Plon. 1971. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 452 pages augmentèes de quelques planches de photos en noir et blanc et illustrations en noir et blanc dans le texte. Quelques déchirures sur la jaquette.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Classification Dewey : 306-Anthropologie
Avec 23 illustrations dans le texte et 13 illustrations hors-texte.Paris, Plon, 1958 ; in-8, cartonnage de l’éditeur noir, dos doré ; 2 ff., II pp., 452 pp., 13 reproductions photographiques hors-texte sur papier glacé, 23 figures in-texte.Exemplaire en très bel état, frais d’intérieur.
Ray AA6*
Plon, 1971, in-8°, 452 pp, 23 illustrations dans le texte et 13 illustrations hors texte, biblio, index, cart. bleu de l'éditeur, titres dorés au dos, sans la jaquette, bon état
Ecrits entre 1945 et 1957, les textes rassemblés dans ce volume et devenus difficilement accessibles jettent les fondations de l'anthropologie structurale à laquelle le nom de l'auteur est lié. L'introduction dissipe un malentendu initial en montrant que l'ethnologie et l'histoire, même dite événementielle, loin de s'opposer, doivent se prêter un appui mutuel ; ce que, depuis, les succès de l'anthropologie historique ont amplement attesté. L'étude des sociétés amérindiennes, objet de la deuxième partie, le confirme. L'analyse structurale de leurs coutumes, et de leurs institutions anticipe des découvertes archéologiques récentes, d'où ressort que les peuples amazoniens ne furent pas les primitifs qu'on croyait voir en eux. Dans une première partie, l'auteur avait aussi fait voir par des exemples concrets comment ses réflexions sur les rapports de l'anthropologie avec la linguistique et la psychologie l'ont conduit à poser les principes de l'analyse structurale des mythes, qui allait occuper une grande place dans ses travaux. Une troisième partie élargit cette perspective pour y inclure l'art. Enfin une quatrième partie, d'esprit plus méthodologique, envisage la place de l'anthropologie dans l'ensemble des sciences sociales et les problèmes posés par son enseignement. A côté des aspects de la réalité sociale si complexes que l'observateur doit se contenter de les décrire, et que l'anthropologie structurale ne songe pas à nier, on constate ainsi qu'il en existe d'autres où la comparaison permet de dégager des relations invariantes. En s'attachant surtout à eux, on espère mieux comprnedre l'homme et introduire dans son étude un peu plus de rigueur. — "Recueil comprenant dix-sept textes (articles, rapports de congrès, etc.). dont deux inédits, groupés sous cinq rubriques : langage et parenté, organisation sociale, magie et religion, art, problèmes de méthode et d'enseignement. Le plus important, celui qui éclaire le plus systématiquement la pensée de l'auteur, étudie « La notion de structure en ethnologie »."(Revue française de science politique, 1958) — "Fort de ses expériences (et c'est ce qui lui permet de s'attaquer à certains purs théoriciens) et par ses articles publiés entre 1944 et 1956, et ici rassemblés, L.-S. nous insuffle sans relâche, que l'ethnologie est une science, aux méthodes d'analyse rigoureuses dont l'objectivité est nuancée par l'apport personnel de l'ethnologue. L'ethnologue d'ailleurs ne cherchera pas tant à percer le comportement de chaque société qu'à voir la façon dont elles diffèrent les unes des autres. Science paradoxale s'il en est, car son cadre théorique doit s'ajuster à des techniques d'observations sur lesquelles il est très en avance. Là est le défi et c'est à l'anthropologie moderne à le relever. L'étude des rapports de l'ethnologie avec l'histoire, la linguistique, la sociologie la psychanalyse, la démographie, etc., et les concepts propres à l'anthropologie sociale permettent à l'auteur de mettre en place sa méthode structurale. Notons sa magistrale étude sur la magie, les réflexions que lui suggèrent les rapports entre ethnologie et marxisme, et la place qu'il accorde à la démographie qualitative. Tout cela sans jamais perdre de vue le rôle primordial des liens de parenté. Car les systèmes de parenté, les règles de mariage et de filiation forment un ensemble coordonné dont le rôle est de maintenir « la permanence d'un groupe social », par l'enchevêtrement des relations consanguines et d'alliance." (Population, 1958)
Plon, 1965, pt in-8°, ii-454 pp, 23 illustrations dans le texte et 13 illustrations sur 8 pl. hors texte, broché, pt tache sur la couv., traces de scotch sur les gardes, C. de bibl, bon état
Paris Plon 1958 in-8, 454 pp, broché. 23 figures dans le texte et 13 planches en noir hors texte.Édition originale du service de presse.
Cet ouvrage composé de 17 articles parus entre 1945 et 1956 est divisé en 5 parties : I- Langage et parenté, II- Organisation sociale, III-Magie et religion, IV- Art, V- Problèmes de méthode et d'enseignement.Très bon état. Non coupé (sauf table) Libraire membre du S.L.A.M. (Syndicat national de la Librairie Ancienne et Moderne) et de la L.I.L.A. (Ligue Internationale de la Librairie Ancienne). N'hésitez pas à prendre contact par mail pour des photographies et des détails supplémentaires, pour des recherches ou des estimations de livres anciens et rares.
Paris, 1958, in-8, 450pp, broché, Superbe exemplaire de l'édition originale sur papier d'édition! 450pp
Paris, 1980, in-8, 452pp, Reliure éditeur, jaquette illustrée, Très bel exemplaire! 452pp
Paris, Plon, 1958, in-8, 454 pp, Broché, couverture originale imprimée, Édition originale en volume de ce recueil de 17 articles parus entre 1945 et 1956. Il est illustré de 23 figuresdans le texte et 13 planches en noir hors texte représentant pour la plupart des objets d'art. Dans cet ouvrage, Lévi-Strauss jette les fondations de l'anthropologie structurale qu'il développe depuis les années 1940. Après une introduction s'intéressant aux liens de l'histoire et de l'ethnologie, l'ouvrage est divisé en 5 parties : I- Langage et parenté, II- Organisation sociale, III-Magie et religion, IV- Art, V- Problèmes de méthode et d'enseignement. Il s'agit certainement de son ouvrage le plus important et fameux après son Tristes tropiques publié trois ans auparavant. Un ouvrage fondateur du structuralisme en anthropologie. De la bibliothèque de Geneviève Calame-Griaule. Dos très légèrement terni, une minuscule déchirure à la couverture sinon bel exemplaire. Couverture rigide
Bon 454 pp.
1966 Paris, Plon, 1966. 20 x 14 cm, in-8°, II + 454 pp., 4 ff. hors texte portant 13 illustrations en noir, ill. dans le texte, broché, couverture blanche imprimée en noir et rouge.
Tirage de 1966 (EO en 1958). Dos bruni et lég. fané, quelques rares passages soulignés en marges au stylo bille bleu sur les 20 premières pages.
Paris, Plon, 1958 in-8, II-452 pp., ill. in et h.-t., bradel percaline brune, sous jaquette (reliure de l'éditeur). Petites déchirures sur la jaquette, dos insolé. Déchirure dans la marge de la table des matières.
- - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Manifeste fondamental du structuralisme : envoi à Max-Pol Fouchet Paris, Plon, [janvier] 1958. 1 vol. (140 x 200 mm) de 454 p. Broché. Édition originale. 13 planches hors texte et 23 illustrations in texte. Exemplaire imprimé du service de presse. Envoi signé : «À Monsieur Max-Pol Fouchet, en très sincère hommage, Claude Lévi-Strauss ».
Publié en février 1958, ce recueil d'articles constitue le manifeste fondamental du structuralisme en anthropologie. Claude Lévi-Strauss y expose sa méthode et ses intuitions fondatrices, notamment l'idée selon laquelle les sociétés humaines sont régies par des structures inconscientes, analogues à celles du langage. Du système de parenté aux mythes, de l'analyse des totems aux lois de réciprocité, c'est un nouveau continent intellectuel qui s'ouvre à la réflexion. Plus qu'un simple ouvrage savant, Anthropologie structurale représente un tournant épistémologique : celui où les sciences humaines cessent d'être descriptives pour devenir analytiques. L'ouvrage connaît un succès considérable, tant dans le monde universitaire que dans le grand public cultivé - il marque l'entrée de Lévi-Strauss dans le cercle restreint des grands penseurs du XXᵉ siècle. Rare premier tirage, en service de presse, avec l'absence de prix porté à la couverture pour ce tirage particulier. Léger manque au dos, sinon bon exemplaire.
Pocket - Plon. 2006-2010. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 476 + 446 pages.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
"Collection ""Agora"", n°7 et 189. Classification Dewey : 306-Anthropologie"
Plon. 1973. In-8. Relié. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 450 pages - quelques schémas en noir et blanc dans le texte - déchirures, étiquette collée sur la jaquette.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Classification Dewey : 306-Anthropologie
Paris, Plon, 1973 in-8, 450 pp., ill. in-t., bradel percaline brune, sous jaquette (reliure de l'éditeur).
- - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
1 vol. in-8° br., 454 p. + illustrations, 23 dans le texte. 13 ht. Petite déchirure dans l'angle inf. gauche, très léger état d'usage.
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Plon. 1958. In-8. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 452 pages. Quelques planches en noir et blanc + quelques illustrations en noir et blanc, dans le texte. Jaquette en état correct.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 306-Anthropologie
Classification Dewey : 306-Anthropologie
Plon impr. Plon Relié.
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Paris Plon 1989 In-8° (240 x 157 mm) 270 pp. - [1] f. - XXXVI pp. - [34] planches photo, broché, couverture illustrée.
UN RÉSUMÉ DE LA CARRIÈRE DE LÉVI-STRAUSS EN IMAGES ET EN TEXTES, AVEC ENVOI À UN COLLÈGUE. Édition originale de cet ouvrage édité à l'occasion de l'exposition « Les Amériques de Claude Lévi-Strauss » organisée au Musée de l'Homme (Laboratoire d'Ethnologie du Muséum d'histoire naturelle) en 1989-90. Elle est illustrée de 20 planches photographiques en couleurs et 14 en noir et blanc. Envoi autographe signé : « Pour Bernard Dupaigne qui, par ma faute, a été éloigné de son champ d'étude, et en lui disant toute ma reconnaissance pour sa patience et son aide. » Spécialiste de l'Afghanistan, mais également de la Mongolie et du Cambodge, Bernard Dupaigne exerçait en 1989 au Muséum d'histoire naturelle comme maître de conférence, acheteur et chargé des collections du département d'Asie ; il collabora à ce titre à l'organisation de l'exposition, et remplaça, en 1991, Jean Guiart comme directeur du Laboratoire d'Ethnologie du Muséum. Il est également l'auteur d'une Histoire du Musée de l'Homme (2018). L'ouvrage s'ouvre sur un avant-propos de Lévi-Strauss consacré à la structure de l'exposition, qui suit le parcours de sa carrière depuis la forêt amazonienne jusqu'à la côte nord-ouest du Pacifique ; un ensemble d'animaux naturalisés des deux Amériques fait le pont entre les hémisphères. Issus principalement des collections du Musée de l'Homme, les objets d'art exposés avaient pour beaucoup été acquis par Lévi-Strauss, soit sur le terrain, soit chez les antiquaires qu'il fréquentait avec ses amis surréalistes. On retrouve également des oeuvres de l'artiste haïda contemporain Bill Reid, y compris la pirogue au moyen de laquelle, à l'occasion de l'inauguration de l'exposition, il avait remonté la Seine depuis Rouen jusqu'à Paris. Lévi-Strauss donne pour cette publication un court article inédit consacré à Bill Reid. Martine Reid contribue quant à elle un chapitre sur les arts des cultures améridiennes de la côte nord-ouest et plus particulièrement sur la tension entre la liberté d'expression de l'artiste et les « règles » et conventions de représentation. Un article de Jean Guiart, directeur du Laboratoire d'Ethnologie du Muséum, fait le point sur les contributions du structuralisme à l'étude des mythes. Les 11 autres chapitres sont extraits des travaux de Lévi-Strauss (Anthropologie structurale, La Pensée sauvage, Tristes Tropiques, La Voie des masques, La Potière jalouse...) ou d'enquêtes et entretiens parus dans la presse. Coiffe de tête très légèrement appuyée.
Plon. 1991. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos fané, Intérieur frais. 358 pages. Quelques illustrations monochromes dans et hors texte. Etiquette collée sur le second plat.. . . . Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions
Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions
Plon Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1991 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture à rabats illustrée In-8 1 vol. - 358 pages
4 planches hors-texte, quelques figures dans le texte 1ere édition quelques annotations discretes sur l'avant-propos et sur une page, sinon bon etat
France Loisirs. 1992. In-8. Relié toilé. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 358 pages - quelques planches en noir et blanc - déchirure et étiquette collée sur la jaquette.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 909.04-Ethnologie
Classification Dewey : 909.04-Ethnologie
France Loisirs 1992, relié toile avec sa jaquette, 364pp; illustré - très bon état