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‎MISSION DE L'EGLISE, N° 119, AVRIL 1998 (Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit...)‎

‎UPM. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise‎

‎"Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit, Michel Dujarier. Le charisme monastique, Paulinus Vadakepattany. Petite bibliographie sur l'Esprit Saint. DOSSIER. Toute l'Eglise est charismatique. I. Les charismes dans le Nouveau Testament, Jean Camus. II. Les charismes dans la vie ecclésiale, Étienne Garin. III. Le souffle de l'Esprit dans l'histoire, Abel Pasquier. IV. Lire le travail de l'Esprit. A. L'Esprit en Afrique du Sud, Emmanuel Lafont. B. Le cri de la terre au Brésil, Marie-Jo Hazard. C. En Algérie, l'Esprit Saint au-delà des frontières, Pierre Claverie. Lire les signes de l'Esprit. Le Cardinal Malula ""Père de l'Eglise de Kinshasa"", Maurice Cheza. Quand l'Esprit nous entraîne. L'Esprit souffle et désinstalle, Marie Luz Alvaredo. L'Esprit fait naître une Communauté, Geneviève Constant. Quand l'Esprit soutient ses témoins. Saisi par la parole de Dieu, Une communauté mexicaine. Père Alexandre Men, Anastasia Douroff. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise"‎

‎L'aventure de l'esprit dans les espèces‎

‎Flammarion , Bibliothèque de Philosophie Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1954 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur orange In-8 1 vol. - 282 pages‎

‎ 1ere édition, 1954 Contents, Chapitres : Préface - 1. L'esprit de la vie : Corps vivant et psyché - La circularité narcissique de la vie - La vitalisation de l'espace et du temps - Objections-germes et soma - Le rajeunissement, action de l'habitude, action des matériaux externes - 2. L'esprit automate : L'automatisme réflexe, le réflexe comme esprit, le réflexe comme matière - L'automatisme de l'habitude - L'automatisme de l'instinct - Faillite de l'automatisme - 3. Libération de l'esprit : L'esprit des mains - L'esprit des formes - L'esprit des sons - L'âme des odeurs - Le nouveau monde - 4. L'esprit pathétique : Pathétique de la douleur - Pathétique de l'émotion - Pathétique du plaisir - 5. L'art - 6. Science et puissance : De l'art à la science - La relation causale - La probabilité - L'indétermination - Les incertitudes de Heisenberg en psychologie - La raison authentique - Genèse de la raison causale - Conclusion : L'action du génie et celle du hasard - 7. La sagesse et la faute : La sagesse biologique - L'inversion morale - Epilogue et table - Maurice Pradines (Glovelier, Suisse, 1874 - Paris, 1958) est un philosophe français. Pradines, bien qu'original, s'inscrit dans la lignée des philosophes de l'esprit de l'entre-deux-guerres. Il a développé une philosophie de la connaissance à la lumière d'une problématique de la sensation. - Pradines soutient en 1909 une thèse de doctorat de philosophie sur le thème Les postulats métaphysiques de l'utilitarisme de Stuart Mill et de Spencer. Le problème de la sensation est renvoyé, chez Pradines, à celui de l'union de l'âme et du corps. Nombre d'auteurs classiques (Descartes et Malebranche) ont pensé théoriquement leur séparation. Pradines pose la thèse inverse : celle de l'immanence de l'esprit au corps. En effet, tout phénomène psychique qu'il soit primaire ou élaboré est avant tout celui d'un vivant. Comment alors le corps procède de l'esprit ? Pradines montre que pour expliquer ce rapport, il faut constituer une histoire ou une genèse de la vie de l'esprit. - La philosophie, selon Pradines, ne s'est jamais correctement interrogée sur le problème de la sensation. D'emblée, il vise les empiristes comme ceux qui ont manqué l'essentiel : ils ne tenaient la sensation que comme point de départ de la connaissance. En réalité, la philosophie s'attache presque toujours aux causes et jamais à la fonction. C'est que la sensation, en sa fonction, est justement primordiale puisque quelqu'un qui la provoque dans un corps vivant ne le fait que si cela l'intéresse et acquiert un sens pour sa vie. La sensation est ce phénomène psychique par lequel la vie se donne quelque chose à comprendre du réel auquel elle se confronte. Cependant, si elle s'avère primordiale, elle n'est pas la donnée première de l'esprit. (source : Wikipedia) bel exemplaire, couverture impeccable, intérieur propre, exemplaire non coupé, papier un peu jauni, cela reste un bel exemplaire‎

‎L'esprit en question L'éclairage De La Psychanalyse Introspective De Paul Diel.‎

‎Broché couverture souple, 206 pages, très bon état. Ellébore . Paris.‎

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‎Qu'est-ce que l'esprit ? C'est l'élément organisateur de la matière. Jeanine Solotareff reprend cette définition établie par Paul Diel tout au long de son œuvre et nous montre comment utiliser au mieux cet instrument pour résoudre les problèmes de notre vie. En évoluant, l'esprit humain, comprenant la liaison entre monde intérieur et monde extérieur, devient capable de ré-harmoniser leur relation. L'esprit se comprend limité par sa liaison avec la matière, incapable de sortir de l'espace-temps. Il ne peut pas affirmer qu'il y a un Dieu, mais simplement l'imaginer, en faire le symbole de son émerveillement devant le monde. Si l'être humain oublie la liaison esprit-matière - oubli que la psychanalyse introspective appelle vanité - l'esprit se dégrade et tombe dans l'un des deux fléaux de notre monde moderne que sont le spiritualisme et le matérialisme. Mais pour avancer, l'esprit doit tenir compte de ce possible égarement, ce qui présente une difficulté certaine due à la subtilité de la vanité. Notre psychisme est ainsi le dialogue, ou plus souvent le conflit, entre ces deux pôles, l'esprit vain et l'esprit lucide. Ce texte en deux parties est construit au fil des pages comme l'esprit lui-même. La première partie se déroule de la biogenèse de l'esprit au sens de la vie, la deuxième des erreurs de l'esprit au retour vers la lucidité à l'aide de la méthode introspective. Chemin faisant, l'auteure ne craint pas de démonter certains dogmes établis par Freud, Doito... nous permettant ainsi d'aller toujours plus loin vers la compréhension scientifique du fonctionnement psychique, qui rejoint les conclusions du neurobiologiste Antonio Damasio. En l'état.Hors frais d'envoi.‎

‎Cahiers Evangile n° 52 - L'esprit saint dans la Bible, Ancien testament, Un peuple de prophètes, L'Esprit d'Elie repose sur Elisée, L'Esprit du Seigneur sur le roi, Le Serviteur et l'esprit, L'Esprit et l'onction, La révolte contre l'esprit sain, Coeur‎

‎Editions du cerf. Juin 1985. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 63 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Sommaire L'esprit saint dans la Bible, Ancien testament, Un peuple de prophètes, L'Esprit d'Elie repose sur Elisée, L'Esprit du Seigneur sur le roi, Le Serviteur et l'esprit, L'Esprit et l'onction, La révolte contre l'esprit sain, Coeur et esprit nouveaux, Les ossements desséchés Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Notes de pastorale liturgique n°133 avril 1978 - L'esprit saint dans la liturgie - Prier l'esprit ou prier dans l'esprit - l'Esprit Saint dans la liturgie en Orient et en Occident - l'Esprit Saint dans la renouveau de la prière etc.‎

‎Cerf / C.n.p.l.. 1978. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 62 pages agrafées - quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : Prier l'esprit ou prier dans l'esprit - l'Esprit Saint dans la liturgie en Orient et en Occident - l'Esprit Saint dans la renouveau de la prière - les sacrements de l'Esprit - l'Esprit à l'oeuvre dans l'Eucharistie - représenter l'Esprit Saint ? - chante l'Esprit - du 6e dimanche de Pâques au 11e dimanche du temps ordinaire - faim et soif sur le roc - pas les justes des ouvriers. Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Fêtes & saisons n°517 aout septembre 1997 - Vers le jubilé de l'an 2000 2ème année 1998 l'esprit saint - Quelques images de l'esprit - déjà dans l'ancien testament - l'oeuvre de l'esprit dans la vie du christ - l'action de l'esprit etc.‎

‎Cerf. 1997. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 66 pages - quelques illustrations en couleurs dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Quelques images de l'esprit - déjà dans l'ancien testament - l'oeuvre de l'esprit dans la vie du christ - l'action de l'esprit - quelques passages difficiles des évangiles - 12 grands textes du nouveau testament - croire en l'esprit saint - l'esprit saint au coeur de l'église - les dons du saint esprit - le discernement des esprit - l'esprit saint dans la prière eucharistique - grâce à l'esprit vivre dans l'espérance. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎DOCUMENTS INTERNATIONAUX DE L'ESPRIT NOUVEAU. N° 1 et seul paru. [Printemps 1927].‎

‎DOCUMENTS INTERNATIONAUX DE L'ESPRIT NOUVEAU. Paris (23, rue des Morillons). Direction : Paul Dermée, Enrico Prampolini et Michel Seuphor. In-4° broché. Un seul numéro a paru, au printemps 1927. (Admussen, 81) (Destribats, 259) /// Cette revue programmatique vise à l'unification de tous les mouvements d'avant-garde sous le terme générique d' " Esprit Nouveau ". En page 2 de couverture se trouve cette déclaration-manifeste : " Le futurisme, l'expressionisme, le cubisme, le dadaïsme, le purisme, le constructivisme, le néo-plasticisme, le surréalisme, l'abstractivisme, le babilisme, le soporifisme, le mécanisme, le simultanéisme, le suprématisme, l'ultraïsme, le panlyrisme, le primitivisme - et tous les -ismes à venir (jusqu'à concurrence d'un -isme réactionnaire ravageur des grandes conquêtes de notre temps) - VALENT UN SEUL ESPRIT NOUVEAU ". /// Un papillon précise : " Cette revue n'est ni la suite ni la contrefaçon d'aucune autre ". Il est évidemment fait allusion à la revue l'Esprit Nouveau, dirigée par Paul Dermée - que l'on retrouve à la direction des Documents internationaux de l'Esprit Nouveau. Néanmoins, les Documents internationaux de l'Esprit Nouveau paraissent quand cesse la publication de l'Esprit Nouveau, dont ils reprennent (outre le titre) la typographie et les code chromatiques. Il était donc très nécessaire de nier la parenté de ces deux revues, tant leur même lignée est évidente.‎

‎DOCUMENTS INTERNATIONAUX DE L'ESPRIT NOUVEAU. N° 1 et seul paru. [Printemps 1927]. Très rare. Bel exemplaire. /// Textes et illustrations de : Hans Arp, Céline Arnauld, Willi Baumeister, Marcel Breuer, Paul Dermée, Albert de la Salpétrière, Pierre Flouquet, Luciano Folgore, Goldvinger, Walter Gropius, Attila Jozsef, Paul Joostens, André Kertesz, Syrjusz Korngold, Maurice Lavergne, Fernand Léger, Ladislas Medgyès, Lucia Moholy, Moholy-Nagy, Piet Mondrian, F. T. Marinetti, Enrico Prampolini, Sorgia Rovelli, Etienne Rajk, Robert Rist, Michel Seuphor, Victor Servranckx, Kurt Schwitters, Szivesy, Tristan Tzara, Herman Vonck, Vordemberge-Gildewart.‎

‎LUMEN VITAE, VOL. XVII, N° 1-4, JAN.-DEC. 1962 (RECUEIL) (Sommaire: Hans Stagner, S.J., Recteur du Séminaire Pontifical, Poona (Inde), Explication facile et attrayante de la présence de l’Esprit Saint, Une catéchiste experte avait parlé...)‎

‎Centre International d'Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles. 1962. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 820 pages pour les 4 numéros. Recueil. Tissu annoté encollé sur le dos, le consolidant. Quelques tampons de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎Revue internationale de formation religieuse. Sommaire: Hans Stagner, S.J., Recteur du Séminaire Pontifical, Poona (Inde), Explication facile et attrayante de la présence de l’Esprit Saint, Une catéchiste experte avait parlé à des enfants de six ou sept ans de la présence du Saint-Esprit dans l’âme du chrétien. « Depuis que je sais ‘ça’, je suis toujours joyeux.» La doctrine de l’inha-bitation du Saint-Esprit, de la Sainte Trinité, n’est pas réservée aux doctes ou à quelques privilégiés. Mais comment enseigner cette doctrine fondamentale? Un professeur de théologie, qui est aussi le fondateur du Centre Catéchétique National de l’Inde, nous l’explique. Pierre RanwEz, S.J., Centre International d’Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles (Belgique), Première initiation des relations personnelles avec le Père, le Fils, l’Esprit Saint, L’enseignement doit être marqué, dès le tout début, par son aspect trinitaire. Comment est-il possible d’introduire le petit enfant dans la connaissance du mystère des Trois Personnes? En s’inspirant de la manière dont Notre-Seigneur lui-même a appris à ses disciples à connaître le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Sister Mary Rose, S.N.D. de Namur, Conseillère Provinciale de VInstitut, Cincinnati (U.S.A.), L’inhabitation des Personnes divines. La théorie attribuant à chaque Personne divine un rôle propre, mais non exclusif, La grâce a deux aspects : Y inhabitation des trois Personnes divines et la transformation qu’elles opèrent dans l’âme. S’aidant des ressources de la philosophie et de la théologie, l’Auteur nous introduit un peu plus dans ce mystère et nous fait découvrir la relation qui existe entre les deux aspects de la grâce. En appendice, la théorie exposée est confrontée avec la Sainte Ecriture. Cette confrontation est accessible à tous, même à ceux qui ne sont pas accoutumés au langage technique des philosophes et des théologiens. Georges DEixuvE, S.J., Centre International d’Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles (Belgique), Ce que les catéchismes disent du Saint-Esprit, Pourquoi rechercher ce que les catéchismes disent du Saint-Esprit? Une telle enquête présente un intérêt historique. Les catéchismes sont à la fois les produits et les artisans de la catéchèse d’une époque. Leur richesse ou, parfois, leur pauvreté, nous fournira une explication — partielle du moins — des connaissances ou de l’ignorance du peuple chrétien. A ce profit historique s’en ajoute un autre, principalement visé ici : si nous voulons perfectionner notre enseignement et nos manuels en ce qui concerne l’Esprit Saint, nous aurons avantage à puiser abondamment à cette source qu’est la Tradition (dont les catéchismes sont des témoins) et à en recueillir les suggestions fécondes. Celles-ci seront réunies en gerbe dans la conclusion. Rév. Mère Maria Billoch, R.J.M., Professeur au College Jésus Maria, Bella Vis ta (Argentine), Le Saint-Esprit dans le discours après la Cène et les Actes des Apôtres. Types de leçons pour de grands adolescents, Dans ces leçons-types, l’Auteur s’efforce d’aider les jeunes à prendre conscience de la présence et de l’action de l’Esprit Saint, en tout chrétien, aujourd’hui non moins que dans la chrétienté primitive. La familiarité de certains passages de la Sainte Ecriture leur fera comprendre que l’Esprit Saint, don du Père, « habite en nos ceeurs » et travaille profondément à nous transformer à l’image du Fils, selon la mesure de notre docilité à la grâce... Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations‎

‎OEUVRES DE MONTESQUIEU, ses éloges par d'Alembert et M. Villemain, les notes d'Helvétius, de Condorcet et de Voltaire, suivies du commentaire sur "l'Esprit des lois", par M. le Cte Destutt de Tracy (8 Tomes - Complet)‎

‎Paris DALIBON 1840 -in-8 demi-veau 8 volumes, reliure demi-veau glacé havane in-octavo à coins (binding half-calfskin in-octavo with corners) (13,2 x 21,2 cm), RELIURE D'ÉPOQUE, dos 4 nerfs (spine with raised bands), décoration "or" et à froid (gilt and blind stamping decoration), Auteur, Titre et Tomaison frappés "or", pièce de titre et de tomaison sur fond noir avec un filet "or" de part et d'autre, roulette "or" en place des nerfs avec un filet "or" de part et d'autre, entre nerfs à fleuron central "or" dans un fleuron fumé à froid avec double roulettes à froid et un filet "or" de part et d'autre, filet et roulette "or" en tête et en pied, Papier peigné marron aux plats, toutes tranches lisses jaspées, orné d'un Portrait-frontispice à l'eau-forte de Montesquieu d'après Devéria gravé sur cuivre par H. C. Müller, (XLVI + 429) + (442) + (472) + (526) + (615) + (VIII +456) + (566) + (487) Pages, 1822 Paris DALIBON, LIBRAIRE (imprimerie de L.-T. CELLOT) Editeur, ‎

‎Comprend:I. Essai sur la vie et les ouvrages de Montesquieu, signé : D*** [Depping]. Éloge de Montesquieu, par d'Alembert. Éloge de Montesquieu, par Villemain. Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence ; II. Analyse de "l'Esprit des lois" par d'Alembert. Analyse raisonnée de "l'Esprit des lois" par Bertolini. De l'Esprit des lois, I-X ; III. De l'Esprit des lois, XI-XXX ; V. De l'Esprit des lois, XXXI. Défense de "l'Esprit des lois". Réponse de M. de Risteau aux observations sur "l'Esprit des lois". Commentaire sur quelques principales maximes de "l'Esprit des lois", par Voltaire. Lettre d'Helvétius. Remerciement sincère à un homme charitable, attribué à Voltaire ; VI. Lettres persanes ; VII. Arsace et Isménie. Le Temple de Gnide. Essai sur le goût. Discours. Ébauche de l'éloge historique du maréchal de Berwick. Pensées diverses. Notes sur l'Angleterre. Poésies. Lettres familières ; VIII. Commentaire sur "l'Esprit des lois", par M. le Cte Destutt de Tracy, suivi d'observations inédites de Condorcet sur le 29e livre et d'un mémoire sur cette question : "Quels sont les moyens de fonder la morale d'un peuple" ? .......... Bonne édition des oeuvres de Montesquieu, la première à contenir le Commentaire de Destutt de Tracy, revu par l'auteur. Très complète, elle rend compte de la réception de Montesquieu du temps des Lumières (D'Alembert, François Risteau, Voltaire, Helvetius, Condorcet) et au début du XIXe. Le Commentaire sur L'Esprit des Lois de Destutt de Tracy, fut d'abord traduit en anglais et publié à Philadelphie par Jefferson en 1811. La première publication en français date de 1817 à Liège. Il forme ici l'intégralité du volume 8 avec : Quels sont les moyens de fonder la morale d'un peuple et les Observations de Condorcet. "Au système de Montesquieu, Destutt de Tracy oppose un plan de gouvernement républicain reposant sur le suffrage universel. C'est à l'époque redevenu une nouveauté. Il définit la liberté par le pouvoir d'exécuter ses volontés et, par là d'atteindre au bonheur" (D. Bagge, "Les idées politiques en France sous la Restauration", p. 150). (Brunet, III, 1859. Vicaire, V, 1104) ....... BELLE RELIURE ROMANTIQUE ...... TRÉS BIEN RELIÉ ............ EN TRÉS BON ÉTAT (very good condition). en trés bon état ‎

‎Traité de l'esprit de l'homme, de ses FACULTEZ et FONCTIONS et de son union avec le corps suivant les principes de René DESCARTES -- EDITION ORIGINALE‎

‎P., Bobin & Legras, 1666, un volume in 4 relié en plein veau (reliure de l'époque), (coiffes restaurées, petit manque de papier en bordure du portrait), ARMES SUR LES PLATS‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- EXEMPLAIRE DE LA COMTESSE DE BRASSAC ---- "LOUIS DE LA FORGE, Médecin et philosophe français du XVIIème siècle, devint avec Clerselier, Fédé, Cordemoy... un des champions de la "nouvelle philosophie". Clerselier accepta ses services pour les figures de l'Homme de Descartes avec un imposant appareil de Remarques forgéennes. Celles-ci ne consistent pas seulement en un commentaire sérieux, mais se recommandent par leur originalité. Les études physiologiques apparaissent remarquables, surtout en ce qui concerne le cerveau. C'est d'ailleurs sur le fonctionnement de cet organe que son ouvrage personnel, Traité de l'esprit de l'homme (1666), brille, avec des interrogations, des ouvertures, susceptibles d'intéresser la science du XXe siècle. Recherches bien sûr dans le domaine de la psychologie. Les investigations forgéennes dépassent en approfondissement celles de Descartes. Cependant ladite psychologie n'est pas que physique. La Forge distingue les sens, l'imagination et l'entendement. Il présente une théorie de la représentation, dont les divers agents relèvent du corps, de l'esprit, ou restent intermédiaires. Son insistance sur les idées de l'esprit et les notions primitives met en évidence une manière d'intellectualisme, voire d'idéalisme. Ainsi s'est développé chez lui l'occasionnalisme, nouveauté au XVIIe siècle dont il serait le promoteur. Il y a aussi place dans le Traité de l'esprit pour de fins et beaux développements métaphysico-psychologiques". (P. Claire "Dictionnaire des philosophes" I) ---- Parlant de cet ouvrage V. Riese utilise l'expression de "neuro-physiologie imaginaire" ---- De la nature de l'esprit de l'homme - Des facultez inséparables de l'esprit et de celles qui sont particulières à celui de l'homme - De la connaissance en général - De la volonté - De la manière dont l'esprit et le corps en général peuvent être unis - De la manière dont l'esprit et le corps de l'homme sont unis et quelles sont les choses qui nous font connaitre leur union - Comment l'esprit et le corps agissent l'un sur l'autre - De l'imagination, de la mémoire, du raisonnement, de la parole, des émotions, de la douleur, remèdes généraux contre les fougues des passions - etc**1734/H1-1732/Cart9-1733/ARM3‎

‎Défense de l'Esprit des Loix [sic, Lois] à laquelle on a joint quelques éclaircissemens [éclaircissements] [a été relié à la suite :] Observations sur l'Esprit des Loix ou Art de lire ce livre, de l'entendre et d'en juger. [a été relié à la suite :] Suite de la Défense de l'Esprit des Loix ou Examen de la Réplique du Gazetier ecclésiastique, à la Défense de l'Esprit des Loix.‎

‎ A Genève [Paris], chez Barrillot & Fils, 1750 - A Genève, chez Antoine Philibert, 1751 - A Berlin, s.é., 1751. 3 vol. reliés en un vol. in-12 (167 x 103 mm) de 207 pp. ; 173 pp. et 1 f. de catalogue éditeur in fine ; 1 f. n.fol. et 76 pp. Reliure début XIXème de demi-chagrin glacé havane, filet et filet sinusoïdal verticaux à froid portés sur les plats, dos lisse orné de filets dorés, roulettes dorées et à froid, titre doré, palette dorée en tête et queue. ‎

‎ Recueil composite renfermant trois précieux textes en originale, dont La Défense de l'Esprit des loix de Montesquieu. La publication de l'Esprit des lois (1748) souleva un concert de louanges mais aussi une campagne de critiques qui devait aboutir à sa mise à l'Index en 1751. Le philosophe préconisait avec insistance une franche séparation du politique et du religieux. Dans sa Défense, il rétorque que l'ouvrage est un livre de droit, non de théologie. (in Rahir). ''Montesquieu avait résolu de ne répondre à aucune des critiques qui seraient faites de L'Esprit des lois ; mais il ne put passer sous silence les attaques d'un auteur anonyme [Joseph de La Porte] qui dans un journal l'avait déchiré avec fureur, et le peignait comme un athée. Il lui importait de repousser les insinuations calomnieuses du gazetier ecclésiastique. Il voulait en ême temps réfuter d'avance les théologiens de la Sorbonne, qui, peu contents de quelques passages de L'Esprit des lois, allaient procéder à une censure de cet ouvrage. C'est dans ce double but qu'il écrivit sa Défense, modèle de discussion solide et de plaisanterie légère. La Beaumelle a publié une suite de cette Défense''. (in Quérard). ''L'ouvrage constitue une réponse aux critiques de l'abbé de La Porte dans les Nouvelles ecclésiastiques de la France de 1749 et dans le Journal des savants de 1750. Celui-ci ayant répliqué dans le Journal de Trévoux, il lui fut répondu par M. de La Beaumelle par une Suite de la Défense de l'esprit des Loix ›[...]''. (in Graesse). Barbier III, Dictionnaire des ouvrages anonymes, 615 puis IV, 575-b - Pour la Défense de l'Esprit des Lois : Tchemerzine VIII, Bibliographie d'éditions originales et rares d'auteurs français, 461 - Rahir, La Bibliothèque de l'amateur, p. 550 - Graesse IV, Trésor de livres rares et précieux, p. 589 - Brunet III, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 1860 - Quérard VI, La France littéraire, p. 238 - Cioranescu II, Bibliographie de la littérature française du XVIIIème, 46140. Légers frottements affectant le papier marbré des plats. Quelques feuillets légèrement brunis. Rousseurs éparses dans le texte. Nonobstant, bel ensemble. ‎

‎Le Livre des statuts et ordonnances de l'ordre du benoist Sainct Esprit, estably par le Tres-Chrestien Roy de France & de Pologne Henry troisiesme de ce nom.‎

‎S.l.n.d., (Paris, Jamet Mettayer ?, [1579 - 1580], , (34) ff. (sign. A4 a2 B-H4 le dernier blanc) maroquin brun, dos fleurdelisé à nerfs, plats recouverts d'un semé de fleurs de lys dorées dans un double encadrement de deux filets dorés, filet doré sur les coupes, dentelle dorée intérieure, tranches dorées (E. Thomas).‎

‎Recueil officiel des quatre-vingt-quinze articles qui régissent l’ordre le plus prestigieux de la monarchie, dont les deux premiers tirages furent imprimés sans lieu ni date à la suite de sa promulgation le 31 décembre 1578, parfois attribués à Frédéric Morel (30 feuillets) et Jamet Mettayer (34 feuillets, notre exemplaire).« L’ordre et milice du benoist Saint-Esprit est fondé par le roi Henri III le 31 décembre 1578, à une époque où le pouvoir royal est contesté dans le cadre des guerres de religion opposant protestants et catholiques depuis le début du XVIe siècle. Ces dernières constituent de véritables conflits civils, particulièrement violents et récurrents en France à partir des années 1560. (…) L’accession au trône de l’ambitieux duc d’Anjou, sous le nom d’Henri III, entretemps élu roi de Pologne un jour de Pentecôte, se produit en 1574 dans ce contexte pour le moins difficile. Rapidement, le jeune roi éprouve le besoin de rassembler les catholiques autour de sa personne, et va, pour ce faire, créer un certain nombre de sociétés, au premier rang desquelles l’ordre de chevalerie du Saint-Esprit. (…) Henri III s’implique dans la rédaction des 95 articles qui régissent le fonctionnement de l’ordre, placé sous le vocable du Saint-Esprit. Son élection au trône de Pologne en 1572 comme le décès de son frère Charles IX en 1574 (ce qui lui a permis d’accéder au trône de France) ayant eu lieu un jour de Pentecôte, il voit dans le fait qu’il ait été désigné deux fois roi un tel jour un appel divin à mettre fin aux guerres qui ravagent alors la France. Après son décès, l’ordre continue son existence d’une manière relativement conforme aux décisions de son fondateur jusqu’à la Révolution. Ses membres, qui ne peuvent être plus de cent, sont choisis par le roi parmi les aristocrates possédant au moins quatre degrés de noblesse et qui ont été préalablement reçus dans l’ordre de Saint-Michel. Catholiques et Français (quelques étrangers seront admis toutefois à partir du XVIIe siècle), ils sont fait chevaliers de l’ordre du Saint-Esprit au cours d’une cérémonie dont le faste se perpétue au cours des siècles suivants (Fig. 3), et doivent satisfaire aux devoirs qui leur sont imposés de ce fait (œuvres de charité, prières répétitives, participations régulières à la messe ou port systématique de la croix de l’ordre conférée par le roi). » (Anne Labourdette, Arts & Sociétés, n°124 Les textiles de l’ordre du Saint-Esprit).Titre orné des armes d'Henri III (armes de France et de Pologne accolées) répétées à la fin de la table (verso feuillet a2), bandeaux, fleurons et culs-de-lampe le tout gravé sur bois.Bel exemplaire grand de marges réglé à l’encre brune parfaitement établi par Thomas en maroquin havane semé de fleurs de lys.Provenance : Joseph Renard (Catalogue 1881, n°1531) et Xavier de Roche du Teilloy, avec ex-libris. Notice bibliographique à l’encre rose sur une garde. Une note au crayon assure également que la mention ancienne, quasi effacée, figurant sur le titre du volume serait « la signature du Roy ». Quelques pâles rousseurs.Brunet, III, 1126 ; Saffroy, I, 4932 ; Rothschild, III, 2489. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Oeuvres de M. DE MONTESQUIEU, Tome premier, contenant : Eloge de M. De Montesquieu et Analyse de l'Esprit des Loix, par M. D'Alembert. Discours de M. De Montesquieu, lors de la réception à l'Académie Françoise. Les XI. Premiers Livres De L'Esprit des Loix. - Tome second, contenant : De L'Esprit des Loix, Livres XII à XXII. - Tome Troisième, contenant : De L'Esprit des Loix, Livres XXIII à XXX. - Tome Quatrième, contenant : I. Le Dernier Livre de l'Esprit des Loix. II. La Défense de l'Esprit des Loix. III. Discours sur l'Esprit des Loix par M. de la Baumelle. IV. Lysimaque. V. Essai sur le Gout dans les choses de la nature et de l'Art. Fragment. VI. Vers. (4 volumes).‎

‎ A Copenhague & à Genève, Chez Claude Philibert, 1764, 4 volumes in-12 de 160x100 mm environ, Tome I : faux-titre, xcii-324 pages, 1f.blanc, - Tome II : faux-titre, xx-412 pages, 1f.blanc, Tome III : faux-titre, titre, xii-420 pages, 1f.blanc, - Tome IV : faux-titre, titre, 246-106 pages, 1f.blanc, pleine basane marbrée fauve (reliures restaurées), dos à nerfs portant titres et tomaisons dorés, ornés de caissons à fleurons et motifs dorés, coupes dorées, tranches rouges. Quelques rousseurs et cernes, des notes manuscrites à l'encre et au crayon à papier sur les gardes et contreplats‎

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‎Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎"LA MANIERE DE BIEN PENSER DANS LES OUVRAGES D'ESPRIT. DIALOGUES. NOUVELLE EDITION".‎

‎(L'esprit français et le beau style de la langue française dans un rarissime exemplaire aux armes de la Maréchale de Lévis-Mirepoix, très proche du Roi Louis XV) BOUHOURS Dominique (père). (Paris, 1628-1702) "LA MANIERE DE BIEN PENSER DANS LES OUVRAGES D'ESPRIT. DIALOGUES. NOUVELLE EDITION". 1743, Paris, C.N. Poirion. 1 volume in-12° (172x104 mm) (dimensions pages 168x96 mm) VIII, ff. (titre et avertissement), 526 pp., (2) ff. (a4, A-Y12) Reliure armoriée de l'époque en basane havane marbrée. Un filet à froid d'encadrement sur les plats et armoiries dorées frappées au centre. Dos à cinq nerfs avec décorations dorées et pièce de titre en maroquin rouge. Roulette dorée sur les coupes. Tranches rouges. Gardes de papier décoré. Jolie édition posthume (édition originale de 1687). Petite et habile restauration à deux mors, petite déchirure marginale, sans atteinte, au f. Q3, mais très bel exemplaire. "Le but que l'on Se propoSe ici, n'eSt point d'apprdendre à concevoir de Simple idées, ou à former des raiSonnements avec toute l'exactitude que demande la raiSon, aidée de réflexions & de préceptes... Il ne s'agit proprement que de jugemens ingénieux qui se rapportent à la Seconde opération, & qui s'appellent penSées en matière d'ouvrages d'eSprit ; & ce que prétend l'Auteur, eSt de démêler un peu les bonnes & les mauvaiSes qualité de ces jugemens ou de ces penSées ; Sans prétendre néanmoins preScrire des règles, ni donner des loix qui gênent perSonne...". Sur le père Bouhours Voltaire écrivait : "Il vivait dans la meilleure compagnie de Paris ; je ne parle pas de la compagnie de Jésus, mais de celle des gens du monde les plus distingués par leur esprit et par leur savoir. Personne n'eut un style plus pur et plue éloigné de l'affectation : il fut même proposé dans l'Académie française de passer par-dessus les règles de son institution pour recevoir le P. Bouhours dans son corps". Provenance : Armoiries dorées de la Princesse Anne-Marguerite-Gabrielle de Beauvau-Craon (1707-1792), Maréchale de Lévis-Mirepoix. "La Maréchale de Mirepoix, appréciée de Louis XV, faisait partie de son cercle d'intimes ; amie de Madame de Pompadour puis, plus tard, de Madame du Barry, elle gravitait dans l'entourage direct du souverain qui savait fort bien récompenser la Maréchale de sa <complaisance>, Son rôle d'amie de la favorite ne lui valait pas que des amitiés, puisque son frère et toute la Cour jugeaient sévèrement l'aide qu'elle apportait à la nouvelle favorite. La complaisance de la Marèchale s'explique, en grande partie, par le train de vie qu'elle menait car la chose n'était un secret pour personne à la Cour, la Marèchale aimait le luxe et se ruinait au jeu". "Le Prince de Ligne dit d'elle dans ses lettres : <Elle avait cet esprit enchanteur qui fournit de quoi plaire à chacun. Vous auriez juré qu'elle n'avait pensé qu'à vous toute sa vie>. Le catalogue de sa bibliothèque a été publié en 1792 et contient 721 numéros. On y rencontre quelques jolis livres. La plupart sont reliés en veau fauve ; quelques-uns sont recouverts de maroquin". (Ernest Quentin-Bauchart, Les femmes bibliophiles de France) "La Maréchale de Mirepoix qui, dès le principe de sa faveur (celle de Mme de Pompadour), s'était glissé dans son intimité, obtint d'elle, à la mort de son mari, ving mille livres de pension, la charge de capitaine des gardes pour M. de Beauvau, son père, et le gouvernement de Brouage pour M. de Lévis-Lérans, héritier de M. de Mirepoix. Il est vrai qu'on rèpétait partout que Madame de Pompadour rècompensait en elle une sorte de domestique ; on l'accusait d'avoir reçu, dans ses belles petites mains, les noyaux des cerises que la Marquise mangeait quelques fois dans sa voiture ; enfin on prétendait qu'oublieuse de ce qu'elle se devait à elle-même et à son nom, elle se plaçait sur la banquette du devant du carrosse, alors que la favorite était seule assise au fond ; mais c'étaient là des calomnies, et les mauvaises langues envenimaient des faits fort simples en eux-mêmes, dont on peut lire les détails dans les Mémoires de Madame de Hausset". (E. Campardon, Madame de Pompadour et la Cour de Louis XV, 1867, Paris, H. Plon, p. 70) Petite découpe d'ancien catalogue collée au verso du premier plat. (O.H.R., pl. n° 417) (LCPCLUM-0012) ‎

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‎(L'esprit français et le beau style de la langue française dans un rarissime exemplaire aux armes de la Maréchale de Lévis-Mirepoix, très proche du Roi Louis XV) (www.cepays-ci.com)‎

‎X-Men Extra n°47 novembre 2004 - Emma Frost jeux d'esprit (3) fatalité - Emma Frost jeux d'esprit (4) un plan très simple - Emma Frost jeux d'esprit (5) les joies de la famille - Emma Frost jeux d'esprit (6) coup de folie - univers X par Olivier Jalabert.‎

‎Marvel France. 2004. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 96 pages - nombreuses illustrations en couleurs dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Emma Frost jeux d'esprit (3) fatalité - Emma Frost jeux d'esprit (4) un plan très simple - Emma Frost jeux d'esprit (5) les joies de la famille - Emma Frost jeux d'esprit (6) coup de folie - univers X par Olivier Jalabert. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Oeuvres de Monsieur de Montesquieu (3 Tomes - Complet) Nouvelle édition, revue, corrigée & considérablement augmentée par l'auteur. Tome I : Eloge de Montesquieu par M. d'Alembert - Discours de Montesquieu lors de sa réception à l'Académie française - Les XXI premiers livres de l'Esprit des Loix ; Tome II : Les X derniers livres de l'Esprit des Lois - La Défense de l'Esprit des Loix - Lysimaque - Remerciment sincère - Table générale des matières de l'Esprit des Loix ; Tome 3 : Les Lettres persanes - Les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et leur décadence - Le Temple de Gnide - L'Essai sur le goût‎

‎3 vol. in-4 reliure de l'époque plein veau marron, dos à 5 nerfs orné, Chez Nourse, A Londres, 1767, I : frontispice, 2 ff. 32-lxxxvi-527 pp. avec une carte dépliante ; II : 2 ff., XVI-643 pp. avec une carte dépliante ; III : 2 ff., 747 pp. Contient : Tome I : Eloge de Montesquieu par M. d'Alembert - Discours de Montesquieu lors de sa réception à l'Académie française - Les XXI premiers livres de l'Esprit des Loix ; Tome II : Les X derniers livres de l'Esprit des Lois - La Défense de l'Esprit des Loix - Lysimaque - Remerciment sincère - Table générale des matières de l'Esprit des Loix ; Tome 3 : Les Lettres persanes - Les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et leur décadence - Le Temple de Gnide - L'Essai sur le goût‎

‎Prix en l'état pour ces exemplaires à restaurer (reliures très abîmées, plusieurs plats détachés, bon état intérieur, bien complet du frontispice et des deux cartes dépliantes, ex-libris ms. Geo Sandilands, ex-libris A. Ferguson & Brown, Writers, Glasgow, avec quelques annotations manuscrites à propos de l'ouvrage en garde, en anglais et en français)‎

‎De l'Esprit. - [PRESENTATION-COPY OF THE EXCEEDINGLY RARE FIRST ISSUE]‎

‎Paris, Durand, 1758. Large 4to. Large-paper copy bound in a beautiful contemporary full calf binding with five raised bands to richly gilt spine. Triple gilt line-borders to boards, all edges of boards gilt and inner gilt dentelles. All edges gilt. A stunning, bright, clean, and fresh copy, with minimal wear and no restorations of any kind. Presentation-inscriptions to front free end-paper and to verso of title-page (see description in note below). Large woodcut title-vignette and many smaller vignettes throughout. (4), XXII, 643, (1) pp. + 40 ff. (i.e. the original, uncorrected leaves: pp. 1-16 35-38 59-62 67-70 75-78 139-142 145-154 169-176 187-190 233-34 227-230 459-462 547-550" 603-606 + 2 extra leaves that were printed incorrectly, namely p. 160 - reset & p. 239 - different vignette).‎

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‎Extremely rare first edition, first issue, with manuscript dedication-inscription from the author, of this monumental work of the French Enlightenment. This magnum opus of modern thought is considered the founding work of modern Utilitarianism, as it is here that Helvétius articulates the greatest happiness principle (""the greatest happiness for the greatest number"") for the first time and becomes the first to define social welfare upon this utilitarian maxim, directly influencing Bentham and Mill.The materialistic philosophy of Helvétius' ""De l'Esprit"" also directly influenced Karl Marx, who had studied the work while in Paris and called the ideas presented in it ""the social basis of communism"".""De l'Esprit"" arguably constitutes the greatest ""succès de scandale"" of Western thought and one of the most influential works of Western philosophy.This magnificent copy is stunning in all ways. It contains all the extremely rare condemned and repressed leaves of the first issue (bound in the back), it is printed on large paper, contemporarily bound (presumably under instruction by Helvétius himself) in a stunning full calf gift binding and with two manuscript ex-dono- (presentation-) inscriptions by Helvétius himself. One of them, on the verso of the title-page, is crossed out, but is still legible (reading ""donum auctoris 17 avril 1760 Cl. Helvetius""), the second, on the front free end-paper reads ""ex dono auctoris 1761"" - thus indicating that Helvétius, who had the copy in his possession, to give away when he felt it appropriate, had first intended to give it away - perhaps late in the year - in 1760, and then ended up giving it away in 1761. The work lost its privilege almost immediately, and even though Hélvetius wrote three retractions, it was still condemned and publicly burnt. In spite of this, Helvétius still kept a few copies of the very first issue, with all the original leaves. According to Smith, 15 copies existed, and as Jacques Guérin also notes, these copies were all intended for his close friends and family (we know for instance that Rousseau received one of the copies). These copies, of which the present is one, are thus of the utmost scarcity. Only one other has been on the market within the last 25 years, namely that of Jacques Guérin, which, however, did not have a dedication-inscription from Helvétius.As Tchermerzine describes, the extremely rare copies of the first issue, which are either without the newly formulated leaves or with the original leaves preserved (our copy has them all!) are between 10 and 60 times as valuable as the later issues, depending on condition - these between 4 and 15 copies are the only ones to contain the 80 revolutionary pages that caused the work to be condemned and burnt and sent Helvétius into exile. Tchermerzine does not, however, account for copies with a presentation-inscription like the present. The work caused an immense uproar, when it appeared. It was considered so heretical, atheistic, and immoral that it lost its privilege within a fortnight" it was heavily condemned by the Church and the State and was burnt by the Hangman, the plan being to destroy all copies of it. Few books in the entire history of printing have been met with such opposition - it was condemned by both the son of Louis XV and the Sorbonne, and the priests succeeded in convincing the court that the doctrines were so dangerous that even though Helvetius wrote three retractions, the book was still publically burned" and when the Encyclopédie of Diderot and d'Alembert was suppressed for the second time, this had much to do with Helvétius' De l'Esprit and the scandal it had caused.This scandalous work, however, gained so much attention that it was almost immediately translated into all European languages, contributing to the immense influence it came to have on all European thought. ""The history of Helvetius's De l'esprit (1758), his first major work, is eventful, complicated and paradoxical. No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's Emile, evoked such an outcry from the religious and civil authorities or such universal public interest. Condemned as atheistic, materialistic, sacrilegious, immoral and subversive, it enjoyed a remarkable succes de scandale. The work lost its privilege within a fortnight of its publication. It was attacked in Church periodicals and in polemical pamphlets, in the literary salons and in popular songs, from bishops' pulpits and from the stage of the Théâtre francais. Though Helvetius retracted his book three times, he was condemned by the Archbishop of Paris (Nov. 1758), the Pope (Jan. 1759), the Parlement of Paris (Feb. 1759), the Sorbonne (Apr. 1759) and by various bishops."" (Smith, p. 332).""In ""De l'ésprit"" (1758), Helvétius follows the Lockean sensationalism of Condillac and pairs it with the claim that human beings are motivated in their actions only by the natural desire to maximize their own pleasure and minimize their pain. ""De l'ésprit"", though widely read, gives rise to strong negative reactions in the time, both by political and religious authorities (the Sorbonne, the Pope and the Parlement of Paris all condemn the book) and by prominent fellow philosophes, in great part because Helvétius's psychology seems to critics to render moral imperatives and values without basis, despite his best attempts to derive them. Helvétius attempts to ground the moral equality of all human beings by portraying all human beings, whatever their standing in the social hierarchy, whatever their special talents and gifts, as equally products of the nature we share plus the variable influences of education and social environment."" (SEP).D. W. Smith, The Publication of Helvetius's De l'esprit, in French Studies, 1968, p. 105.Tschermerzine III:672.‎

‎Revue l'esprit public n° 38‎

‎Bureau de la revue 1963 in4. 1963. Agrafé. 62 pages. Fondé en décembre 1960 par des intellectuels de droite et nationalistes unis par leur hostilité au gaullisme son comité éditorial originel comprend : Jules Monnerot Jacques Laurent Philippe Héduy Jean Brune Raoul Girardet André Brissaud Roland Laudenbach Philippe Marçais et Étienne Malnoux1 . D'autres personnes y collaborent tels Michel Déon Serge Groussard Hélie Denoix de Saint Marc Ahmed Djebbour Jacques Soustelle Jean-Marc Varaut Roger Nimier Antoine Blondin Pascal Arrighi ou encore Marcel Aymé. Parmi les plus engagés on trouvait pèle-mêle des militants du nationalisme européen et des néo-païens des maurrassiens des militants des milieux pro-Algérie française notamment de l'OAS ce qui valut à L'Esprit public d'être présenté comme le porte-parole officieux de l'organisation. Malgré quelques difficultés financières l'obligeant à passer d'une formule hebdomadaire à mensuelle en 1961 son tirage atteint dès le départ un chiffre variant entre 20 et 30 000 exemplaires. En 1963 Jean Mabire crée les Jeunes de l'Esprit public dont le manifeste se fait européiste et révolutionnaire. Quelques mois après plusieurs membres de l'équipe notamment des maurrassiens dont Jacques Perret Jacques Laurent Roland Laudenbach Serge Jeanneret Raoul Girardet Francine Dessaigne ou encore Jean Brune quittent le journal en désaccord avec l'orientation des JEP. L'Esprit public lance toutefois d'autres initiatives plus fructueuses comme les Éditions de l'esprit nouveau ou encore le Rassemblement de l'Esprit public bien plus politique dont le président d'honneur était le bachaga Saïd Boualam fondateur du Front Algérie Française secondé par Philippe Héduy et Hubert Bassot. Si ce mouvement n'est pas actif en région parisienne il se fait plus connaitre en province notamment par son équipe toulousaine dont l'un des animateurs est Bernard Antony. À Marseille le REP soutient la candidature de droite antigaulliste de Hubert Bassot aux élections municipales de mars 1965 qui rallie 22 000 électeurs. À l'occasion de l'élection présidentielle de 1965 l'équipe de L'Esprit public s'accorde dans un premier temps pour soutenir l'avocat nationaliste Jean-Louis Tixier-Vignancour. Au fil du temps il apparait que Tixier ne semble pas le mieux placé pour faire échec au général de Gaulle principal objectif de la revue. Ainsi l'équipe commence à se séparer voit la plupart de ses collaborateurs partir et finit par soutenir le candidat centriste Jean Lecanuet qui promet l'amnistie des partisans de l'Algérie française. Reparaissant de façon hebdomadaire L'Esprit public publie la liste des personnes l'ayant quitté sous le titre « ce n'est qu'un au revoir » puis se saborde en février 1966 ralliant le Centre démocrate de Lecanuet Bon Etat‎

‎De l’esprit des loix‎

‎Quatre tomes en quatre volumes in 12 plein cuir fauve raciné à nerfs, pièce de titre cuir rouge, pièce de tomaison sur fond noir. Nouvelle édition considérablement augmentée par l’auteur avec des remarques philosophiques & politiques d’un anonyme, qui n’ont point encore été publiée. Tome premier : contenant l’éloge de l’auteur, l’analyse de l’esprit des loix par M. d’Alembert, le discours prononcé par M de Montesquieu lors de la réception à l’académie française, les premiers livres de l’esprit des loix. Faux-titre, titre avec portait de l’auteur, gravé, en médaillon- 12 pages-C-une carte dépliante, 311 pages. Tome deuxième : contenant la suite de l’esprit des loix, depuis le livre XII, jusques & compris le livre XXII- titre avec vignette gravée,, XII table des livres et des chapitres, une carte dépliante, 375 pages. Tome troisième contenant la suite de l’esprit des loix, depuis le livre XXIII, jusques & compris le livre XXX- titre avec vignette gravée-XII table des livres et des chapitres-368 pages. Tome quatrième contenant la suite de l’esprit des l-, le livre XXXI faisant le dernier livre. –La défense de l’esprit des loix- Les remerciements sincères à un homme charitable Lysimaque - la table générale des quatre volumes de l’esprit des loix. A Amsterdam et Leipzig chez Arkstee & Merkus 1763. Très bon état ‎

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‎[Ordre du Saint-Esprit, fondation et statuts. Acte royal. 1578]. Le Livre des statuts et ordonnances de l'ordre du benoist Sainct Esprit, estably par le Tres-Chrestien Roy de France & de Pologne Henry troisiesme de ce nom.‎

‎S.l.n.d. (Paris, Jamet Mettayer ?, (1579-1580). In-4 (24,1 x 16,5 cm) de (34) ff. (sign. A4 a2 B-H4 le dernier blanc), maroquin brun, dos fleurdelisé à nerfs, plats recouverts d'un semé de fleurs de lys dorées dans un double encadrement de deux filets dorés, filet doré sur les coupes, dentelle dorée intérieure, tranches dorées (E. Thomas). ‎

‎Recueil officiel des quatre-vingt-quinze articles qui régissent l’ordre le plus prestigieux de la monarchie, dont les deux premiers tirages furent imprimés sans lieu ni date à la suite de sa promulgation le 31 décembre 1578, parfois attribués à Frédéric Morel (30 feuillets) et Jamet Mettayer (34 feuillets, notre exemplaire).« L’ordre et milice du benoist Saint-Esprit est fondé par le roi Henri III le 31 décembre 1578, à une époque où le pouvoir royal est contesté dans le cadre des guerres de religion opposant protestants et catholiques depuis le début du XVIe siècle. Ces dernières constituent de véritables conflits civils, particulièrement violents et récurrents en France à partir des années 1560. (…) L’accession au trône de l’ambitieux duc d’Anjou, sous le nom d’Henri III, entretemps élu roi de Pologne un jour de Pentecôte, se produit en 1574 dans ce contexte pour le moins difficile. Rapidement, le jeune roi éprouve le besoin de rassembler les catholiques autour de sa personne, et va, pour ce faire, créer un certain nombre de sociétés, au premier rang desquelles l’ordre de chevalerie du Saint-Esprit. (…) Henri III s’implique dans la rédaction des 95 articles qui régissent le fonctionnement de l’ordre, placé sous le vocable du Saint-Esprit. Son élection au trône de Pologne en 1572 comme le décès de son frère Charles IX en 1574 (ce qui lui a permis d’accéder au trône de France) ayant eu lieu un jour de Pentecôte, il voit dans le fait qu’il ait été désigné deux fois roi un tel jour un appel divin à mettre fin aux guerres qui ravagent alors la France. Après son décès, l’ordre continue son existence d’une manière relativement conforme aux décisions de son fondateur jusqu’à la Révolution. Ses membres, qui ne peuvent être plus de cent, sont choisis par le roi parmi les aristocrates possédant au moins quatre degrés de noblesse et qui ont été préalablement reçus dans l’ordre de Saint-Michel. Catholiques et Français (quelques étrangers seront admis toutefois à partir du XVIIe siècle), ils sont fait chevaliers de l’ordre du Saint-Esprit au cours d’une cérémonie dont le faste se perpétue au cours des siècles suivants (Fig. 3), et doivent satisfaire aux devoirs qui leur sont imposés de ce fait (œuvres de charité, prières répétitives, participations régulières à la messe ou port systématique de la croix de l’ordre conférée par le roi). » (Anne Labourdette, Arts & Sociétés, n°124 Les textiles de l’ordre du Saint-Esprit). Titre orné des armes d'Henri III (armes de France et de Pologne accolées) répétées à la fin de la table (verso feuillet a2), bandeaux, fleurons et culs-de-lampe le tout gravé sur bois.Bel exemplaire grand de marges réglé à l’encre brune parfaitement établi par Thomas en maroquin havane semé de fleurs de lys. Provenance : Joseph Renard (Catalogue 1881, n°1531) et Xavier de Roche du Teilloy, avec ex-libris. Notice bibliographique à l’encre rose sur une garde. Une note au crayon assure également que la mention ancienne, quasi effacée, figurant sur le titre du volume serait « la signature du Roy ». Quelques pâles rousseurs.Brunet, III, 1126 ; Saffroy, I, 4932 ; Rothschild, III, 2489. ‎

‎ Ordre du SAINT-ESPRIT. ‎

‎ Reliure d'époque plein maroquin bordeaux. Dos à nerfs orné d'un semis de fleurs de lys et flammèches dorées et pièce de titre en maroquin vert. Plats richement ornés au centre aux armes royales de Louis XIV entourées des ordres de Saint-Michel et du Saint-Esprit, beaux fers dorés en écoinçon représentant la colombe du Saint-Esprit sur fond rayonnant dans un entourage floral baroque. Encadrement de dentelle dorée, roulette intérieure et sur les coupes. Toutes tranches dorées. Imprimé sur grand papier, cette édition est ornée d'un titre gravé, 3 vignettes, 3 lettrines et 8 culs-de-lampe par Sébastien Le Clerc. ‎

‎Paris Imprimerie Royale 1788 399 pp. Fort in-4. Relié. Luxueuse édition des statuts de l?ordre du Saint-Esprit. 1 volume. C'est pour regrouper autour de lui les plus puissantes maisons du royaume et s'attacher les principaux chefs du particatholique, en pleine guerre de religion, qu'Henri III créa,en décembre 1578, un nouvel ordre de chevalerie. Dédiéau Saint-Esprit, en souvenir de son accession aux trônes de Pologne (en 1573), puis de France (en 1574) un jour de Pentecôte, l'Ordre devint le plus illustre de la monarchie française. Il comprenait cent membres qui devaient attester trois degrés de noblesse. Il brilla de tout son éclat sous Louis XIV. ‎

‎De l'Esprit des loix‎

‎Chez Arkstée & Merkus, à Amsterdam et Leipsick 1758, in-4 (19,5x26cm), (4 p.) lxxxvj ; 526 pp. et (4) xvj ; 634 pp., 2 volumes reliés.‎

‎Nouvelle édition parue dans les Oeuvres complètesqui comprenaient un troisième volume, contenant Les Lettres persanes et Le Temple de Gnide. Notre exemplaire, relié à l'époque et présentant des pièces de titre spécifiant "L'Esprit des Loix", montre que ces volumes étaient vendus séparément. Le premier volume contient L'Eloge et analyse de l'Esprit des loix par D'Alembert. Deux cartes dépliantes gravées sur cuivre hors texte et vignette gravée sur cuivre par Le Mire d'après De Sève à l'effigie de Montesquieu lors de sa réception à l'académie française au premier tome. Reliures de l'époque en plein veau marbré, dos lisses ornés, pièces de titre et de tomaisons de maroquin rouge et havane, gardes et contreplats de papier à la coquille, toutes tranches marbrées. Coiffe de tête du premier tome absente, coiffe du second restaurée, ainsi que les coiffes de queues et les mors des deux volumes. Rousseurs claires et éparses. Quelques notes marginales de l'époque au premier tome. Livre emblématique et phare du XVIIIèmesiècle, L'Esprit des lois, c'est-à-dire les principes et les tendances par lesquels se font les lois, aura une influence déterminante sur la vie politique, et sera un guide pour la rédaction de la Constitution de 1791 et de celle des États-Unis. La thèse générale de Montesquieu (1689- 1755), c'est que les lois ne sont pas seulement une création des hommes - l'esprit des lois c'est« les divers rapports des lois avec diverses choses» - mais que les causes qui les forment sont multiples; il y a donc des causes physiques (le climat), et des causes morales (religion, murs...).De plus, une justice primitive est à l'origine des lois; il y a donc bien un esprit des lois. Mais le livre n'est pas seulement un traité de l'esprit qui anime les lois, c'est avant tout un traité des gouvernements et surtout, de la liberté. Bien que le livre fut beaucoup lu, il fut accueilli avec une certaine froideur par les philosophes, qui ne reconnaissaient pas en Montesquieu un des leurs et lui reprochaient son conservatisme et reçut de nombreuses critiques de la part des ecclésiastiques. - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Cours de la Science des Signes, ou Médecine de l'Esprit, connue sous le nom d'Art de tirer les Cartes contenant: 1° La Théorie du Livre de Thot, et la Pratique de la science des Signes ou Médecine de l'Esprit. 2° des Combinaisons scientifiques sur les loteries de France, et l'Interprétation des Songes et Visions. Orné de Gravures. [- suivi de Sciences des Signes, ou Médecine de l'Esprit,vulgairement connue sous le nom d'Art de tirer les cartes; contenant l'Explication littérale et philosophique des Hiéroglyphes et des Inscriptions de chaque feuillet du livre de Thot, leurs rapports sinonymes (sic), homonymes et numériques, ornés de 78 gravures. Seconde Partie. suivi de Sciences des Signes, ou Médecine de l'Esprit, contenant 1°. L'intelligence des Sciences numérique et astrale des premiers Egyptiens. 2°. L'art de connaître l'intérieur de l'homme par ses signes extérieurs. 3°. un intéressant examen de la diversité des esprits et des caractères. 4°. La véritable origine de la Franc-Maçonnerie et l'Initiation aux différens Grades ou Degrés de connaissance des sciences sacerdotale et maçonique (sic). troisième et dernière partie ornée de gravures. Suivi de Science des Signes - Coup d'oeil sévère sur l'Art de tirer les cartes et sur toutes les personnes, qui tirent les Cartes. Suivi de Sciences des Signes ou Médecine de l'Esprit, Définition. Suivi de Examen Impartial de la Science des Signes, ouvrage, dévoilant les mystères des sciences numérique, sacerdotale et maçonique (sic), de M. d'Odoucet, Médecin de l'Esprit, rue St.-Benoit, n°21].‎

‎Paris, chez l'auteur, s.d. [1803]. Fort in-12°, [2]-xjv-126-[2], x-194, [8]-193-[3], 12, 12 pp., 9 grav. h.t. y compris le frontispice, un tableau dépl., nbr. fig. et grav. dans le texte. Rel. demi-veau porphyre à dos lisse orné de roulettes et fleurons dorés, pièce de titre de maroquin vert, plats de papier à la colle. L'exemplaire est très frais (dos très habilement restauré, il n'y paraît pasbel exemplaire).‎

‎ # Inconnu à Dorbon ; Caillet iii-8145 qui signale cette édition sans l'avoir rencontrée semble-t-il, décrit une édition in-8° chez l'auteur, an XI. Toutefois, le titre qu'il décrit ne semble correspondre qu'à notre seconde partie ; Quérard, La France Littéraire vi-p472 donne l'exacte description de notre exemplaire à la date de 1804 mais sans mentionner les dernières parties: Science des Signes - Coup d'il sévère ; Science des Signes ou Médecine de l'Esprit : Définition et 'Examen Impartial', signée Rochelim. Très rare dans tous les cas et certainement aussi complet.‎

‎Evangile aujourd'hui n° 83 - L'esprit qui sanctifie par Luc Mathieu, Reconnaitre l'Esprit au coeur de la vie par Marie Abdon Santaner, Naissance de jeunes églises en Afrique par Léon Robinot, La communion : un miracle de l'esprit par Pierre Yves Emery‎

‎Editions Franciscaines. 3e trimestre 1974. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Sommaire : L'esprit qui sanctifie par Luc Mathieu, Reconnaitre l'Esprit au coeur de la vie par Marie Abdon Santaner, Naissance de jeunes églises en Afrique par Léon Robinot, La communion : un miracle de l'esprit par Pierre Yves Emery, L'esprit saint et l'unité par les racines par Thaddée Matura Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎"EDUCATION PHYSIQUE ET SPORT N°136 / NOVEMBRE-DECEMBRE 1975 - L'éducation physique - Un numéro spécial d'ESPRIT.Leibeserziehung - Eine Sondernummer der Zeitschrit ESPRIT. - Physical education - A special number of the ""ESPRIT"" review. - La Educación ETC."‎

‎COMITE D'ETUDES ET D'INFORMATIONS PEDAGOGIQUES DE L'EDUCATION PHYSIQUE ET DU SPORT. 1975. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 79 pages. Texte sur 2 colonnes. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 796.1-Sports divers‎

‎"SOMMAIRE : L'éducation physique - Un numéro spécial d'ESPRIT.Leibeserziehung - Eine Sondernummer der Zeitschrit ESPRIT. - Physical education - A special number of the ""ESPRIT"" review. - La Educación Física - Un numéro especial de ESPRIT .P. VAYERLa neuropsychologie actuelle et l'approche globale de la J. DESTROOPER personne de l'enfant.Neuropsychologie der Gegenwart im Umgang mit der Gesamtperson des Kindes. - Present neuropsychology and aggregate approach of the child’s person. - La neuropsicologia actual y la cercanía global de la persona del niño.DOSSIER POUR LE TIERS-TEMPS PÉDAGOGIQUEL. GIBERTSecourisme, éducation physique et rénovation pédagogique.Unfallshilfe, Leibeserziehung und pädagogische Erneuerung. - First-aid practice, physical education and pedagogical renovation. - Socorismo, educación física y renovación pedagógica.R. LABBAYEPlein air à l'école élémentaire.J.L. HOCTEAUFreiluft in der Grundschule. - Open air activities at the elementary school. - Aire libreJ. ASTI ERen escue,a de párvulos.C. VASSEURAthlétisme - Les relais.Leichtathletik - die Staffelläufe. - Athletics - the relays. - Atletismo - Los relevos.J. SAPINPour qu'ils jouent avec plaisir au basket-ball.Damit sie gern Basketball üben. - In order that they enjoy playing basket ball. - Afin de que juegén con gusto al baloncesto.J.C. MARTINON Le triple saut en milieu scolaire.Dreisprung im Schulsport. - Flop, step and jump in school surroundings. - El triple salto en medio escolar.J.J. ROUSSEAU Course d'orientation - Le traçage.Orientierungslauf - Abstecken der Strecke. - Orienting competition - the marking. - Carrera orientación - El trazado.CAPEPS (1re partie) Mouvements imposés au sol, candidates, candidats.Lehramtsprüfing / - Bodenübungen-Pflicht, Männer, Frauen. - First part. Women's, Men's compulsory exercices on the ground. - Primera parte - Movimientos impuestos én el terreno, candidatas, candidatos.P. BOYARDTennis, le jeu à la volée.Flugbälle im Tennis. - Tennis, the volley play. - Ténis, él juego a la volea.R. BRUNETLe patin pas à pas - Vers le patin d'argent.Eislauf Schritt für Schritt - Der Wez zum Silherabreichen. - Step by step skating - towards the ""silver skate"". - El patín paso a paso - Hacia el patín de plata.B.MORELLE"" Horizon 80 "" pour le patinage artistique français - La parti-F. BREGIROUX cipation des psychologues.Horizont 80 für den französischen Kunsteislauf. Mitarbeit der Psychologen. - ""Horizon 80"" For the French figure skating Thepsychologists participation. - ""Horizon 80"" para el patinaje artístico francés. La participación de los psicólogos.J.C. JOUBERTRugby - Le jeu au pied.Rugby - Fuss spiel. - Rugby - The foot play. - Rügby - El juego con pié.C.PUJADE-RENAUD Deux langages corporels : Danse et Karaté à l’Université.Zwei körperliche Ausdrucksweisen : Tanz und Karate an der Universität. - Two corporeal languages : dancing and karate at the University. - Dos figurados corporales : danza y Karaté en la Universidad.J.P. MONNOTLe ski professionnel.Vom berufsmässigen Skilauf. - Professionnal skiing. - El esqui profesional.J.P. ERNOULTLes activités physiques et sportives au 3e âge. L'expérience de Grenoble.Köperkultur im 3. Alter. Das Experiment in Grenoble. - Physical and sporting activities during the third age. The Grenoble experiment. - Las actividades físicas y deportivas en la tercera edad. La experiencia de Grenoble.C. ROSAYDroit de la responsabilité et réalité sportive.Verantwortungsrecht und sportliche Wirklichkeit. - Laws on responsibility and sporting reality. - Derecho de la responsabilidad y realidad deportiva.R. THOMASLes jeux du bout du monde.Spiele vom andren Weitende. - The games from the end of the world. - Los juegos del fin dél mundo. Classification Dewey : 796.1-Sports divers"‎