Chez l'auteur. 1926. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur bon état. Env. 18p.. . . . Classification Dewey : 299-Autres religions, théosophie
Etude de la théosophie telle qu'elle a été transmise par H.P BLAVATSKY. Christianisme et Islam... Classification Dewey : 299-Autres religions, théosophie
1912 Publications Théosophiques, 1912, "Bibliothèque théosophique", in-12 broché, couverture souple d'édition, 222 pages. Traduit de l'anglais et illustré de nombreux diagrammes et tableaux explicatifs. Editions originale de la traduction française. Bon exemplaire.
1903 Publications Théosophiques, 1903, coll "Bibliothèque théosophique", in-12 relié pleine percaline d'édition olive, plat et dos titré. 421 pages. Une petite trace blanche sur la percaline du second plat, papier classiquement jauni. Bon exemplaire bien relié.
1917 Paris, Publications Théosophiques, 1917, in-12 broché, couverture souple d'édition. 92 pages. Bel exemplaire.
1925 Editions Adyar 1925, in-8 broché, couverture souple d'édition. 74 pages. XXX planches couleurs hors texte. Bel exemplaire.
René Debresse éditeur, 1941, in-12 broché, couverture souple d'édition illustrée, 220 pages. Portrait photographique de l'auteur en frontispice. Dessins en noir de l'auteur. Exemplaire numéroté enrichi d'un envoi autographe de l'auteur ainsi que de cartes de visite de ce dernier. Légères rousseurs sans gravité sur les plats. Bon exemplaire.
Paris, Editions Dangles - Horizons Spirituels, 1977. In-8 broché, 140 pp. 23 figures en noir.
Du N°5 de la Douzième année, 27 juillet 1901 au N°12 de la Quinzième année, 27 février 1905 (sauf les numéros 11 et 12 de la Douzième année), soit 54 numéros reliés en 4 forts volumes grand in 8°, demi-basane bleue, dos lisses ornés de filets dorés ; complet des "Table des Matiières" pour chaque année ; quelques rousseurs ; frottis aux reliures.. On joint le n°8 de la 26e année, avril 1915, un fascicule grand in 8° broché, paginé 281 à 304.
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P., Publications Théosophiques, 1919, petit in 12 broché, 48 pages ; papier un peu terni ; mention de quatrième édition sur la couverture.
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Paris, Carré, 1887; petit in-12, 45 pp., demi-basane havane de l'époque, dos orné à nerfs, couvertures conservées. Première édition française, rare. Bon exemplaire. 1887
Paris, Adyar 1970 In-8 24,5 x 15,5 cm. Cartonnage éditeur beige, dos et premier plat imprimés de lettres rouges et orné d’une figure noire. Micro-taches sur les plats, sinon exemplaire en bon état.
Bon état d’occasion
Paris, SAND, 1989; in-8, 323 pp., broché, couverture illustr.
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Paris, SAND, 1989; in-8, 323 pp., broché, couverture illustr.
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Paris, Les editions de la compagnie théosophie, 1946; in-8, broché (scotch sur le dos et sur les plats en renfort) . État correct texte très bon état - une exposition claire sous forme de questions et de réponses DE LA MORALE, DE LA SCIENCE ET DE LA PHILOSOPHIE pour l'étude desquelles la société théosophieque fut fondée -.
État correct texte très bon état - une exposition claire sous forme de questions et de réponses DE LA MORALE, DE LA SCIENCE ET DE LA PHILOSOPHIE pour l'étude desquelles la société théosophieque fut fondée -.
[Adyar. 1925]. Carte postale couleur reprenant le 10e Tableau (Le Sphynx) de la Marche à l'Étoile d'Henri Rivière. Lettrage et emblème dorés, verso vierge. Bon état. Rare.
Saint Petersbourg. 1908. Fort in-8, rel. 1/2 chagrin, dos à 4 nerfs, 609pp. tbe.
Paris, Perrin et Cie 1920 In-12 19 x 12 cm. Broché, couverture grise, titre en noir sur le dos et le premier plat, X-362 pp., table des matières. Exemplaire en bon état.
Bon état d’occasion
Sans lieu ni nom (P., Société Théosophique), sans date (vers 1981), in 8° broché, XVIII-260pp. ; illustrations ; jaquette illustrée.
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Bruxelles, Dépôt à la Mutuelle Médicale, 1905, In-8°, 174 pp. Br. (manques aux dos de la couv. +/- passée, très bon état intérieur). RARE.
(La première partie est éditée sous le nom du Docteur Phil. Alèthe).
Albin Michel , Bibliothèque de l'Hermétisme Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1985 Book Condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur jaune grand In-8 1 vol. - 285 pages
1ere traduction en français, 1985 Contents, Chapitres : Antoine Faivre et Frédéric Tristan : Avant-propos - Eugène Susini : Introduction - 7 livres - Notes du traducteur - index analytique et onomastique - Franz Xaver von Baader (François-Xavier von Baader) est un philosophe et théologien mystique bavarois né à Munich le 27 mars 1765, mort à Munich le 23 mai 1841. On le classe aussi parmi les théosophes. - Un trait caractéristique de la philosophie de Baader, c'est la grande place qu'elle accorde à l'ésotérisme. À cet égard, il est un successeur de Paracelse, Van Helmont, Jakob Böhme, Swedenborg, Saint-Martin, Madame Guyon, Pasqually. La théosophie de von Baader est pour l'essentiel celle de Jakob Böhme, toutefois, il met davantage l'accent sur des problèmes tels que l'androgynéité, la Sophia, les chutes successives, le sacrifice, le magnétisme, l'amour. Ses disciples Franz Hoffmann, J. Hamberger, Lutterbech, d'Osten, Sacken, de Schaden et Schlüter, ont publié ses uvres complètes avec introductions et commentaires. (entre 1850 et 1861 à Munich). - Il est difficile de résumer la philosophie de Baader, car il a exprimé ses pensées les plus profondes dans d'obscures aphorismes, des symboles mystiques et des analogies (voir Eduard Zeller 'sGes. d. Deut. Phil.732, 736). Ses doctrines sont surtout développées dans de courts essais détachés, dans ses commentaires sur les écrits de Jacob Boehme et Saint Martin ou dans son abondante correspondance et ses journaux. Cependant, quelques points saillants marquent les grandes lignes de sa pensée. Baader commence à partir de la position que la raison humaine par elle-même ne peut jamais atteindre sa fin. Il vise et soutient que nous ne pouvons pas mettre de côté les présupposés de la foi, l'Église et la tradition. Son point de vue peut être décrit comme scolastique, car, comme eux, il estime que la théologie et la philosophie des sciences ne sont pas opposés, mais que la raison doit tirer des vérités claires à partir des données de l'autorité et de la révélation. Cependant, dans sa tentative de lier au plus près les domaines de la foi et de la connaissance ainsi que par son expression et sa thématique, il se rapproche davantage de la mystique spéculative d'Eckhart, Paracelse et de la gnose de Boehme. (source : Wikipedia) infime trace de pliure sur le haut du plat supérieur sans gravité, sinon bel exemplaire, frais et propre