Paris Fernand Lanore 1936 In-8 Broché Bon
couverture légèrement insolée, titre bleu ; entièrement non coupé ; ouvrage couronné par l'académie française ; 310pp ; papier un peu roussi dans les marges ; il s'agit du 2ème volume de cette collection
Paris Fernand Lanore 1939 In-8 Broché Bon
couverture légèrement insolée, titre bleu ; entièrement non coupé ; ouvrage couronné par l'académie française ; 368pp ; papier un peu roussi dans les marges ; il s'agit du 3ème volume de cette collection
Paris, LANORE, , 1936; in-8 broché, 311 pp. Quelques soulignements au crayon rouge. BON ETAT
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
Paris, F. Lanore, Editeur, 1936-1937-1939. 17 x 25, 3 volumes, 331 + 361 + 404 pp., broché, non coupé, bon état.
Série complète en 3 volumes.
Paris, F. Lanore, 1936. 16 x 21, 213 pp., reliure d'édition carton, bon état.
Lanore Paris,Lanore, 1936. In-8 carré broché de 288 pages. Bon état
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
1936 Paris,F.Lanore éditeur,1936, Grand in-huit, 361 pp, broché,
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In-8 broché, Bloud et Cie, coll. "La pensée chrétienne", 1913, VI + 378 pp. Frotté, pliures, dos ridé, insolé et renforcé, étiquette avec cote sur le premier plat, fait un peu son âge. Rare exemplaire d’époque, en état correct. Poids 350 g. Frais d'envoi 5,70 euros sur la France, 9,60 euros UE et Suisse, 10,40 euros pour le reste du monde (tarifs de base hors envois suivis). Possibilité de remise en mains propres sur Paris, n'hésitez pas à me contacter avant de passer commande. Twitter : @Pontneuf06.
Paris, Lanore, ss date. In-8 broché, 361 pp. Couverture et papier jaunis.
F. Lanore. Non daté. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Papier jauni. 693+684 page. Quelques mouillures. Quelques schémas en noir et blanc, dans le texte. Dos fendus, couverture et/ou plats désolidarisés voire manquants. Rousseurs. Ouvrages partiellement désolidarisés.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Lanore 1932 in8. 1932. Broché.
protection plastique réparation antérieure au scotch tranches fânées intérieur assez propre
In-8 broché, Félix Alcan, Collection historique des grands philosophes, 1909, XII + 194 pp. Légèrement frotté et piqué, dos ridé, coiffe inférieure un peu frottée, légère restauration à la couverture, bon état général. Intérieur frais et en grande partie non coupé. Agréable exemplaire. Poids 410 g. Frais d'envoi 4,10 euros sur la France, 7 euros UE et Suisse, 8,50 euros pour le reste du monde (tarifs de base hors envois suivis). Possibilité de remise en mains propres sur Paris, n'hésitez pas à me contacter avant de passer commande.
Lanore F. Broché 1930 In-8 (16x23.5 cm), broché non coupé, 283 pages ; pliures au dos, coiffes et coins frottés, rousseurs sur les plats, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Félix alcan 1908 in8. 1908. Relié.
Bon état tranche un peu ternie intérieur propre bonne tenue
F.lanore 1939 405 pages in8. 1939. Broché. 405 pages.
Etat Passable dos recollé le prix tient compte de l'état
Lanore 1928 in8. 1928. Broché.
réparation antérieure au scotch tranches fatiguées intérieur assez propre
Paris, Presses Universitaires de France 1951, 230x140mm, 314pages, broché. Etiquette de cotation sur le bas de la page de garde supérieure et accrocs sur le haut et le bas du dos. Dédicacé par l’auteur sur le haut de la page de garde supérieure.
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Paris, Bloud & Gay 1936 180pp., dans la série "Cahiers de la Nouvelle Journée" vol.34, br., cachet, bon état, F35273
Librairie Bloud & Gay. 1936. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Non coupé. 178 pages. Etiquette de code sur le dos. Annotations et tampons de bibliothèque sur le 1er plat et en pages de garde et de titre.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Cahiers de la nouvelle journée', 34. Supplément: paul Archambault, M. Nédoncelle, René Aigrain, Et. Magnin. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Aubier - Montaigne. 1954. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 182 pages. Etiquette de code sur le dos. Tampons et annotations de bibliothèque sur le 1er plat et en page de titre.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Philosophie de l'esprit', Collection fondée par L. Lavelle et R. Le Senne. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Paris, Aubier (Eds. Montaigne) 1938 137pp., br.orig., dans la série "Philosophie de l'esprit", bel état
Rotterdami - Rotterdam, Isacum van Ruynen 1698, 145x75mm, parchemin de l’époque, titre au dos manuscrit. Bel exemplaire.
Titre gravé, 5 ff., 284 p. - 17 ff. (index), Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
Amsterdam 1777 in 8 (20x12) 1 fascicule broché, sous couverture muette de papier marbré ancien, 46 pages. Charles Palissot de Montenoy, 1730-1814, écrivain critique et auteur dramatique français. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Très bon Broché
Chez Clément Plomteux Liège, chez Clément Plomteux, 1777. 6 volumes In-8 reliés plein veau porphyre. Dos à 5 nerfs ornés, motifs dorés, pièces de titre et de tomaison. Triple filets dorés sur les plats.Tranches marbrées. 1ffblanc, faux-titre, frontispice, titre, XXXIX + 350, 2ff non chiffrés, 1ffblanc pour le tome 1, faux-titre, titre, IX +487 pages, 1ffnonchiffré pour le tome 2, 1ffblanc, faux-titre, titre, 349 pages et 1ffblanc pour le tome 3, 1ffblanc, faux-titre, titre, 423 pages, 1 ffblanc pour le tome 4, 1ffblanc, faux-titre, titre, 329 pages, 1 ffblanc pour le tome 5, 1feuillet blanc, faux-titre, titre, 479 pages, 1 ffblanc pour le tome 6. Exemplaire bien complet des gravures : 1 portrait par Monnet en frontispice, 18 gravures dont 8 par Méon et 10 par Monnet. Exemplaire bien complet en 6 volumes, très propre intérieurement. Une petite déchirure sans manque en coiffe du tome 6, coins très légèrement émoussés aux tome 1 et 2. Très bon exemplaire.
Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.
Edoardus Bissaeus ( Edward Bysshe ) Londini (Londres) 1665 In-4 ( 320 X 200 mm ) de 23 ffnch.-103 pages, pleine basane tabac ( Reliure de l'époque ). Texte grec avec traduction latine de 54 pages, suivi du texte latin « ambrosien » de l'édition sixtine, pages 57-84 ). Dos absent, rousseurs. Edition originale très rare.Sur les peuples de l'Inde et les BrahmanesSur les peuples de l'Inde et les Brahmanes ( en grec ancien µÁv Äöœ ÄÆÂ 8œŽ±Â žœöœ º±v Äöœ Á±ÇŒ¬œÉœ ) est un texte grec de l'Antiquité tardive attribué traditionnellement ( et vraisemblablement ) à l'évêque Palladios ( v. 363 - v. 430 ), auteur de l'Histoire lausiaque.Ce texte est transmis le plus souvent dans les manuscrits à la suite de l'Histoire lausiaque. Il s'agit en fait d'une lettre à un correspondant non nommé, accompagnée d'une pièce jointe. Le destinataire est apparemment Lausos, le chambellan de Théodose II ( regn. 408 - 450 ) dédicataire également de l' Histoire lausiaque du reste le texte fait référence à ce dernier ouvrage, et la comparaison stylistique avec l'épître dédicatoire de celui-ci rend vraisemblable l'idée qu'on ait affaire au même rédacteur et au même destinataire.Le correspondant a demandé à Palladios des informations sur les Brahmanes de l'Inde. Celui-ci répond qu'il n'a pas de témoignage personnel à apporter : il y est bien allé en compagnie d'un certain Moïse, évêque d'Adoulis, mais sitôt parvenu sur les rives du Gange, il n'a pas supporté le climat et a dû rebrousser chemin. Mais il peut relater, du moins, ce qu'il tient d'un avocat ( scholasticus ) de Thèbes d'Égypte qui a séjourné longuement en Inde. Après s'être rendu à Adoulis, puis à Axoum, cet avocat s'est embarqué à destination de l'île de Taprobane. N'ayant pu y aborder pour des raisons non précisées, il s'est retrouvé au pays des Bisades, dont le roi l'a fait arrêter et l'a condamné à six ans de travaux forcés dans un moulin. Pendant cette captivité, il a pu apprendre la langue locale et s'informer sur le pays. À la suite d'une querelle, un roitelet voisin a dénoncé son collègue auprès de l'empereur de Taprobane, pour avoir réduit en esclavage un citoyen romain. Après enquête, l'empereur a fait écorcher vif le roi des Bisades et fait libérer l'avocat thébain1.Palladios envoie en outre à son correspondant, en pièce jointe, un texte, beaucoup plus long que le développement personnel qui précède, qu'il a tiré, affirme-t-il, d'un ouvrage d'Arrien, mais qui ne se trouve en tout cas pas dans l'Anabase. Il s'agit d'une série d'entretiens, d'abord sous forme de lettres, puis en conversation directe, entre Alexandre le Grand et un certain Dandamis, présenté comme le maître des Brahmanes. Certains passages sont très proches de ce qu'on peut lire dans un papyrus du IIe siècle conservé à Genève2. Il s'agit d'un matériau qui remonte à Onésicrite et à Mégasthène.Palladios, partisan de Jean Chrysostome, fut déposé de son siège épiscopal et exilé à Syène en 406. De là, il passa en Thébaïde en 408. Il put rentrer en Galatie après la mort de Théophile d'Alexandrie en 412. C'est donc peu après ce retour qu'il a pu produire ce texte sur l'Inde et les Brahmanes, de même que l'Histoire lausiaque, peut-être pour le même destinataire.Le texte produit par Palladius ( dont la majeure partie n'est donc pas de lui ) a connu postérieurement, en grec, des amplifications aboutissant à une « Versio Augmentata » ( conjecturale ), puis à une « Versio Ornatior », sans doute constituées aux VeVIe siècle. On connaît même deux versions différentes de la Versio Ornatior : une représentée par le Ms. BnF Coislin 83 ( Xe siècle ), et une autre ( conservée seulement partiellement ) par le Ms. Athos Iviron 408 ( XIVe siècle ). Mais on conserve aussi du texte des traductions-adaptations latines très anciennes. La principale, intitulée traditionnellement De moribus Brachmanorum, est attribuée à Ambroise de Milan déjà dans des manuscrits médiévaux : Ms. Vat. lat. 282 ( XIe siècle ) et Ms. Vat. lat. 281 ( 1384 ) elle figure dans l'édition de 1585 des Œuvres complètes d'Ambroise ( « édition sixtine » )3. Ce texte latin se présente curieusement comme une lettre adressée à Palladius et lui rapportant les propos d'un certain « Musæus Dolenorum episcopus » ( déformation de « Moses Adulitarum episcopus » ? ), avec d'abord l'histoire de l'avocat thébain, ensuite les entretiens d'Alexandre et de Dandamis4 il est antérieur à la Versio Ornatior grecque. Il existe une autre version latine dans le Ms. Bamberg E. III. 14 ( manuscrit copié en Italie au XIe siècle, traduction du grec réalisée au Xe siècle ). Il faut ajouter que le texte de Palladios a été interpolé dans le livre III du Roman d'Alexandre du Pseudo-Callisthène. ( Source Wikipedia ).