Paris, Albin Michel (« Spiritualités vivantes »), 1997. in-8°, 224 pages, -, broche, couverture illustree plast.
Bel exemplaire. [CA33-3]
Paris, Grand Livre du Mois/Albin Michel (« Spiritualités vivantes »), 1998. in-8°, 224 pages, broche, couverture carton souple illustree.
Bel exemplaire. [ENS]
Paris, Nicolas Buon, 1605. In-4 de [28]-976-[40] pages, plein vélin souple, dos muet (rel. moderne). Premier feuillet un peu déboîté, quelques rousseurs et auréoles. Les pages 187 à 237 comportent une grosse tache centrale et certains de ces feuillets ont été scotchés, rendant le texte illisible par endroits.
Première édition complète. La première édition, publiée à Angers en 1586, ne contient que quatre livres, celle de 1605 en compte huit. De plus l’ouvrage est agrémenté de tables nombreuses: des auteurs cités, des sommaires détaillés, des citations des Ecritures saintes, une longue table des matières, ainsi que son feuillet d’errata. Cet important traité de démonologie est l'œuvre d'un conseiller au siège présidial d'Angers. En cette fin du XVI° siècle, des naturalistes, des médecins, et des théologiens protestants commencent à douter de l'existence des anges, âmes et autres démons ainsi que de leurs interventions dans les affaires humaines. Le Loyer prend la défense des thèses soutenues par les théologiens catholiques. Cet ouvrage qui jouit auprès des collectionneurs d’un succès bien mérité,fut, «par les Docteurs de la Sacrée Faculté de Théologie de Paris, jugé digne d’estre imprimé pour l’instruction des bons catholiques, contre les pernicieuses et erronées opinions des anciens et modernes athéïstes, naturalistes, libertins, sorciers, hérétiques et pour de préserver de leurs prestiges et illusions diaboliques et convaincre leurs impostures». Il est encore à noter que cet exemplaire a du voir le démon d’un peu trop près, car, dès le passage qui nomme les démons, les dieux nuisants et malfaisants, et sur plus de quatre-vingt pages, nous pouvons noter des taches pas catholiques, et des galeries de vers infernaux... [Caillet 6456; Dorbon-aîné 2589; Yve-Plessis 391] Que Dieu sauve nos âmes!
Bruxelles, Librairie de l'Action Catholique 1914 64pp., dans la série "Science et Foi" no.32, 19cm., qqs.rousseurs, bon état
1926 Paris, Recueil Sirey, 1926; grand in-8°, broché, couverture vert d'eau imprimée en noir au 1er plat et dos; XIV - 258pp. Cachet d'Institution au titre et petites étiquettes de classement au 1er plat et dos. Dos et bordure des plats un peu jaunis, bon exemplaire. date et inscriptions manuscrites anciennes.
I. Origine de la Commission des Réguliers. La décadence monastique. Création de la Commission. II. Oeuvre de la Commission. Opérations . Examen des principaux ordres atteints par les travaux de la Commission. III; Effets des Travaux de la Commission des Réguliers. La Commission et les Contemporains. Conclusion, Appendice. Index alphabétique des Ordres Religieux. Table.( GrD2)
PARIS. 1930. In-18. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 76 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
L.hachette 1844 1082 pages in8. 1844. Relié. 1082 pages.
Etat Correct qq taches rousseurs in text texte propre traces frottement couverture
1836 Paris, Louis Curmer, 1835, In huit, ix-559 pp, reliure en demi-chagrin marron,dos à recoller car détaché ,papier un peu piqué par endroits.état convenable
Traduction de Le Maistre de Sacy approuvée par Monseigneur l'Archevêque de Paris, édition richement illustrée, texte sur deux colonnes. edition originale-envoi-
Paris Chez G. Desprez, Imprimeur 1771 in 12 (18x10,5) 1 volume reliure pleine basane foncée de l'époque, dos à nerfs orné, pièce de titre de maroquin rouge, tranches teintées rouge, titre, 8 faux-feuillets non chiffrés, 698 pages, titre avec vignette gravée sur bois, XVI et 653 pages [1], coiffes et coins légèrement usés, petite restauration ancienne sur un mors. Texte sur 2 colonnes. Imprimé avec la permission de son Eminence Monseigneur le Cardinal de Noailles, Archevêque de Paris. Bon exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Bon Reliure
Hachette. 1842. In-12. Reli demi-cuir. Etat d'usage, Plats abms, Dos abm, Quelques rousseurs. 478 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Firmin Didot Paris 1816 In-8 ( 220x130 mm ) de 584 pages, pleine basane brune racinée, titre doré sur dos lisse orné de filets dorés.Edition stéréotype.
Furne et Cie Paris, Furne et Cie, 1855. In-4 relié demi-chagrin bleu, dos à nerfs, titre doré, plat estampé à froid, tranches dorées de 520 pages. Texte encadré de dessins ornementaux. Gravures hors-texte. Quelques rousseurs.
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
Paris, , Durand,, Paris, , Durand,1650 ; in-12 , veau fauve, encadrement double filet doré, dos orné, tranches jaspées. (Reliure de l’époque.). - - Seconde édition (la première in-12) de la traduction en vers français, par Isaac Lemaistre de Sacy, du poème de St.-Prosper d’Aquitaine (historien et poète latin bordelais qui vivait au Ve siècle.) Ce poème résume les doctrines de St.-Augustin. Quelques mouillures.
Paris, Le Petit, 1687. In-12, plein veau époque, dos à nerfs orné de fleurons et de filets dorés, titre doré, plats encadrés d'un double filet doré, coupes et chasses ornées de roulettes dorées, toutes tranches dorées, titre, 3 ff non chiffrés, 743 pp, 9 ff non chiffrés. Coins tordus, dorures au dos peut-être restaurées, tranches dorées postérieurement, gardes postérieures.
A PARIS. CHEZ GUILLAUME DESPREZ, IMPRIMEUR & LIBRAIRE ORDINAIRE DU ROI ET JEAN DESESSARTZ. 1717. 4 FORTS VOLUMES IN-FOLIO (28 X 41 X 28 CENTIMETRES ENVIRON) DE, TOME 1 : (4) + XII + 885, TOME 2 : (6) + 886-1041 + (1) + 740, TOME 3 : (4) + 741-1311 + (3) + X + 172 + (10) ET TOME 4 : (4) + 740 + (40) PAGES, RELIURE D'EPOQUE PLEIN VEAU BRUN, DOS A SIX NERFS ORNE DE CAISSONS A FLEURONS DORES, TITRE DORE SUR ETIQUETTE MAROQUIN ROUGE, ROULETTE DOREE SUR COUPES, TRANCHES MOUCHETEES ROUGES. PREMIERE TRADUCTION DE LA BIBLE ACCESSIBLE AU GRAND PUBLIC QUI NE CONNAISSAIT PAS LE LATIN, DITE «BIBLE DE PORT-ROYAL» OU «BIBLE DE SACY». ILLUSTRE D’UNE GRANDE VIGNETTE DE TITRE REPETEE DANS CHACUN DES VOLUMES, DE VIGNETTES GRAVEES SUR CUIVRE AU DEBUT DES DIFFERENTS LIVRES, LA PLUPART PAR G. SCOTIN D’APRES DESMARETZ, AINSI QUE DE 4 PLANCHES HORS TEXTE REPRESENTANT 7 FIGURES. RELIE D’ORIGINE SANS LE FRONISPICE, NI LES CARTES GEOGRAPHIQUES. DEFAUTS EXTERIEURS, MANQUES DE PAPIER EN MARGE DE CERTAINES PAGES, SANS AUCUNE ATTEINTE AU TEXTE, SINON BON ETAT INTERIEUR. PRIX ETABLI EN FONCTION DES MANQUES ET DEFAUTS SIGNALES.
LEMAISTRE DE SACY (Louis-Isaac, trad.) / BIDA (Alexandre, ill.)
Reference : 598
(1882)
Paris Librairie Hachette 1882 In-f° (43 x 61.5 cm), [2] ff. bl. - [2] ff. - 38 pp. - [12] pl. - [3] ff. bl., en feuilles sous chemise éditeur imprimée fermée par des rubans.
12 EAUX-FORTES ORIENTALISTES EN PREMIER TIRAGE, UN DES 20 EXEMPLAIRES SUR PAPIER DE HOLLANDE. Édition originale de l'illustration d'Alexandre Bida. Un des 20 exemplaires sur Hollande, après 10 exemplaires sur Chine et 20 exemplaires sur Whatman. L'ouvrage est illustré de bandeaux, vignettes et culs-de-lampe ainsi que de 12 eaux fortes sous serpentes légendées, le tout d'après Alexandre Bida. Ce volume est le dernier d'une série de publications issue de la collaboration entre Hachette et Bida : aux monumentales Saintes Évangiles illustrées de 128 eaux-fortes (1873) s'ajoutent Le Livre de Ruth (1876), L'Histoire de Joseph (1878) et L'Histoire de Tobie (1880). 21e livre de la Bible hébraïque, le livre d'Esther est compris dans la tradition chrétienne parmi les "livres historiques" de l'Ancien Testament. Esther, épouse du roi de Perse Assuérus, parvient à obtenir de lui qu'il mette fin aux intrigues du vizir Haman qui projette d'exterminer la population juive. Élève de l'atelier d'Eugène Delacroix, Alexandre Bida (1813-1895) affine son trait orientaliste au cours de plusieurs voyages qui le mènent en Turquie, en Syrie, au Liban, en Grèce, en Égypte... les dessins à caractère quasi-ethnographique qu'il en rapporte intriguent à Paris : il est notamment le premier européen à représenter des personnes juives en prière devant le mur des Lamentations (Le Mur de Salomon, 1857). Exposé aux Salons de Paris puis aux expositions universelles de 1855 et 1867, il y figure curieusement parmi les peintres, bien qu'il travaille exclusivement au crayon, au fusain et au lavis de gris. Théophile Gautier comment à ce sujet : "M. Bida ne fait pas de peinture ; il est vrai qu'il n'en a pas besoin. Ces dessins sont colorés comme des Descamps et des Marilhat. Avec du noir et du blanc, il est parvenu à rendre la lumière, la chaleur ardente et l'éclat de ces belles contrées animées de soleil." (Les Beaux-Arts en Europe, 1855, p. 151) Son choix du noir et blanc, rare parmi les orientalistes, rend son travail particulièrement propice à la reproduction par la gravure. Le fait n'échappe pas à Hachette, et Bida passe contrat avec la maison d'édition pour l'illustration d'une Bible. En 1861, il part pour la Palestine, accompagné de Georges Hachette et d'un photographe, afin de réunir la documentation iconographique nécessaire au projet (le récit d'une partie de son voyage, "Excursion au Mont-Sinaï", paraît en 1864 dans la revue Le Tour du Monde dont il est l'un des illustrateurs). Ce Grand oeuvre occupera vingt années de sa carrière, s'achevant en 1882 avec la parution de L'Histoire d'Esther. La critique est unanimement positive : mêlant réalités contemporaines de l'orient à une riche documentation archéologique, Bida contribue avec sa Bible au développement d'une nouvelle iconographie sacrée. Jean de l'Hers, dans un article nécrologique de L'Art méridional, estime ainsi : "Il fut, dans tous les cas, le premier à rendre aux personnages de l'Histoire sainte les caractères de leur race, les moeurs de leur pays, leurs costumes traditionnels, en outre qu'il les replaça dans leur milieu, comme paysage et comme habitations. Il a ainsi restitué aux scènes de l'ancien et du nouveau Testament, la réalité orientale et leur a donné toute la vérité probable [...]" (15 janvier 1895, p. 11) Quelques feuillets et serpentes effrangés. Malembits Michèle. "Alexandre Bida : un Orient en noir et blanc." In Histoire de l'art, N°51, 2002. pp. 101-113.
Paris Librairie Hachette 1880 In-f° (40.5 x 58 cm), [1] f. bl. - [2] ff. - 48 pp. - [14] pl. - [1] f. bl., en feuilles sous chemise éditeur imprimée fermée par des rubans.
14 EAUX-FORCES ORIENTALISTES EN PREMIER TIRAGE, UN DES 50 EXEMPLAIRES SUR WHATMAN. Premier tirage de l'illustration d'Alexandre Bida. Un des 50 exemplaires sur Whatman, après 10 exemplaires sur Chine. Suivent 150 exemplaires sur Hollande. L'ouvrage est illustré d'une quarantaine de bandeaux, vignettes et culs-de-lampe ainsi que de 14 eaux fortes sous serpentes légendées, le tout d'après Alexandre Bida. Ce volume est l'avant dernier d'une série de publications issue de la collaboration entre Hachette et Bida : aux monumentales Saintes Évangiles illustrées de 128 eaux-fortes (1873) s'ajoutent Le Livre de Ruth (1876) et L'Histoire de Joseph (1878). L'Histoire d'Esther suivra en 1882. Livre du canon catholique et orthodoxe, le livre de Tobie est l'unique à citer l'archange Raphaël : il y intervient pour aider Tobie, jeune israëlite de la tribu de Nephthali, à guérir son père aveugle et délivrer sa future épouse de l'influence du démon Asmodée. Élève de l'atelier d'Eugène Delacroix, Alexandre Bida (1813-1895) affine son trait orientaliste au cours de plusieurs voyages qui le mènent en Turquie, en Syrie, au Liban, en Grèce, en Égypte... les dessins à caractère quasi-ethnographique qu'il en rapporte intriguent à Paris : il est notamment le premier européen à représenter des personnes juives en prière devant le mur des Lamentations (Le Mur de Salomon, 1857). Exposé aux Salons de Paris puis aux expositions universelles de 1855 et 1867, il y figure curieusement parmi les peintres, bien qu'il travaille exclusivement au crayon, au fusain et au lavis de gris. Théophile Gautier commente à ce sujet : "M. Bida ne fait pas de peinture ; il est vrai qu'il n'en a pas besoin. Ces dessins sont colorés comme des Descamps et des Marilhat. Avec du noir et du blanc, il est parvenu à rendre la lumière, la chaleur ardente et l'éclat de ces belles contrées animées de soleil." (Les Beaux-Arts en Europe, 1855, p. 151) Son choix du noir et blanc, rare parmi les orientalistes, rend son travail particulièrement propice à la reproduction par la gravure. Le fait n'échappe pas à Hachette, et Bida passe contrat avec la maison d'édition pour l'illustration d'une Bible. En 1861, il part pour la Palestine, accompagné de Georges Hachette et d'un photographe, afin de réunir la documentation iconographique nécessaire au projet (le récit d'une partie de son voyage, "Excursion au Mont-Sinaï", paraît en 1864 dans la revue Le Tour du Monde dont il est l'un des illustrateurs). Ce Grand oeuvre occupera vingt années de sa carrière, s'achevant en 1882 avec la parution de L'Histoire d'Esther. La critique est unanimement positive : mêlant réalités contemporaines de l'orient à une riche documentation archéologique, Bida contribue avec sa Bible au développement d'une nouvelle iconographie sacrée. Jean de l'Hers, dans un article nécrologique de L'Art méridional, estime ainsi : "Il fut, dans tous les cas, le premier à rendre aux personnages de l'Histoire sainte les caractères de leur race, les moeurs de leur pays, leurs costumes traditionnels, en outre qu'il les replaça dans leur milieu, comme paysage et comme habitations. Il a ainsi restitué aux scènes de l'ancien et du nouveau Testament, la réalité orientale et leur a donné toute la vérité probable [...]" (15 janvier 1895, p. 11) Quelques feuillets et serpentes effrangés. Malembits Michèle. "Alexandre Bida : un Orient en noir et blanc." In Histoire de l'art, N°51, 2002. pp. 101-113. Vicaire IV, 146
Beauchene Paris, Beauchene 1951. In-12 broché, couverture illustrée, XXVI + 409 pages non coupées. Hors texte. Très bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
AMSTERDAM AU DEPENS DE LA COMPAGNIE 1750 2 tomes en un volume in-12 de 267 + 298 pages ,, dans une reliure d'époque plein cuir marron , dos à 5 nerfs avec caissons richement ornés et titrage doré , tranche rouges , huitième édition revue , corrigée et considérablement augmentée par l'auteur , les coins sont légèrement émoussés et la coiffe inférieure légèrement arasée , bon exemplaire . Bon Couverture rigide
Phone number : 04.71.02.85.23
JEAN THOMAS HERISSANT. non daté. In-12. Broché. Etat d'usage, Livré sans Couverture, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 254 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Classification Dewey : 200-RELIGION
DESCLEE de BROUWER. 1945. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Coiffe en tête abîmée, Intérieur bon état. 260 pages. Coiffe en pied abîmée. Mors frottés.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Préface de Mgr Guerry. Classification Dewey : 200-RELIGION
In 8 broché. 182 pages. Illustrations n/b. Tirage limité à 450 exemplaires. Bon état. Photos sur demande 1994 musée du pays d'Ussel
Bibliothèque populaire anti-maçonnnique
Paris, Leret, 1899 - Fascicule In 8°, 106 pp, couverture abimée
BOIVIN & Cie. Non daté. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 372 pages. Coiffe en pied légèrement usée.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Nouvelle Bibliothèque Littéraire. Nausican, Briséis, Amitié, Les amoureux de la princesse Mimi, Helté, Lilith, Charité, L'imagier, Sophie de Montcernay, Képis et Cornettes, Hermengarde, La Chapelle Blanche, La Cloche, Mélie, Mariage blanc. Classification Dewey : 200-RELIGION