2 books for « Andarto B.; Inquisitio... »Edit

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‎Masini, Eliseo (¿?-1627)‎

Reference : C-0449

(1665)

‎Sacro arsenale ouero prattica dell'officio della Santa Inquisitione. Di nuouo corretto, & ampliato.‎

‎In Bologna: Ad instanza del Baglioni, MDCLXV [1665].- // 2 obras en 1 vol., 8º, (162x110mm.); 432, [64], 32 p.; sign.: A-Z8, Aa-Hh8; A-B8; orla de doble filete y viñeta xilografiadas en portada; incluye, con paginación y signaturas propias: 'Aggionte al sacro arsenale della Santa Inquisitione'.- // Encuadernación de época en pergamino; autor y título rotulados en el lomo. Cuerpo desprendido; rotura con falta en lomo; algunas llamadas de atención manuscritas en los márgenes.- // Proc.: Exlibris manuscrito del convento de San Lorenzo de Velletri y un sello de tampón ilegible.- // Refs.: Caillet, III, 7203.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Las primeras ediciones de este compendio de prácticas y normas para el ejercicio de su ‘oficio’ por los inquisidores, escrito por el inquisidor Eliseo Masini da Bologne, las imprimió en Génova Giuseppe Pavoni en 1621 y en 1625. Fallecido el autor en 1627, en Roma apareció en 1639, impresa por los herederos de Corbelletti, una edición ampliada, sin que se sepa quien fue el responsable de los cambios. Un dato relevante es que, a partir de esa edición, el Sacro arsenale comenzó a mencionar la Instrucción, que Roma venía difundidendo en secreto desde 1621, de evitar propasarse en los tormentos para estimular las confesiones en los procesos de brujería con el fin de evitar inculpaciones falsas. Una instrucción que tenía su origen último en la revisión que se hizo del célebre proceso de Logroño de 1612 y sus desmanes. Las novedades respecto a 1621 incluían que el repertorio de los 200 criterios que todo inquisidor debía tener en cuenta aumentó hasta alcanzar 300, y que las nueve partes originales de su obra aumentaron a 10 por la inserción de un breve capítulo sobre cómo proceder en los casos de poligamia. Catorce años después, en 1653, Sebastiano Zecchino volvió a imprimirlo en Génova, con el texto corregido y ampliado aún más, también de mano desconocida, aunque en esta ocasión se mencionaba haber tenido en cuenta las obras del laico Prospero Farinacci, de Antonio Santarelli, de Antonino Diana, de Cesar Carena, de Juan Bautista Larrea y de Filippo Pascale (este, en materia de patria potestad en el caso de los herejes), modificando y ampliando algunos pasajes. Esa versión ampliada impresa en 1653 fue la que volvió a imprimirse en 1665, en Bolonia, a instancias de Paolo Baglioni, curiosamente, en dos ediciones diferentes con el mismo pie de imprenta. Una, con una viñeta de iconografía jesuítica en portada, a la que corresponde este ejemplar, y otra donde la viñeta representa a la Trinidad. Compartiendo exactamente el mismo texto, la misma paginación y las mismas signaturas, son dos composiciones tipográficas diferentes para las que se emplean capitales y adornos tipográficos diferentes, y tipos también parcialmente diferentes. Ambas variantes de 1665 presentaban una novedad: se publicaron acompañadas de un apéndice, de autoría desconocida, con paginación y signaturas propias, que falta con mucha frecuencia, titulado Aggionte al sacro arsenale della Santa Inquisitione, en el que se recogen un listado de publicaciones prohibidas, el modo de expurgar los libros de oraciones y sucesivos decretos y constituciones referidos a las confesiones. A partir de esta, todas las ediciones posteriores del Sacro arsenale (1679, 1693, 1705...) mantendrán el Aggionte incorporado como última parte del libro.‎

Andarto B.

Phone number : +34 600 450 767

EUR800.00

‎Torreblanca y Villalpando, Francisco (ca.1580-1645)‎

Reference : C-0151

(1678)

‎D.D. Francisci Torreblanca Cordubensis, jurisconsulti quondam celeberrimi et in Granatensi Cancellaria regis advocati; Epitome delictorum, sive De magia: In qva aperta vel occulta invocatio demonis intervenit. Editio novissima innvmeris mendis expurgata, necnon indice Rerum & Verborum copiosissimo nunc primùm locupletata.‎

‎Lugduni[i.e. Lyon]: sumpt. Ioannis Antonij Huguetan, & Soc., MDCLXXIIX [1678].- 3ª ed.- // 4º, (225x176mm.); [8], 576, [108] p.; sign.: ã4, A-Zzz4, AAaa-DDdd4, ã-ũũ4, ããã-ēēē4, ĩĩĩ-ĩĩĩ2; portada grabada y a dos tintas; capitales xilografiadas; texto a dos columnas; grandes adornos tipográficos.- // Encuadernación del s. XVIII en pergamino a la romana, lomo liso con tejuelo grabado en dorado entre filetes; cortes tintados en china. Planos con alguna mancha; cosido y cabezadas aparentemente restaurados en s. XX; guarda delantera semidesprendida; portada levemente oscurecida; leves cercos de humedad en la punta inferior de algunas páginas hacia la mitad del volumen.- // Proc.: De la biblioteca de un seminario sajón, con su sello de tampón s. XIX en portada.- // Refs.: Caillet, III, 10764; Díaz Díaz, VII, 10017; Graesse, Magica, p. 53; Palau, 335827; Thorndike, VII, 326-30, y VIII, 482-84‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A]. - // El jurista Francisco Villalpando recabó, a lo largo de 1612, la licencia episcopal, la licencia del fiscal y la aprobación de la Inquisición para la obra que había escrito, los Epitomes delictorum. Se trataba de un recorrido por toda la ‘Magia’ explicando por qué resultaba contra la religión tanto en sí misma (primero de los libros, de todos los tipos de magia adivinatoria) como por su ejercicio (libro segundo, de las prácticas mágicas –desde la pretidigitación a los maleficios, pasando por el cambio de sexo, la resurrección de los muertos, las invocaciones o los espectros–) para exponer cuáles debían ser los castigos para los así pecadores (libro tercero, del castigo del fuero externo) y cúal su restitución moral (libro cuarto, del castigo del fuero interno).Pero la obra no pudo imprimirse porque en el Consejo de Castilla se recibió una denuncia anónima en forma de Advertencias contra los libros de Magia de Francisco Villalpando, que ponían en cuestión seis aspectos de la obra. Denuncia que fue asumida por los alcaldes de corte, quienes multaron y desterraron a Villalpando –pese a carecer los alcaldes de competencias en materia de imprenta–. Al regreso del destierro, Villalpando se defendió acudiendo al presidente del Consejo de Castilla, Juan de Acuña, presentándole una respuesta que convenció al presidente, que la pasó al fiscal Gilimón de Mota, levantándose la suspensión a finales de 1615, pero con la orden de que al publicar la obra se insertasen tanto las Advertencias (aquí en p. 516-520) como la defensa de Villalpando frente a ellas. Aquella intervención y la reescritura del original para darlo a imprenta -el primero había sufrido en el proceso- ayudaron a que la obra no terminase de imprimirse por primera vez hasta agosto de 1618, en Sevilla, con el título de Epitomes delictorvm in qvibus aperta vel oculta inuocatio daemonis interuenit, libri IIII, con una Licencia que renovaba la anterior paralizada y daba cuenta de lo sucedido.Tras la edición sevillana en 1623 apareció en Mainz (Maguncia) una edición con el título alterado al de Daemonologia siue De magia naturali, daemoniaca, licita & illicita, deque aperta & occulta, interuentione & inuocatione daemonis libri qvatvor. La obra no volvería a imprimirse hasta años después de fallecido el autor, en esta edición lyonesa de 1678 que ofrecemos, de nuevo con cambio en el título, redactándose en singular como Epitome delictorum, sive De magia: In qva aperta vel occulta invocatio demonis intervenit.‎

Andarto B.

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