‎LA CATHEDRALE DE CHARTRES dans ses rapports avec l'Art Sacré, la Croix Celtique et le symbolisme d'Hermes, de Pytagore et de Platon... 3 volumes.‎

‎C.E.L.J. S.L. 1981 3 volumes in-8 carré ( 240 X 170 mm ), brochés. Figures dans et hors-texte. EDITION ORIGINALE. Peu fréquent.- LA CATHEDRALE DE CHARTRES dans ses rapports avec l'Art Sacré, la Croix Celtique et le symbolisme d'Hermes, de Pytagore et de Platon. - LA CATHEDRALE DE CHARTRES. Tome deuxième: Etude sur le symbolisme des vitraux de la cathédrale 1ere partie: Les travaux des jours et les signes du Zodiaque.- LA CATHEDRALE DE CHARTRES. Tome deuxième: Etude sur le symbolisme des vitraux de la cathédrale 2ème partie: "La vie de la Sainte Vierge". - "Notre Dame de la Belle-Verriere".‎

‎FABRE D'OLIVET. Contribution à l'étude des aspects religieux du Romantisme.‎

‎Librairie Nizet Paris 1953 In-8 ( 250 X 165 mm ) de 448 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire, non coupé.Synopsis:- RÉVOLUTION : Enfance Un patriote de 89 A l'École de Delisle de Sales Les premiers mirages comment on devient théosophe.- LE MAGE ET L'EMPEREUR : L'Initiation égyptienne : Moïse, Pythagore, Orphée La revanche de l'esprit.- RESTAURATION : Le Guignon La grande Triade La fièvre des objets la Mort.- RÉSURRECTION : L'ère de Ballanche L'esprit de Jersey Les compagnons de la Hiérophanie.‎

‎Parcours Initiatiques.‎

‎Presses Universitaires De Grenoble Grenoble 1977 In-8 ( 210 X 140 mm ) de 311 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.‎

‎AL-GHADIR ou le Sexe-Dieu.‎

‎Bibliothèque - Charpentier Paris 1926 In-8 ( 190 X 120 mm ) de 250 pages, broché sous couverture imprimée . Intérieur frais. Bel exemplaire.‎

‎Finis Gloriae Mundi de Fulcanelli. La Revelation.‎

‎Christophe De Cene Paris 2016 In-8 ( 215 x 150 mn ), de 116 pages, broché sous couverture illustrée. Illustrations dans et hors-texte. Bel exemplaire.‎

‎Le DIABLE et ses mystères.‎

‎De Vecchi Paris 2004 In-8 ( 240 X 160 mm ) de 260 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.‎

‎Les Sorciers et leurs mystères.‎

‎De Vecchi Paris 2002 In-8 carré ( 250 X 160 mm ) de 235 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire. µµ‎

‎LES SORCIERS et leurs mystères.‎

‎Editions De Vecchi Paris 2002 In-8 carré ( 240 X 155 mm ) de 235 pages, broché sous couverture illustrée. Figures dans le texte. Très bel exemplaire.‎

‎Le Secret des Hittites. Découverte d'un ancien empire.‎

‎Librairie Plon Paris 1955 In-8 ( 195 X 140 mm ) de 302 pages, broché sous couverture imprimée sous jaquette illustrée. Avec 55 illustrations hors-texte, 49 illustrations et une carte dans le texte. Rousseurs. De la bibliothèque de Gilbert TAPPA. Bon exemplaire.‎

‎CEREMONIAL - Surs du Bon-Secours de TROYES. PRISE D'HABIT.‎

‎Lescuyer Lyon 1956 In-8 ( 190 X 140 mm ) de 97 pages, broché sous couverture imprimée. Bon exemplaire.‎

‎Le Philosophe François. ( 3 Tomes - Complet ).‎

‎Chez Antoine Valançoi Lyon 1649 3 tomes reliés en 1 volume fort in-12 ( 150 X 85 mm ) de ( 22 )-263, ( 24 )-288 et 283 pages, plein veau tabac granité, dos à nerfs orné de caissons et fleurons dorés ( reliure de l'époque ). Première garde absente, coiffes restaurées, bon exemplaire.‎

‎Les Miracles de SAINT BENOIT écrits par Adevald, Aimoin, André, Raoul Tortaire et Hugues de Sainte Marie.‎

‎Chez Mme Ve Jules Renouard Paris 1858 Fort in-4 ( 240 X 160 mn ) de XL-375 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Rousseurs passim. Bon exemplaire.‎

‎De Bello Civili ( La Guerre Civile ) 2 volumes.‎

‎Presses Universitaires De France Paris 1962 In-8 ( 190 X 145 mm ) de 127 et 205 pages, brochés sous couvertures illustrées. Bons exemplaires.‎

‎César GUERRE D'AFRIQUE.‎

‎Les Belles Lettres Paris 1949 In-8 ( 195 X 130 mm ), de LI-128 pages, broché sous couverture imprimée. Bon exemplaire.‎

‎CESAR Guerre des Gaules.‎

‎Societe D Edition Les Belles Lettres Paris 1964 In-8 ( 195 X 145 mm ), de XXXIII-122 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.‎

‎Le monde magique des Héros (1605)‎

‎ 1977 Editions Archè, Milan - 1977 - In-12 broché - 350 pages ‎

‎Bon état Bon ‎

‎CESAR La Guerre Civile.‎

‎Societe D Edition Les Belles Lettres Paris 1961 In-8 ( 195 X 145 mm ), de LXII-110 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.‎

‎Vie et mystère des nombres.‎

‎Editions De Compostelle Paris 1989 In-8 ( 200 X 140 mn ) de 247 pages, broché sous couverture illustrée. Illustrations dans et hors-texte. Bon exemplaire.‎

‎LA FRANC-MACONNERIE, tout comprendre.‎

‎E/P/A S.L. 2008 In-8 carré ( 235 X 175 mm ) de 255 pages, cartonnage décoré. Illustrations en couleurs et en noir dans et hors-texte. Très bel exemplaire.Qui sont les francs-maçons ? Les membres d'une secte ? Un réseau souterrain d'affairistes ? Une société occulte aux pratiques étranges ? Si les idées fausses sur la franc-maçonnerie ne manquent pas, c'est peut-être que le mouvement est multiple et complexe, qu'il cultive la discrétion et qu'il a compté parmi ses membres des personnalités aussi diverses que Voltaire, Joséphine Baker, Pierre Brossolette, Marc Chagall, Rouget de Lisle, l'auteur de la Marseillaise, Pierre Dac ou Hugo Pratt. Spécialiste du sujet et franc-maçon depuis 1993, Jack Chaboud nous donne les clefs pour comprendre ce mouvement qui fait régulièrement la une des magazines, son histoire, ses sources, son évolution, ses rites, ses raisons d'être. Il décrypte pour nous les spécificités des principales obédiences, les rituels d'initiation et nous donne un glossaire clair des termes indispensables pour situer les courants de pensée maçonniques.‎

‎Les francs-maçons. Ces bâtisseurs du Temple intérieur.‎

‎Auberon S.L. 2007 In-8 ( 240 X 155 mm ) de 238 pages, broché sous couverture illustrée rempliée. Très bel exemplaire.‎

‎PAROLES GELÉES. Trois énigmes, un seul message annonçant la fin des temps.‎

‎Guy Trédaniel Editeur Paris 1992 In-8 carré ( 240 X 160 mm ) de 257 pages, broché sous couverture illustrée. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire.‎

‎ELIPHAS LEVI rénovateur de l'occultisme en France ( 1810-1875 ).‎

‎Librairie Générale Des Sciences Occultes - Chacornac Frères Paris 1926 In-8 ( 225 X 135 mm ) de XVIII-300 pages, pleine toile grenat à la bradel, dos lisse janséniste avec étiquette de papier, couvertures imprimées et dos conservés. Planches hors-texte. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire de la bibliothèque Gilbert TAPPA ( Ex-Libris ).‎

‎EBLIS ou l'Enfer de William BECKFORD.‎

‎Jean-Jacques Pauvert France 1967 In-8 ( 215 X 130 mm ) de 342 pages, broché sous couverture imprimée. Bon exemplaire.‎

‎Philosophie des religions comparées. Tomes I & II ( Complet ).‎

‎S.N. Paris 1848 2 volumes in-8 ( 245 X 160 mm ) de XXIV-480 et 518 pages, pleine toile verte à la bradel, dos lisses jansénistes avec étiquettes contrecollées, couvertures conservées ( et dos pour le tome 2 remontées pour le tome 1 ). Petite mouillure claire en marge des premiers feuillets, bons exemplaires. De la bibliothèque Gilbert TAPPA ( Ex-Libris ).‎

‎DONOSO CORTES Théologien de l'Histoire et prophète.‎

‎Beauchesne Et Ses Fils Paris 1956 In-8 ( 225 X 140 mm ) de 181 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire."Bibliothèque des archives de philosophie" Sixième section, Philosophie moderne - II."Je n'entends pas étudier dans un livre, dont les ambitions ne peuvent être que limitées, toute la vie et toute l'oeuvre de Donoso Cortés. Ce philosophe, un des plus grands dont l'Espagne puisse s'honorer, a été trop profondément mêlé à la vie politique de son temps pour que l'on puisse négliger le retentissement qu'ont eu sur sa pensée les luttes, les conflits et aussi, hélas! les intrigues qui déchiraient sa patrie. Il faut laisser à ses compatriotes le soin de discerner la part de l'évolution personnelle et celle des événements extérieurs sur un homme dont la capacité de réflexion fut égale à la sensibilité. [.] Il savait également discerner les causes et, fil par fil, recomposer la trame des événements dont il avait scruté le sens et anticipé le déroulement. Un heureux équilibre, qui d'ailleurs masquait un eifort continu sur lui-même, assurait à ce sentimental une secondarité qui lui permettait de comprendre les faits et de les éclairer avant d'agir. S'il discerna les failles qui séparent en nous l'action de la pensée, il ne s'en attacha pas moins à les combler. De plus, ilpossédait cette éducation parfaite où s'ajoutent à tous les dons d'une culture raffinée la délicatesse des sentiments et cette capacité de discernement qui n'appartient qu'au coeur. Il souffrit, au plus profond de son âme, des discordes et des révolutions auxquelles il était bien malgré lui mêlé : bien malgré lui, car cet aristocrate, que tout destinait à jouer un rôle de premier plan, souhaitait par-dessus tout de pouvoir se tenir en dehors et au-dessus de la mêlée il aurait pu, étant plus loyal et plus clairvoyant que tant d'autres, diriger - il avait certes l'étoffe d'un chef d'État, - il se borna à conseiller. Il eut le sens du moment où des réformes peuvent être efficaces, et percevait la mesure exacte de ce qu'on peut consentir sans mettre en péril les principes sur lesquels repose la stabilité de l'État. Mais ses conseils furent mal suivis : son esprit conservateur le rendait suspect aux progressistes son souci du bien-être général et de la prospérité des classes déshéritées plaisait peu aux conservateurs. L'ordre social qu'il préconisait était, il aimait à le répéter, fort différent de celui qui régnait à Varsovie. Sa formule : " tout pour le peuple, rien par le peuple " est celle justement qui ne plaît à personne. Elle n'agrée point aux conservateurs qui n'entendent renoncer à rien de ce qu'ils possèdent ou de ce qu'ils acquièrent elle scandalise les démagogues qui entendent surtout éveiller les ressentiments et spéculent sur la misère pour se hisser au pouvoir. [.] Caractérologue avant la lettre, il aperçut même les infiltrations dangereuses du fatalisme musulman dans le catholicisme espagnol: développant, dans son important Discours sur les relations avec l'étranger, cette idée qu'une civilisation ne peut agir vraiment sur une autre qu'en tant qu'elle est en contact avec elle et qu'elle en a elle-même subi l'influence, il voit dans l Espagne la tête de pont de l'Europe vers l Afrique. Ainsi la France pour lui ne peut réaliser sa mission en Afrique que si elle se résout à une entente avec les pays de la péninsule ibérique. Entre la culture française et la vieille civilisation africaine, il y a, selon lui, une solution de continuité géographique, physique, morale [.] On est frappé, en lisant D. Cortés, de constater sa force logique. Les oppositions, les contradictions chez lui ne s'équilibrent pas elles ne sont pas résolues par une dialectique artificielle comme celle de Hegel. Elles suscitent justement les âpres luttes, les conflits incessants dont la trame de l'histoire est faite. Elles ne peuvent être surmontées que sur un plan supérieur. Très vite d'ailleurs, il lui apparut que l'homme livré à ses seules forces ne peut triompher des antinomies qui s'exacerbent au point de le ramener sans cesse à ses origines et, par les excès de la réflexion, à la barbarie spontanée, seule capable de régénérer les civilisations croulantes et perverties."‎