Rua Dom Aguirre 41, Centro
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SP Brazil
E-mail : knoisette@gmail.com
Phone number : 11 993 805 830Paris, Maisonneuve et cie, 1880. Édition originale. Collection "Les littératures de l'Orient", mention de vol. IV. Fort volume in-8, 243 x 164 mm pour 521 pp. Relié demi-cuir lie-de-vin, dos à 4 faux-nerfs, pièce de titre avec nom d'auteur et titre en caractères d'imprimerie frappés dorés dans un caisson doré, fleurons dorés. Plats tachetés, pages de garde marbrées à dominante marron striée de vert-gris foncé et de rouge, étiquette de la librairie de Baptiste-Louis Garnier de Rio de Janeiro au premier contreplat. Haut de la page de faux-titre manquant (découpé). Avant-propos, Introduction commentant notamment les travaux d'Anquetil-Duperron et d'Eugène Burnouf, puis 5 livres sur l'Avesta : L'Avesta et Zoroastre, Les dieux de l'Avesta avec son "dualisme", ses "divinités bienfaisantes" et "malfaisantes", La conception du monde dans l'Avesta, La loi mazdénne et la Morale de l'Avesta.
Pages abondamment tachetées sans perte au texte, charnières frottées, marques d'usure au dos et au plat. Rare.
Alexandro Anglo, Theologo Vetustissimo [Alexander Carpenter / Alexander Carpentarius / Alexander Anglus]
Reference : 0499
(1582)
Venise, Ex Officina Damiani Zenati, 1582. En latin. Un fort volume in-8, 206 x 165 mm pour 55 mm d'épaisseur. 61 pp. non paginées + 795 pp. Relié plein vélin d'époque. Plats muets, dos avec mention calligraphiée d'une partie du titre et du (sur)nom de l'auteur, trois nerfs soulignés de gravures, coutures non soulignées près de la coiffe et de la queue, tranchefiles. Toutes tranches marbrées. Mention calligraphiée du "P. Benedictus Ambrosettus" en revers de la page de titre, un peu d'espace baillant à la reliure près de la page de titre, le bloc des pages étant ensuite relié de façon homogène. Dédicace de "Damianus Zenarus" au patricien et sénateur vénitien Francisco Longo, table des matières "Capitum Elencus" avec les huit parties du livres et leurs sous-parties, dites chapitres (3 pp.), suivi de l'"Index Compendiosus Secundum Alpha beti ordinem operis praesentis", le tout non paginé et faisant 61 pp. en tout. Le corps du livre est paginé de façon curieuse : deux pages sont comptées comme une seule page, avec un nouveau nombre à chaque page de droite, soit 396 pp. indiquées pour 794 + 1 pp. Avec lettrines tout au long du texte. Très petits trous de mites épars, en particulier en haut près de la reliure des premières pages de la Summa proprement dite, qui se réduisent rapidement jusqu'à disparaître totalement dès la page 13, sans perte au texte. Marbrure des tranches partiellement décolorée. Dos et plats bien conservés, intérieur remarquablement frais. *************************** Venice, Ex Officina Damiani Zenati, 1582. In Latin. A 55 mm thick octavo volume of 206 x 165 mm. 61 pp. (unpaginated) + 795 pp. Bound in full contemporary vellum. Blank covers, spine with calligraphic mention of part of the title and the author's (sur)name, three raised bands underlined with engraved lines, non-underlines seams near the head and tail, headbands. All edges marbled. Calligraphic mention of "P. Benedictus Ambrosettus" on the back of the title page, a little gaping space at the binding near the title page, the block of pages then being bound in a homogeneous manner. Dedication of "Damianus Zenarus" to the Venetian patrician and senator Francisco Longo, table of contents "Capitum Elencus" with the eight parts of the book and their sub-parts, called chapters (3 pp.), followed by the "Index Compendiosus Secundum Alpha beti ordinem operis praesentis", all unpaginated and 61 pp. The body of the book is paginated in a curious way: two pages are counted as a single page, with a new number on each right-hand page, i.e. 396 pp. indicated for 794 + 1 pp. Very small moth holes scattered around, especially at the top near the binding of the first pages of the Summa itself, which quickly become minimal until they disappear completely from page 13, without loss to the text. Marbling of the edges partially discolored. Spine and covers well preserved, pages noticeably clean.
Rare et précieuse réédition du Destructorium vitiorum, œuvre d'un théologien anglais actif au XVe siècle qui restait appréciée plus d'un siècle après sa mort. *********** Rare and precious reissue of the Destructorium vitiorum, a work by an English theologian active by the 15th century whose writings were still valued more than a century after his death.
Paris, Honoré Champion, 1896. Nouvelle édition des essais "Les fées du Moyen-Âge" et "Les légendes pieuses" publiée à titre posthume d'après les notes de l'auteur, avec de nombreux ajouts, par Auguste Longnon, G. Bonet-Maury, accompagnée d'une préface de Michel Bréal. Index et table des matières. Fort in-8 (plus d'1 kg) de 244 x 150 mm, LXII + 459 pages, relié demi-maroquin noir à nerfs avec nom d'auteur et titre en doré et double filet doré à deux des entre-nerfs. Plats bleu sombre à motifs tachetés. Pages de garde colorées sombre à motif raciné, discret tampon bleu de l'ancien propriétaire sur une page de garde et à la page de titre, portrait de l'auteur en frontispice. Cet ouvrage reprend deux essais significatifs de la bibliographie d'Alfred Maury (1817-1892), Les Fées au Moyen Âge, une analyse érudite d'une figure essentielle du folklore celtique, et Légendes pieuses au Moyen Âge, une étude approfondie des récits religieux transmis de génération en génération et leur signification dans la culture médiévale publié en 1843. Réédité avec de nombreux ajouts, il s'agit d'une édition originale. Alfred Maury aurait inspiré le Salambô de Gustave Flaubert, qui se serait servi de ses recherches historiques lors de la préparation du roman. Bibliothécaire, puis professeur au Collège de France, Maury co-fonde l'École des Hautes Études avec Victor Duruy.
Dos un peu craquelé, quelques frottements aux mors et à la coiffe, tranches jaunies et tachetées, rousseurs aux premières pages et aux marges, petits trous dans le coin supérieur des cinquante premières pages et dans le bord inférieur des deux cents dernières pages sans endommager le texte, sinon bel exemplaire. Reliure solide, extérieur élégant, texte entièrement lisible. Un volume aussi décoratif qu'agréable à consulter.
Paris, Librairie générale des sciences occultes, sans date [c1910]. Mention de 2e édition. Un in-12 de 181 x 130 mm pour 319 pp. Relié demi-chagrin tabac, dos à faux-nerfs avec pièce de titre et fleurons dorés. Plats jaspés, pages de garde marbrées. Tampons violets de la Federação Espirita do Estado de São Paulo à la page de titre, à la page de dédicace et en toute fin d'ouvrage. Un adhésif transparent protège la reliure. "Les pages qui vont suivre font partie d'un ouvrage auquel je travaille depuis plusieurs années et qui a pour titre : Le féminisme sur les bases d'un spiritualisme indépendant. Je décide de les publier d'avance parce que diverses considérations me sollicitent à la hâte. En voici la principale. Depuis quelques temps, les crimes d'amour remplissent quotidiennement les colonnes de nos journaux. Les journalistes eux-mêmes, cependant vétérans en face de la bataille de la vie, s'en émeuvent. 'Jamais la criminalité', disent-ils, 'n'a été poussée aussi loin, soit par la brutalité de l'instinct sexuel, soit par la violation du sentiment d'amour. Les humains paraissent une bande de sauvages dansant, aux prises du délire érotique, une sarabande infernale sur la croûte capricieuse de la planète jusqu'à ce que mort s'ensuive. Amour et vengeance paraît leur seule devise." (Introduction) Auteur de Souvenirs et problèmes spirites, publié en 1908 avant ce livre et dont nous proposons à la vente une édition originale, Claire Galichon fut une figure de l'occultisme parisien de la Belle Époque. Elle prévoyait l'effondrement de la fréquentation des églises et la "crise des vocations" qui frappera plus tard le catholicisme. Elle raconte avoir rencontré sa mère morte lors d'une séance d'invocation, avoir communiqué en allemand avec un grand musicien défunt qui lui aurait dicté un air au piano et bien d'autres expériences imaginées ou vécues (le lecteur tranchera) qui sont l'occasion d'autant de réflexions. Claire Galichon a également rédigé des ouvrages défendant un "féminisme spiritualiste" et un droit de vote égal pour les deux sexes, dans la lignée des suffragettes du temps.
Léger manque à la coiffe du dos, tampons d'exemplaire d'ex-librairie qui ne gênent pas la lecture, à part ça bon état.
Paris, Tallandier, 1939. Édition en partie originale car revue et enrichie. Petit volume broché in-12, 18,5 x 12 cm, (xxii) 249 pp. Avant-propos, deux introductions, 12 chapitres, table des matières en fin d'ouvrage. Plusieurs figures au fil du texte. Chapitres : L'Activité dans l'univers Les différents sens du mot Moi Inconscient, Conscient et Subconscient La doctrine de l'Un sans Second Les deux premiers instruments d'Action Adana et Viharana Vacana, la pensée discursive Utsarga, le 4e instrument d'Action Justification du Krya Yoga Le Niyama Amanda, la Sexualité L'émancipation par l'obéissance.
Édition sur papier courant, papier un peu jauni, léger manque à la garde blanche en revers de la page de titre, quelques rousseurs éparses sans dégâts. Texte bien lisible, livre en bon état.
Spain, Fall of Man, 2022. One octavo 148 x 210 mm., 103 pp. Full red leatherbound hardcover with a Reptilian scales pattern. Front plate embossed in gold with one of the Gnosis 67 sigils. Limited to 72 hand-numbered copies. Hand-bound, with sewn spine and ribbon marker, e. Printed on 130 g. voluminous two side-coated cream paper with 140 g. black endpapers. Comes with a robust clamshell box bound in red leather with golden metal corners and a black inside part. Book is in new unread condition. Sold out at the publisher. About this book: After the success of Liber Evthanasias Lvx’s release in 2021, the occult organization known as Gnosis 67 is back with Operation Blind Lord. This new opus can be seen either as a direct follow-up or companion book to LEL, delving deeper into the organization’s philosophy and praxis. Gnosis 67 is a Satanic current that originates in northeastern Brazil and represents an occult movement that connects martial practices, ceremonial rituals and the deep personal development of those who enter this path. Human beings live imprisoned without knowing it. They believe in an illusory freedom, but their steps and their life as a whole are manipulated according to current guidelines. To fulfill these, and exercise their social status quo, they are willing to carry out their activities automatically. Their thinking, their concepts, their ideas, do not make them question, they just lead them to walk aimlessly. The material world is a true labyrinth, with its varied paths, whether they are different ideologies, patterns of behavior, consumption preferences or moral and ethical concepts, inevitably reflecting on the microcosm of man, in his inner labyrinth. He is lost and astray, with no possibility of orientation. But there are also those who, differentiating themselves from the others, do not fit into this posture and actively rebel against this situation. These have an adversarial divine spark and have a feeling of repulsion against the world ordered by the demiurge. They are not satisfied with inhabiting a weak and limited flesh body and are the ones who have taken the first step towards their awakening, due to a gnostic predisposition, the result of multiple reincarnations seeking to free themselves from the chains that imprison them on the lower plane of matter. They embark on some form of confrontation, either in the material sphere, through social and political actions, or in the spiritual sphere, embracing different traditions in a way to meet their desire for freedom, to break the bonds of the wheel of reincarnations. Gnosis 67, like a corrosive force that enters the universe created by the false god, provokes actions that aim at the rupture of the current aeon and the acceleration of cosmic destruction. Extremist and violent action is necessary and for that it requires, in addition to immersion in pain, the daily practice of discipline. The forms of action vary according to the space/time in which they are applied, spreading the toxic nonconformity that triggers the virulent revolt in the environment within its reach. Any oppressive standards, whether moral or ethical, will be crushed by its warlike might. Collected in Operation Blind Lord are the doctrines and practices of the Gnosis 67, taken the form of rituals, meditations and invocations, and pushed forward through physical and mental self-discipline. It also details more of the organization’s inner workings, and what it’s required to establish a regional cell connected to the Gnosis.
As new.
Paris, Adyar, 1962. Un livre broché in-8 de 210 x 14 mm pour 220 pp. Première édition de la traduction en français de The Cosmic Doctrine par J. de la Roche. Table des matières en début d'ouvrage, 30 chapitres. "Les enseignements que contient cet ouvrage ont été reçus des Plans intérieurs durant les années 1923 et 1924. Celui qui les a donnés appartient à notre humanité, mais il est déjà parvenu à un degré d'évolution très avancé. C'est, pour employer l'un des termes ésotériques, l'un des Grands Maîtres."
Menues rousseurs aux marges, quelques annotations au stylo sans perte au texte. Complet, lisible, reliure solide.
Paris, Plon, Nourrit & cie, 1887. Édition originale. Grand et fort in-8, 247 x 174 mm, (ff.) (xii) 430 pp. Reliure demi-cuir noir à coins, charnières à la Bradel, dos à 4 nerfs soulignés de pointillés dorés, deux pièces de titre lie-de-vin noirci près de la coiffe et de la queue avec nom d'auteur et titre frappés en caractères d'imprimerie dorés avec double filet doré. Plats bleus et jaunes marbrés à motif cellulaire. Gardes blanches récentes. Tranchefile. Pages de faux-titre et de titre, dédicace à Charcot. Illustré de plus de 120 gravures, certaines en pleine page. Tentant d'analyser des phénomènes considérés comme paranormaux à la lumière de la psychologie moderne, cet ouvrage d'aliéniste a intéressé autant de psychologues que d'occultistes (cité notamment par : Caillet 9225, Crabtree 1185, Dorbon 3999, Guaïta 892 et 2042). Tour d’horizon historique et bibliographique des cas de possession et de sorcellerie au fil des siècles, il s’attarde notamment sur les affaires des possédés de Loudun et les miracles du cimetière Saint-Médard. Le docteur Regnard s’intéresse surtout aux manifestations physiques décrites par les témoins de l'époque : évanouissements, tétanie, paresthésies. Des signes qui, alors, ne pouvaient être interprétés que comme diaboliques ou miraculeux, mais que Regnard a déjà observés, photographiés et traités à la Salpêtrière dans le service de J.M. Charcot à qui il a dédié ce livre. C’est donc dans la perspective d’une psychiatrie naissante que Regnard analyse ces cas historiques. L’iconographie, particulièrement soignée, comporte de nombreuses reproductions de gravures du XVe au XIXe siècle (empruntant à la fois au Compendium Maleficarum et au Dictionnaire infernal) ainsi que des dessins issus des archives de la Salpêtrière. Ce livre a aussi servi de source au cinéaste danois Benjamin Christensen pour son film mi-horreur mi documentaire "La Sorcellerie à travers les âges (Häxan)". Le film, comme le livre, laissait entendre que les chasses aux sorcières pouvaient s'expliquer par une mauvaise compréhension des troubles mentaux ou neurologiques, qui entraînerait une hystérie collective.
Papier jaune clair, rousseurs aux premières pages puis quelques petites rousseurs éparses sans perte, légers frottements aux plats, chasses frottées, dos élégant, reliure solide. Agréable exemplaire de l'un des principaux livres d'un aliéniste proche de Charcot, en édition originale, dans une reliure discrètement restaurée.
Paris, Bloud & Gay, 1953. Seule et unique édition. Exemplaire non coupé, jamais lu, à l'intérieur largement préservé. Grand in-8 de 25 x 16,5 cm pour 336 pp. Broché, titre et partie du sous-titre en vert sur la couverture, titre en vert au dos. Enrichi d'un prospectus sur La philosophie et sa structure de R. Vancourt et d'un prospectus sur L'Hagiographie de René Aigrin, deux auteurs livres d'auteurs catholiques publiés chez le même éditeur et dans le même milieu que celui-ci. Fortes rousseurs aux pp. 24-25, qui semblent être passées sous un fer à roussir, menues rousseurs au plat de couverture, à part ça intérieur en très bon état.
"Un geste ! Ce mot, chargé d'histoire et de noblesse, seul l'animal raisonnable a le droit de le prononcer, parce qu'il est le seul vivant capable de le réaliser. Les bêtes n'ont que des réflexes. Les anges ont leurs mystères, invisibles comme eux. Seul l'homme met l'invisible dans le visible, le spirituel dans le charnel, sans que l'un soit la cause de l'autre, pas plus que le corps n'est la cause de l'âme ni réciproquement." (Au lecteur)
Paris, Éditions A.G.I., 1964. Réédition. "Cahiers de l'unitisme", livre no. 9. In-8, broché, 20 x 14 cm, 149 pp. Avec 4 planches en noir et blanc hors-texte. 12 chapitres, section de notes et ajouts, table des matières en fin d'ouvrage. "Ce livre révèle un ensemble de données et de notions théoriques ou pratiques d'un intérêt humain considérable. Ces notions proviennent des plus précieux et authentiques trésors de la tradition." Chapitres : Compagnons de route que nous récusons repoussons ou revendiquons, De quelques généralités indispensables, De l'action magique individuelle, Notions et maîtres mots, Du toucher « intérieur » et de la manipulation mentale, De l'animation progressive, De la puissance optima, De l'action magique cérémonielle, Adjuvants et multiplicateurs, Protections et désenvoûtements, Réalisations heureuses ou maudites. Livre issu de la bibliothèque du groupe Gurdjieff de São Paulo. Une étiquette au bas du dos, tampon en page de titre, pli à la couverture, intérieur propre et net.
Livre quasi introuvable et a fortiori dans cette édition, devenue plus rare que l'originale.
Paris, L'originel, collection Le corps conscient, 1984. Édition originale. In-8 broché, 217 x 138 mm, 124 pp. Livre ayant appartenu à la bibliothèque du Groupe Gurdjieff à São Paulo. Étiquette au bas du dos, tampon noir sur la page de titre. En trois parties : Les bases de la médecine taoïste, Sexualité et médecine taoïste, Sexualité taoïste pratique, plus Traitement par la moxibustion, l'acupuncture ou la digitopuncture. Amplement illustré. Nombreux schémas physiologiques, quelques positions dessinées, lexique.
Pli au dos, couverture un peu frottée, intérieur frais. Exemplaire en bon état.
Paris, René Julliard, 1951. Édition originale. In-8 de 190 x 140 mm, 239 pp. Broché avec couverture à rabats. Plats avant et arrière agrémentés d'une photo noir et blanc de Brésiliennes "fétichistes" en procession dans de longues robes blanches, rabats avec 4e de couverture comprenant un résumé du livre, une biographie et une photo de l'auteur. Livre complet de ses 8 photographies noir et blanc prises par l'auteur et tirées en héliogravure. "Henri-Georges Clouzot vient d'épouser Véra, rencontrée sur le tournage du film "Quai des Orfèvres". Ils veulent profiter de leur voyage de noces au Brésil, pays natal de Véra, pour réaliser un documentaire. Mais excepté quelques images d'introduction tournées à Paris et conservées à la Cinémathèque, le projet du film "Brasil" n'aboutira jamais et le périple brésilien se transforme en livre, "Le Cheval des Dieux", qui a pour sujet essentiel les rites religieux pratiqués sur tout le territoire brésilien par certaines sectes fétichistes et qui entraîne le lecteur dans les bas-fonds de Bahia, parmi les magiciens et les envoûteurs. Cet épisode exotique marquera profondément le cinéaste et servira à son prochain long métrage, le mythique film d'aventures "Le Salaire de la Peur" , d'après le roman de Georges Arnaud, et qui se déroule dans les décors d'une contrée d'Amérique du Sud (réinventée en Camargue)."
En bon/très bon état. Couverture plastifiée, le plat avant s'élève un peu aux tranches, menue réparation au scotch au niveau de la queue. 8 premières pages non coupées. Les pages de texte sont jaunies suivant l'âge, mais les pages photo comme neuves. Agréable exemplaire d'un livre fascinant et toujours recherché.
Paris, Aubier Montaigne, coll. Bibliothèque philosophique, 1945. Traduit pour la première fois en français avec deux études sur J. Boehme de N. Berdiaeff. Deux volumes in-12, 185 x 120 mm, 592 et 516 pp. Édition originale de cette traduction. "On connaît l'influence profonde que l'œuvre de Jacob Boehme a exercée sur la pensée allemande (et pas seulement sur la pensée allemande). Et ce ne sont pas uniquement des théosophes et des mystiques, des Porvadge et des Law, des Henry More, des Oettinger, des Baader et des Saint-Martin, qui ont médité et propagé ses doctrines. L'œuvre du cordonnier-théosophe a eu des lecteurs d'une importance bien plus considérable : Milton et Newton, Poiret et Leibniz, Comenius et Blake, pour ne parler que des plus grands. Quant à l'Allemagne, il est certain que tous les dii majores minoresque du romantisme et de l'idéalisme allemands en ont subi une influence directe ou indirecte : Hamann et Novalis, Schlegel et Schelling, Gœthe et Hegel, peut-être même Kant et Fichte, et certainement Schopenhauer et Hartmann. Un livre sur « ceux qui ont lu Boehme » jetterait une lumière curieuse sur la pensée moderne, celle du XIXe siècle tout particulièrement. En France, l'influence de Boehme s'est exercée par le truchement de Louis-Claude de Saint-Martin, « le philosophe inconnu ». C'est lui qui dans ses œuvres a propagé la doctrine boehmiste ; c'est lui aussi qui, au début du XIXe siècle, a publié des traductions de Boehme : L'Aurore naissante, en 1800 ; Des trois principes de l'essence divine, en 1802 ; La Clef des expressions théosophiques, en 1805. Personne, après lui, n'a eu le courage d'en faire autant. Aussi faut-il féliciter le traducteur anonyme grâce à qui une des œuvres principales de Jacob Boehme devient accessible au lecteur français. Le Mystérium magnum [sic] est peut-être, de toutes les œuvres de Boehme, la plus systématique (ce qui ne veut pas dire grand-chose). C'est, en tout cas, celle où se trouvent le plus amplement développées deux conceptions maîtresses du théosophe : l'idée de Dieu comme mystérium revelans seipsum seipso, ainsi que celle de la Sophia, Sagesse, ou, plus exactement, imagination divine, dans et par laquelle la pure pensée de Dieu prend « formes et couleurs » et s'incarne dans le sensible. Deux idées d'une importance capitale, que l'on retrouve chez Hegel, chez Novalis, chez Schelling, dans la philosophie religieuse russe. Les deux substantielles et intéressantes études de M. Berdiaeff (« L' « Ungründ » et la liberté » [pp. 5-28] et « La doctrine de la Sophia et de l'Androgyne. Jacob Boehme et les courants sophiologiques russes » [pp. 29-45]) forment une bonne introduction au Mystérium." (Alexandre Koyré, compte-rendu de lecture, 1947) Exemplaire non coupé, plats et intérieurs propres, papier peu jauni. En excellent état. Rare et recherché.
United Kingdom, Scarlet Imprint, 2020. Limited to 51 copies of 278 x 192 mm, 261 pp. Half-bound in black goatskin, with yellow silk boards, black marbled endpapers, all edges gilt, finished with a silk ribbon and presented in a lined slip case, this copy being #50. "In Artaud and the Gnostic Drama, Jane Goodall offers a reappraisal of the importance of Antonin Artaud (18961948), mythologised as an icon of failure and madness, and examines the intricate parallels between his heretical dramaturgy and the heresies of ancient Gnosticism. The book situates Artaud, as the most extravagant of heretics, in company with the Gnostics whose speculations served to define heresy in the beginnings of the Christian tradition. Artaud subscribed to the Gnostic idea that the sensible world was created by a demiurge who was “imperfect, possibly evil and depraved.” His cosmology is inherently dramatic, setting creature against creator, force against form, matter against spirit, pious knowledge against heretical gnosis. Jane Goodall argues that major post-structuralist critics such as Derrida, Deleuze, and Foucault, who have enlisted Artaud in their own anti-orthodoxies, have refused to pay attention to the terms of his own heresy. In this refusal, they display an anxiety towards the gnostic drama and its heresies, which mount an assault that may be more powerful than their own upon the founding tenets of western thought." (Publisher's abstract) This work was first published by the Clarendon Press, Oxford in 1994. The text has been lightly revised for this second edition and is illustrated. Unread and kept spotless. A fine copy.
Paris, Éditions du Seuil, 1949. Édition originale. In-12 broché, 185 x 130 mm, 237 pp. Livre issu de la bibliothèque du groupe Gurdjieff de São Paulo. Étiquette au bas du dos, tampon sur la page de titre, à part ça exempt de marquages. Table des chapitres : Avant-Propos, Le Coran et la pensée musulmane, L'Islâm et l'Histoire, Aspirations musulmanes dans le Mouvement Salafi, L'Égypte de demain, L'Orient qui prie, Éléments de Formation religieuse, Communauté musulmane et Communautés chrétiennes. "La réflexion est ici sollicitée avec l'espoir qu'elle conduira à rectifier bien des jugements hâtifs et simplistes, à prendre le contact par le dedans, à regarder l'intérieur et non seulement la façade. On se comprend si peu d'une religion à l'autre, d'une civilisation à l'autre, d'une pensée à l'autre ! Les inimitiés ou les désillusions viennent, le plus souvent, de ce que l'on se contente d'a priori. Ce livre présente quelques aspects importants de l'Islam : pensée, piété, affrontement avec la civilisation moderne et avec le Christianisme. Aspects variés qui veulent aider à comprendre l'attitude religieuse de l'Islam, ses efforts de renouvellement et les difficultés auxquelles il se heurte." (Quatrième de couverture)
Bon état. Livre issu d'une bibliothèque privée. Marges jaunies, intérieur propre exempt de marquages, dos solide.
Paris, Leroux / Honoré Champion, 1904. Édition originale numérotée à 200 exemplaires, celui-ci portant le numéro 94. Relié demi-chagrin anthracite in-8, 22 x 14 cm, (xiv) 376 pp. Dos à faux-nerfs, nom d'auteur et titre dorés dans un encadré doré, "Bibliothèque américaine A. Lesouef". Plats et pages de garde marbrés. Dédié à Lucien de Rosny, père de l'auteur. Marque au stylo bleu sur la page de titre, tampon de l'ancien propriétaire à la première page du premier chapitre. Nombreuses illustrations et photographies en noir et blanc, dans le texte et hors-texte, bandeaux. Bibliographie, table des matières et index des illustrations en fin d'ouvrage. Ouvrage fondamental de l'historiographie des Amériques en français, extrêmement rare dans sa version originale.
Coin supérieur du plat avant légèrement abîmé, menus trous de mite près du mors du plat avant (sur le papier), sinon excellent état. Intérieur frais, dos élégant, reliure solide. Agréable et rarissime exemplaire.
Parthasarathi Rajagopalachari (ed), Babuji Maharaj (att), Swami Vivekananda (att)
Reference : 0458
(2005)
ISBN : 8188813052
Chennai, Sahaj Marg Spirituality Foundation, 2005. En anglais. Édition commémorative spéciale Jubilé de Diamant. Un épais volume in-8 de 213 x 143 mm pour 7 cm d'épaisseur et (xiv) 681 pp. (ff). Relié plein cuir nubuck au ton tabac, plats richement embossés ton sur ton avec de multiples encadrements, floral, fileté, à traits perpendiculaires et points et encadrement final cousu avec le titre en cursive ton sur ton au milieu. Double encadrement orné embossé au dos, titre également en cursives. Motif de la SMSF embossé en quatrième de couverture. Toutes tranches dorées, tranchefile marron, signet rouge. Pages de garde d'un jaune doré à motifs en mandala avec espace prédéfini pour ex-libris, laissé vide. Le livre est accompagné d'un grand boîtier clamshell (270 x 206 mm pour 8 cm d'épaisseur) au ton caramel et à l'intérieur vanille doré, avec un mandala doré au contreplat du couvercle, un aimant de fermeture et un signet doré facilitant la sortie du livre. Nombreux portraits de chefs spirituels en sépia sur des pages en papier calque. Sommaire : An Invitation, Messages from my Mother Janaki Rajagopalan, Messages from Revered Lalaji Maharaj, Messages from Revered Babuji Maharaj, Prophecies from Revered Babuji Maharaj, Messages to All Members of the Human Fraternity from Revered Babuji Maharaj, Messages from my Wife Sulochana, Message from Swami Vivekananda, Message from Maitreya. Boîtier légèrement abîmé, petits points d'usures et de frottement au plat avant et aux arêtes. Taches d'humidité très légères sur le cuir, quasi imperceptibles, sinon en excellent état. Intérieur absolument propre. ******************************************************************************** Chennai, Sahaj Marg Spirituality Foundation, 2005. In English. Special Diamond Jubilee Commemorative Edition. A thick octavo volume of 213 x 143 mm by 7 cm thick and (xiv) 621 pp. Bound in full tobacco-colored nubuck leather, richly embossed tone-on-tone covers with multiple frames, floral, filleted, with perpendicular lines and dots and final frame sewn with the title in tone-on-tone cursive in the center. Double embossed decoration on the spine, title also in cursive. SMSF symbol embossed on the back cover. All edges gilt, brown headbands, red bookmark. Golden yellow endpapers with mandala patterns featuring a predefined space for bookplates, left blank. The book is accompanied by a large clamshell case (270 x 206 mm for 8 cm thick) in caramel tone and golden vanilla interior, with a golden mandala on the inside cover, a closing magnet and a golden bookmark facilitating the removal of the book. Numerous portraits of spiritual leaders in sepia on tracing paper pages. Contents: An invitation, Messages from my mother Janaki Rajagopalan, Messages from the venerable Lalaji Maharaj, Messages from the venerable Babuji Maharaj, Prophecies from the venerable Babuji Maharaj, Messages to all members of the human fraternity from the venerable Babuji Maharaj, Messages from my wife Sulochana, Message from Swami Vivekananda, Message from Maitreya. Case slightly damaged, small points of wear and friction on the front cover and edges. Very light, almost imperceptible white stains on the leather, otherwise in excellent condition. Inside absolutely clean and crisp.
D'une rareté absolue. ********* An absolute rarity.
Augsbourg, Augustae Vindelicorum Ad Insigne Pinus, 1601. Édition princeps de l’œuvre de Photios Ier de Constantinople par l'humaniste allemand David Hœschel, portant mention de primus edidit sur la page de titre. Fort volume in-folio (338 x 234 mm pour 105 mm d'épaisseur), (xi) 985 pp. Relié plein vélin, plats muets, dos lisse, mention calligraphiée "Photius Bibliotheca" en partie effacée près de la coiffe, cinq coutures apparentes aux charnières en plus des coutures de tête et de queue. Toutes tranches teintes en rouge. Un signet bicolore en tissu épais est fourni. Mention à la plume sur la première garde blanche datée de 1777. Page de titre, dédicace en latin à Marco Velsero, une page en grec, liste "Eruditorum Aliquot de Photio" en latin, élégie en vers latins à Janus Gruter ("Ianus Gruteri"), page dédiée à Isaac Casaubon ("Isaacus Casaubonus"), l'ensemble formant 11 pages non paginées. Commence ensuite le texte grec de l’œuvre de Photius, bien paginé, avec de nombreuses notes aux marges. Page de note en latin de David Hœschel à la p. 919, la suite étant consacrée aux notes de bas de page en grec jusqu'au colophon, en latin, qui clôt le livre p. 985. Gravures sur bois à la page de titre et au colophon. Nombreux bandeaux, lettrines et culs-de-lampe à travers l'ouvrage. "La Bibliothèque (Βιβλιοθήκη) ou Myriobiblos (Μυριόβιβλος), œuvre de Photios, patriarche de Constantinople de 858 à 886, est une collection de 280 notices (appelées traditionnellement « codex », parfois au pluriel « codices ») sur des textes littéraires de genres variés lus par le recenseur. L'ouvrage fut commencé vers 843. Les « codices », de longueur très variable, vont de la simple mention d'un nom d'auteur avec un titre à une analyse de plusieurs dizaines de pages. Ils traitent des auteurs, du contenu des textes, du jugement porté par Photios sur eux, et comprennent souvent des citations plus ou moins longues. Selon Karl Krumbacher (Die griechische Lit., 1905, p. 274.), il s'agit du « plus important ouvrage d'histoire littéraire du Moyen Âge »" (Wikipédia) Si Hœschel publia de nombreux textes de Pères de l'église en grec et latin, dont plusieurs furent des éditions princeps, le Myriobiblios reste considéré comme sa plus importante contribution à la philologie. Il fit l'objet d'une traduction en latin, publiée par le jésuite André Schott également à Augsbourg en 1606, ainsi que de plusieurs rééditions du vivant même d'Hœschel. Ouvrage rarissime et d'une grande valeur historique. Taches et frottements aux plats, légères craquelures en certains points du dos juste avant les charnières, coin inférieur avant frotté et émoussé, coiffes baillant légèrement avec débuts de craquelure au milieu, extrémités haute et basse des charnières avant craquelées. Trous de mite importants sur la marge intérieure des 9 premières et des 12 dernières pages, sans perte au texte (à l'exception d'un petit manque p. 984 et à la colonne gauche du colophon), quelques petits trous épars, rousseurs éparses aux marges, là encore sans perte. ************************************************** Augsburg, Augustae Vindelicorum Ad Insigne Pinus, 1601. Editio Princeps of the work of Photius I of Constantinople by the German humanist David Hœschel, with mention of primus edidit on the title page. Large folio volume (338 x 234 mm for 105 mm thickness), (xi) 985 pp. Bound in full vellum, blank covers, flat spine, calligraphic mention "Photius Bibliotheca" partly erased at the top of the spine, five visible stitches at the hinges in addition to the head and tail stitches. All edges dyed red. A two-tone bookmark in thick cloth is provided. Pen note on the first white guard dated 1777. Title page, dedication in Latin to Marco Velsero, one page in Greek, list "Eruditorum Aliquot de Photio" in Latin, elegy in Latin verse to Janus Gruter ("Ianus Gruteri"), page dedicated to Isaac Casaubon ("Isaacus Casaubonus"), this being 11 unpaginated pages. Then begins the (paginated) Greek text of Photius' work, with numerous notes in the margins. Page of note in Latin by David Hœschel on p. 919, the rest being devoted to footnotes in Greek until the colophon, in Latin, which closes the book on p. 985. Woodcuts on the title page and colophon. Numerous headpieces, initials and tailpieces throughout. "The Bibliotheca (Βιβλιοθήκη) or Myriobiblos (Μυριόβιβλος), the work of Photios, patriarch of Constantinople from 858 to 886, is a collection of 280 notices (traditionally called "codex", sometimes in the plural "codices") on literary texts of various genres read by the census taker. The work was begun around 843. The "codices", of very variable length, range from the simple mention of an author's name with a title to an analysis of several dozen pages. They deal with the authors, the content of the texts, the judgment made by Photios on them, and often include more or less long quotations. According to Karl Krumbacher (Die griechische Lit., 1905, p. 274.), it is the "most important work of literary history of the Middle Ages"." (Wikipedia) While Hoeschel published many texts by the Fathers of the Church in Greek and Latin, several of which were first editions, the Myriobiblios remains considered his most important contribution to philology. It was translated into Latin, published by the Jesuit André Schott also in Augsburg in 1606, as well as several reissues during Hoeschel's own lifetime. A very rare work of great historical value. Stains and rubbing on the covers, slight cracking in some places on the spine just before the hinges, lower front corner rubbed with a slight defect, spine extremities slightly gaping with the beginnings of cracking in the middle. Upper and lower ends of the front hinges crackled. Significant moth holes to the inside margin of the first 9 and last 12 pages, with no loss to the text (except for a small loss on p. 984 and the left column of the colophon), a few small scattered holes, scattered foxing to the margins, again with no loss.
Très bon état au vu de l'âge, reliure solide. Texte complet à l'exception du petit manque au colophon. Plus de photos sur demande. ****** In very good condition considering its age, solid binding. Text complete except for the small loss to the colophon. More photos on request.
Paris, Stock, 1996 [1934]. Seule et unique édition en français. Un fort volume broché de 155 x 240 mm pour 729 pp. Traduit de l'anglais par Denise Aubier. Avec préface à la seconde édition américaine. Une réflexion qui semble faire écho à celle d'un René Guénon. "Dans Un nouveau modèle de l'Univers, écrit en 1914 et aujourd'hui édité pour la première fois en langue française, P.D. Ouspensky décrit sa propre quête d'une forme de vérité concernant des questions aussi fondamentales que la place de l'homme dans l'univers, l'inconnu, le monde invisible, en partant de l'idée, toujours, que la véritable civilisation n'existe que dans l'ésotérisme, et que la civilisation occidentale moderne souffre d'une barbarie profonde due à l'absence de pensée ésotérique. Faisant appel aussi bien au christianisme, au judaïsme, aux philosophies orientales, au symbolisme du Tarot, au mysticisme expérimental, à l'étude des rêves, à l'hypnotisme, au yoga, mais également aux sciences et en particulier à la physique ancienne et moderne, l'auteur tente de répondre aux questions suivantes : quelle forme le monde a-t-il? Le monde est-il un chaos ou un système? L'univers existe-t-il accidentellement ou a-t-il été créé conformément à un plan? Un nouveau modèle de l'Univers répond à un besoin croissant chez l'homme de la fin du XXe siècle de s'interroger sur ses origines et sur le sens de son existence en ayant recours à des croyances et traditions anciennes."
Plats et dos un peu salis, quelques soulignements au stylo rouge, à part ça intérieur frais, reliure solide, bon état.
Paris et Lausanne, Les éditeurs réunis / L'âge d'homme, 1984. Édition originale de la traduction française. Traduit du russe et annoté par Constantin Andronikof. Un volume in-8 de 225 x 155 mm pour 473 pp. Brochure bleue éditeur à rabats. Symbole "Sophia" présent sur tous les volumes des écrits du P. Boulgakov publiés chez cet éditeur. Troisième volume de la série "La sagesse divine et la théanthropie", il est considéré par son auteur comme "la partie la plus importante de tout [son] travail sur la Théanthropie, vérité fondamentale du christianisme" et en contenant "les vérités les plus générales et ultimes". "La révélation sur la Théanthropie et notamment son développement eschatologique contiennent des vérités si irréfragables et universelles que même les événements les plus formidables de l'histoire mondiale, dont nous sommes témoins aujourd'hui, pâlissent et leur importance ontologique semble s'effacer quand on les considère à la lumière de Ce qui doit advenir". Un essai qui s'inscrit dans la tradition orthodoxe avec pourtant un esprit d'analyse digne du rationalisme d'un Thomas d'Aquin.
État bon à moyen. Traces aux mors et aux coins, pli à la couverture, nombreuses rousseurs. Reliure solide, ensemble lisible et complet.
Lyon, Paul Derain, 1945. In-8 broché de 223 x 145 mm, 233 pp. Tiré à 1000 exemplaires, celui-ci l'un des 700 sur papier vélin d'Aussedat, portant le numéro 893. Vingt-deux planches hors-texte en noir et blanc et un frontispice. Chimiste de carrière, René-Maurice Gattefossé (1881-1950) est connu pour être l'un des pères fondateurs de l'aromathérapie contemporaine. Polymathe, il a mené de front des activités de gestion d'entreprise, de recherche industrielle et d'érudition littéraire et ésotérique. Ce livre en est un témoignage touchant.
Couverture un peu passée, manques au dos (coiffe et queue), marges légèrement jaunies, sinon intérieur frais et bel état.
Paris, La tour des dragons, 1976. Accompagné de 5 planches hors-texte en couleurs et de 100 figures et tableaux. Mention de troisième édition. Exemplaire numéroté, celui-ci portant le numéro 161. Un grand volume in-folio de 353 x 272 mm pour 322 pp. Broché, dessin avec étoile de David en couverture, renseignements imprimés en noir en couverture et sur le dos. Bien complet des planches couleur en fin d'ouvrage. "Saint-Yves d'Alveydre, chrétien convaincu, voulait réconcilier toutes les connaissances à la fois religieuses et scientifiques et croyait en une « Tradition » unique conservée dans un lieu central. René Guénon s'intéressait à Saint-Yves car c'était l'un des rares Occidentaux à avoir eu des contacts sérieux avec de véritables Orientaux. Certains titres de conférences de Guénon montrent son intérêt pour l'Archéomètre, ouvrage laissé inachevé par Saint-Yves." (Wikipédia, article sur René Guénon) Coin de la couverture légèrement abîmé, petite déchirure latérale à la couverture, léger jaunissement aux marges. Exempt de tout surlignement.
Bon état général, bien lisible (mais absolument pas léger !).