 1514, and by 1519 was a master of the painter’s guild there. He left 19 single-leaf woodcuts, apparently made in the period 1505-15, and is mainly remembered for his 12 chiaroscuro woodcuts, which are all extremely rare. The dating of these has been much discussed by art-historians, as part of the very tangled issue of the development of the German chiaroscuro woodcut. Bartrum assigns them "towards the end" of the 16th century. No surviving paintings are attributed to him, although a few drawings have been, tentatively. As with most artists in woodcut, art historians now consider that Wechtlin probably just designed the woodcuts, leaving the block-cutting to a specialist "formschneider" who pasted the design to the wood and chiselled the white areas away. The quality of the final woodcuts, which varies considerably, depended on the skill of the cutter as well as the artist. His best known book illustrations in his own time were 135 woodcuts from Sebastian Brant's 1502 edition of Virgil's Aeneid, "perhaps the most influential book illustrations ever produced in Europe", though the attribution to him is not universally agreed. This was the first printed Virgil with illustrations. En tête du volume se trouve relié : Beringer, Jacob. Das Nüw Testament kurtz und grüntlich in ein Ordnung und Text die vier Evangelisten mit schoenen Figuren durch auss geführt sampt den anderen Apostolen : und in der keiserlichen Stat Speyer volendet durch Jacobum Beringer Leuiten. Strasbourg, Johann Schott, 1527. In-folio de 217 feuillets, 63 grands bois à pleine page enluminés à l’époque, manquent le titre et les 3 feuillets xii, xiii et ccv avec deux bois, 2 ff. avec des bois coupés aux 2/3. Édition originale de ce Nouveau Testament, dans la traduction luthérienne, « harmonisé » par Jacob Beringer, chapelain de la cathédrale de Spire et sympathisant luthérien. Ouvrage illustré de 63 grands bois à pleine page en coloris d’époque, attribués pour certains à Henrich Vogtherr (1490-1556). Cinq de ces illustrations ont été caviardées en raison de la présence de scènes de nudité ou de représentations du diable. Jacob Beringer a combiné entre eux les quatre Évangiles pour en faire un récit continu, pratique relativement courante au XVIe siècle. « D’où la conception de grandes planches précédées d’un résumé de huit vers et présentant simultanément plusieurs scènes qui s’inscrivent dans l’espace et visualisent les événements ou paraboles principaux, selon l’ordre chronologique. L’esprit en est analogue à celui de vitraux narratifs, mais l’espace restreint de la feuille et la non séparation des épisodes aboutissent à des collages parfois disparates, mais qui, dans les meilleurs planches, celles de Voghterr pour les Épîtres, sont d’un effet visuel assez étonnant, grâce à une composition habile, où un humour bonhomme et faussement naïf est souvent présent. Huit illustrations sont de Voghterr (titre - ici absent -, pl. 27 des Évangiles, 7 et 11 des Actes des Apôtres, 5 à 7 et 11 des Épitres), les autres provenant de deux mains différentes, deux compagnons restés anonymes. On sent tout de même que Voghterr a été le maître d’œuvre et qu’il a supervisé l’ouvrage de ses aides, esquissant plus d’une fois une composition ou un personnage (...). Les illustrations, surtout celles de la main du maître, contiennent d’assez nombreuses attaques anticatholiques (…). En‑dehors du frontispice et de quelques planches de Voghterr d’une composition claire et équilibrée malgré les contraintes particulières qui lui étaient imposées, on aurait tendance à juger trop sévèrement la majorité des autres planches, souvent trop foisonnantes et dont les nombreux petits personnages parfois malhabiles prêtent à sourire. Mais le plaisir de la narration est si apparent, de nombreux détails si savoureux qu’il ne faut pas bouder son plaisir et considérer ces images comme des bandes dessinées avant la lettre ». (Muller). Ce graveur vécut principalement à Augsbourg, Wimpfen, Strasbourg, Zürich et Vienne. A travers l’évolution de la vie mouvementée de cet artiste contemporain de Luther (1490-1556), nous notons une double influence. D’une part, celle de la Réforme sur les productions artistiques : celles-ci changent de nature, de support, de thème et de fonction, pour devenir essentiellement des images imprimées illustrant ou accompagnant l’écrit. D’autre part, l’influence inverse de l’art sur la Réforme : les transformations artistiques et esthétiques ont accompagné - et parfois précédé- les idées de la Réforme, l’art de la gravure ayant surtout un rôle pédagogique, didactique, et propagandiste. Mais pas uniquement ; il sait parfois être également ludique et décoratif. Les caractéristiques principales de ce graveur sont : - la dialectique très présente chez Vogtherr entre l’art engagé (propagande religieuse) et l’art ornemental (jouissance privée). - l’appartenance et la fidélité de l’artiste à la Réforme sans laquelle "il serait sans doute resté un artiste, ou plutôt un artisan de second ordre". - son insertion (mais de manière moins radicale que Dürer) dans le mouvement social et politique qui a abouti à la guerre des paysans de 1525, surtout à travers la figuration du Karsthans, le paysan évangélique des Flugschriften, les tracts illustrés et polémiques. - la spiritualité propre de Vogtherr, très anti-cléricale, et nourrie d’une véritable spiritualité évangélique. Vogherr graveur étant aussi écrivain, les sources écrites sont prises en considération. Parmi les images les plus intéressantes pour un bibliste et théologien, mentionnons sa collaboration à la Leieinbibel de 1540, une Bible entièrement en images (186 gravures), ses 200 vignettes pour la Bible de Köpfel - die gantz Bibel - (1529-1530), ses métaphores visuelles de la foi (Le navire des pèlerins ; le réformateur en jardinier), d’étranges gravures comme L’homme divinisé (Der vergottet Mensch), où textes et images s’interpénètrent en une sorte de profession de foi mystique. En matière d’image, la Réforme ne fut pas uniquement iconoclaste ; elle fut aussi iconographe, c’est-à-dire qu’elle utilisa l’image comme une écriture. Recueil exceptionnel dont les 204 gravures, 103 à pleine page et 101 in texte, ont été magnifiquement peintes à la main à l’époque. Bibliographie : Premier titre : Dacheux 8 ;. VD16 G 788 ; Alice Klein, Les gravures d’illustration de Hans Wechtlin, peintre et graveur à Strasbourg à l’aube du XVIe siècle. Ritter 986. Illustration : 141 bois gravés (portrait de 19 x 16 cm environ, 40 bois de 21,5 x 16,5 environ, et 100 bois de 8 x 5 cm environ). Second titre : Pietsch 114 ; Bibelsammlung der Wurttembergischen Landes-bibliothek, Stuttgart 1987, n° E 167 & 168 VD16 B 4378 ; Frank Muller, Heinrich Voghterr l’Ancien. Un artiste entre Renaissance et Réforme, pp. 244 à 246 ; Ritter 2309.
Genève, A. Jullien, 1955. In-8 broché de 52 pages, couverture illustrée.
Nombreuses photographies en noir de Ernest Rouiller. Publié par l'Eglise nationale protestante. HORAIRE ESTIVAL : DU LUNDI 27 JUILLET AU SAMEDI 21 AOUT NOUS SERONS OUVERTS UNIQUEMENT SUR RENDEZ-VOUS.
Genève, Imprimerie du Journal de Genève, 1943. In-8 broché, couverture illustrée couleurs.
Grand tableau généalogique dépliant en fin de volume. Exemplaire de la bibliothèque de Henri Deonna, comme en atteste le nom de possesseur au premier plat. Edition originale au tirage limité à 300 exemplaires numérotés hors-commerce, celui-ci de 217 [Geisendorf se cite lui-même au numéro 2749]. HORAIRE ESTIVAL : DU LUNDI 27 JUILLET AU SAMEDI 21 AOUT NOUS SERONS OUVERTS UNIQUEMENT SUR RENDEZ-VOUS.
Berlin, 1908 175pp., 22cm., text in German, Doctoral Dissertation (Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der hohen Philosophischen Fakultät der Friedrich-Alexanders-Universität Erlangen), stamp at verso of title page, text is clean and bright, F112954
Stuttgart, W. Kohlhammer, 1907-09. Lex8vo. Contemp. full cloth. Titlelabel in leather with gilt lettering. VIII,220(6),242 pp. Internally clean and fine.
Zürich, Rascher Verlag 1936, 215x155mm, 163Seiten, Verlegereinband. Schönes Exemplar.
S/W Photographien, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
Cambridge, Massachusetts snd London and Oxford and Leipzig, Harvard University Press and Geoffrey Cumberlege and Oxford University Press and Otto Harrasowitz 1951 - 1957, 260x185mm, Verlegereinband. Name des Besitzers in der oberen Ecke des Einbands und einige wenige Anmerkungen am Rand einiger Seiten, ansonsten innen sauber. Schönes Exemplar.
XIX - 490 + 435 + 422 + VII - 271 pages, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
Xavier Mappus Editions Xavier Mappus, 1961. Fort In-8 broché sous jaquette illustrée de 445 pages, avec index. Ont collaboré à cet hommage les amis d'Albert Gélin, ses collègues et ses disciples. Très bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
Ligel Ligel, 1962. In-8 broché de 301 pages. Bon état.
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
FAYARD.. 1961.. In-12. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 124 pages. Tampons sur la page de garde, de faux titre et de titre.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
6ème partie : la bible, livre de Dieu, livre des hommes. Classification Dewey : 200-RELIGION
Épi 1962 in8. 1962. Broché.
Très Bon Etat car pages non coupées qq rousseurs sur la tranche sup. intérieur impeccable
CERF. 1961. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 182 pages - quelques soulignements au stylo noir et au crayon de papier dans et en marge du texte.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
IMP. LABOUREUR & CIE. NON DATE. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 85 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
REVUE BIMESTRIELLE - sommaire: les grands axes de la celebration - les chants de la messe - la presentation generale du missel romain Classification Dewey : 200-RELIGION
Paris, Claude Micard, 1597. In-12 de 180 ff. (mal chiffrés 190), maroquin vieux-rouge, dos orné à nerfs, double encadrement de filets dorés sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (Petit succr. de Simier).
Troisième édition française traduite de l'italien par Claude de Kerquifinen. Marque typographique de Claude Micard (bona fide) sur le titre imprimé en rouge et noir.L'édition originale I Capricci del Bottaio de Giambattista Gelli (1498-1563) fut publiée à Florence en 1548, la première édition française à Paris en 1566, réimprimée à Lyon en 1575. Les dix dialogues sont autant de dissertations morales dans lesquelles le tonnelier Grusto, artisan florentin sans instruction mais doué d'un solide bon sens, s'entretient avec son âme, tandis que son neveu Bindo en prend note à son insu. « Né à Florence en 1498, cordonnier de son état, Giovambattista Gelli cultiva les lettres sous la direction de Francesco Verino et participa dans sa jeunesse aux réunions des Orti Oricellari, où se retrouvait l’élite intellectuelle de Florence, de Machiavel à Pietro Vettori. Plus tard il fut assis au sein de l’Accademia déglinguer Umidi transformée par Cosme de Médicis en Acadomia Fiorentina, dont il devint consul en 1548. Cosme de Médicis confia à Gelli la charge de tenir des leçons académiques sur Dante. Il composa en outre plusieurs comédies mais sa renommée est surtout attachée à ses dialogues, Il Capricci del Bottaio et La Circe (…) mis à l’index dès 1554 et 1559, mesures que Gelli tenta en vain de faire abroger » (Jean Balsamo, Poètes italiens de la Renaissance, p. 374).Provenance : Nathan Schuster (ex-libris) collectionneur français dont la bibliothèque a été dispersée avant 1938.Brunet, II, 1521.
London, J.M. Dent & Sons LTD, 1969. In-8, rel. éd. pleine-toile verte sous jaquette ill. en coul., IX-200 pp., front., 84 fig., carte et ill. photogr. en n/b. in-t., texte en anglais, index.
Très bon ex. - Frais de port : -France 7,15 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 14 €) (z C : 24 €)
NANTES Bellinger 1904 in-8 broché un volume, broché (paperback) parme grand in-octavo, dos (spine) et couverture imprimés en noir (spine and cover printed), couverture légèrement fanée, tranches non rognées (edges no smooth), non coupé, sans illustrations, VIII-328 pages, 1879 Nantes : H. Bellinger et fils Editeur,
Edition Originale........ en bon état malgré le petit défaut signalé (very good condition in spite of the small defect indicated). bon état
FEU NOUVEAU. 1976. In-12. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 119 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION