‎L'Art de Croire, ou préparation philosophique à la Foi chrétienne. En 2 TOMES.‎

‎BRAY Ambroise. 2ème édition. 1867. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 456 + 432 pages. Nombreuses pages non coupées. Charnières usées sur le Tome I.. . . . Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎ Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne‎

‎L'art de croire ou Préparation philosophique à la foi chrétienne [2 tomes]‎

‎Paris, Ambroise Bray 1867 2 tomes (complet): 462 + 434pp., br.orig., 23cm., peu de rousseurs, bon état‎

‎L'art de croire ou préparation philosophique à la foi chrétienne.‎

‎ P., Bray, 1867, 2 volumes in 8° reliés demi chagrin noir, dos à nerfs, VIII-462 et 434 pages. ‎

‎ ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎La vierge marie et le plan divin nouvelles études philosophiques sur le christianisme - 1re partie - 3e édition revue et corrigée.‎

‎Auguste Vaton. 1857. In-12. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Coins frottés, Dos à nerfs, Mouillures. XXXI + 491 pages - plats, contre plats et gardes jaspés - dos à 4 nerfs - titre, roulettes dorés sur pièce de titre - coins, tranches et plats légèrement frottés - rousseurs, mouillures à l'intérieur du livre sans conséquence sur la lecture.. . . . Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie‎

‎ Classification Dewey : 210-Philosophie et théorie‎

‎Oeuvres de Auguste Nicolas. Première partie: Etudes philosophiques sur le christianisme. Tome I-IV [4 vols.]‎

‎Paris, Vaton 1868 4 vols.: xxxii,444 + 514 + 563 + 583pp., 19cm., 19e éd., relié en couvertures demi-toile (plats marbrés, br.orig.conservées), peu de rousseurs, qqs.cachets, bon état, R69471‎

‎Études philosophiques sur le christianisme‎

‎D'auguste vaton 1865 465 pages in8. 1865. Cartonné. 465 pages.‎

‎Etat Correct texte propre et assez frais‎

‎Études philosophiques sur le christianisme (tome second)‎

‎Auguste vaton 1846 in8. 1846. Relié cartonné.‎

‎Bon Etat légèrement jauni quelques taches‎

‎Études philosophiques sur le christianisme (tome troisième)‎

‎Auguste vaton 1846 in8. 1846. Relié cartonné.‎

‎Bon Etat jauni légèrement quelques taches‎

‎Etude sur Maine de Biran, d'après le Journal intime de ses Pensées.‎

‎ Paris, Auguste Vaton, 1858. Un vol. au format in-12 (188 x 123 mm) de 1 f. bl., xiii - 247 pp., 1 f. n.fol. et 1 f. bl., broché.‎

‎ Edition originale. ''Comment se fait-il qu'un livre qui a reçu un tel accueil, avec un caractère si profondément individuel et distinct, un livre qui joint toute l'émotion d'une douloureuse destinée à tout l'intérêt de la philosophie et de la foi, n'ait pas eu plus de retentissement dans le monde des esprits et des âmes ?'' Considéré tel le premier journal philosophique jamais publié, l'ouvrage laisse affleurer ''l'histoire sincère et curieuse de toutes les révolutions de l'âme et de la pensée de son auteur, en une sorte de confession discrète et mélancolique. Maine de Biran a dépeint avec un abandon et une candeur admirables l’histoire de ses pensées, de ses sentiments, de ses impressions, à plusieurs époques très importantes de sa vie, et qui nous fait connaître en lui une personne non pas contraire à celle que l’on pouvait conjecturer d’après les écrits publiés, mais cependant bien différente. Les Pensées, au contraire, nous montrent une âme tendre, délicate, mélancolique, ébranlée comme une sensitive par le moindre souffle du dehors, puisant quelques rares éclairs de bonheur dans l’amour de la nature, mais la plupart du temps mécontente de soi, aspirant à une satisfaction qui le fuit sans cesse, et souffrant jusqu’à l’angoisse de cette lutte de l’homme intérieur et de l’homme extérieur qui n’ont jamais pu s’accorder en elle, et dont l’un n’a jamais réussi à subjuguer l’autre. Ainsi, au lieu d’un spéculatif semblable à Descartes ou à Kant, le journal intime nous montre une personne émue, troublée, altérée de bonheur et de vérité, avide de paix et de joie intime, mais qui n’a jamais pu rencontrer ni la joie ni la paix. On remarquera encore que le style de Maine de Biran, qui dans ses écrits philosophiques est d’ordinaire si dur et si difficile, s’anime au contraire, se colore, s’assouplit lorsqu’il raconte ses impressions intimes.'' (Paul Janet, Les Ecrits intimes de Maine de Biran). Très légères marques d'usage au dos. Quelques discrètes rousseurs dans le texte. Du reste, bonne condition. ‎

‎Si la torture est un moyen seur à vérifier les crimes secrets- Dissertation morale et juridique‎

‎Laffitte reprints. 1982. In-8. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 224 pages. Quelques badeaux, culs-de-lampe et lettrines.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎Préface par Michel Collée. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎Liberte de l'esprit - Octobre 1982 n°1 - pour un miracle philosophique‎

‎Balland 1982 539 pages in8. 1982. Broché. 539 pages.‎

‎couverture un peu jaunie intérieur propre‎

‎Le sens de l'histoire. Essai d'une philosophie de la destinée humaine.‎

‎Paris, Aubier, 1948, in-12, Broché, 221 pages. Bon état. ‎

‎ NB : LES QUESTIONS ET COMMANDES SONT TRAITEES DANS LES 48H, LES ENVOIS REPRENDRONT À PARTIR DU 4 DECEMBRE, MERCI.‎

‎Le déisme réfuté par lui-même‎

‎Chez Humblot | à Paris 1768 | 9.50 x 17 cm | 2 parties reliées en un volume‎

‎Mention de quatrième édition, après l'originale parue en 1765.. Reliure en plein veau marbré d'époque. Dos à ners orné. Pièce de titre en maroquin rouge. Un accroc avec manque en queue. Coins émoussés. Bon exemplaire. Bergier est responsable d'un nombre non négligeable d'ouvrages critiques de controverses contre les philosophes des lumières, notamment contre les matérialistes, en défenseur de l'église et de la religion. Il s'en prend tout particulièrement ici à Rousseau et à ses thèses, notamment celles énoncées d'ans l'Emile, qu'il considère dangereuses pour l'homme, l'état, et la religion. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎La relation authentique (présupposés philosophiques) - Oedipe de Sophocle comme fil conducteur.‎

‎Tour, Université Français Rabelais, 1997. Mémoire de thèse (297x210mm) broché, 317 p. Marques au crayon à papier. Bon état général‎

‎CONCORDANCE CATHOLIQUE‎

‎ broché - 17x25 - 445pp - centre d'études de la renaissance université de SHERBROOKE‎

‎LA PAIX DE LA FOI‎

‎Sherbroke Cercle d'études de la renaissance 1977 1 8° Broché 105 Cercle d'Etudes de la Renaissance - Université de Sherbrooke, 1977. Un volume in 8° broché de 105 pages, très bon état. Poids avant emballage 210 gr, frais d'envoi colissimo 5‎

‎ Bon état Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

‎La vray histoire comique de Francion. 1721‎

‎composée par Nicolas de Moulinet, Sieur du Parc gentilhomme Romain, soigneusement revue & corrigée dans cette nouvelle édition. Ouvrage orné de 9 gravures hors textes, dont 3 légèrement coloriées et 2 gravures titres-frontispice. L'attribution de ce roman pittoresque et picaresque sur les mœurs de Paris sous Louis XIII est ancienne.Cependant l’œuvre est toujours actuellement attribuée à Charles Sorel, qui l'aurait lui-même expurgé de ses obscénités en y ajoutant des développements moraux, par peur de la censure et des procès. L’œuvre constitue l'une des premières et des plus importantes histoires comiques de la littérature française. Le roman mène plusieurs niveaux de récits et est assez complexe, annonçant un genre qui aura une forte influence sur le XVIIIe : le roman à tiroirs. complet en deux volumes in8, 180x100, reliés demi basane époque, accrocs et manques, bien solides, bons exemplaires frais, 390, 472pp. A. Leyde, chez Henry Drumont, MDCCXXI ref/27/3 ‎

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‎volont de croire au Moyen ge. Les th ories de la foi dans la pens e scolastique du XIIIe si cle‎

‎, Brepols, 2019 Hardback, xviii + 412 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503587011.‎

‎Summary Par quels m canismes notre volont , nos d sirs, nos affects, influencent-ils nos croyances ? Sommes-nous libres de croire ce que nous voulons, m me ce dont nous n'avons aucune preuve ? Et si nous le sommes, comment garantir que nous ne croyions pas au hasard, au gr de notre fantaisie ? Y a-t-il des raisons morales objectives de croire ce que nous ne pouvons savoir ? Le pr sent ouvrage a pour ambition de trouver r ponse ces questions dans les oeuvres acad miques, notamment les commentaires des Sentences, de certains des penseurs les plus importants de l' ge d'or de la scolastique m di vale : Alexandre de Hal s, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines, Pierre de Jean Olivi et Jean Duns Scot. Si les questions pos es ne sont pas toujours celles que les m di vaux ont affront es, leur traitement de la notion de foi et des probl mes philosophiques et th ologiques qui lui sont associ s leur donne l'occasion d'y apporter des l ments de r ponse significatifs pour l'histoire de la pens e occidentale. C'est la mise au jour de ces l ments que ce livre est consacr . Il d montre l'existence de deux grands mouvements de pens e qui convergent vers un volontarisme doxastique de plus en plus marqu , accompagn d'un retrait croissant des ressorts surnaturels dans l'explication des croyances humaines. Ce livre a t distingu par la mention honorable du Prix international Thomas Ricklin. Il constitue une version enrichie et approfondie de la th se de doctorat de l'auteur, qui a t r compens e par le prix solennel Aguirre-Basualdo de la Chancellerie des Universit s de Paris. TABLE OF CONTENTS Chapitre introductif Premi re partie: L'extension du r le de la volont dans la production des croyances ordinaires et la mise en place des fondements naturels de la croyance volontaire. La foi chez Alexandre de Hal s, Bonaventure, Thomas d'Aquin et Pierre de Jean Olivi Chapitre 1: Alexandre de Hal s et Bonaventure Chapitre 2: Thomas d'Aquin Chapitre 3: Pierre de Jean Olivi Deuxi me partie: La r duction de la place du surnaturel comme fondement de la foi et l'affirmation par d faut du r le de la volont dans sa production. La foi chez Henri de Gand, Godefroid de Fontaines et Jean Duns Scot Chapitre 4: Henri de Gand Chapitre 5: Godefroid de Fontaines Chapitre 6: Jean Duns Scot Conclusion g n rale‎

‎C…COMME COMBINES.‎

‎1978 / 283 pages. Poche. Editions Alain Moreau.‎

‎Couverture légèrement jaunie. Bon état.‎

‎Lettre de Thrasibule à Leucippe. Ouvrage posthume de M. F ‎

‎S. n. | à Londres 1766 (S.d) | 9.50 x 17 cm | relié‎

‎Edition originale posthume. Reliure en plein veau blond glacé d'époque. Dos lisse orné de fers au gland. Pièce de titre en maroquin rouge. Un manque en tête. Galerie de vers en queue. Epidermures sur les plats, avec un manque de 2 cm de diamètre. Bon exemplaire, cependant. Ouvrage se présentant comme traduit du grec ancien. C'est un entretien philosophique sur les sens et l'illusion, le plaisir et l'amour, Dieu... L'ensemble suivant les thèses du matérialisme."Les travaux approfondis de R. Brummer et de R. Besthorn ont montré de façon très convaincante [.] que Fréret est bien l'auteur de la Lettre de Thrasibule à Leucippe et qu'Holbach [.] ne saurait être tenu pour son auteur." (Vercruysse p. 38). - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

‎De la raison et de l’autorité en matière de philosophie ‎

‎avec quelques réflexions sur un écrit de M l’abbé Bautain intitulé de l’enseignement de la philosophie en France au 19ème siècle,in 12 broché,Faux-titre,titre,264 pages, XXII,84 pages,1 feuillet de table des matières A Metz de l’imprimerie de Pierrot 1833,couverture légèrement poussiéreuse.Edition originale ‎

‎Discours sur la première décade de Tite-Live - Trad. de l'italien par Alessandro Fontana et Xavier Tabet - Préface d'Alessandro Fontana - Notes d'Alessandro Fontana avec la collaboration de Xavier TabetConçus sous la forme d'un commentaire des dix premiers livres de l'Histoire de Tite-Live, les Discours représentent l'achèvement de la pensée machiavélienne, à mi-chemin entre Le Prince (1513), l'Art de la guerre (1519-1521) et les Histoires florentines (1520-1525). Ils marquent la naissance, au moment du déclin de la Respublica Christiana et du Sacrum Romanum Imperium, d'une nouvelle théorie et pratique de la «politique», à l'écart des idées antiques sur le meilleur gouvernement, des conceptions éthico-juridiques médiévales, et des modèles humanistes des «miroires des princes».Il est essentiellement question dans les Discours de la sécurité et de la puissance des États, sur fond de cet état de guerre qui va désormais constituer la trame de leurs rapports. Apparaît ainsi ce qui jusque-là n'avait pas encore été pensé, la «politique étrangère», domaine pour la première fois «problématisé» par Machiavel.La politique nouvelle se déploie sur le plan d'une historicité radicale où la vertu, c'est-à-dire la liberté des choix et des décisions, se subordonne à la fortune, à savoir aux nécessités de l'histoire. Face à cette historicité, se sont défaites aussi bien la métaphysique chrétienne du salut que la métaphysique platonicienne des formes idéales et intemporelles.576 pages, 140 x 225 mm ‎

‎ 2004 PARIS, Collection Bibliothèque de Philosophie, Gallimard - 2004 - In-8 - Mention "Epreuvezs non corrigées - mise en vente Octobre 2004" - 573 pages - pliure au 1 er plat, sinon exemplaire comme neuf‎

‎Conçus sous la forme d'un commentaire des dix premiers livres de l'Histoire de Tite-Live, les Discours représentent l'achèvement de la pensée machiavélienne, à mi-chemin entre Le Prince (1513), l'Art de la guerre (1519-1521) et les Histoires florentines (1520-1525). Ils marquent la naissance, au moment du déclin de la Respublica Christiana et du Sacrum Romanum Imperium, d'une nouvelle théorie et pratique de la «politique», à l'écart des idées antiques sur le meilleur gouvernement, des conceptions éthico-juridiques médiévales, et des modèles humanistes des «miroires des princes».Il est essentiellement question dans les Discours de la sécurité et de la puissance des États, sur fond de cet état de guerre qui va désormais constituer la trame de leurs rapports. Apparaît ainsi ce qui jusque-là n'avait pas encore été pensé, la «politique étrangère», domaine pour la première fois «problématisé» par Machiavel.La politique nouvelle se déploie sur le plan d'une historicité radicale où la vertu, c'est-à-dire la liberté des choix et des décisions, se subordonne à la fortune, à savoir aux nécessités de l'histoire. Face à cette historicité, se sont défaites aussi bien la métaphysique chrétienne du salut que la métaphysique platonicienne des formes idéales et intemporelles. - Livraison a domicile (La Poste) ou sur simple demande en Mondial Relay.- ATTENTION: Colis recommandé uniquement sur demande (parcel recommended on request). Si vous désirez un remboursement équivalent au montant de votre achat, en cas de perte détérioration ou spoliation, demandez-nous expressément un envoi en recommandé ( if you wish a repayment equivalent to the amount of your purchase, in case of loss - deterioration or despoliation, ask us expressly for a sending recommended)- Conditions de vente : Les frais de port sont affichés à titre Indicatifs (pour un livre) Nous pouvons être amené à vous contacter pour vous signaler le surcoût du au nopmbre de livres achetés ou du poids de ceux-ci. - Conditions of sale : The shipping costs are displayed as an indication (for one book) We may need to contact you to inform you of the cost of the additional shipping depending on the weight and the number of books- Possibilité d'envoi par Mondial-Relay - Réception en boutique sur rendez-vous. Librairie G. PORCHEROT - SP.Rance - 0681233148 ‎

‎Nicolas Malbranche. De la recherche de la vérité‎

‎" Nous allons à l'esprit, et nous ne passons par le cœur que parce que le cœur en est le maître. Nous recherchons la vérité en elle-même et sans rapport à nous ; et nous ne considérons le rapport qu'elle a avec nous, que parce que ce rapport est cause que l'amour-propre nous la cache et nous la déguise ; car nous jugeons de toutes choses selon nos passions, et par conséquent nous nous trompons en toutes choses, les jugements de passions n'étant jamais d'accord avec les jugements de la vérité ", Malebranche Ouvrage majeur de la philosophie écrit par Nicolas Malebranche, un philosophe et théologien français du 17e siècle. Cet ouvrage, publié en 1674, est l'un des textes fondateurs du rationalisme cartésien et s'inscrit dans le mouvement philosophique plus large du rationalisme continental. Dans "De la recherche de la vérité", Malebranche propose une synthèse originale de la philosophie de René Descartes et de la pensée augustinienne. Il aborde de nombreux sujets philosophiques, dont la connaissance, la nature de Dieu, la relation entre l'âme et le corps, la liberté, et le problème du mal. L'ouvrage est écrit sous forme de dialogues entre différents personnages, ce qui permet à Malebranche d'exposer ses idées de manière dynamique et engageante. L'un des concepts clés développés par Malebranche dans cet ouvrage est la doctrine de "la vision en Dieu". Selon lui, nous n'avons pas une connaissance directe du monde extérieur, mais plutôt une connaissance des idées dans l'esprit de Dieu. Dieu est considéré comme la source de toutes les vérités et l'intermédiaire entre nos esprits et le monde réel. Cette conception vise à résoudre les problèmes philosophiques liés à la connaissance et à la perception. Malebranche défend également l'idée que l'homme ne peut pas avoir une connaissance complète de Dieu ni de la nature divine. Il insiste sur la nécessité de la grâce divine pour guider la compréhension humaine et pour atteindre la vérité. De plus, il soutient que l'âme humaine est naturellement inclinée vers Dieu et qu'elle aspire à s'unir avec lui. L'ouvrage de Malebranche a eu une influence significative sur la philosophie moderne, en particulier sur le développement ultérieur du rationalisme et de la philosophie de la connaissance. Cependant, certaines de ses idées ont également suscité des controverses et des critiques, notamment sa conception de la vision en Dieu et sa position sur la place de Dieu dans la connaissance humaine. En résumé, "De la recherche de la vérité" de Malebranche est un texte complexe qui explore divers aspects de la philosophie, de la théologie et de la connaissance, en cherchant à établir une relation entre la pensée humaine et la divinité à travers une approche rationaliste et cartésienne. Tome III. De la méthode ; Des loix générales de la communication des mouvements, fondées sur l’expérience ; Réponse à monsieur Régis ( Des diverses apparences du Soleil & de la Lune dans l'horizon & dans le Méridien, vol. in-12, 170x100, relié pleine basane époque, accrocs, solidement relié, bien frais, 555pp Paris, rue Saint Jacques, Chez Christophe David, 1721 ref/22‎

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‎De la recherche de la vérité‎

‎« Nous allons à l'esprit, et nous ne traversons le cœur que parce que le cœur est le maître. Nous recherchons la vérité en elle-même et sans rapport avec nous; et nous ne considérons que la relation qu'elle a avec nous parce que cette relation est la cause de l'amour-propre qui nous cache et nous la déguisons; car nous jugeons de toutes choses selon nos passions, et par conséquent nous nous trompons en toutes choses, les jugements de passions n'étant jamais d'accord avec les jugements de la vérité", Malebranche Principale œuvre de philosophie écrite par Nicolas Malebranche, philosophe et théologien français du XVIIe siècle. Ce travail, publié en 1674, est l'un des textes fondateurs du rationalisme cartésien et fait partie du mouvement philosophique plus large du rationalisme continental. Dans "On the Search for Truth", Malebranche propose une synthèse originale de la philosophie de René Descartes et de la pensée augustinienne. Il aborde de nombreux sujets philosophiques, y compris la connaissance, la nature de Dieu, la relation entre l'âme et le corps, la liberté et le problème du mal. L'œuvre est écrite sous la forme de dialogues entre différents caractères, ce qui permet à Malebranche de présenter ses idées de manière dynamique et engageante. L'un des concepts clés développés par Malebranche dans ce travail est la doctrine de la vision en Dieu. Selon lui, nous n'avons pas une connaissance directe du monde extérieur, mais plutôt une connaissance des idées dans l'esprit de Dieu. Dieu est considéré comme la source de toute vérité et l'intermédiaire entre nos esprits et le monde réel. Cette conception vise à résoudre les problèmes philosophiques liés à la connaissance et à la perception. Malebranche défend également l'idée que l'homme ne peut pas avoir une connaissance complète de Dieu ou de la nature divine. Il souligne la nécessité de la grâce divine pour guider la compréhension humaine et atteindre la vérité. En outre, il soutient que l'âme humaine est naturellement inclinée vers Dieu et aspire à l'union avec Lui. Les travaux de Malebranche ont eu une influence significative sur la philosophie moderne, en particulier sur le développement ultérieur du rationalisme et de la philosophie de la connaissance. Cependant, certaines de ses idées ont également suscité la controverse et la critique, notamment sa conception de la vision en Dieu et sa position sur la place de Dieu dans la connaissance humaine. En résumé, "On the Search for Truth" de Malebranche est un texte complexe qui explore divers aspects de la philosophie, de la théologie et de la connaissance, cherchant à établir une relation entre la pensée humaine et la divinité à travers une approche rationaliste et cartésienne. Volume III. De la méthode; Lois générales de communication des mouvements, fondées sur l'expérience; Réponse à M. Régis (Des différentes apparitions du Soleil - la Lune à l'horizon - dans le Meridian, vol. en-12, 170x100, peau de mouton de pleine période, larmes, solidement liée, très frais, 555 pp Paris, rue Saint Jacques, Chez Christophe David, 1721 ref/22/1‎

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