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Histoire de l'Etat Byzantin.
Payot Paris 1969 In-8 ( 225 X 145 mm ) de 641 pages, broché sous couverture illustrée. Bon exemplaire.
Le chant de soi-même.
Editions Julliard Paris 1998 In-8 carré ( 205 X 130 mm ) de 234 pages, broché sous couverture imprimée. Très bel exemplaire.
Les Frères Invisibles.
Albin Michel Paris 2001 In-8 ( 225 X 145 mm ) de 356 pages, broché sous couverture illustrée. Très bon exemplaire.
L'Ame immortelle. Précis des lois et coutumes du deuil dans le judaisme.
Consistoire De Paris Paris 2002 In-8 ( 215 X 135mm ) de III-247-XLI pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.
Histoire des Américains juifs. De la marge à l'influence.
André Versailles Paris 2008 In-8 ( 240 X 160 mm ) de 262 pages, broché sous couverture illustrée. Très bel exemplaire.
Histoire des Américains juifs. De la marge à l'influence.
André Versaille Editeur Paris 2008 In-8 ( 240 X 160 mm ) de 262 pages, broché sous couverture illustrée. Très bel exemplaire.
L'âge roman.
Fayard Paris 1968 In-8 carré ( 200 X 165 mm ), de 249 pages, pleine toile bleue turquoise à la bradel avec une vignette contrecollée en noir et blanc. Illustrations dans et hors-texte. De la bibliothèque Séverin BATFROI ( Nom Ex-libris Manuscrit ). Très bel exemplaire.
Les secrets maçonniques.
De Vecchi Paris 1998 In-12 ( 170 X 115 mm ) de 141 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.
Inventaire des Mosaïques de la Gaule et de l'Afrique publié sous les Auspices de l'Académie des inscriptions et Belles-Lettres. Tome Troisième - Afrique Proconsulaire, Numidie, Maurétanie ( Algérie ).
Librairie Ernest Leroux Paris 1911 In-12 ( 280 X 180 mm ) de 120 pages, broché sous couverture imprimée. Illustrations hors-texte. Quelques tâches sur les couvertures, intérieur propre. Bel exemplaire. +++
Les VAMPIRES.
Circulo Latino - Univers Alternatifs S.L. 2003 In-4 ( 300 X 235 mm ) de 223 pages, cartonnage à la bradel sous jaquette illustrée en couleurs. Illustrations en couleurs et en noir dans et hors-texte. Très bel exemplaire.
PARACELSE. Introduction à la médecine philosophique de la Renaissance.
Arthaud France 1963 In-8 ( 210 X 150 mn ) de 405 pages, broché sous couverture illustrée. Ouvrage illustré de 22 héliogravures. Traduit de l'anglais par Michel DEUTSCH. Bel exemplaire.
Paracelso.
Il Saggiatore Milan 1982 In-8 ( 220 X 140 mm ) de 403 pages, pleine toile bleue sous jaquette illustrée. Première couverture tachée. Illustrations hors-texte. Bon exemplaire.
CIMES et LAMAS ( Peaks and Lamas ).
Editions Albin Michel Paris 1955 In-8 ( 205 X 130 mm ) de 332 pages, broché sous couverture illustrée. Bon exemplaire.
De l'origine de la Franc-Maçonnerie.
Les Editions Du Prieuré Rouvray 1997 In-8 carré ( 200 X 140 mm ) de 51 pages, broché sous couverture illustrée. Très bel exemplaire.
THE WAY AND THE MOUNTAIN.
Peter Owen London 1961 In-8 ( 220 X 145 mm ) de 216 pages, pleine percaline bleue à la bradel sous jaquette illustrée. Planches hors-texte. Bel exemplaire.
A Tunhuangi Ezer Buddha Barlangtemplomok.
Magyar Helikon Inde 1959 In-8 ( 225 X 140 mm ) de 276 pages, pleine toile sous jaquette illustrée. Illustrations hors-texte. Bon exemplaire.
LA FRANC-MACONNERIE.
Petite Bibliothèque Payot Paris 1977 In-12 ( 180 X 110 mm ) de 349 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.
La Franc-Maçonnerie.
Payot Paris 1972 In-8 ( 230 X 140 mm ) de 349 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.
Cloches et Carillons. Leur histoire, leur fabrication, leurs Légendes.
SEGEP Paris 1953 In-8 ( 190 x 120 mn ), de 247 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Bon exemplaire.
Les Secrets de la Vieille Théosophie ou Christosophie.
Editions De La Revue Moderne Paris S.D. In-8 ( 185 X 120 mm ) de 87 pages, broché sous couverture imprimée. Bon exemplaire.
Auguste-Guillaume SCHLEGEL et Madame de STAEL.
Editions Albert Paris 1938 In-8 ( 230 X 140 mm ), de 648 pages, broché sous couverture imprimée. Bel exemplaire.
Le Roi Très-Chrétien.
Arma Artis Paris 1985 In-8 ( 240 X 165 mm ) de 448 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION à tirage limité. Très bel exemplaire à l'état de neuf. +++Synopsis:Dans la mission de Jeanne d'Arc est-il vrai que le sentiment national ait absorbé l'idéal religieux ? Le roi que, guidée par l'Église, elle cherche depuis son, enfance est-il seulement le roi de France ? N'est-il pas aussi le Roi Très Chrétien, l'oint du Seigneur, la figure du Christ ? Quand on parle du « sacrement de l'onction », n'est-ce pas en souvenir du temps où il pouvait être considéré comme la confirmation des rois ? La religion royale : La Double Monarchie : En théorie la fédération franco-britannique que crée le traité de Troyes respecte la souveraineté des deux pays. En fait leur souverain commun ne résidera-t-il pas en France et ne deviendra-t-il pas Français ? Le traité est ratifié par les États Généraux, mais il lui manque la consécration religieuse qui crée la, légitimité de l'autorité royale. La religion, royale et la mission de Jeanne d'Arc : Par réaction contre la suprématie pontificale du treizième siècle, le pouvoir royal tend à se laïciser. Cependant en Lorraine se perpétue la tradition carolingienne, d'après laquelle le roi des Francs tient son pouvoir de l'onction faite avec le baume de la Sainte Ampoule, c'est-à-dire qu'il le tient de Dieu lui-même. En ce cas comment admettre que le pouvoir, la direction de l'État, se transmette comme un-bien réel, ainsi que le prévoit le traité de Troyes ? Le Roi Très Chrétien : Dès 1089 Urbain VI déclare que « saint Rémi a institué Clovis Roi Très Chrétien ». Ce titre est conféré par l'onction miraculeuse dont le roi des Francs a le privilège. Là est l'origine de la religion royale, suivant le terme qu'emploie Jean Golein, carme de l'entourage de Charles V. La doctrine de la légitimité se fonde sur la tradition, ininterrompue de l'onction royale, dont l'origine remonte à la royauté juive. La royauté judéo-chrétienne sur la façade de la cathédrale de Reims. L'onction royale : Le roi figure du Christ : On trouve l'onction royale dans les trois groupes de sociétés humaines : celui du Pacifique et de l'Amérique, celui de l'Inde où n'apparaît encore qu'un rite de lustration, et enfin celui de la Babylonie, de l'Egypte et d'Israël, où se manifeste l'idée de la consécraion. Chez les Hébreux l'onction donne lieu à un rite collectif, dont l'existence est prouvée par l'emploi constant du pluriel. Le contact établi par le Masah crée une communion grâce à laquelle peut naître cette famille spirituelle qui est l'essence même de la royauté. Le Roi qui a reçu l'onction est la figure du Christ, du Messie. L'autocratie antique et la royauté chrétienne : L'État antique n'a au-dessus de lui aucune autorité capable de le retenir sur la pente de la tyrannie. Peut-il être fondé uniquement sur le respect de la justice ? Quel sera son frein ? L'histoire de l'Empire est celle de la lutte entre le Sénat qui a l'autorité et l'empereur qui a la force. C'est l'armée qui fait l'empereur. Avec le christianisme on voit apparaître le sentiment du loyalisme, où l'adhésion personnelle au souverain est subordonne à la loi morale qu'il doit incarner. La royauté juive prend un sens universel. « Jésus-Christ, dit saint Jean, nous a faits rois et prêtres de Dieu son Père.» « Le mystère du Christ, dit saint Paul, c'est que les nations sont co-héritières, qu'elles sont membres du même corps et qu'elles participent à la même promesses de Dieu. » Saint Augustin et la doctrine du corps mystique du Christ. A l'ordre matériel de la cité antique la société chrétienne veut substituer l'ordre moral sous forme de concorde et d'unanimité. « Nous pouvons fort bien, dit saint Augustin, appeler des christs tous ceux qui ont été oints du saint chrême, et qui tous avec leur chef ne sont qu'un même Christ.» La royauté chrétienne avant la restauration de l'onction royale : Le couronnement est un legs des monarchies iraniennes à l'empire d'Orient. La restauration de l'onction royale ne semble pas être l'oeuvre des Celtes de Grande Bretagne. Saint Gildas. .Saint Columba. La royauté germanique. Le Geblütsrecht.
Géographie Mythique.
Arma Arts Paris 1911 In-8 carré ( 240 X 150 mm ) de 143 pages, broché sous couverture imprimée. Préface par Onésime RECLUS. 1 carte à double-page hors-texte. Impression anastatique de l'édition Paris, G. Ficker, 1911. De la bibliothèque Séverin BATFROI ( Nom Ex-libris Manuscrit ). Bon exemplaire.
Etymologies divines.
Paul Catin, Editeur Paris 1934 In-8 ( 225 X 140 mm ) de 149 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Bel exemplaire.
