‎S. louis-marie grignion de montfort / theologien de la sagesse éternelle / au seuil du troisieme mil‎

‎Saint-Paul 1986 65 pages in12. 1986. Agrafé. 65 pages.‎

‎Très Bon Etat‎

‎Le Sauveur descendant aux limbes.‎

‎Très importante gravure d’après une peinture de Mantegna. Cette peinture n’avait jamais été gravée jusqu’à ce qu’un peintre graveur, Francesco Novelli (1764-1836), découvre ce tableau en 1795. en feuille XVIIIè siècle. 22 x 27 cm.‎

‎Le Nom De Marseille et L'Orient en Provence.‎

‎S.N. Gap 1943 In-8 ( 255 X 165 mm ) de 67 pages, broché sous couverture imprimée. Edition originale. Bon exemplaire.Etude Historique.Le Nom de Marseille.‎

‎Les Origines du Dauphiné de Viennois. D'où provient le surnom de baptême Dauphin, reçu par Guigues IX, comte d'Albon 1100-1105.‎

‎L. Jean & Peyrot Gap 1925 In-8 ( 255 X 165 mm ) de 140 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Dos et une partie des plats insolés, intérieur pur.‎

‎A Practical Commentary, or an Exposition with notes on the Epistle of James. Delivered in sundry weekly lectures at Stoke-Newington in Middlesex, neer London - [“ONE OF THE BEST EXPOSITIONS EVER WRITTEN ON JAMES""]‎

‎London, Printed by J. Macock for Luke Favvne, 1651. 4to. In contemporary full calf with four raised bands. Wear to extremities. Pp. 541-606 with worm-tract in inner margin, not affecting text. Last leaves with marginal miscolouring, but generally a good copy. (18), 624 pp.‎

‎First edition of Manton’s commentary on James which not only is regarded as being his finest work but also as being “one of the best expositions ever written on James”. (Beeke, Meet the Puritans). Thomas Manton, born on March 31, 1620, in Lydeard St. Lawrence. Thomas received his early education at the free school in Tiverton, Devon. At the age of sixteen, he enrolled at Wadham College, Oxford, where he pursued his studies. He earned his Bachelor of Arts degree in 1639, followed by a Bachelor of Divinity degree in 1654, and finally, a Doctorate of Divinity degree in 1660, all from Oxford University. Ordained to the diaconate at the age of twenty in 1640 by Joseph Hall, Manton served as a lecturer at the parish church of Sowton near Exeter, Devonshire, for three years. Manton quickly rose to prominence as a leading Presbyterian figure in London, leveraging his influence to advocate for the establishment of Presbyterian church governance and to promote public peace during turbulent periods. He played a significant role in the Westminster Assembly, where he was appointed one of three clerks, and delivered numerous sermons before Parliament during the Commonwealth era. “Manton was remembered at his funeral as “the king of preachers.” Bates said that he never heard him deliver a poor sermon and commended his ability to “represent the inseparable connection between Christian duties and privileges.” Archbishop James Ussher described Manton as “a voluminous preacher” and “one of the best in England.” That is certainly evident from Manton’s many writings, most of which are sermons.” (Beeke, Meet the Puritans).‎

‎L'EXPANSION MUSULMANE ( VIIe - XIe SIECLE )‎

‎PUF. 1969. In-8. Cartonné. Etat d'usage, Couv. convenable, Coiffe en tête abîmée, Intérieur acceptable. 328 pages. 5 cartes en noir et blanc hors texte. Tampons sur la page de titre et une étiquette en pied du dos. Quelques traces de crayon a papier en marges du texte.. . . . Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎

‎COLLECTION NOUVELLE CLIO. L'Histoire et ses problèmes n°20. Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎

‎The book of common prayer, ‎

‎and administration of the sacraments, and other rites and ceremonies of the church, according to the use of the united church of England and Ireland. Suivi de : A new version of the psalms of David by N.Tate and N. Brady. London. Rivington, 1830. Très fort in-4 (30/23cm), LXXII-966pages. + 50 pages. Plein cuir de Russie aubergine de l'époque, dos à nerfs richement orné, triple dentelles dorées sur chaque plat, 6 filets dorés intérieurs, toutes tranches dorées.‎

‎Les Psaumes de David ont été édités à Oxford chez Samuel Collingwood. Texte sur 2 colonnes. Bel exemplaire.‎

‎Baptista Mantuanus, Carmellitta. Ad Mortalium oblectatio nem. Auctoris Effigiem. Huic Divino Oper : Ste Phanus Basignanas Gorgonius : Carmelita; Theologus : Ponendam curavit. Cum Gratias et privilegio apostolico et victorio sissimi Francisci Francorum Regis Ultima pars Operis (tome 1, vendu seul).‎

‎ Impressum in Floretissima Lugdunensi Ciutate, 1516, 1/2 volume in-16 de 155x102x20 mm environ, non paginé (130 pages environ), 1 feuillet blanc, 1 page de titre en rouge et noir avec un portrait de l'auteur en vignette, colophon en fin de volume, plein vélin crème avec petites traces de liens (liens absents). Cet ouvrage fait partie de la publication des Oeuvres complètes de Baptista Mantuanus, tome seul/2 (il s'agit ici du premier volume) Ce premier tome comprend entre autres les poèmes en l'honneur de St Jean Baptiste, St Georges etc. Extraits du [De sacris Diebus], et autres poèmes religieux, d'après Brunet, II, 1375 : c'est probablement sur l'édition in-folio de 1513, "qu'a été faite celle de Lyon 1516, laquelle se compose de parties non chiffrées"... Très à trouver complet. ‎

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‎Baptista Mantuanus, dit en français le Mantouan ou Baptiste de Mantoue (né Battista Spagnoli dit aussi Battista Spagnoli il Mantovano ou Battista Mantovano ) ; né le 17 avril 1447 à Mantoue, dans le marquisat de Mantoue, dans l'actuelle région Lombardie, au nord de l'Italie et mort le 20 mars 1516 (à 68 ans) dans sa ville natale ; est un religieux catholique italien de l'Ordre des Carmes, dont il devient le prieur général. Poète célèbre et auteur de plus de 50 000 lignes de poésie latine, il est considéré comme un des principaux représentants italiens de l'humanisme chrétien. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Vivre l'hébreu (tel qu'il est vécu en Israël)‎

‎Éditons jasyber 1984 246 pages in8. 1984. broché. 246 pages.‎

‎Conseils de Satan aux jésuites.‎

‎In 8 broché couverture avec titre manuscrit,faux-titre,frontispice,1 feuillet de table des matières.Imprimerie Delauchy sans date(l’auteur est peut-être Manuel Galo de Cuendias.1845) ‎

‎Las ensenanzas pontificas sobre la reinstauracion de la paz --- El orden international cristiano -- publicadoen Anales de la universidad hispalense n°1&2 (1945)‎

‎Anales de la universidad hispalense 1945 49 pages in8. 1945. Broché. 49 pages.‎

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‎Bon état général rousseurs et ternissures sur la couverture intérieur propre‎

‎Entretiens avec un musulman. 7e controverse. ‎

‎Introduction, texte critique, traduction et notes par Théodore Khoury. Coll. «Sources chrétiennes», n°115. Les Éditions du Cerf, 1966, 233 p., index des versets de l’Écriture sainte, index des versets du Coran, index des noms propres d’auteurs.Broché. 13,1 x 20,3 cm. ‎

‎Texte de la 7e controverse en grec, traduction française en regard. Quelques rousseurs sur tranches Bon état intérieur. ‎

‎Vida de la admirable virgen Santa Ines de Monte-Policiano‎

‎en la imprenta de Geronimo Roxo | Se hallar en la portaria de Santo Thomas de Madrid 1728 | 14.50 x 19.50 cm | relié‎

‎Edition originale, rare. Page de titre en rouge et noir. Absent aux catalogues français et anglais, nous n'avons trouvé qu'un seul exemplaire en Espagne. Reliure en plein Parchemin d'époque. Dos lisse. Titre à la plume noire. Lacets. Papier jauni. Dos en partie désolidarisé du parchemin. Saint-Agnès de Monte Policiano est morte en 1317. Né en Toscane, dans les environ de Montepulciano, elle entra au monastère à 9 ans. 4 ans plus tard elle fut déléguée par le pape Nicolas IV pour assister à la fondation du monatère de Proceno et en devint la prieure, à l'âge de 13 ans. A la demande de ses concitoyens elle établit un couvent de dominicains à Montepulciano qu'elle dirigea jusqu'à sa mort. Elle fut canonnisée en 1726 par Bénédicte XIII. L'ouvrage fait directement suite à cette canonnisation. Cette sainte fera l'objet d'un culte profond en Amerique du sud où plusieurs églises portent son nom. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎SUIVRE JESUS, UN PARCOURS DE SPIRITUALITE ARIANISTE FILS DE MARIE‎

‎SAINT AUGUSTIN. 2009. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 357 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎ Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎LA VIE DE SAINT ALEXIS. Poème du XI siècle.‎

‎ copie manuscrite d'un ouvrage paru à Paris, chez Champion en 1911, 1 br., couverture parcheminé, ruban au dos, manques au dos et sur la 1ère de couverture. in-4 de 88 pages manuscrites sur papier vergé à la forme, deux culs-de-lampes dessinées, photo sépia incérée dans le dernier feuillet (fresques de l'église inférieure de Saint Clément à Rome), joint 8 pages mnuscrites (biographie de Saint-Alexis) ; ‎

‎Ouvrage publié par le médiéviste Gaston Paris. ‎

‎Notes sur le droit Canon‎

‎Sans lieu ‎

‎sans date (fin 19e), in-4, n.p. 3f. pour 3 pages; 15 f. pour 28 pages; 9 f. blancs, plus un feuillet de notes ou transcriptions en latin. Sous couvrure rapportée, plus petite, annotée de calculs et titrée : Cahier de dime. Cahier de notes sur le droit Canon, olographe : Des Personnes; Des Choses; et Notes diverses et questions sur la théologie dogmatique et morale (2 dernières pages). Manipulé, pertes marginales. ‎

‎Ritus administrandi viaticum… ‎

‎[Rouen, 1692] ; in-12 de 78 pp, reliure de l’époque maroquin rouge à la Duseuil, dos à nerfs orné, tranches dorées. ‎

‎Joli manuscrit entièrement calligraphié aux encres rouge et noir, donnant la méthode pour administrer le viatique et l’extrême onction. Il est difficile au XXIe siècle de se figurer combien la « bonne mort » était essentielle aux yeux des croyants dans l’Ancien Régime. La terreur de mourir accidentellement sans avoir rempli ces rituels était presque universellement répandue. La dernière page indique : Scripsit Le Painteur Presb. Rothomagensis. Anno 1692 le 18 mai. Le calligraphe s’appelait-il Le Painteur ou était-il prêtre de la paroisse Saint-Nicolas - Le Painteur de Rouen, où se rassemblaient peintres et enlumineurs ?Frottements aux angles et aux charnières, sinon charmant exemplaire en maroquin à la Duseuil. Signature Ponce sur le titre.‎

‎COMPTES DE LA FABRIQUE DE MAUVES DE 1836 A 1875 + joint avec : le CAHIER DES MESSES ACQUITTEES EN L'EGLISE DE MAUVES POUR L'ANNEE 1839‎

‎MAUVES 1836/1875 -in-4 plein-VELIN un Livre de Compte, reliure plein velin ancien parcheminé in quarto (binding full vellum in-quarto), petit éclat avec manque en haut du dos sur un centimètre carré (spine little damaged), toutes tranches non-rognées (all edges no smooth), fermeture à double cordonnets, livre manuscrit à l'encre brune sur papier velin ligné et filigrané, rempli de l'exercice de l'année 1836 à l'année 1875, Visé avec signature manuscrite par l'évèque de Nantes ( Mgr Alexandre Jaquemet) en 1851 et 1859, le curé Bouyer en 1864.. et signature manuscrite du Vicaire Général en 1874, 75 Pages.‎

‎La fabrique, au sein d'une communauté paroissiale catholique, désigne un ensemble de « décideurs » (clercs et laïcs) nommés1 pour assurer la responsabilité de la collecte et l'administration des fonds et revenus nécessaires à la construction puis l'entretien des édifices religieux et du mobilier de la paroisse : église(s), chapelle(s), calvaire(s), argenterie, luminaire(s), ornement(s), etc.Les membres du conseil de fabrique sont donc des administrateurs désignés plus spécifiquement par les termes de marguilliers. Les revenus de la fabrique provenaient des quêtes, offrandes, dons en nature, loyers et fermages, legs mais aussi de la location des places de bancs dans l'église qui fournissaient un revenu régulier (bien souvent perçu annuellement à date fixe) pour la fabrique....Le décret du 30 décembre 1809 organise le fonctionnement des fabriques dans chaque paroisse. Elles deviennent alors des établissements publics du culte, et ce jusqu'en 1905. Le conseil de fabrique comprend alors le curé, le maire et cinq à neuf membres élus...le dernier Trésorier de Mauves s'appelait Gauffriau L.+ joint avec : le CAHIER DES MESSES ACQUITTEES POUR L'ANNEE 1839, cahier broché, même format , manuscrit lui aussi à l'encre brune, 58 pages, rempli sur deux colonnes, 1 colonne pour la 1ère Messe et une autre pour la 2ème Messe...SOIT 2 PIECES ORIGINALES UNIQUES.............. en bon état (good condition). bon état ‎

‎RESUME DE PHILOSOPHIE.Cahier de cours de Victor Courtois, élève.‎

‎ s.d. (vers 1924, 1 couverture cartonnée. in-12 de 39 pages manuscrites + 3 feuillets blancs ; ‎

‎Victor Courtois, né le 18 septembre 1907 à Louvain (Belgique) et décédé le 21 décembre 1960 à Calcutta (Inde) était un prêtre jésuite belge, missionnaire au Bengale, en Inde, islamologue et pionnier du dialogue chrétien-musulman.. En janvier 1931 il arrive en Inde et passe trois ans au philosophat de Shembaganur, en Inde du Sud, pour l’étude de la philosophie. ‎

‎Manuscrit liturgique illustré écrit en ge’ez. Précieuse bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin enluminée de 13 figures polychromes à pleine page.‎

‎Rare bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin. Éthiopie, XIXe siècle. Petit in-4 de (134) ff. sur peau de vélin, 13 figures polychromes à pleine page. Texte écrit à l’encre noire rubriqué sur deux colonnes, avec des titres et des noms de saints écrits en rouge. Exemplaire réglé à la pointe sèche, piqûres de réglure dans les marges extérieures. Relié en veau estampé à froid de l’époque sur ais de bois, dos lisse bien présent. Reliure de l’époque. 205 x 148 mm.‎

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‎Rare bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin. Elle est écrite en ge’ez, le langage liturgique de l’église éthiopienne. L’un des champs les plus significatifs de la culture éthiopienne est sa littérature, principalement des textes religieux en grec ancien et hébreu traduits en ancien ge’ez. Le ge’ez, l’une des langues les plus anciennes du monde, est encore utilisée par l’église orthodoxe éthiopienne, qui a ses propres coutumes et traditions. Les premières inscriptions en ge’ez (langue sémitique officielle de l’empire d’Axoum) datent du IVe siècle de notre ère, époque où florissait une dynastie puissante, qui reçut des influences grecques et sous laquelle eut lieu la conversion au christianisme. Le ge’ez s’écrit et se lit de gauche à droite, contrairement aux autres langues sémitiques. Le présent manuscrit est d’un format peu courant, ce type de bible étant le plus souvent composée au format in-8. L’illustration, dans les teintes jaunes, bleues et roses, reprend les thèmes de l’iconographie des VIe et VIIe siècles. Elle comprend 13 peintures à pleine page aux couleurs vives et chatoyantes (Saint Georges terrassant le dragon, une Vierge à l’Enfant, Saint Michel archange vainqueur du démon, ...). Précieux manuscrit enluminé éthiopien conservé dans sa reliure d’origine en cuir estampé à froid sur ais de bois.‎

‎Manuscrit liturgique illustré écrit en ge’ez. Précieuse bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin enluminée de 13 figures polychromes à pleine page.‎

‎Précieux manuscrit enluminé éthiopien conservé dans sa reliure d’origine en cuir estampé à froid sur ais de bois. Éthiopie, XIXe siècle. Petit in-4 de (134) ff. sur peau de vélin, 13 figures polychromes à pleine page. Texte écrit à l’encre noire rubriqué sur deux colonnes, avec des titres et des noms de saints écrits en rouge. Exemplaire réglé à la pointe sèche, piqûres de réglure dans les marges extérieures. Relié en veau estampé à froid de l’époque sur ais de bois, dos lisse bien présent. Reliure de l’époque. 205 x 148 mm.‎

6 Images

‎Rare bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin. Elle est écrite en ge’ez, le langage liturgique de l’église éthiopienne. L’un des champs les plus significatifs de la culture éthiopienne est sa littérature, principalement des textes religieux en grec ancien et hébreu traduits en ancien ge’ez. Le ge’ez, l’une des langues les plus anciennes du monde, est encore utilisée par l’église orthodoxe éthiopienne, qui a ses propres coutumes et traditions. Les premières inscriptions en ge’ez (langue sémitique officielle de l’empire d’Axoum) datent du IVe siècle de notre ère, époque où florissait une dynastie puissante, qui reçut des influences grecques et sous laquelle eut lieu la conversion au christianisme. Le ge’ez s’écrit et se lit de gauche à droite, contrairement aux autres langues sémitiques. Le présent manuscrit est d’un format peu courant, ce type de bible étant le plus souvent composée au format in-8. L’illustration, dans les teintes jaunes, bleues et roses, reprend les thèmes de l’iconographie des VIe et VIIe siècles. Elle comprend 13 peintures à pleine page aux couleurs vives et chatoyantes (Saint Georges terrassant le dragon, une Vierge à l’Enfant, Saint Michel archange vainqueur du démon, ...). Précieux manuscrit enluminé éthiopien conservé dans sa reliure d’origine en cuir estampé à froid sur ais de bois.‎

‎Manuscrit liturgique illustré écrit en ge’ez. Séduisante bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin enluminée de 2 figures polychromes à pleine page.‎

‎Rare bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin. Éthiopie, XIXe siècle e.In-8 de (131) ff. sur peau de vélin, 2 figures polychromes à pleine page protégées par du tissu, déchirure aux 6e et 46e feuillets. Texte écrit à l’encre noire et rouge, avec quelques bandeaux peints en tête de plusieurs chapitres, piqûres de réglure dans les marges extérieures. Relié en veau estampé à froid de l’époque sur ais de bois, dos lisse avec qq. usures. Reliure de l’époque. 179 x 110 mm.‎

‎Rare bible éthiopienne manuscrite sur peau de vélin. Elle est écrite en ge’ez, le langage liturgique de l’église éthiopienne. L’un des champs les plus significatifs de la culture éthiopienne est sa littérature, principalement des textes religieux en grec ancien et hébreu traduits en ancien ge’ez. Le ge’ez, l’une des langues les plus anciennes du monde, est encore utilisée par l’église orthodoxe éthiopienne, qui a ses propres coutumes et traditions. Les premières inscriptions en ge’ez (langue sémitique officielle de l’empire d’Axoum) datent du IVe siècle de notre ère, époque où florissait une dynastie puissante, qui reçut des influences grecques et sous laquelle eut lieu la conversion au christianisme. Le ge’ez s’écrit et se lit de gauche à droite, contrairement aux autres langues sémitiques. L’illustration comprend 2 peintures à pleine page aux couleurs vives et chatoyantes dont une Vierge à l’Enfant, ainsi que plusieurs bandeaux peints en-tête. Précieux manuscrit enluminé Ethiopien conservé dans sa reliure d’origine en cuir estampé à froid sur ais de bois.‎

‎La vie de la trés sainte Vierge Marie mère de Dieu, reine des anges et des saints.‎

‎ s.l. (provient d'Avignon), s.n., 1719, 1 plein veau marbré, dos à nerfs, orné, tranches marbrées. in-8 de 458 pages manuscrites ; ‎

‎Requête des habitants de la paroise St.Patrick de Rawdon... présenté à Mg Fabre, évêque de Montréal‎

‎Rawdon 1882 ‎

‎in-folio (format légal), n.p. 2f. pour 3,5 pages. Document olographe. :: Requête pour bâtir une église et une sacristie en pierre plutôt qu'en brique (grande difficulté de trouver ici de la brique convenable) tel que décérété par Mgr le 25 aout dernier. Document signé par une cinquantaine de paroissiens. :: Traces de plis. Bon état. ‎

‎Registre de recette et dépense pour les pauvres honteux. de la paroisse Saint Loüis en Lisle à Paris‎

‎S.l. [Paris], s.d. (1760-1767) in-folio, [2] ff. n. ch., 290 pp., un f. n. ch., le tout couvert de graphies à plusieurs mains, régulières et très lisibles, peau de truie retournée teinte en vert, à lacets, dos lisse muet, tranches mouchetées de rouge (reliure de l'époque). Coins abîmés.‎

‎Commencé le 10 août 1760 et clos le 2 décembre 1767, ce compte répertorie tous les secours accordés par les deux compagnies de charité actives sur la paroisse de Saint-Louis-en-l'Île, de Paris. Il s'organise en 3 colonnes : motif ; recette ; dépense. Les recettes et dépenses se suivent, et ne sont pas verticalement séparées. Les motifs donnent les noms des pauvres bénéficiaires (pour les dépenses).Il est précédé par une page de délibérations des assemblées des compagnies remettant au curé Aubry les titres et comptes leur appartenant ; et par une autre page donnant un extrait des statuts du 21 juillet 1714, concernant les comptes. L'article septième qui termine cette copie est à citer intégralement, car il donne une définition claire de la notion de "pauvre honteux" qui peut recouvrir, selon les époques et les lieux, diverses situations : "L'on réputera pauvres honteux ceux qui ont eu des charges ou employs honnêtes, et qui auront tenu ou tiendront actuellement boutique en qualité de marchands ou artisans de quelques corps de métiers, et ceux qui peuvent raisonnablement avoir honte de demander publiquement leurs besoins, à cause de leur profession ou de leur naissance ; à moins qu'ils n'ayent eux-mêmes découvert leur misère en demandant ouvertement".Jean-Thomas Aubry (1714-1785), docteur de Sorbonne, fut curé de Saint-Louis-en-l'Île de décembre 1759 à sa mort, après un seul emploi de vicaire (à Saint-Eustache, de 1739 à 1758). Les dispositions prises par les deux compagnies suivent donc de près sa prise de possession de la paroisse. Il était par ailleurs bibliophile et collectionneur dans le goût des cabinets de curiosités d'histoire naturelle ("Ce curé qui avait toujours eu du goût, on pouvait même dire une sorte de passion pour l'histoire naturelle, possédait un cabinet très-curieux composé des oiseaux les plus rares", comme le précise Jean Hardy dans son journal). C'était aussi un pasteur attentif aux pauvres de sa paroisse, ce qui rejoint l'objet de notre registre : après sa mort, le produit de la vente de ses livres, de ses estampes et de ses tableaux, de ses objets d’histoire naturelle et de ses effets précieux, ainsi que ses propres économies, fut légué aux pauvres de sa paroisse par testament. Pour la (toute) petite histoire, il fut le confesseur de Louis-Philippe d’Orléans (1747-1793), duc de Chartres, futur Philippe-Égalité, ce qui aurait normalement dû l'occuper à plein temps.Cf. Dainville-Barbiche (Ségolène de) : Devenir curé à Paris. Institutions et carrières ecclésiastiques, 1695-1789 (Paris, 2005). - - ACTUELLEMENT EN CONGÉS, DE RETOUR LE 17 AOÛT - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎