Paris : Beauchesne, 1992. In-8 (24 cm), couverture souple illustrée, VIII-220 pages, 375 gr.
Très bel état
Chiré-en-Montreuil : Ed. de Chiré, 1993. In-8 (21 cm), couverture à rabats illustrée, 127 pages, 195 gr.
Très bon état, envoi de l'auteur
Paris : Presses universitaires de France, 1999. In-8 (22 cm), couverture souple illustrée, VIII-381 pages, 528 gr.
Très bon état
Paris : Nouvelle cité, 1985. In-8 (22 cm), couverture souple illustrée, 248 pages, 380 gr.
Bon état
Toulouse : Presses universitaires du Mirail, 1997. Fort in-8 (24 cm), couverture souple illustrée en couleur, cartes, 744 pages, 1188 gr.
Très bel état.Entre l'assassinat de Commode (192 après Jésus-Christ) et l'ouverture du Concile de Nicée (325), prend place une longue période de bouleversements, d'angoisses collectives et de crises complexes, cumulatives et enchevêtrées. L'approche qui en est donnée ici est centrée sur les hommes - les païens et les chrétiens - plutôt que sur les doctrines. Sans négliger l'Occident, elles se porte en priorité sur l'Orient hellénisé de l'Empire. Elle s'appuie sur une immense documentation (inscriptions, archéologie, littérature chrétienne grecque et latine...) et intègre les apports les plus récents de l'anthropologie, de la sociologie et de l'histoire, pour donner à voir l'émergence progressive d'une nouvelle civilisation, celle de l'Antiquité tardive.
Paris : Editions G. Crès et Cie, 1920. In-8 (20 cm), broché, couverture rempliée, front., lettrines et bandeaux, ex. n° 698/1860 sur papier de rives, 251 pages, 335 gr.
Couverture bon état d'usage, intérieur bien frais.
Paris : Desclée de Brouwer, 1955. In-8 (24 cm), broché sous jaquette illustrée, illustrations en noir, 364 pages, 1320 gr.
Très bon état.
Sablé-sur-Sarthe : Saint-Pierre de Solesmes, 1974. Gd in-8 (24 cm), broché sous jaquette illustrée en couleur, 96 pages de pl., 177 pages, 765 gr.
Très bel état.
Paris : Éd. de Fallois, 2000. In-8 (23 cm), couverture souple illustrée, cartes, 571 pages.
Très bon état.
Paris : B. Grasset, impr. 2008. In-8 (24 cm), couverture souple illustrée, 460 pages, 580 gr.
Très bon état.
Avranches : Éditions l'Avranchin, 1977. In-8 (24 cm), broché, couverture souple illustrée, 176 pages, 280 gr.
Très bon état.
Paris : Cerf, 1997. In-8 (22 cm), broché, couverture souple illustrée, 447 pages, 600 gr.
Très bon état.
Paris : les Éd. du Cerf, 1998. In-8 (24 cm), broché, 392 pages, 576 gr.
Très bel état. Dans un climat de catastrophe politique - Rome est prise par les Goths en 410 - le mouvement monastique poursuit son expansion à travers le monde romain et son approfondissement spirituel dans tous les domaines. Les débuts de la vie communautaire chez les femmes sont particulièrement mis en lumière par ce que Jérôme laisse entrevoir du monastère de Paula, à Bethléem, ainsi que par les messages qu'envoie Augustin au monastère de sa sœur, à Hippone. Des « Homélies sur les Psaumes », prononcées par l'évêque d'Hipponne, illustrent magnifiquement l'idéal d'une vie commune qui tend à la concorde parfaite. Mais, dans le même temps, un Asterius, un Apponius, un Zachée montrent l'attraction puissante que continue d'exercer l'image de l'anachorète solitaire, qui s'est séparé de tous pour s'unir à Dieu. Au reste, le monachisme communautaire lui-même produit des pousses sensiblement différentes de celles qui viennent d'apparaître en Afrique : sur l'autre rive de la Méditerranée, l'îlot de Lérins voit s'organiser une communauté fasciné par l'exemple égyptien. Sérapion, Macaire, Paphnuce : les auteurs de la Règle lérinienne se dissimulent sous les noms des Pères d'Égypte, et leur programme d'union autour d'un chef unique, auquel tous obéissent comme au Seigneur, rappelle la communion pachômienne de la Thébaïde.