Éditions de la Baconnière, coll. « Cahiers du rhone - série blanche », n° 58 1945 In-8 broché 19,5 cm sur 14,4. 101 pages. Exemplaire non coupé. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Neuchâtel, Editions de la Baconnière 1945, 195x140mm, 101pages, broché. Couverture à rabats. Bel exemplaire.
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1948 Paris, Editions du Seuil et Neuchatel, Editions de la Baconnière (Collection des "Cahiers du Rhone"), 1948, petit in 8° broché, 159 pages.
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Editions de la Baconnière / Editions du Seuil "Les Cahiers du Rhône" 1948, in-12 broché, 159 p. (très bon état) Première édition. Un de ses grands titres, livrant une profonde réflexion sur la technique et la réaction contre les machines ainsi que sur le christianisme et la notion de progrès.
1985 Paris, Le Seuil, 1985, in 8° broché, 254 pages.
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format moyen, couverture souple. 426 pages. Papier jauni. Une expédition par Mondial Relay vous sera proposée 1951 Seuil
1953 Paris, Le Seuil (Collection "Esprit"), 1953, in 12 broché, 235 pages.
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Lettres, carnets et inédits. Seuil, Paris 1957. Fort in-8 (23x14). 428 pages. Broché, couverture en couleurs.
Mémoires présentés sous forme de correspondance. Important index. Très bon état, non coupé.
1956 PARIS, Ed. du Seuil , col. "Esprit"- 1956 - In-8 -1 ére edition - 429 pages - couverture défraîchie, cependant bon exemplaire - Envoi rapide et soigné - Réf. 27713
Présentation de la Nouvelle édition: Ce portrait d'Emmanuel Mounier (1905-1950) est constitué d'un choix de lettres (parmi une production très abondante), de pages de son journal, voire d'articles permettant la rencontre avec sa personnalité exceptionnelle. A travers cet autoportrait, c'est toute une époque 1930-1950 au cours de laquelle l'histoire bascule qui est présentée. Ces écrits, restitués dans leur contexte historique et culturel, montrent l'influence exercée par le philosophe entre les deux guerres et les années qui ont suivi la seconde. Ils sont de nature à éclairer la vie même de l'esprit à laquelle le fondateur du personnalisme et de la revue Esprit, et ses correspondants, se sont attachés. Conformément à nos conditions générales de vente :Les frais de port sont affichés à titre indicatif. Il se peut que nous devions vous contacter pour vous informer du coût de laffranchissement supplémentaire en fonction du poids et du nombre de livres, surtout pour les envois internationaux Cependant vu l'augmentation des tarifs postaux à l'internationale, nous pouvons expédier les ouvrages en point relais MONDIAL RELAY pour les pays suivants : Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Pologne, et Portugal. Merci de nous indiquer en retour le point relais choisi ainsi que votre numéro de téléphone mobile & adresse Courriel pour assurer le suivi du colis.N'hésitez pas à nous interroger.In accordance with our general terms and conditions of sale:Shipping costs are displayed for informational purposes only. We may need to contact you to inform you of the additional postage costs depending on the weight and number of books, especially for international shipments.However, given the increase in international postal rates, we can ship books via Mondial Relay to the following countries: Germany, Austria, Belgium, Spain, Italy, Luxembourg, Netherlands, Poland, and Portugal. Please provide us with your chosen Mondial Relay point, as well as your mobile phone number and email address to ensure package tracking.Please feel free to contact us with any questions
1956 Paris, Le Seuil, 1956, in 8° broché, 429 pages.
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Paris, Editions du Seuil, 1963, 15 x 20, 914 pages sous percaline éditeur imprimée et rhodoïd. Ce volume comprend : Les certitudes difficiles, L'espoir des désespérés, Cla correspondance ainsi qu'une bibliographie.
Très bon état.
1961 P., Le Seuil, 1961, in 8° reliure pleine toile bleue de l'éditeur, 794 pages.
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1947 Paris, Le Seuil, 1947, fort in 8° broché, 796 pages.
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Seuil 1961, fort in-8 relié toile bleue éditeur sous rhodoïd, 940 p. (très bon exemplaire) Index des noms. De nombreux textes, dont La pensée de Charles Péguy, Révolution personnaliste et communautaire, Personnalisme et christianisme, Les chrétiens devant le problème de la paix, etc.
Seuil 1962, in-8 relié toile bleue de l'éditeur sous rhodoïd, 749 p. (accroc au rhodoïd, sinon bel état) Notes et index. Ce volume contient plusieurs textes importants du philosophe : L'affrontement chrétien, Introduction aux existentialismes, Qu'est-ce que le personnalisme ?, L'éveil de l'Afrique noire, La petite peur du XX° siècle, le personnalisme, Feue la chrétienté.
1966 P., Editions Ouvrières (Collection "La Vie Nouvelle"), 1966, in 8° broché, 149 pages ; non coupé ; couverture illustrée.
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1960 Paris, Le Seuil, 1960, in 8° broché, 345 pages ; non coupé.
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Librairie Plon Broché 1931 In-12 (12 x 18,7 cm), broché, 424 pages ; pliures au dos, mors et dos recollés, rousseurs aux plats, en l'état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
1950 Paris, Le Seuil (Collection "Esprit, La Condition Humaine"), 1950, in 8° broché, paginé 721 à 1080, sous couverture "Le Seuil" ; portrait en frontispice.
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PUF, Publications de la Sorbonne, 1980, 342 pp., broché, couverture un peu défraîchie, état correct.
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A Tubingen, chez J. G. Cotta, 1801 in-8, faux-titre, [3]-254 pp., maroquin vert, dos à nerfs, double filet doré sur les coupes, dentelle intérieure, tranches dorées (Allô).
Édition originale très rare.Esprit supérieur qui s'élevait au dessus des partis, Mounier se devait, dans ce dernier ouvrage publié en émigration, d'examiner de façon sérieuse les responsabilités dans le déclenchement de la Révolution. Dans cet ouvrage, il répond aux abbés Barruel en tout genre.Les philosophes d'abord : "Quel est le sort des nations qui manquent d'hommes assez courageux pour s'élever au-dessus des opinions vulgaires, pour soumettre à leur examen les préjugés de la multitude ?" Et d'attribuer des responsabilités à Louis XVI ou à Necker plutôt qu'à Rousseau, d'Holbach ou Voltaire.Les francs-maçons ensuite : Mounier pense que "ces associations sont plus dangereuses qu'utiles" mais ne les diabolise pas et soutient qu'ils "n'ont pas eu la plus légère influence sur la révolution".Des illuminés d'Allemagne enfin : là encore Mounier voit des excès mais reconnaît pour plus excessive encore leur persécution.La réaction de Mounier est en réalité de refuser une interprétation purement intellectuelle des causes de la Révolution Française.Monglond, V, 425. Fesch, 993.Très bel exemplaire. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
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Ensemble de 7 ouvrages réunis en 4 volumes in-8 (205 x 127 mm), cartonnage raciné de l'époque, dos lisses ornés de filets et de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de veau brique et noir, tranches mouchetées rouges.
Exceptionnel recueil constitué à l'époque, réunissant les principaux écrits politiques de Jean-Joseph Mounier (1758-1806) à la veille, pendant et au lendemain des débuts de la Révolution.Juge royal à Grenoble, Mounier provoqua la réunion à Vizille des États du Dauphiné en 1788. Député du tiers état, il proposa le serment du Jeu de paume le 20 juin 1789. Président de lAssemblée nationale constituante, il fut lun des principaux représentants du groupe des monarchiens, partisan dune monarchie constitutionnelle inspirée du modèle anglais. Devant la tournure des événements, il donna sa démission le 21 novembre 1789 et sexila.1 et 2- Source de première importance pour lhistoire du Dauphiné révolutionnaire, ces procès-verbaux de lAssemblée générale des ordres du Dauphiné furent rédigés et signés par Mounier, alors secrétaire des États.3- Véritable programme politique pour la France, louvrage préconise labolition des privilèges provinciaux et létablissement dune constitution équilibrée, largement inspirée des institutions anglaises. Il contribua à asseoir le prestige de Mounier au sein de lAssemblée.4- Texte majeur du courant monarchien, publié alors que Mounier présidait lAssemblée, il expose les principes dune monarchie constitutionnelle fondée sur la séparation des pouvoirs et le bicamérisme.5- Témoignage capital sur les "cinq mois les plus importants de lhistoire de France", publié au lendemain des journées doctobre 1789. Mounier y justifie son action, répond à ses adversaires et explique les raisons de sa démission et de son départ pour la Savoie.6- Premier texte publié après son exil, il propose une interprétation personnelle des journées des 5 et 6 octobre 1789, réfutant notamment le rapport de Chabroud ainsi que les positions du duc dOrléans et de Mirabeau.7- Rédigé en exil, cet ouvrage développe une analyse approfondie des causes de léchec de la liberté politique en France et constitue une critique argumentée de la Constitution de 1791.('Catalogue de l'histoire de France', IX, n°71. Maignien, 'Bibliographie du Dauphiné pendant la Révolution', n° 291. Martin & Walter, 25372, 25373, 25387, 25389, 25390, 25392, 25395. Monglond, I, 120, 768 ; II, 528).Défauts aux coins, fente en tête des mors supérieurs d'un volume, quelques auréoles pâles et quelques rousseurs éparses.Bon exemplaire, relié à l'époque.
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Paris, Plon Nourrit et Cie, 1887, in-8, broché, 341 pages, (1) feuillet de table.
(Fesch - 812) Tout un chapitre est consacré à l’ouvrage de Mounier : "De l’influence attribuée aux philosophes, aux-maçons et aux illuminés".
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Paris, Chez Baudouin, Imprimeur de l'Assamblée Nationale, 1789. 8vo. Bound in an exquisite later red half morocco with gilt spine. Top edge gilt. (1) f. (title-page), 8 pp. (""Déclaration des droits de l'Homme en société""), 6 pp. (""Articles de Constitution""), (1) f. (""Réponse du Roi""), (1) f. (blank). Woodcut head-pieces. Title-page slightly bowned, otherwise in excellent condition. A truly excellent copy.
The exceedingly scarce true first printing, in an incredibly rare form of off-print/separate printing, of one of the most important and influential documents in the history of mankind, namely the French Human Rights Declaration, containing also the articles for the first French Constitution. This groundbreaking publication constitutes a monumental change in the structure of the human world, providing all citizens with individual rights that we now take for granted. This monument of humanist thought appeared in the ""Procès verbal de l'Assemblée Nationale"", copies of which are also very difficult to obtain. There, however, the two parts appeared without a title-page and without the final blank, which together constitute a form of wrappers for this off-print/separate printing, of which only five or six other copies are known and which is present in merely one or two libraries world-wide. As far as we now, only one other copy has been on the private market, and that did not have the blank back wrapper. This exceedingly rare separate printing of the Human Rights Declaration, with the Constitution, was intended for the inner circle of those participating in its creation and was limited to a very restricted number of copies - all of which will have been owned by the creators of the Declaration. This epochal document is just as important today as it was when it was formulated during the French Revolution in 1789, and since 2003, the Declaration has been listed in the UNESCO Memory of World Register - ""This fundamental legacy of the French Revolution formed the basis of the United Nations Declaration of 1948 and is of universal value"". Few other documents in the history of mankind has done as much to determine the way we live and think, the way Western societies are structured and governed, and few other documents have had such a direct impact upon our constitutional rights and the way we view ourselves and others in society. It is here that we find the formulation of liberty and equality upon which so much of Western political and moral thought is based - that all ""men are born and remain free and equal in rights"" (Article 1), which were specified as the rights of liberty, private property, the inviolability of the person, and resistance to oppression (Article 2)" that all citizens were equal before the law and were to have the right to participate in legislation directly or indirectly (Article 6) no one was to be arrested without a judicial order (Article 7)" Freedom of religion (Article 10) and freedom of speech (Article 11) were safeguarded within the bounds of public ""order"" and ""law"", etc., etc.The content of the document that were to change the Western world for good emerged largely from the ideals of the Enlightenment. ""The sources of the Declaration included the major thinkers of the French Enlightenment, such as Montesquieu, who had urged the separation of powers, and Jean-Jacques Rousseau, who wrote of general will-the concept that the state represents the general will of the citizens. The idea that the individual must be safeguarded against arbitrary police or judicial action was anticipated by the 18th-century parlements, as well as by writers such as Voltaire. French jurists and economists such as the physiocrats had insisted on the inviolability of private property."" (Encycl. Britt.).The key drafts were prepared by Lafayette, working at times with Thomas Jefferson. In August 1789, Honoré Mirabeau played a central role in conceptualizing and drafting the Declaration. On August 26, 1789, in the midst of The French Revolution, the last article of the Declaration was adopted by the National Constituent Assembly, as the first step towards a constitution for France. ""In 1789 the people of France brought about the abolishment of the absolute monarchy and set the stage for the establishment of the first French Republic. Just six weeks after the storming of the Bastille, and barely three weeks after the abolition of feudalism, the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen (French: La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) was adopted by the National Constituent Assembly as the first step toward writing a constitution for the Republic of France.The Declaration proclaims that all citizens are to be guaranteed the rights of ""liberty, property, security, and resistance to oppression."" It argues that the need for law derives from the fact that ""...the exercise of the natural rights of each man has only those borders which assure other members of the society the enjoyment of these same rights."" Thus, the Declaration sees law as an ""expression of the general will,"" intended to promote this equality of rights and to forbid ""only actions harmful to the society."" (www.humanrights.com). This sensational document became the crowning achievement of the French Revolution"" it came to accelerate the overthrow of the ""Ancien Régime"" and sowed the seed of an extremely radical re-ordering of society. The Declaration interchanged the pre-revolutionary division of society -in the clergy, the aristocracy, and the common people- with a general equality - ""All the citizens, being equal in [the eyes of the law], are equally admissible to all public dignities, places, and employments, according to their capacity and without distinction other than that of their virtues and of their talents"" (From Article VI), upon which today's society is still based. It is hard to imagine a work that is more important to the foundation of the society that we live in today.
Paris, SEGHERS, CLEFS, 1975, in-12 broché, 166 pp. Couverture en bon état, intérieur en très bon état.
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