Paris, Felix Alcan, Bibliothèque de philosophie contemporaine, 1925. In-8 (190x120mm) broché, 158 p. Quelques rares petites marques au crayon de papier (très facilement effaçables). Très bon état général.
In-8, demi-chagrin vert sapin, dos à 5 nerfs, pièce de titre de maroquin havane, (2) f., iv, 400, (1) p. de table. Paris, Félix Alcan, 1905.
Ediiton originale. L'un des meilleures introductions à la philosophie de Renouvier, synthèse réputée "exacte, complète et remarquablement nuancée" dès la sortie du livre.Séailles recherche des rapprochements de la philosophie de Renouvier en particulier entre le néo-criticisme et les théories kantiennes des catégories. Parmi les premiers, il fait la différence entre la première philosophie de Renouvier, le néo-criticisme, doctrine du fini et de la contingence, "son titre devant la postérité" et "l'eschatologie personnaliste" des derniers travaux du philosophe, "roman d'aventures cosmiques, écrit par un polytechnicien pour des pasteurs protestants".Contient une bibliographie très complète des oeuvres de Renouvier.Très bon exemplaire, très bien relié à l'époque.
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In-12, broché, couverture de l'éditeur, (4), 171, (1) p. de table. Paris, Librairie Félix Alcan, 1935.
Nouvelle édition. L'une des rares études consacrées à Jules Lachelier, et la meilleure introduction à l'oeuvre du discret philosophe, d'inspiration idéaliste, qui brûla nombre de ses papiers et interdit la publication de ses lettres personnelles après sa mort. Henri Bergson lui a dédié son "Essai sur les données immédiates de la conscience".Militant laïque et socialiste, Gabriel Séailles est à l'origine de la création de lUnion pour l'Action morale qui préfigure la Ligue des droits de l'Homme.Bon exemplaire.
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Paris, Colin, 1903 ; in-16, cartonnage entoilé.
Très bon état.
In-12, broché, couverture défraîchie, dos fendu, 285 p., qqs rousseurs. Paris, Armand Colin, 1903.
Edition originale. "Pourquoi les dogmes ne renaissent pas; Les affirmations de la conscience moderne; L'art et la vie; Individualisme et solidarité; Vie intérieure et action sociale; Un problème d'éducation; La libre pensée; La libre pensée et les religions positives; Le beau et l'utile; La philosophie de Tolstoï; Les idées françaises"."Cet ouvrage, dans lequel l'auteur expose ses réflexions sur l'aspect temporaire des dogmes, et sa compréhension de la Libre-Pensée, est très certainement un ouvrage de référence" (Pierre-Yves Ruff).
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In-12, demi-chagrin de l'époque, dos à nerfs, (4), 285 p. Paris, Armand Colin, 1903.
Edition originale. "Pourquoi les dogmes ne renaissent pas; Les affirmations de la conscience moderne; L'art et la vie; Individualisme et solidarité; Vie intérieure et action sociale; Un problème d'éducation; La libre pensée; La libre pensée et les religions positives; Le beau et l'utile; La philosophie de Tolstoï; Les idées françaises"."Cet ouvrage, dans lequel l'auteur expose ses réflexions sur l'aspect temporaire des dogmes, et sa compréhension de la Libre-Pensée, est très certainement un ouvrage de référence" (Pierre-Yves Ruff).Dos légèrement frotté. Bon exemplaire.
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P., Armand Colin, 1904, in 12 broché, 287 pages ; presqu'entièrement non coupé ; quelques rousseurs ; ex-dono sur le faux-titre ; le plat supérieur et le dos de la couverture manquent. Exemplaire de travail.
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P., Armand Colin, 1909, in 12 broché, 287 pages et 24 pages de catalogue des Publications Pédagogiques de la Librairie Armand Colin ; des rousseurs sur les tranches et à la couverture.
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Oxford, Clarendon Press 1988 ix + 307pp., hardback, dustwrapper, 22cm., stamp, else VG
Edinburgh, Thomas Nelson & Sons, 1958. 8vo. In contemporary black half cloth. In ""Mind"", Vol. LXVII. Fine and clean. Pp. 166-73. [Entire volume: VII, (1), 576 pp.].
First edition of Searle's important paper in which he seeks to answer the questions: Do proper names have senses?
Paris, HERMANN, Savoir, 1972, in-8 broché, 261 pp. Couverture en bon état, intérieur en très bon état.
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
Paris, MINUIT, Propositions, 1985, in-8 broché, 340 pp. TRES BON ETAT
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
Minuit, Propositions, 1985, 340 pp., broché, exemplaire un peu jauni, dos bruni, état correct.
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P, Les éditions de Minuit, 1983. In-8 br., 340 pp., lexique et index. 1983
Plis de lecture, couv. présentant qq taches, bonne cond. par ailleurs. - Frais de port : -France 5,7 € -U.E. 8 € -Monde (z B : 12 €) (z C : 22 €)
Paris, MINUIT, Le Sens Commun, 1982, in-8 broché, 243 pp. Couverture en bon état, intérieur en très bon état.
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
Hermann 1988 260 pages 22x15x1cm. 1988. Broché. 260 pages.
Bon état couverture défraîchie bords un peu frottés intérieur propre
Gallimard. 1987. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 264 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Connaissance de l'inconscient', dir. par J.B. Pontalis. Nrf. Trad. de l'am. par Brigitte Bost. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Gallimard. 1986. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 439 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Connaissance de l'inconscient', dir. par J.B. Pontalis. Nrf. Trad. de l'anglais par Brigitte Bost. Préface de Pierre Fédida. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Gallimard. 1986. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 398 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Connaissance de l'inconscient', dir. par J.B. Pontalis. Nrf. Trad. de l'anglais par Daniel Blanchard. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
, Brepols, 2024 Hardback, 400 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:16 b/w, 47 tables b/w., Language: English. ISBN 9782503601083.
Summary From the time of the Roman Republic, continental Europeans traveling to England brought knowledge of Greek and Roman intellectual culture in the form of books of every genre. But, until 1111 CE, the island contained not a single Platonic dialogue. And for the next two centuries, it had only a partial Latin translation of the Timaeus. A Latin Phaedo eventually appeared, in 1340, and the Meno in 1423. But this hardly limited the number of ideas people had about Plato. He was a proto-Christian, a sage, a scholar of the cosmos, and a healer. And he had an elaborate oeuvre that did exist in England, works of astrology, numerology, medicine, and science, including Cado, Calf, Circle, Herbal, Question, Alchemy, and Book of Prophecies of a Greek King. This book tells the story of Plato in Medieval England, from a name with too few works to a sage with too many. Based on a complete survey of all extant manuscripts, publications, and library records until the fifteenth century, it traces with extraordinary precision the movement of opinions and information about Plato from Europe to England and then into its various monasteries, schools, and universities. This erudite and illuminating sociology of knowledge provides novel insight into the dubious English career of our best-known philosopher. This is intellectual history and reception studies at its most surprising. TABLE OF CONTENTS Editor?s Introduction Author?s Introduction Chapter 1. The Romans (55 BCE to 449 CE) Chapter 2. The Early Benedictines (449?943) Chapter 3. The Dunstan Reform (943?1066) Chapter 4. The Early Norman Period (1066?1150) Chapter 5. The Later Norman Period (1150?93) Chapter 6. The Universities (1193?1221) Chapter 7. The Friars (1221?1340) Chapter 8. The Seculars (1340?1423) Conclusion Appendix Table of Manuscripts Outline of Discussions Bibliography Sears Jayne (1920 ? 2015): Bibliography Index
1952 Paris, Éditions Montjoie Saint-Denis, (Bobigny, Impr. S.N.E.P.), 1952 ; 2 tomes en 3 volumes grand in-8°, brochés, couverture de papier couché blanc imprimée en noir.Vol. 1 : 198pp et 45 planches hors texte. / Vol. 2 : pp. 199- 445, 1 f. et 22 planches hors texte. / Vol. 3 : 209pp., 1f.( avec Index des mots traités
Essai philosophique sur le beau, le sentiment de beauté, la poétique, le comique, le tragique, la mimétique, etc... Edition originale sur Helio- Alfa, celui-ci non numéroté. (GrES)
Payot. 1969. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos plié, Papier jauni. 264 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Collection petite bibliothèque payot n°101. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Paris, Editions Hermann, 2012, 14 x 21, 676 pages sous couverture souple illustrée. "Au sein du groupe surréaliste, le duo Aragon-Breton et les francs-tireurs Artaud et Crevel ont élaboré un véritable projet philosophique au cours des années vingt. En particulier, ils ont engagé une bataille de l'esprit avec leurs jeunes rivaux de la revue Philosophies. Le Culte du moi de Barrès a beaucoup compté pour … Au sein du groupe surréaliste, le duo Aragon-Breton et les francs-tireurs Artaud et Crevel ont élaboré un véritable projet philosophique au cours des années vingt. En particulier, ils ont engagé une bataille de l'esprit avec leurs jeunes rivaux de la revue Philosophies. Le Culte du moi de Barrès a beaucoup compté pour Aragon et Breton. La lecture des Déracinés les a mis dans les pas de Kant. Les Poésies d'Isidore Ducasse, détournant les maximes des moralistes et repeignant Les Chants de Maldoror sous les couleurs du bien, les a initiés à l'axiomatique morale comme à l'emprunt collagiste et leur a signalé le point d'indifférence. La peinture métaphysique et énigmatique de Chirico, réinvention du séjour de Nietzsche à Turin, les a rangés pour longtemps dans le camp des métaphysiciens. "Le Manifeste du surréalisme", "Une vague de rêves", "Introduction au Discours sur le peu de réalité", "Le Paysan de Paris", "L'Esprit contre la Raison" abondent en analyses et en intuitions philosophiques. A l'instar de Descartes et Fichte, Aragon et Breton ont mis le monde extérieur à l'épreuve du doute. Leur idéalisme absolu oscille alors entre l'immatérialisme de Berkeley, l'idéalisme magique de Novalis et l'idéalisme transcendantal de Schelling. Le 6 octobre 1926, vers minuit, Nadja, " l'âme errante ", voit dans le jet d'eau du bassin des Tuileries le jaillissement puis la retombée de ses pensées mêlées à celles de Breton. Celui-ci lui fait aussitôt remarquer qu'elle emploie la même image médiatrice du jet d'eau par laquelle se concluent les Dialogues entre Hylas et Philonous de Berkeley."
Queue de dos choquée.