‎La Chine selon Jean Brécot.‎

‎ Paris, Les Editeurs Français Réunis, 1956. Un volume broché de format petit in 8° de 182 pp.; quelques illustrations. ‎

‎Couverture brunie, sinon bon état. ‎

‎La musette de Gaston Monmousseau: textes choisis suivis d'une biographie illustrees de 25 photos,‎

‎Editions sociales, 1963, 214 pp., broché, légères traces d'usage, état correct.‎

‎La musette de Jean Brécot, natif de Touraine.‎

‎Couverture souple. Broché. 206 pages. Petit manque à la page de titre.‎

‎Livre. Préface de Georges Cogniot. Editeurs français réunis, 1951.‎

‎LE PÉRE TOMORI ou l'Albanie selon Jean Brécot‎

‎Les Éditeurs Français Réunis, Paris, 1957. Broché 19 x 12 cm, 158 pages, 1 carte en noir‎

‎Parfait état sans aucun défaut majeur. Non découpé.‎

‎Sociologie du communisme.‎

‎Paris Gallimard 1949 1 vol. relié in-8, demi-chagrin miel, dos à nerfs, tête dorée, couvertures et dos conservés, 510 + (2) pp. 2e édition. Dos insolé, sinon bon exemplaire, agréablement relié.‎

‎Sociologie du communisme. Nouvelle édition revue et corrigée précédée de L'avenir du communisme en 1963 et d'un index analytique des sujets traités.‎

‎ Gallimard, 1963, in-8°, lx-521 pp, index, broché, dos lég. sali, bon état (Coll. Blanche)‎

‎"Ouvrage touffu, mais remarquable par la pénétration des vues qui sont exposées. A vrai dire, le titre lui convient assez mal, et les sociologues pourraient bien ne pas reconnaître leur méthode dans cette « sociologie » du communisme, qui en est plutôt l’histoire et la critique. Mais, au fond, il importe assez peu : il faut examiner surtout la valeur de ce qui nous est offert. Le communisme nous y est présenté comme une « entreprise » qui, à plus d’un trait, ressemble à celle de l’Islam. Il est une religion issue d’une doctrine, le marxisme, et devenue telle par la foi eschatologique et conquérante qu’on a ajoutée à la science de Marx. Cette transformation est l’œuvre principalement du bolchevisme, surtout de Staline, qui, moitié parce qu’il a été servi par les circonstances, moitié parce qu’il a eu le talent d’en profiter, a réussi à concentrer en ses mains les fonctions de législateur, de gouvernant et de magistrat ; et sa dictature, rendue nécessaire par la guerre, a fini par apparaître comme nécessaire également pour le communisme, de même que la lutte menée contre le capitalisme a fini par être une lutte pour la domination de la Russie, avec d’autant plus de chances d’efficacité que ce qui était à l’origine un simple parti politique a pris la forme, la structure et la puissance d’une armée. De là, une nouvelle mentalité. Le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel ont été à nouveau unis ; l’activité politique a pris un caractère sacré, tant par le dévouement de ceux qui y participent que par l’interdiction absolue et l’impossibilité d’y apporter le moindre esprit critique. (...) La seconde partie du livre est la plus philosophique. A elle, moins encore qu’au reste, convient le titre de « sociologie », mais elle paraît beaucoup plus forte. L’auteur y fait ressortir la contradiction fondamentale du marxisme, qui est à la fois une «dialectique », c’est-à-dire une philosophie du mouvement, et un système, qui, comme tel, aboutit à nier ou à arrêter le mouvement, contradiction qui du reste était déjà chez Hegel. (...) La troisième partie expose comment cette entreprise en est arrivée à l'impérialisme propre aux religions séculières. Elle analyse en détail le phénomène de « convergence » entre les aspirations ou « projections » du communisme et les réalités sociales et économiques..." (P. Guérin, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1951) — "Ce livre a été écrit en 1948-49 au lendemain de la guerre et du « coup de Prague ». L'auteur définit le communisme par l'immanence réciproque et l'interdépendance fonctionnelle de trois facteurs : un Empire, une Religion séculière et une Organisation subversive... Pour J.M., le communisme peut être comparé à l'Islam (il est un « Islam du XX siècle ») : « Le communisme est à la Russie soviétique comme à l'empire abbasside la religion islamique ». Il est d'autre part indistinctement politique et religion... (...) Dans sa préface à l'édition de 1963, l'auteur se plaint du silence quasi général (un homme comme Mounier, cependant, a fait exception) de l'intelligentzia de l'époque. De fait il a certainement été victime d'un refus idéologique de considérer le communisme comme un objet d'analyse. Et il y aurait beaucoup à écrire sur la façon dont la référence à un marxisme stalinien a stérilisé la recherche intellectuelle dans certains milieux... Il faut constater qu'à une époque où beaucoup d'intellectuels français étaient fascinés par le stalinisme, l'auteur amène une réflexion sur le totalitarisme qui ne manque pas de pertinence sociologique. Il montre bien que le totalitarisme provient de la conjonction de deux facteurs : une resacralisation du politique qui lui donne les traits classiques de l'absolutisme, le développement technique et institutionnel moderne qui permet de soumettre les individus à des suggestions et des pressions continuelles, et ne leur laisse jamais prendre du champ par rapport à ce qu'on leur inculque. Le danger totalitaire guette toutes les sociétés modernes : « l'ère capitaliste » a révélé qu'il était possible de tout organiser, de tout rationaliser. Le totalitarisme, nous dit Monnerot, fait à l'échelle de la société globale ce que le capitalisme a fait à l'échelle de l'usine." (Jean Baubérot, Archives de sciences sociales des religions) — "Comment s'y prennent les communistes ? Quelles sont leurs méthodes ? Quel est le mécanisme de la contagion ? Comment les choses en sont-elles venues au point où elles en sont ? Quelle est la signification d'ensemble des phénomènes totalitaires dans le monde actuel ? Quel est le rapport des masses à l'absolutisme du XXe siècle, et du totalitarisme à l'évolution industrielle ? Quelle est la place du politique dans l'ensemble et dans le jeu des activités humaines ? Comment se sont formés les grands mythes d'aujourd'hui, à quoi ils répondent ? Comment ils agissent et comment enfin intervient le « facteur temps » ?... Telles sont les questions auxquelles, dans ce livre, l'auteur répond, en se basant sur une méthode historique (en ce sens qu'elle vise à comprendre le présent par le passé), en faisant un usage parfois nouveau des données fondamentales de la psychanalyse, et aussi en mettant au point la notion nouvelle en sociologie de « phénomènes de convergence ». Rien, dans ce livre, qui ne puisse intéresser l'homme d'aujourd'hui : même si un individu ne s'intéresse pas aux faits, les faits s'intéressent à lui." (Bulletin de la NRF, juil. 1949) ‎

‎"Sociologie du Communisme (Tome 3) : Les Religions séculières et ""L'Impérium mundi"""‎

‎Editions du Trident Dos carré collé 2005 In-8 (14,2 x 20,7 cm), dos carré collé, 302 pages ; dos et bord des plats insolés, rousseurs à la première garde, par ailleurs assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Rouges nous manquent. Chroniques.‎

‎Genève, Promoédition, 1994, gr. in-8vo, 143 p., dédicace de l’auteur sur-faux-titre (A François-Xavier Perroud), brochure originale illustrée.‎

‎Deux ou trois choses que je sais de l'Union Soviétique.‎

‎ P., Editions Sociales, 1973, in 12 broché, 219 pages. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎EGLISE CATHOLIQUE et COMMUNISME ATHEE‎

‎Un ouvrage de 230 pages, format 140 x 190 mm, broché, publié en 1960, Editions Bonne Presse (couverture en état moyen, avec référence de bibliothèque)‎

‎L'empire de Mao Tsetung 1949-1954.‎

‎Couverture souple. Broché. 22 pages. Papier légèrement bruni. Cachet.‎

‎Livre. S.I.L.I.C, 1954.‎

‎La France communiste.‎

‎Couverture souple. Broché. 358 pages. Dos défraîchi.‎

‎Livre en français . Editions Albin Michel, 1977.‎

‎Les finances du PCF.‎

‎ P., Albin Michel, 1977, in 8° broché, 236 pages. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎La paix révolutionnaire. Riposte à la subversion.‎

‎ Plon, collection tribune libre n° 25, 1958, broché, 14x20 cm, 210 pages. ‎

‎Bon état. ‎

‎LA FIN DES RELIGIONS.‎

‎ Montluçon, Imprimerie A. Thorinaud, 1906, plaquette format 11x23cm, 32 pages , couverture légèrement insolé sinon bel exemplaire.‎

‎Conférence faite au Théatre de Commentry, le 3 décembre 1905, sous les auspices du Comité de Patronage de l'Enseignement Laïque.Rare brochure du libre-penseur socialiste Ernest Montusès... ‎

‎Petit manuel de la Russie nouvelle. Edition revue et corrigée.‎

‎ P., Firmin-Didot, 1931, in 12 broché, 340 pages ; couverture légèrement fanée. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Du kremlin au luxembourg‎

‎Paris andré Delpeuch 1924 in12 broché 267 pp ‎

‎ bon état ‎

‎Naissance de la Révolution Russe.‎

‎ P., Plon, 1958, in 8° broché, 273 pages ; non coupé ; jaquette illustrée. ‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎Narvik.‎

‎ Presses de la cité 1960 état d'usage (quelques frottements sur coins dos et plats et légères taches de rousseurs parfois ) 316 pages in 8.‎

‎Narvik.‎

‎ Cercle du bibliophile collection l'histoire en marche sd 355 pages in 8 reliure skaivertex bleue ouvragée titres et motifs or bon état .Nombreuse iconographie .‎

‎ " LE VERITABLE DIEU " - " LE VRAI DEMON " .‎

‎ Haute-Indre ( Loire-inférieure ), Edition de l'auteur, sans date ( ca 1950 ), format 194x145mm, broché, 203 pages , exemplaire en bon état.‎

‎L'ouvrage se termine ainsi : " La religion ayant fait faillite. Le Socialisme, cette création pure due au génie humain en est la voie certaine, féconde et sûre qui sauvera le monde de deux terribles plaies : le prêtre, la femme " . ‎

‎1) Thomas More und seine Utopie. 2) Deutsche Geschichte vom Ausgang des Mittelalters. Ein Leitfaden für Lehrende und Lernende. 3) Geschichte der kommunistischen Partei der Sowjetunion (Bolschewiki) Kurzer Lehrgang. 4) Geschichte der UdSSR. Teil I. 4 Bde zus.‎

‎Berlin, Verlag JHW Dietz Nachf., 1947, in-8vo, Original-Broschüre.‎

‎Code de la nature Réimpression complète augmentée des fragments importants de la Basiliade. Avec l'analyse raisonnée du système social de Morelly par Villegardelle‎

‎Paris, Paul Masgana, 1841 in-12, 215 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets, guirlandes et fleurons dorés, tête mouchetée, couverture imprimée conservée Dos insolé, mais bon exemplaire. (rel. de la fin du XIXe).‎

‎La première édition de cette célèbre utopie parut en 1755 avec une même adresse fantaisiste (Par-tout, chez le vrai sage), qui recouvre en fait une impression à Liège ou à Paris. L'ouvrage a surtout connu un succès très postérieur, et fait partie des mythes littéraires rétrospectifs, dans la mesure où, peu lu lors de sa sortie, il se vit considéré comme une des sources de la pensée socialiste d'abord par Babeuf, puis par le XIXe siècle. Même Marx, ordinairement critique vis-à-vis de toutes ses sources d'inspiration, fut impressionné par ce texte.Précisément, l'éditeur de cette nouvelle sortie, François Villegardelle (1810-1856) passa tout naturellement du fouriérisme de sa jeunesse au communisme fortement nostalgique et reconstruit de Buonarotti.INED, 3318. Hartig & Soboul, 55. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Autocritique.‎

‎Paris, Seuil (collection "Points/Politique" 70), 1975. in-16, broché, 252 pages.‎

‎Bon état. [LP-5] ‎

‎De la nature de l'URSS. Complexe totalitaire et nouvel empire.‎

‎ 1983 Paris, Fayard, 1983, in 8° broché, 275 pages ; ex-libris sur le titre. ‎

‎ ...................... Photos sur demande ..........................‎