11327 books for « le christ »Edit

‎AUJOURD'HUI JESUS CHRIST - FEV/MARS 1971- 3 VOLUMES : TOMES 1, 2 ET 3 - LES CONFREENCES DE NOTRE-DAME DE PARIS‎

‎BAYARD PRESSE. 1971. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 29+30+30 pages.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎TOME 1 : JESUS-CHRIST INUTILE ET POURTANT NECESSAIRE. Sommaire : Une civilisation en expansion / L'insatisfaction de notre temps / Mais qui est donc Jésus-Christ ?, etc. TOME 2 : JESUS-CHRIST LIBRE DANS UN MONDE CLOS. Sommaire : Libération et liberté / Israël au temps du Christ / Les agressions collectives subies par Jésus-Christ / Jésus libérateur, etc. TOME 3 : JESUS-CHRIST DANS LE MAL. Sommaire : Le mal dans la société d'abondance / La contradiction a tissé l'histoire de Jésus / jésus devant l'échec / jésus-Christ soulevant notre mal,etc Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Promesses n°47 numéro spécial février 1970 - Jésus Christ - Pour vous Jésus Christ ? enquête dans les rues de Paris - Mathieu, Marc,Luc méditation sur trois textes évangéliques - le Christ est il beau ? - marcher là où ila marché etc.‎

‎Imp.B.P.. 1970. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 64 pages - annotation sur le 1er plat.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Pour vous Jésus Christ ? enquête dans les rues de Paris - Mathieu, Marc,Luc méditation sur trois textes évangéliques - le Christ est il beau ? - marcher là où ila marché - le mystère de l'homme dieu - vrai ou pas vrai ? - et vous que pensez vous du Christ ? réponses à l'enquête - le christ dans l'art - un certain contact avec Jésus - je me sens bien en Jésus Christ - les jeunes ne parlent pas de Jésus Christ - bibliographie - Jésus Christ et le cinéma - le Christ dans les disques. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎L'Histoire et la Religion des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent (5 Tomes - Complet) [ Edition originale ]. Tome 1 : L'Histoire et la Religion des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent. Pour servir de Suplément & de Continuation à l'Histoire de Joseph ; Tome 2 ("Troisième, Seconde Partie") : L'Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Rites et leurs Cérémonies ; Tome 3 : L'Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant les Dogmes des Juifs ; leur Confession de Foi ; leurs Variations ; & l'Histoire de leur Religion, depuis la ruine du Temple jusqu'à présent ; Tome 4 : Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Antiquitez, leur Religion, leurs Rites, la Dispersion des dix Tribus en Orient, & les persécutions que cette Nation a souffertes en Occident ; Tome 5 : Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Antiquitez, leur Religion, leurs Rites, la Dispersion des dix Tribus en Orient, & les persécutions que cette Nation a souffertes en Occident‎

‎5 vol. in-12 reliure de l'époque plein veau blond, Chez Reinier Leers, Rotterdam, 1707 (1706 pour le tome 4) Tome 1 : L'Histoire et la Religion des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent. Pour servir de Suplément & de Continuation à l'Histoire de Joseph, 1707, 29 ff., 600 pp. ; Tome 2 ("Troisième, Seconde Partie") : L'Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Rites et leurs Cérémonies, 1707, pp. 601-1132 et 18 ff. ; Tome 3 : L'Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant les Dogmes des Juifs ; leur Confession de Foi ; leurs Variations ; & l'Histoire de leur Religion, depuis la ruine du Temple jusqu'à présent, 1707, 912 pp. ; Tome 4 : Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Antiquitez, leur Religion, leurs Rites, la Dispersion des dix Tribus en Orient, & les persécutions que cette Nation a souffertes en Occident, 1706, pp. 913-1430 et 1 f. blanc ; Tome 5 : Histoire des Juifs depuis Jésus-Christ jusqu'à présent contenant leurs Antiquitez, leur Religion, leurs Rites, la Dispersion des dix Tribus en Orient, & les persécutions que cette Nation a souffertes en Occident, 1707, pp. 1433-2174 et 41 ff. ‎

5 Images

‎Bon ensemble bien complet en soi. Un sixième tome souvent rajouté, publié ultérieurement en 1711, est ici absent (petits mq. en coiffes et petits frott. à la reliure, bon état par ailleurs). Pasteur réformé, Jacques Basnage (1653-1723) quitta la France suite à la révocation de l'Edit de Nantes. Son "Histoire des Juifs" remporta un grand succès et fit l'objet de nombreuses traductions.‎

‎Témoins du Christ - En 4 tomes - Tomes 1 + 2 + 3 + 4 - Tome 1 : Jésus Christ lumière du monde - Tome 2 : Jésus Christ notre vie - Tome 3 : Jésus Christ notre chef - Tome 4 : L'église notre mère.‎

‎Casterman et éditions de Lumen Vitae. 1951-1957. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Coiffe en pied abîmée, Papier jauni. 198 + 165 + 202 + 199 pages - quelques illustrations en noir et blanc hors texte.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Tome 1 : Jésus Christ lumière du monde - Tome 2 : Jésus Christ notre vie - Tome 3 : Jésus Christ notre chef - Tome 4 : L'église notre mère. Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎La Voie Parfaite ou le Christ ésotérique.‎

‎Félix Alcan, Editeur Paris 1891 In-8 ( 255 X 165 mm ) de XV-336 pages, broché sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE. Dos factice, couverture effrangée, bon exemplaire.PRÉFACE DE LA TRADUCTION FRANÇAISE:"En recommandant ce livre au public français qui sintéresse au grand problème philosophique et religieux de notre époque, je nentends pas en contresigner dans le détail toutes les opinions. Si les idées principales men paraissent lumineusement exposées et victorieusement déduites, il renferme aussi des affirmations et des hypothèses qui diffèrent de mes vues personnelles.Toutefois, ayant tenté moi-même, dans un ouvrage dun caractère différent ( 1 ) de montrer, par lhistoire vivante, lantiquité, la continuité et lunité fondamentale de la doctrine ésotérique, centre générateur et synthèse finale de toutes les religions, je crois de mon devoir de signaler un livre, où cette même doctrine est présentée avec une précision et une rigueur conformes au besoin scientifique de notre temps.Cest aujourdhui un fait reconnu par les théologiens intelligents et sincères de toutes les églises que le dogme chrétien tel quil senseigne depuis dix-huit cents ans ne répond plus aux besoins de notre époque. La contradiction entre la science et la religion traditionnelle est devenue si manifeste en ce siècle, que les défenseurs à outrance de lorthodoxie officielle ont appelé quelquefois la science une invention du diable, et que par contre beaucoup de savants et de philosophes matérialistes ou positivistes ont conclu non-seulement à lextinction de la religion comme institution sociale, mais encore des doctrines spiritualistes qui lui servent d'appui. Mais les penseurs qui connaissent les lois historiques, ceux qui se rendent compte des invincibles besoins religieux de lhomme, lors même quils ne se doutent pas des capacités transcendantes de son âme, entrevoient pour le christianisme une de ces grandes évolutions sans lesquelles les religions sont fatalement condamnées à périr, évolution qui, en lui conservant sa beauté morale, renouvellerait sa force spirituelle et la mettrait en harmonie avec la science moderne.Le livre de Mme Kingsford et de M. Maitland répond dans une large mesure à ce besoin impérieux de notre temps. Cest à la fois une synthèse du passé et une reconstruction en vue de lavenir. Son originalité consiste en ce quil expose des idées habituellement enveloppées détranges symboles ou de formules obscures dans le langage clair de la philosophie moderne. Un mérite non moins grand est de les appuyer sur des données empruntées aux sciences, notamment à la physiologie et à lembryogénie. On y trouve donc un essai de synthèse ésotérique, au point de vue de la science contemporaine et en vue de notre civilisation. Pour les auteurs de ce livre, la révélation a cessé dêtre un privilège sacerdotal et est destinée à devenir de plus en plus individuelle et universelle, mais graduée selon les capacités. Ce nest pas le Christ historique quils ont voulu nous montrer, mais le Christ-Principe, le Verbe humain et divin, le Fils de lHomme devenant par sa régénération le Fils de Dieu, dont chaque homme porte en lui-même le germe latent.La méthode employée par les auteurs diffère à la fois de celle des purs mystiques, livrés aux hasards du rêve, et des purs rationalistes parqués dans leurs idées abstraites. Cette méthode est celle de tous les penseurs voyants et croyants, qui ont pris pour base de leur spéculation et pour réalité suprême la vie de lâme.Cest la triple méthode intuitive, expérimentale et rationnelle.1 ) Elle est intuitive, parce que lAme humaine avec sa constitution, ses lois, ses facultés externes et internes y est considérée comme la base de toute réalité, seule substance réelle, seule clef du monde, cause de son origine, mode de son évolution, explication de sa fin. Initiation vient de intueri et signifie : regarder au-dedans de soi. Seulement, dans son état terrestre et corporel, lâme humaine a toutes les peines du monde à regarder au-dedans de soi. Ses facultés intimes sont obstruées par lépaisseur de la matière. Elle ignore son double et son triple fond. Pour le percevoir, il lui faut un certain degré de puissance native provenant de leffort dune existence précédente, une discipline spéciale, un long entraînement. Cest la raison de linitiation.2 )Cette méthode est expérimentale. Car les phénomènes psychiques qui sont de leur nature multiples et complexes se modifient et se compliquent encore des conditions physiologiques de chaque individu et de latmosphère magnétique de la planète. Ils ont donc besoin dêtre étudiés et distingués par lobservation la plus sévère et classés à la lumière des principes intellectuels.3 )Enfin, cette méthode est rationnelle et constructive. Car les phénomènes psychiques ou intérieurs, une fois compris et classés doivent être mis en rapport avec les phénomènes dits naturels du monde visible ou extérieur. Lintelligence du monde et de la vie ne peut résulter que de cette comparaison.Rentrer jusquau fond de soi-même, cest toute la Religion. Mettre son moi intérieur et supérieur en harmonie avec le Moi universel, cest toute la Sagesse.On verra par ce livre que cette méthode conduit à constater, sur toute léchelle de lÊtre et en partant des phénomènes psychiques, la grande loi des correspondances universelles appliquée avec plus ou moins dhabileté dans les temples antiques. Les livres égyptiens dHermès lont formulée de la manière suivante : « Le dehors est comme le dedans des choses le petit est comme le grand il ny a quune seule Loi, et Celui qui travaille est Un. Rien nest petit, rien nest grand dans léconomie divine. » La science moderne confirme cette loi de mille manières. A la philosophie den tirer toutes les conséquences.Le plan de la Voie parfaite est exécuté avec autant de clarté que de solidité. Une noble inspiration et une intuition profonde, jointes à une grande force de raisonnement lesprit scientifique et la connaissance des sciences naturelles , une étude sérieuse de la Bible et des Pères de lEglise hardiesse et discernement dans linterprétation des symboles profonde expérience des phénomènes occultes avec le sang-froid et le jugement nécessaires pour en distinguer la valeur relative, pour faire la part de la vérité et de lillusion voilà lensemble des qualités rares qui font le mérite hors ligne de cet ouvrage. Elles ont permis aux auteurs de donner un des plus beaux exposés scientifiques de la doctrine occulte que nous connaissions et une théorie de linitiation dune logique et dune lucidité admirables.Cet ouvrage est dû à la collaboration dun homme et dune femme. Le Perfect Way fut publié sans nom dauteur en 1881-82. Mme Kingsford, qui avait suivi les cours de la faculté de médecine de Paris et y avait acquis le grade de docteur, mourut en 1888. Son collaborateur, M. Maitland, a tenu à surveiller la traduction de ce livre avec un soin minutieux. Comme il sagit dune uvre plus scientifique que littéraire, on sest appliqué principalement dans la traduction à suivre le texte de près. Lélégance et la stricte correction ont parfois dû être sacrifiées au sens littéral.Lidée première de cette uvre vient dune femme. Cest une femme aussi qui a publié ce livre en Angleterre et qui le donne aujourdhui à la France.Madame la duchesse de Pomar sest fait connaître par de nombreux ouvrages sur la Théosophie comparée, par sa vaste érudition, par lélévation de son esprit et par son activité infatigable dans les études ésotériques. Le volume qui paraît aujourdhui a été publié comme supplément dans sa revue LAURORE, ORGANE DU CHRISTIANISME ÉSOTÉRIQUE ( 1 ). La traductrice, Madame Emilie de Morsier, se trouvait spécialement qualifiée pour sassocier à une uvre qui met dans son plein jour le rôle spirituel de la femme dans lévolution humaine, car cest elle qui disait au « Congrès international des uvres et institutions féminines », en 1889, « la triple mission de la femme dans le monde est de défendre la liberté, la justice sociale et lidéal divin ». On verra dans la « Voie parfaite», avec quelle puissance danalyse et de synthèse, avec quelle intelligence profonde de lêtre humain et de la vraie vie de lhumanité, Mme Kingsford et son savant collaborateur ont défini le rôle de la femme et du principe féminin dans lhumanité organique. Ce rôle est celui de lAme sensible et plastique dont lIntellect masculin est la compréhension et la mise en uvre. Sa fonction capitale est lIntuition révélatrice, soumise au contrôle de la Raison masculine.La Voie Parfaite affirme scientifiquement et philosophiquement la religion universelle à travers le christianisme ésotérique. Puisse la traduction de ce livre dans le verbe français contribuer pour sa part à la restauration de lIdée de lAme et de lIdée de Dieu. Car sans ces deux colonnes toute humanité dégénère et toute société sécroule. Elles seules pourront rendre aux sciences leur unité organique, aux arts leur idéal compromis, à lhumanité dissociée son équilibre, à lâme humaine sa patrie perdue, à la vie terrestre son aspiration et sa foi divines."Edouard SCHURE.TABLE DES MATIÈRES:PréfacePREMIÈRE LEÇONINTRODUCTIONI. But de ce livre : répondre au besoin actuel dun système parfait de pensée et de vie en le fondant sur la nature de lexistence. Ce nest pas une nouvelle invention mais la restauration du système original qui était la base de toutes les religions. Cette doctrine découle de la même source que les anciennes doctrines religieuses, savoir l'Intuition, qui représente les connaissances acquises par lâme dans ses existences passées et sert de complément à lIntellect, elle-même étant vivifiée et rehaussée par l'illumination de lEsprit. La révélation, prérogative propre de lhomme, lui appartient en vertu de sa nature et de si constitution et couronne la raison. Dieu la raison suprême. La Compréhension, « Rocher » de la véritable église. Illustrations de la méthode classique et rabbinique. Esquisse de doctrine. Esprit et matière leur nature, relations et identité essentielles. Existence et Etre. Le Kalpa, Sabbat et Nirvâna. Divinité de la substance son unité, sa trinité, son mode dindividuation et de développement. La véritable doctrine de la création par évolution se trouve dans toutes les religions, comme aussi celle de la progression et de la migration des Ames témoignage personnel et. historique de sa vérité reconnu dans lAncien et le Nouveau Testament. Lhommerudimentaire. Le SphinxII Relation du système retrouvé avec celui que lon possédait. Le véritable héritier. La religion étant, fondée sur la nature même de lexistence est nécessairement non-historique, indépendante des temps, des lieux, des personnes, et fait, perpétuellement appel à l'intellect et à la conscience. Objections prévues. La persistance des idées religieuses due à leur réalité. Ce qui paraît nouveau nest pas nécessairement nouveau. La chrétienté nest pas exempte des influences qui ont amené la détérioration du Judaïsme. Son développement futur par le moyen d'une nouvelle révélation prédite par son fondateur. Nécessité de cette nouvelle révélation pour préserver non seulement la religion, mais lhumanité de lextinction. « Lhomme de péché » et l'abomination qui cause la désolation. » Substitution de l'Evangile de la Force à lEvangile de lAmour. Un seul nom par lequel on est sauvé. Mais plusieurs lont porté. Les ChristsSECONDE LEÇONlame et la substance de lexistenceI. LAme universelle ou individuelle, sujet et objet suprême de culture : le moi essentiel : le connaître est la seule sagesse qui suppose la connaissance de Dieu. Mysticisme, ou spiritualisme, et matérialisme doctrines respectives de la substance ou Esprit, et du phénomène. La matière, un mode ou une condition de lEsprit, indispensable à sa manifestation. Lobjet de toute religion et le sujet de toute révélation est la rédemption de lesprit et de la matière. Lidée dun non-Dieu, nécessaire à la création. Lascension de la nature apparente jusquà lÊIre-Dieu. Le système retrouvé est au matérialisme, ce que Phoïbos Apollon est à Python .II. L'Ame, en tant quindividuelle, sa genèse et sa nature comme idée divine, éternelle par sa nature, cependant périssable si elle nest pas informée par lEsprit. Le « Feu du foyer » le Souffle Divin. Convergence et divergence le Nirvana céleste et celui de lannihilation. La fin de ce qui persiste dans le mal. La planète et son rejeton. La quadruple nature de lexistence soit dans le macrocosme soit dans le microcosme, due aux différentiations de la polarisation de la substance originelleIII. LAme en tant quindividuelle, son histoire et son progrès : commençant dans les organismes les plus simples elle se développe en montant, se façonnant elle-même selon les tendances qui sont encouragées par elle son but final est d'échapper aux besoins d'un corps et de retourner à la condition de pur Esprit. Les âmes de qualités variées. La parabole des TalentsIV. De la nature de Dieu comme Substance vivante. Un comme Vie et Substance. Deux la Potentialité de toutes choses le Bien absolu qui, limité par la Matière, devient le Mai. Il subsiste antérieurement à la Création comme Lumière Invisible. Comme Vie, Dieu est II comme Substance, Elle respectivement lEsprit et lAme universelle et individuelle lAme, lélément féminin dans lhomme a sa représentation dans la femme. Dieu est l'humanité originelle abstraite. Les Sept Esprits de Dieu. « La Nature ». La Marie Céleste, ses caractéristiques et ses symboles. Comme Ame et Intuition, elle est « la femme » par laquelle lhomme arrive à sa véritable dignité masculine. Les fautes de lépoque sous ce rapport. Sans intuition, aucun organe de connaissance. LAme seule est un tel organeV. Les noms divins indiquent les caractéristiques. La fonction de la religion est de rendre lhomme capable de manifester lEsprit divin au dedans de lui. Lhomme comme une expression de Dieu. Les Christs pourquoi ils sont appelés Soleils-dieux. La Planisphère zodiacale. Bible ou hiéroglyphe de lhistoire de lAme. Les Bibles, par qui elles sont écrites.Le « Don de Dieu »TROISIÈME LEÇONLES DIVERS ORDRES DESPRITS. MOYEN DE LES DISCERNERI. La sphère de lAstral, ses quatre cercles et leurs habitants respectifs. Les ombres purgatoire « enfer » « diables » « le Diable » possession par les diables « les âmes en prison » « sous les éléments » esprits des éléments assujettis à la volonté humaine âmes des morts Vanima bruta et Vanima divina. Métempsychose et réincarnation conditions de cette dernière descente vers des degrés inférieurs la cause de la perte de lAmeII. Les esprits astraux ou magnétiques par lesquels les « médiums » sont ordinairement « dominés » des reflets plutôt que des esprits difficultés de les distinguer des âmes éléments derreur et de déception caractère trompeur des influences astrales leurs caractéristiques danger dune attitude négative de lesprit nécessité dune attitude positive pour la communication divine esprits élémentaux etélémentaires gmii loci cherubimIII. La sphère du céleste la procession de lEsprit le triangle de la vie le Génie ou lAnge gardien, sa genèse, sa nature et ses fonctions les Dieux, ou ArchangesQUATRIÈME LEÇONLE SACRIFICE EXPIATOIREI. Cette doctrine est la doctrine centrale de la religion, et, comme le Kosmos, d'une nature quadruple. Ce que cette doctrine nest pas sa corruption par le matérialisme dégradation par les prêtres du caractère de la Divinité. La Bible représente le conflit entre le prophète et le prêtre, le premier en tant que ministre de lintuition et le second en tantque ministre des sensII Le côté occulte du système du sacrifice. Leffusion du sang efficace pour lévocation des esprits sous-humains prouvé par divers exemples. Ces esprits visibles dans les fumées des sacrifices. Les esprits astraux personnifient les esprits célestes. Horreur du vrai prophète pour le sang répandu, illustrée par la réprimande de Bouddha aux prêtres. La doctrine orthodoxe du sacrifice expiatoire, travestissement de la véritable doctrine dû aux esprits astraux. Effets pernicieux de lusage du sang ( ou de la chair ) pour nourriture impossibilité lorsquon suit ce régime darriver à unecomplète perception de la vérité divineIII. Antiquité et universalité de la Croix comme symbole de la vie physique et spirituelle. Son application à la doctrine de lExpiation est quadruple, ayant une signification séparée pour chaque sphère de la nature de l'homme. La première de ces significations est celle du physique et de l'extérieur indiquant la crucifixion ou le rejet de lHomme de Dieu parle monde. La seconde est intellectuelle, et indique la crucifixion, ou la conquête par lhomme de sa nature inférieure. La troisième, qui a rapport à l'Ame, implique la passion ou loblation de lui-même au moyen de laquelle l'homme régénéré obtient le pouvoir par la démonstration de la suprématie de lEsprit sur la matière, de devenir un Rédempteur pour les autres. La quatrième signification appartient au Céleste et au plus intime, et indique le sacrifice perpétuel de la Vie et de la Substance de Dieu pour la création et le salut de Ses propres créatures. Nature panthéiste de la véritable doctrine«CINQUIÈME LEÇONNATURE ET CONSTITUTION DU MOII. Psyché, comme âme et véritable Ego est le résultat de lEvolution, étant individualisée à travers la matièreII.Les deux personnalités de lhomme, Karma, ou les résultats de la conduite passée et la destinée qui en est la conséquence. Lâme est essentiellement immaculéelit. LEgo est plus que la somme totale des consciences qui composent le système, en tant quil représente celles-ci combinées et polarisées vers un plan plus élevé. La Psyché seule est subjective et capable de connaissanceIV. Lombre, le fantôme et lâme, leurs natures et leurs destinées respectivesV. LAnima Mundi, ou la mémoire du monde. Lâme de la planète, comme celle de lindividu, transmigre et passe en avantVI. LEvolution de lEgo, et par là de lEglise du Christ, comprise dans les dogmes de limmaculée Conception et de lAssomptionSIXIÈME LEÇONLA CHUTE ( N° l )I. La première église son type, le Kaabeh, ou cube, qui indique le sextuple elle date du « Paradis ». Le Merkaba, ou véhicule de Dieu, tiré par les quatre éléments. Les quatre rivières de lEden. Caractère allégorique des Ecritures mystiques comment elles ont été retrouvées par Esdras leur origine et leur dégénérescenceII. La parabole de la chute sa quadruple signification, une pour chaque sphère de lexistence la première, physique et socialeIII.La seconde signification rationnelle et philosophique la troisième psychique et personnelleIV. La quatrième signification spirituelle et cosmique. La Restauration impliquée dans le Sabbat et prophétisée dans le Zodiaque, et dans les armes du pape Léon XIIIV. Une nouvelle AnnonciationSEPTIÈME LEÇONLA. CHUTE ( N0 II ).I. Interprétation de lEcriture double, intellectuelle et intuitive, ou extérieure et intérieure lAme en tant que Femme par Inspiration de lAme vers Dieu lhomme devient Homme au sens mystique, et est fait à limage de Dieu par l'inclination de lAme vers la Matière il séloigne de cette image. Gomme la chute se produit par la perte de la pureté, ainsi la Rédemption se produit par la restauration de la puretéII. Lhistoire de l'Ame allégoriquement représentée dans les livres de la Genèse et de la RévélationIII. Source des erreurs de l'interprétation Biblique. La base historique de la chute. LEglise en tant que Femme. Elévation et chute de lEglise originelle. Une communauté mystique primitive. La source de la doctrine, intérieure et supérieure aux clergésIV. La nature et la méthode de la chute historique. Les trois pas qui doivent être faits pour amener la restauration. Signes de son approcheHUITIÈME LEÇONLA RÉDEMPTIONI. Le « Grand uvre ». La Rédemption de lEsprit, par rapport à la Matière en premier lieu dans lindividu, en second lieu dans luniversel. Définition des termes mystiques employés pour indiquer le processus : « Passion », « Crucifixion », « Mort », « Ensevelissement », « Résurrection », t Ascension »IL LHomme accompli el possédant le Pouvoir la « pierre philosophale » et les termes semblables lAdepte et le Christ sens dans lequel ce dernier peut être appelé un médium pour le plus Haut Dieu pas comme on lentend ordinairement le Hiérarque ou Mage, ses qualifications et ses conditionsIII. Le plan des Evangiles pour présenter un caractère parfait de lhomme régénéré choix de Jésus pour ce sujet le manque de compréhension de lEglise par suite de la perte de la vision spirituelle due au matérialisme. Réponse aux objections. Jésus comme libérateur nécessairement spirituel le point de vue de Paul. Méthode du symbolisme de lEvangile les miracles ordre cosmique des EvangilesIV. Parenté de lhomme régénéré. Joseph et la V. Mariecomme représentants de lIntellect et de lAme. Les deux Josèphes. Tradition catholique et hagiologie. Marie-Madeleine comme type de lAme les sept Eglises Apocalyptiques. Identification du Mage lEtable et la Caverne de la Nativité. Saint Jean-Baptiste au dedans. Les actes de la Sainte Vierge Marie, Ascension et Assomption. Etat final de lAmeV. Les douze portes du Salem céleste le Tabernacle la Table ronde et son brillant Seigneur » le Nombre de la Perfection la généalogie de lhomme régénéré « Le Christ » nest pas un Dieu incarné ou un ange, mais lhumain le plus élevé. La condition présente du monde due à la dégradation de la vérité par le sacerdoce. Les Evangiles chrétiens ne représentent que des étapes postérieures de la régénération les premières ayant été représentées dans les systèmes de Pythagore et de Bouddha. Le Christianisme a été construit en rapport direct avec celles-ci, non pour les remplacer mais pour les compléter Bouddha et Jésus sont nécessairement lun par rapport à lautre, comme la tête et le cur d'un même système. De leur combinaison renaîtront la Religion et lHumanité de lavenir de là limportance du lien entre lAngleterre et l'Orient. La transfiguration, une prophétie. « Abraham, Isaac et Jacob », leur relation avec les mystères de Brahma, dIsis et de Iacchos. Les « Bois de lOrient. » La « question de l'Orient » sa signification intérieure la destinée de lIslamismeNEUVIÈME LEÇONDIEU COMME LE SEIGNEUR OU LIMAGE DIVINEi. Les deux modes de la Déité Dieu comme le Seigneur, dans la Bible, la Kabbale, et le Bhagavat Gita. Swedenborg et sa doctrine ses limitations et leurs causes. La doctrine Hermétique. Le « Mont du Seigneur ». Véritables significations des « Mystères » dégradation sacerdotale du terme et ses fâcheux résultatsII. Fonction de la Compréhension par rapport aux chosesspirituelles. Sa place dans les systèmes humains et divins. « LEsprit de Compréhension, » ses divers noms et symboles, et sa relation avec le Christ. Mythes semblables en illustration. Hermès tel quil est considéré par les néoplatoniciens et par les matérialistes modernes. Le mystique et le matérialiste, la lutte entre eux. LEcole des bourreaux. Le « Mystère de la Divinité » selon la Kabbale et Paul. La doctrine Paulinienne par rapport à la Femme son contraste avec la doctrine de Jésus. La femme selon Platon, Aristote, Phi- lon, les Pères, lEglise, la Réformation, Milton, l'Islamisme et le MormonismeIII. Accusations au moyen desquelles on cherche à discréditer le système des Mystiques Plagiarisme et Enthousiasme la signification et la valeur de ce dernier. Extase sa nature et sa fonction. Mystiques et Matérialistes, leurs points de vue respectifs Conspiration de la Science moderne contre l'Ame. Parallèle entre les matérialistes anciens et modernesIV. La perception que l'Homme peut avoir de Dieu, sensible aussi bien que mentale. Unité, Dualité, la Trinité et la Pluralité divines. Le Logos ou le Manifestateur. Le mystère du visage humainV. La Vision dAdonaïVI. « Le Christ » comme point culminant de lHumanité et point de jonction avec la Divinité. Le credo des ElusAPPENDICEIConcernant lInterprétation de lEcritureII Par rapport à lAu-delàIII. Par rapport au Prophétisme Une ProphétieIV. Concernant la nature du péchéV. Concernant le « Grand uvre", La rédemption et la part qu'y prend le Christ JésusVI. Le temps de la finVII. L alchimie supérieureVIII. Par rapport à la RévélationIX. Par rapport au poèteX. Par rapport à la Vie UneXI. Par rapport aux mystèresXII. Hymne à la Planète-DieuXIII. Fragments du « Livre dor de Vénus »IHymne dAphrodite.IIDiscours sur la communion des Ames et sur les avantages de lamour entre créature et créature.XIV. Hymne à HermèsXV. Le secret de Satan‎

‎L'ETUDIANT ADULTE CAHIER BIBLIQUE N°1 ANNEE 1957 JANVIER FEVRIER MARS - christ notre justice - jésus aime à guérir les malades - jésus le donneur de joie - christ apaise les tempetes - christ dirige l'oeuvre missionnaire etc.‎

‎IMPRIMERIE TRANSPA. 1957. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur frais. 42 pages agrafées - textes sur deux colonnes - illustration en noir et blanc sur le 1er plat.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : christ notre justice - jésus aime à guérir les malades - jésus le donneur de joie - christ apaise les tempetes - christ dirige l'oeuvre missionnaire - jésus christ centre de notre foi - christ notre humble roi - christ le sauveur laissé seul etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎L'Imitation de Iesus-Christ. Traduite en Vers François par P. C. Enrichie de Figures de Taille douce sur chaque Chapitre. [Livres I et II]. Rouen, L. Maurry, 1653. Suivi de : L'Imitation de Iesus-Christ. Traduite en Vers François par P. C. Enrichie de Figures de Taille douce sur chaque Chapitre. Livre Troisième. Paris, Robert Ballard, 1654.‎

‎ In-12 de (6) ff., 239 pp. (verso bl.), (6) ff., 180 pp., maroquin janséniste havane, titre doré, double filet doré sur les coupes, dentelle intérieure dorée, tranches dorées (Paul Claessens).‎

‎"Réunion de deux parties successives de l'adaptation en cours versifiée de Corneille. Traditionnellement attribuée au moine augustinien Thomas a Kempis (1379-1471), l'Imitation de Jésus-Christ commence à circuler sous forme manuscrite à la fin du premier quart du XVe siècle. Mettant l'accent sur la prière personnelle et l'humanité du Christ, cet ouvrage de piété issu du courant spirituel de la devotio moderna est, après la Bible, le texte le plus traduit et le plus imprimé. On en dénombre 4000 éditions en 90 langues, dont près d'un millier en français. Au tournant du XVIIe siècle, après son élection à l'Académie française, Pierre Corneille, encouragé par les jésuites dont il fut l'élève, entreprend de traduire en vers l'Imitation de Jésus-Christ. Cette adaptation poétique est publiée de 1651 à 1656 au gré de son avancement, sous forme de livraisons successives. En 1653, paraît la première édition illustrée de gravures en taille-douce : elle comprend le Livre I et les six premiers chapitres du Livre II. La même année est publiée la version achevée des deux premiers livres, avec six gravures supplémentaires : c'est cette édition qui compose la première partie de notre exemplaire, comprenant en tout un frontispice et 37 estampes. L'année suivante, paraît pour la première fois la première partie du Livre troisième qui réunit les 30 premiers chapitres (sur 59) et possède donc 30 planches précédées d'un frontispice. La version complète, en quatre livres, paraîtra deux ans plus tard. Les diverses éditions successives sont partagées entre Rouen et Paris. Les deux ici réunies offrent le texte français seul. La première, publiée en 1653, porte l'adresse rouennaise seule de Laurent Maurry, l'imprimeur attitré des Corneille. Il s'agit d'une édition partagée avec Pierre Le Petit, Augustin courbé, Guillaume de Luynes et Charles de Sercy à Paris. L'Approbation des Docteurs date du 31 d'Aoust 1652, le Privilège du 22 septembre 1651, et ""l'Achevé d'imprimer pour la première fois"" du 30 de Iuin 1653. Paru en 1654, le second ouvrage, correspondant à la première moitié du Livre troisième, est donné à Paris par Robert II Ballard. L'Approbation des Docteurs date du 12 d'Aoust 1654, le Privilège, cédé par Corneille à Ballard, du 5 mars 1654, l'Achevé d'imprimer ""à Rouen par Laurens Maurry pour la première fois le dernier d'Aoust 1654"". ""Ce sont des figures de Taille douce, que vous trouverez au devant de chaque Chapitre"". C'est Corneille lui-même qui décide de joindre une gravure à chaque chapitre de sa transposition versifiée et demande pour cela des sujets à plusieurs religieux. Le dramaturge et poète s'en explique dans son adresse au lecteur de 1653 : ""j'y [cette édition] ay fait adjouter quelques ornemens, pour suppléer en quelque sorte au defaut de ceux de la Poësie qui ne peuvent entrer aisément dans cette Traduction. Ce sont des figures de Taille douce, […] qui contiennent comme autant d'Emblemes Historiques, dont le corps est toujours une action remarquable, ou de Iesus-Christ, ou de la Vierge, ou d'un saint, ou de quelque Personne illustre ; & l'ame, une sentence tirée du mesme Chapitre […]"". L'ensemble des estampes - 69 en tout dans cet exemplaire, dont 2 frontispices - sont gravées par Jérôme David, notamment d'après Charles Le Brun, le peintre rouennais René Dudot et L. Du Clos. Très bel exemplaire en maroquin janséniste. Note manuscrite à la mine de plomb sur la dernière garde : ""Claefsens relieur, 20 avril 1867"" [Paul Claessens (1828-1909)]. De la bibliothèque du Lieutenant Veydt à Bruxelles avec timbre sec. Un succès de librairie européen : l'""Imitatio Christi"" : 1470-1850, M. Delaveau et Y. Sordet (dir.), 2012, n° 24. - Édition et diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ (1470-1800) Études et catalogue collectif, M. Delaveau et Y. Sordet (dir.), BnF, Bibliothèque Mazarine, BSG, 2011, n° 282 et n° 294. - Martine Delaveau, ""Imitation de Jésus-Christ"" in Dictionnaire encyclopédique du Livre, II, 2005. Picot, Bibliographie cornélienne, 1876, n° 120 et 124."‎

‎Life of Christ before the Passion The Life of Christ before the Passion The Youth of Christ - 2 VOLUME SET‎

‎, Miller-brepols, 2015 hardcovers with dusjacket 2 vol., approx. 560 p., 95 b/w ill. + 120 colour ill., 180 x 265 mm, 2014 Languages: English met prachtige illustraties. ISBN 9781872501710.‎

‎The paintings that Rubens devoted to the theme of the youth of Christ are among the most impressive and influential examples of art that expressed Roman Catholic spirituality as reasserted at the Council of Trent. The vast majority of these works are his numerous images of the Adoration of the Shepherds and the Adoration of the Magi. The oldest sources for these and other scenes from Christ's youth are of course the accounts of the Gospels, but these were usefully completed by several supplementary descriptions, more especially the Apocrypha, patristic literature, and the pious legends woven around the birth of Christ in the course of the Middle Ages. In his interpretations of the scenes from Christ's youth, Rubens built to a large extent on a pictorial tradition that had developed in the Low Countries and Italy in the fifteenth and sixteenth centuries, in which mediaeval views and patterns originating from Northern Europe had merged with those of the Italian Renaissance. In Rubens's representations of scenes from Christ's youth, and especially in his many interpretations of the themes of the Adoration of the Shepherds and the Adoration of the Magi, the ideas of Counter-Reformation iconography found their most explicit embodiment in the clear Eucharistic connotations that are present in these works Corpus Rubenianum Ludwig Burchard ‎

‎Concilium n° 246 - Certains masques du Christ en Asie par Teotonio de Souza, Les perceptions du Christ chez les hindous au XIXe siècle par Samuel Rayan, Perceptions du Christ chez les Chinois non chrétiens par Kwok Pui Lan, Le Christ a-t-il une place‎

‎Editions Beauchesne. Avril 1993. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 184 pages.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : Certains masques du Christ en Asie par Teotonio de Souza, Les perceptions du Christ chez les hindous au XIXe siècle par Samuel Rayan, Perceptions du Christ chez les Chinois non chrétiens par Kwok Pui Lan, Le Christ a-t-il une place en Asie ? Vue panoramique par Aloysius Pieris Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Conférences de Notre-Dame de Paris - Christianisme et valeurs vitales - Le christ et la souffrance - En 4 fascicules - Fascicules n°3+4+5+6.‎

‎Spes. 1943. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Agraffes rouillées, Papier jauni. 24 + 24 + 24 + 24 pages agrafées.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎III : Le christ et la responsabilité de la souffrance - IV : le christ et le remède foncier à la souffrance - V : le christ et la valeur de la souffrance - VI : Le christ et la transfiguration de la souffrance. Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Jésus Christ seigneur‎

‎1964 Ligel "collection ""horizons de la catéchèse""" broché, 431p. Très bon état, tampons en première page.‎

‎Initiation à la christologie. table des matières : le mystère du Christ - le mystère du Christ et l'ancien testament - les synoptiques - le Christ Jésus dans la foi et dans la vie de l'église apostolique - le mystère du Christ dans les écrits johanniques - la tradition - réflexion théologique sur le mystère de l'incarnation - la mission rédemptrice du Christ - la paque du seigneur - la mére du sauveur - l'achèvement du mystère du christ, léglise corps du Christ - la consommation finale du mystère. ‎

‎Le christ avant bethléém ou sentiments des pères de l'église et des principaux commentateurs sur les prophéties figuratives et verbales depuis le premier jour du monde jusqu'a Jésus-Christ et sur le sens attribué par les contemporains a ces diverses ...‎

‎Imprimerie de Ch.Laurent. 1870. In-8. Broché. A relier, Tâchée, Dos abîmé, Papier jauni. 636 pages - plats salis et désolidarisés - dos absent - ouvrage désolidarisé.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Le christ avant bethléém ou sentiments des pères de l'église et des principaux commentateurs sur les prophéties figuratives et verbales depuis le premier jour du monde jusqu'a Jésus-Christ et sur le sens attribué par les contemporains a ces diverses prophéties. Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Passio Verbigenae quae nostra Redeptio Christi, nos dvcit ad svmmi tecta paterna poli ... [La Passion du Christ]. L’œuvre gravée originale du peintre de la reine Elisabeth.‎

‎12 estampes du XVIe siècle en premier tirage. S.l.n.d. [Antwerp, 1570-1580].Suite de 12 gravures originales au burin (sur 13 ?) montées sur papier fort en un album in-4. La suite a été reliée sans le feuillet de titre. Vélin ivoire rigide, triple encadrement de filets dorés sur les plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, coupes décorées, roulette dorée intérieure, tranches rouges. Reliure du XIXe siècle.Dimensions des gravures : 161 x 111 mm.Dimensions des pages : 220 x 156 mm.‎

6 Images

‎Premier tirage des 12 estampes composant cette rare suite de la Passion.Superbe suite gravée par Jan Sadeler (1550-1600) d’après Marcus Geeraerts l’ancien (1530-1590) dans des médaillons ovales, dans laquelle les personnages, d’une extrême finesse d’exécution, sont intégrés dans un décor grotesque foisonnant.Elles sont l’œuvre du peintre de la reine Elisabeth d’Angleterre, Marcus Geeraerts le Vieux, né à Bruges vers 1530.Peintre et graveur, il fut élève de son père, Egbert Gérards, dans la Gilde à Bruges en 1558, puis de Martin de Vos. En 1571 il était peintre de la reine Elisabeth d’Angleterre.Les 12 planches représentent la Cène, la Prière dans le Jardin de Gethsémani, l’Arrestation du Christ, le Christ emmené par les soldats, le Christ devant Pilate, le Christ insulté par les soldats, le Portement de Croix, le Christ déshabillé par les soldats, la Crucifixion, la Descente de la Croix et la mise au tombeau, la Descente aux enfers, la Résurrection.Parmi les 4 exemplaires que nous avons pu localiser dans les collections publiques, ceux conservés à la National Gallery of Art de Washington, au Rijksmuseum d’Amsterdam et à la Bibliothèque centrale de Zurich comportent un titre et 13 planches (la planche supplémentaire représentant la Flagellation du Christ) tandis que celui du British Museum comporte 12 planches. Quant au seul exemplaire passé sur le marché public depuis le début des relevés, il fut vendu comme complet par Christie’s le 29 novembre 1991 (Manhattan College Rare book collection) et comportait un titre et 12 planches.Un chef-d’œuvre de la gravure de la fin du XVIe siècle.Une note manuscrite sur la garde indique « Suite fort rare, épreuves du 1er état ».Références: Hollstein, F W H, Dutch and Flemish etchings, engravings and woodcuts, 87-99; Hollstein, Dutch & Flemish, vol. XXI, S. 114, Nr. 207; Hollstein, Dutch & Flemish, vol. XXII, S. 124, Nr. 207; Hollstein, Dutch & Flemish, vol. VII, S. 102, Nr. 87-99; Thieme-Becker, vol. XIII, M. Geeraerts.‎

‎Life of Christ before the Passion The Youth of Christ - 2 volumes SET‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 2015 Hardback with dusjackets Languages: English 2 volumes set; , approx. 560 p., 95 b/w ill. + 120 colour ill., 180 x 265 mm Fine copy. ISBN 9781872501710.‎

‎The paintings that Rubens devoted to the theme of the youth of Christ are among the most impressive and influential examples of art that expressed Roman Catholic spirituality as reasserted at the Council of Trent. The vast majority of these works are his numerous images of the Adoration of the Shepherds and the Adoration of the Magi. The oldest sources for these and other scenes from Christ's youth are of course the accounts of the Gospels, but these were usefully completed by several supplementary descriptions, more especially the Apocrypha, patristic literature, and the pious legends woven around the birth of Christ in the course of the Middle Ages. In his interpretations of the scenes from Christ's youth, Rubens built to a large extent on a pictorial tradition that had developed in the Low Countries and Italy in the fifteenth and sixteenth centuries, in which mediaeval views and patterns originating from Northern Europe had merged with those of the Italian Renaissance. In Rubens's representations of scenes from Christ's youth, and especially in his many interpretations of the themes of the Adoration of the Shepherds and the Adoration of the Magi, the ideas of Counter-Reformation iconography found their most explicit embodiment in the clear Eucharistic connotations that are present in these works.‎

‎Life of Christ before the Passion. The Ministry of Christ . Corpus Rubenianum Ludwig Burchard volume V -2.‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 2017 Hardcover with dusjacket. 360 p., 149 b/w ill. + 46 colour ill., 180 x 265 mm, Languages: English. ISBN 9781909400863.‎

‎The works discussed span the entirety of Rubens?s career and attest to the complexity of the iconographic division in which the depictions of Jesus Christ?s public life were thought and created. The present volume V - 2 of the Corpus Rubenianum catalogues Rubens?s exploration and representation of the theme of the public life of Christ. The period in Christ?s life during which he spread his message by wandering and preaching with the apostles in the Holy Land, offered a particularly poignant and important part of religious discourse within the context of the Counter-Reformation period in the Netherlands. In order to rebut the Calvinists and their call for the stripping of imagery and lavish decoration from churches, and the destruction of furniture and altarpieces that followed, the Roman Catholic Church sought to establish an innovative and powerful visual rhetoric with renewed urgency. The scenes from the ministry of Christ could serve as potent reminders of the core values of Roman Catholic spirituality. Rubens, as a devout Catholic, created a number of impressive paintings to express this, although most of the works he produced seem to have been intended for the open market. The works discussed span the entirety of Rubens?s career and attest to the complexity of the iconographic division in which the depictions of Jesus Christ?s public life were thought and created.‎

‎TOUS A MAMBRE - N°8. SERVIR LE CHRIST / 1er OCTOBRE - 31 DECEMBRE 1985 - Servir le Christ dans l' Eglise, servir le Christ dans nos frères, servir le Père en Jésus Christ.‎

‎DROGUET & ARDANT. 1985. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 128 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Publication trimestrielle textes spirituels de l'abbaye NOTRE-DAME DE TOURNAY. Sommaire: Servir le Christ dans l' Eglise, servir le Christ dans nos frères, servir le Père en Jésus Christ. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎LA CROIX, OU LE DERNIER JOUR DU CHRIST, RECHERCHES HISTORIQUES ET ARCHEOLOGIQUES SUR LE CRUCIFIEMENT DE JESUS-CHRIST‎

‎Derache, Didron, Paris - Lebrument, Fleury, Rouen. 1854. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 83 pages. Illustré de gravures rouges et noires sur 2 planches dépliables hors texte. Etiquette de code sur la couverture. Quelques tampons de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Avec planches. Aspect du Christ. Condamnation du Christ. La Croix. La Couronne d'épines. Les Clous. Le soutien des pieds... Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎LUMEN VITAE, VOL. XIII, N° 1-4, JAN.-DEC. 1958 (RECUEIL) (Sommaire: Klemens Tilmann, Prêtre de l'Oratoire, Membre de la Commission du nouveau catéchisme, Munich (Allemagne), L’enseignement scolaire sur le Christ pour les enfants de 6 à 14 ans...)‎

‎Centre International d'Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles. 1958. In-8. Broché. Etat d'usage, 1er plat abîmé, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 816 pages pour les 4 numéros. Recueil. Papier encollé sur le dos, le consolidant. Quelques tampons de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎Revue internationale de formation religieuse. Sommaire: Klemens Tilmann, Prêtre de l'Oratoire, Membre de la Commission du nouveau catéchisme, Munich (Allemagne), L’enseignement scolaire sur le Christ pour les enfants de 6 à 14 ans. Cette étude sur la présentation du Christ aux jeunes enfants se base sur des réflexions qui ont été à l’origine du nouveau catéchisme allemand. C’est en dire la valeur. Parmi les directives données par l’auteur, la plus marquante est d’annoncer aux enfants le Christ glorifié. L’image du Seigneur glorieux est au cœur de notre foi ; tout enseignement religieux doit y aboutir. Émile Mersch, S. J., Le professeur de religion. Sa vie intérieure et son enseignement, Le professeur de religion doit animer par sa vie intérieure l’enseignement auquel l’appellent le Christ et l’Église. C’est au Christ vivant dans ses élèves qu’il s’adresse et c’est la voix du Christ qu’il doit leur faire entendre. Il sera attentif aux caractéristiques de l’heure présente, affn que son enseignement, loin de rester un anachronisme, s’insère dans le plan de la Providence et souligne l’actualité de l’histoire du Salut. Révérende Mère Marie Christilla Des religieuses de Saint-André, Bruxelles (Belgique), Veillées bibliques : le Carême, la Pâque eucharistique. La formation religieuse des élèves du secondaire n’est pas seulement une affaire de cours et d’enseignement. Il s’agit aussi de leur faire goûter le mystère du Salut. Des veillées bibliques préparatoires aux grandes fêtes et aux Temps liturgiques y aideront puissamment, si elles sont bien menées et si elles se fondent sur l’enseignement religieux de l’année. L’auteur, qui connaît les jeunes, nous communique ici sa méthode et nous présente deux « veillées » ou célébrations, fruits d’une expérience profondément réfléchie. Monseigneur Pierre Tiberghien, Professeur aux Facultés Catholiques de Lille (France), Un enseignement religieux à des universitaires. Rendant compte de ses cours de religion aux étudiantsjde 1* Université catholique de Lille, l’auteur décrit d’abord leurétat d’âme, leur milieu familial, leurs études spécialisées. Il donne ensuite un aperçu des sujets généraux traités : cours axés sur les grands dogmes du christianisme, sur la notion de foi et la notion de vie. Il en vient alors aux exposés destinés tour à tour aux auditoires de droit, de médecine et de sciences, exposés savamment reliés à leurs études. En conclusion, il évoque la nécessité d’une « conversion pédagogique » dans les maisons d’éducation chrétienne. Gustave Lambert, S. J., Ancien professeur d*Écriture Sainte au Collège Théologique S.J.d’Ee-genhoven-Louvain (Belgique), Un livre récent de culture religieuse : le « Jésus » de Jean Guitton. A l’intention des intellectuels, en particulier des professeurs et des universitaires, l’auteur a dégagé les lignes maîtresses du volume de J. Guitton « Jésus ». Ce travail très soigné rendra plus fructueuse la lecture du livre et, plus aisée, son utilisation. Friedrich Grütters, Professeur de pédagogie religieuse, Dortmund (Allemagne), Le rôle irremplaçable de l’école catholique. L’école catholique se distingue des autres écoles parce qu’elle se subordonne au sacré. Elle respecte la totalité de notre nature car elle voit dans l’homme un être raisonnable à instruire et à éduquer, un être social à intégrer dans la société et aussi un être religieux à initier au culte, à la liturgie. Cette initiation, elle la fait par l’annonce et la célébration du message chrétien, sauvegardant ainsi un droit primordial de l’être humain. Joseph Kellner, S. J., Centre de Pastorale missionnaire, Manille (Philippines), La joie d’assister à la messe. La participation au Saint Sacrifice de la messe exerçait un puissant attrait sur les premiers chrétiens. De nos jours au contraire, cette participation est ressentie trop souvent comme un devoir désagréable à remplir. En étudiant les raisons historiques de cette désaffection, on découvre aussi les remèdes à y apporter... Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎LA MORT DU CHRIST / REVUE LUMIERE ET VIE N°101 TOME XX JANVIER MARS 1974‎

‎BUREAU DE LA REDACTION. 1971. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 136 pages - + 1 feuillet éditeur + 1 feuillet publicitaire relatif au thème de l'ouvrage + 3 coupures de presses relatives à l'ouvrage. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Il est mort condamné - Quelques réfléxions sur le procès de Jésus - Pluriatlité des interprétations théologiques de la mort du christ dans le nouveau testament - Comment Jésus a-t-il perç sa mort mort ? - La théologogie et l'évolution sociale : rédemption, damnation et justice - Les dieux assassinés - Recherche sur la signification politique de la mort du christ - théologie brève de la mort du christ Classification Dewey : 232-Jésus Christ‎

‎Chamberlain Gawston Stewart. The Appearance of Christ. ‎

‎Chamberlain Gawston Stewart. The Appearance of Christ. In Russian (ask us if in doubt)/Chamberlen Gauston Styuart. Yavlenie Khrista. Religion of trial - Buddha and Christ - Galileo - Religion - Christ - not Jewish - Jewish relation to Christ - Will of the Jews - Magnificence of Christ. Translated from German. SKUalbde3fbc72750b9ff1.‎

‎James Ensor scenes from the Life of Christ.‎

‎, Vanhoegaerden Gallery, Knokke, 2020 Hardcover HB, 160 pages, throughout colour illustrations. ENGLISH edition. ISBN 9789053254745.‎

‎In 1912-1913, James Ensor produced a series of 32 drawings in coloured pencil titled Sc nes de la vie du Christ [Scenes from the life of Christ]. Each drawing on paper measures about 15 by 21 cm. The series depicts different episodes from the lives of Jesus and the Virgin Mary. In it, Ensor managed to combine the sublime and the grotesque in an unsurpassed manner. Some compositions are quite conventional, others typically 'Ensorian', and some even humorous. Among the works in the series is a drawing in which Ensor portrays him-self as Christ, confronted with a dozen Belgian art critics who have gathered before him. In 1929 the drawings were made into lithographs and published in the form of an album by Galerie Georges Giroux in Brussels. These drawings can be considered as a link between the Ostend master's early and later oeuvre. The series combines various motifs which Ensor also executed in oil paint. The author of the work, Xavier Tricot, also pays close attention to the figure of Christ in James Ensor's work. From 1885 onward, the figure of Christ occupied a central position in Ensor's oeuvre. In some of his works, the artist identified with the Messiah‎

‎Evangile aujourd'hui n° 107 - Le Christ qui suffit a Dieu : a la source d'une ligne théologique par Luc Mathieu, Je me suis converti au Christ : genèse d'une rencontre par Pierre B. Beguin, Quelle vision du Christ se dégage des écrits de françois ?‎

‎Editions Franciscaines. Juillet 1980. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Sommaire : Le Christ qui suffit a Dieu : a la source d'une ligne théologique par Luc Mathieu, Je me suis converti au Christ : genèse d'une rencontre par Pierre B. Beguin, Quelle vision du Christ se dégage des écrits de françois ? par Michel Hubaut Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Concilium n° 11 - Le Christ dans l'économie salutaire et dans nos traités dogmatiques par Y. Congar, Le Christ historique et le Christ kérygmatique par J. Bourke, Il s'anéantit lui-même (Ph 2, 7) par P. Schoonenberg, Rédemption et résurrection‎

‎Maison Mame. Janvier 1966. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 139 pages.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : Le Christ dans l'économie salutaire et dans nos traités dogmatiques par Y. Congar, Le Christ historique et le Christ kérygmatique par J. Bourke, Il s'anéantit lui-même (Ph 2, 7) par P. Schoonenberg, Rédemption et résurrection par J. Gonzales Ruiz Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Christus n° 98 - Sainte finitude, Jamais tant homme ne fut par Joseph Thomas, Dieu sans Christ et Dieu du Christ par Pierre Jean Labarrière, Mon origine par Pierre Marie Beaude, Parler de Jésus Christ par Xavier de Chalendar, La dynamique du Credo‎

‎Christus. Avril 1978. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 129 à 256.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎Sommaire : Sainte finitude, Jamais tant homme ne fut par Joseph Thomas, Dieu sans Christ et Dieu du Christ par Pierre Jean Labarrière, Mon origine par Pierre Marie Beaude, Parler de Jésus Christ par Xavier de Chalendar, La dynamique du Credo par Paul Aubin Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎L'anneau d'or n° 27-28 - L'histoire du Christ, ses grandes étapes par Dom Duesberg, Le sens du Christ par Paul Doncoeur, Le Christ m'appelle par Henri Caffarel, Je suis un Dieu jaloux, Obstacles sur la voie par Roger Pons, Votre fils a quinze ans‎

‎Editions du feu nouveau. Mai-Aout 1949. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 310 pages.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : L'histoire du Christ, ses grandes étapes par Dom Duesberg, Le sens du Christ par Paul Doncoeur, Le Christ m'appelle par Henri Caffarel, Je suis un Dieu jaloux, Obstacles sur la voie par Roger Pons, Votre fils a quinze ans par Louis Evely, Le sacrement de mariage par H. Caffarel et A. Joël Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎