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‎TRAITE PHILOSOPHIQUE DES LOIX NATURELLES, ou l'on recherche et l'on établit, par la Nature des Choses, la forme de ces Loix, leurs principaux chefs, leur ordre, leur publication & leur obligation : on y réfute aussi les Elémens de la Morale & de la Politique de Thomas Hobbes. Traduit du latin par Monsieur Barbeyrac, avec des notes du traducteur qui y a joint celles de la Traduction Angloise.‎

‎ 1744 A Amsterdam, Chez Pierre Mortier, & A Paris, Chez Huart, 1744. In-quarto (200 X 255) veau fauve, dos cinq nerfs, caissons dorés, encadrement à froid sur les plats, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque) ; 1 feuillet blanc, faux-titre, frontispice, titre, XXVIII pages (préface du traducteur et vie de l'auteur), 1 feuillet non chiffré (table), 425 pages, 9 pages non chiffrées (errata & table des matières), un feuillet blanc. ‎

‎EDITION ORIGINALE française. Elle contient un BEAU FRONTISPICE signé "L.F.D.B." [Louis-Fabrice Du bourg] et gravé par Tanjé. Religieux et philosophe anglais (1631-1718), Richard Cumberland fut évêque de Peterborough. C'est pour s'élever contre la pensée de Hobbes qu'il entreprit de rédiger son ouvrage majeur, connu sous le nom "De legibus naturae disquisitio philosophica" (1672), ou "Traité philosophique des lois naturelles". Pour lui, il est erroné de dire que tout ce que prescrit un législateur doit être regardé comme autant de maximes de la droite raison, qui imposent une obéissance absolue aux administrés. Il observe notamment que, s'il est possible de dégager des lois naturelles, c'est parce que la « nature humaine » se retrouve toujours et partout la même, et que, dès lors, à partir du moment où une loi a été reconnue comme bonne, tant par les lumières de notre esprit que par les législateurs les plus scrupuleux, on peut présumer qu'elle revêt un caractère général. Autant dire que, à côté de Pufendorf, Cumberland se range parmi les défenseurs de la liberté et les adversaires des régimes autoritaires. Le "Traité philosophique" sera une des lectures de Rousseau pour le grand ouvrage qu'il projetait, "Institutions politiques", et la lecture de Cumberland influença profondément la philosophie morale et politique de John Locke. BEL EXEMPLAIRE, d'une remarquable fraîcheur. (Cohen, Guide de l'amateur de livres à gravures du XVIIIe siècle, 135-136). FINE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎