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‎Courtilz de Sandras, Gatien de (1644-1712)‎

Referência : C-0181

(1683)

‎Réponse au livre Intitulé "La Conduite de la France. Depuis la Paix de Nimègue"‎

‎Primera edición.- // A Cologne: Chez Pierre Marteau, 1683.- // 1ª ed.- 12º, (120x60mm.).- 144 p.; sign.: A-F12; marca tipográfica de la esfera en portada.- // Encuadernación de época en plena piel; lomo mudo cuajado, con nervios; cantos dorados a rueda; cortes jaspeados. Anotaciones de Cánovas del Castillo en segunda guarda volante. Rastro de garabatos en guardas volantes y trasera. Buen ejemplar, limpio, sin anotaciones ni subrayados.- // Proc.: Exlibris grabado encolado en contraplano delantero, ‘Biblioteca de Don A. Canovas del Castillo’.- // Refs.: Almirante, p. 183; Barbier, I, 672; Lelong, 31053‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B].- // Primera edición, impresa en los Países bajos, naturalmente bajo imprenta falsa, de esta respuesta publicada unas semanas después del original contestado. Su autoría se atribuye a Courtilz de Sandras desde que Bayle dejó caer, en su 'Réponse aux questions d’un provincial', que había quienes decían que era el propio autor de 'La conduite de France' que se rectificaba a sí mismo. De este modo, siguiendo al Journal des Sçavans(1), 'La conduite de la France' y esta 'Réponse' serían las dos primeras de las casi 30 obras que publicó Gatien Courtilz, aunque la mayoría de las demás serían biografías desarrolladas en torno a chismorreos galantes oídos en tabernas y acuartelamientos. Si en 'La conduite' había criticado con dureza el belicismo del rey de Francia, que estaba –decía– conducido por su aspiración a una ‘Monaquía universal’ para la que no le dolían prendas en invadir y hacer la guerra a la menor oportunidad, llegando a decir que la muerte de su mujer, María Teresa, en julio de 1683, fue una señal divina para que dejase a Europa en paz(2), en esta 'Réponse' modera un poco sus críticas y ofrece justificaciones a actuaciones que en 'La Conduite' había presentado como caprichosas. Este cambio hizo decir a Bayle que, publicando la 'Réponse', Courtilz únicamente buscaba darle notoriedad a su primera publicación. En todo caso, de la lectura tanto de 'La Conduite' como de esta 'Réponse', más bien se advierte un deseo de que la Historia se relate sin prescindir de las motivaciones emocionales de sus múltiples protagonistas porque en muchas ocasiones serían el origen de las conductas que explicarían el desarrollo de los acontecimientos que, de este modo, tendrían más causa en la contingencia, que en la puesta en práctica de precisas decisiones racionales. Esta consideración sobre los hechos históricos fue constante en toda su producción que, por dar preeminencia a chismorreos y a los aspectos menos edificantes de la vida de sus biografiados, fue marginada de la historia literaria de su época (pese a que cada una de sus memorias o biografías tuviera numerosas reediciones en los primeros veinte o treinta años desde su publicación), hasta que en nuestros días se ha intentado una reivindicación de su obra(3).- // (1) Journal des sçavans (1760) octubre: 293-307. Bibliografía completa de los textos de Courtilz o atribuidos a él en las páginas 302-307.- (2) “Mais moy je crois que Dieu ne luy envoyé cette affliction, que pour le toucher, & que dans peu non suelement il laissera en Paix toute l’Europe, mais...” (La Conduite..., p. 145).- (3) Véase René Démoris: Le Roman à la première personne : Du Classicisme aux Lumières.- 2eme ed. revué.- Genève: Librairie Droz, 2002, pp. 200-251.‎

Andarto B.

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