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‎Bidermann, Jakob (1578-1639)‎

Reference : C-0185

(1648)

‎Iacobi Bidermani e societ. Jesu. Acroamatum academicorum. Libri tres, Editio secunda.‎

‎Antuerpiae: Apud Viduam I. Cnobbari, MCDXLVIII [1648].- // 2ª ed.- 8° minúsculo, (98x49mm.).- 382 p. [1] h. blanca; sign.: A-Bb8, Cc2; portada con marca xilográfica alusiva a la compañía de Jesús.- // Encuadernación en pergamino de época; planos con triple orla; tejuelo manuscrito casi imperceptible en el lomo. Parte inferior del lomo cauterizada en su día; portada con el margen superior recortado y subrayados en rojo.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: no aparece ni en Brunet ni en Graesse, aunque sí en Sommervogel, I, 1444‎


‎Reunión de historias y anécdotas centradas en el mundo académico, recogidas bajo la reivindicación del término 'acroama', caído en desuso por el empleo del de 'narratio', y preferido por Biderman porque era específico para referirse a tratarse de relatos oidos (en consecuencia supuestamente verídicos), y más concretamente oídos al ser narrados con intención de entretener. Esta, como muchas otras obras de Bidermann, especialmente si no trataban de teología -era profesor de la materia en la Universidad de Dilinga- o si no eran dramas con moraleja religiosizadora, solo se publicaron póstumamente, en ocasiones bajo el seudónimo de Didacus Bernardinus (anagrama de Bidermanus), por su jocosidad y su anticlericalismo. La primera edición de estos relatos la publicó en Lucerna en 1642 el impresor protestante David Hautt (1603-1677), el mismo que en 1635 había impreso en Estrasburgo la traducción latina de los 'Diálogos' de Galileo, después de que la obra fuese condenada en 1633 e incluida en el Index en 1634. Estos 'acroamatas' tuvieron un gran éxito y volvieron a ser publicados en innumerables ocasiones: al menos en 1649, 1654,1666, 1688, 1703, 1706, 1716, 1724, 1727, 1733, 1743 y 1766. ¡Incluso con portada de fecha falsa atribuyéndola a 1613! Sobre Bidermann, puede consultarse del germanista Thomas W. Best: Jacob Bidermann.- New York: Twayne Publishers, 1975.‎

Andarto B.

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EUR450.00

‎Böckler, Georg Andreas (1617-1687)‎

Reference : C-0079

(1662)

‎Theatrum machinarum novum, exhibens aquarias, alatas, ivmentarias, manuarias; pedibus, ac ponderibus versatiles, plures, et diversas molas. Variis frumentis commolendis, Chartæ, & nitrato pulveri apparando, diversis tundendis, ferrandis, terebrandis, panno constipando, decorando, aliisquè usibus destinatas, adaptatas... Annexis praetereà organorum, utensilium necessariorum, & utilium, ad haec apparanda, figuris & explicationibus... Per Georgium Andream Bocklerum, architectum & ingeniarium. Ex Germania in Latinum recens translatum Operâ R. D. Henrici Schmitz, ...‎

‎Coloniae Agrippinae: Sumptibus Pauli Principis, Technempolaei Noribergici, 1662.- // 1ª ed. en latín.- Folio, (330x220mm.); [14], 55, [1] p.; 154 h. de grabados de mecánica e hidráulica; sign.: [2], [calderón]4, [2calderón], A-G4; doble portada, con la impresa precedida por otra grabada por V. Sommer, con diseño del propio Böckler; 154 grabados, 30 de ellos firmados de diferentes maneras por Balthasar Schwan y 8 por Eberhard Kieser.- // Encuadernación del s. XVIII (posiblemente 1709) en plena piel; lomo de seis nervios, con cuajado y tejuelo dorados; cantos dorados a rueda; cortes jaspeados; estupendos márgenes. Leve rozadura en plano delantero; cortes débiles; mínima remarginación del margen lateral en folio [calderón]4.- // Proc.: Encolado en contraplano delantero, exlibris grabado de la biblioteca del aeronauta Charles Dollfus (1827-1907); dos exlibris manuscritos, el primero 'Dalton', fechado en 1709, en folio [1], y, fechado en julio de 1884, ilegible, en contraplano delantero, el segundo.- // Refs.: Brunet, I, 1024; Graesse, I, 459‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B].- // Célebre compilación perteneciente al subgénero de los teatros de máquinas, que tuvo un gran éxito editorial a partir del finales del s. XVI, por su combinación de imagen, ciencia y variedad. Los Teatros de máquinas se acogían al género mayor de los Teatros, elencos que podían serlo de cualquier asunto (cabe recordar el Teatro Moral con los grabados de van Veen, ver nuestras refs. C-0393 y C-0592 ), cuyo común denominador era ser colecciones de grabados que deseaban ilustrar al lector sobre el asunto compendiado. Georg Böckler, arquitecto e ingeniero en Nüremberg, quiso presentar en esta obra la mecánica práctica conveniente para diferentes actividades centrándose especialmente en los molinos y las máquinas hidráulicas, sobre todo, las bombas de agua. Para ello acudió, como el mismo señala en el prólogo, a tener en cuenta dos obras. La primera, la obra de Jacobo de Strada (romano afincado al servicio de los emperadores Maximiliano II y Rodolfo II), que hizo publicar su sobrino Octavio de Strada -aunque apareció años después de muerto este- con el título de Kunstliche Abriß allerhand Wasser Wind Roß und Handt Mühlen(1). En este caso, Böckler no solo tuvo en cuenta la obra, sino que además recuperó parte de las planchas con las que se había impreso para emplearlas en la suya propia. Por ejemplo, el grabado de Eberhard Kieser que figura como 133, o el grabado de Schwan que figura como número 8, que aparecían con los números 67 y 86, respectivamente, en el tomo 2 de la obra de los Strada. La segunda obra a la que había acudido Böckler era la tercera parte del Theatri machinarum que Heinrich Zeising publicó en Leipzig entre 1607 y 1614, dedicada a los molinos. En estas obras y, por ende, en la recuperación llevada a cabo por Böckler, los grabados se presentan de un modo novedoso, incorporándole un escenario a las máquinas, así como manipuladores y observadores, para que el lector pudiera hacerse una idea de cómo serían en su aplicación real y pudieran admirarla(2). El propio frontispicio diseñado por Böckler muestra a Arquímedes y a Mecánico abriendo un telón tras el que se aparece una población que se beneficia de numerosos ingenios hidráulicos. El compendio de Böckler incluía también el diseño de máquinas que pudieran garantizar el perseguido 'movimiento perpetuo' (véanse los grabados 150 a 153) o la aplicación de la bastante novedosa bomba contra incendios (grabado 154) inventada unos pocos años antes. Como quiera que las obras de Strada y de Zeisling se habían publicado solo en alemán, tuvieron un mercado y una difusión reducidas, por lo que el éxito obtenido por la obra de Böckler cabría atribuirlo al hecho de que él publicase la suya también en latín. Por eso, siendo que la obra solo se editó en alemán y en latín, el ejemplar que ofrecemos resulta de lo más atractivo porque presenta, por delante de cada grabado, en el verso del grabado anterior, una traducción manuscrita al francés, con letra del s. XVIII, del texto explicativo latino que aparece en la parte impresa de la obra, de modo que su propietario podía cotejar el grabado de la maquinaria con la descripción que Böckler había hecho de ella, permitiendo la lectura de esta obra en una lengua, la francesa, en la que no lo permite ningún otro ejemplar. Formalmente, en este ejemplar el frontispicio que aparece no es el que le correspondería, con la cartela impresa en latín con fecha de 1662, sino el frontispicio con la cartela impresa en alemán, correspondiente a la primera edición con fecha de 1661. No obstante, la cartela impresa en latín, "Exhibens Opera Molaria et Aquatica Constructum Industria. Georg Andreae Böcklerg Architecti & Ingeniarii Norbergae Sumptibus Pauli Fürstii Technipragmatiei MDCLXII", aparece, recortada de otro frontispicio, encolada en el contraplano delantero.- // (1) Jacobo de Strada: Kunstliche Abriß allerhand Wasser Wind Roß und Handt Mühlen.- Franckfurt am Mayn: Paulo Jacob, 1617-1618, 2 v.- (2) Para interesados en la ilustración científica y la presentación de las máquinas en el s. XVII, Helmar Schramm, Ludger Schwarte, Jan Lazardzig: Instruments in Art and Science: On the Architectonics of Cultural Boundaries in the 17th Century.- Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2008.‎

Andarto B.

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EUR4,500.00

‎Carranza, Bartolomé de (1503-1576) ; Concilio de Trento (1545-1563)‎

Reference : C-0586-01

(1551)

‎Summa Conciliorum et Pontificum a Petro vsq[ue] ad Iulium Tertiu[m] : succinctè complectens omnia quae alibi sparsim tradita sunt per F. Bartholomaeum Carranzam ... nunc denuo per ipsummet recognita, & aucta. Nouissime restituta sunt quae ante hanc aeditionem mutila et lacera circunferebantur.‎

‎Salmanticae: excudebat Andreas de Portonarijs, 1551.- // 1ª ed.- 8º mayor, (209x142mm.)[62], 695, [2] p.; sign.: *6, aa-cc8, A-Z8, AA-VV8, XX6); dos marcas tipográficas diferentes de portonaris, en portada, lema ‘In virtute oculi et manus’ y, en verso de XX6; iniciales grabadas y apostillas marginales. [Suite:] Decreta et acta Sacro Sancti oecumenici et generalis Concilii Tridentini, sub Papa Paulo tertio, Anno domini millessimo quingentessimo quadragessimo quinto, &. xlvj. &. xlvij. Et sub Papa Iulio tertio, anno millessimo quingentessimo quinquagessimo primo, &. LII.- Metinae: apud Stephanum Palatiolum, [1554] [Colofón: Vallisoleti: apud Franciscum Cordubensem, M.D.LIIII.].- // 8º mayor, (209x142mm.).- [3], [1] en bl., 9-131 h.; sign.: A4, B-Q8, R3; fecha consta en colofón; marca tipográfica lema ‘In Domino Confido’.- // 2 obras encuadernadas juntas.- // Encuadernación en plena piel, restaurada a finales del s. XVIII o principios del XIX, conservando planos originales de época bellamente decorados en un gofrado seco arquitectónico de orlas decoradas y ornamentos; cortes tintados en rojo; en corte lateral, leyenda ‘S. Concilio’. En esa restauración, el lomo de la encuadernación, demasiado estrecho, fue adherido férreamente al lomo del cuerpo, generando demasiada tensión en el cuerpo del libro y provocando que las charnelas se hayan rasgado, que el plano delantero esté descolgándose y que las tres primeras y las tres últimas hojas del volumen hayan sufrido rasgaduras en el margen interior. Rastro de humedad antiguo en los dos primeros cuadernillos de la primera obra que, sin embargo, a partir de ahí está fresca a excepción de algunos esporádicos subrayados de época, de otro rastro de humedad antigua, este en la punta superior a partir de p. 649, y de una desdichada mancha de tinta en la punta inferior entre las p. 429-569 que ha devorado el papel produciendo pérdidas en ese margen. [Tras muchas dudas, hemos decidido mantener la encuadernación como está y disponer un precio menor para que su futuro propietario pueda restaurarla como estime más oportuno].- // Proc.: En verso de guarda delantera, ‘Diolo el doctor Molina’; dos exlibris ms. en portada de primera obra, ‘Del Col. de Santº de la Comp.ª de Ihs de Baeza’, y ‘Del colegio de la compañia deJesus de baeca’. Muy posiblemente, vista la descripción que hicieron, se trata del mismo ejemplar que Steward, Wheatley & Adlard subastaron en Londres el 25 de octubre de 1827.- // Refs: Summa...: Palau, 44988; Ruiz Fidalgo, Salamanca, 356.- Decreta...: Marsá, Valladolid, 307; Palau, 69496; Pérez Pastor, Medina, 105.‎


‎Única edición completa de la Summa Conciliorum de Carranza, junto a la única edición de la Colección de Medina.- // Durante el tercer periodo del Concilio de Trento, solo podía disponerse del conjunto de los cánones y decretos conciliares aceptados por la Iglesia católica hasta ese momento si se reunían las dos obras que están encuadernadas en este volumen. La primera, la edición salmantina de 1551 de la Summa Conciliorum, del teólogo dominico Bartolomé de Carranza, única completa de todas las ediciones impresas en Europa en el siglo XVI. La segunda, la colección de Medina (Medina del Campo, 1554), compilación de todos los decretos emanados de los dos primeros periodos del Concilio de Trento, única edición de la única obra que se publicó con ese contenido en toda Europa antes de que diez años más tarde, en 1563, el Concilio concluyera, por fin, sus sesiones...‎

Andarto B.

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EUR2,000.00

‎Catarino, Ambrogio [Lancelotto Politi] (1483-1553)‎

Reference : C-0588-01

(1547)

‎F. Ambrosii Catharini Politi episcopi Minoriensis. Interpretatio noni cap. synodalis decreti de iustificatione‎

‎Venetiis: apud Gabrielem Iolitum de Ferrariis, MDXLVII [1547].- // 1ª ed.- 4º menor, [54] h.; sign.: A-M4, N6; dos marcas tipográficas diferentes de Giolito, una en portada y otra en el verso del último folio N6; colofón.- // [Suivi de:] Apologia fratris Dominici Soto Segobiensis, Theologi Ordinis Praedicatorvm Qua Reuerendo patri Ambrosio Catharino de certitudine gratiae respondet.– Venetiis: [Niccolò Bascarini], 1547 [Colofón: Venetiis: apud Nicolaum de Bascharinis, MDXLVII].- // 1ª ed.- 8º, 32 h.; sign.: A-D8; portada con grabado xilográfico del emblema de Domingo de Soto; iniciales xilografiadas.- // 2 obras encuadernadas juntas, (157x104 mm.).- // Encuadernación s. XIX en cartón acharolado en verde. En portada de segunda obra, anotación manuscrita, ‘Extat quoduem in Comment. Eplan. ad Rom fº.’. Lomo restituido con faltas de 1 cm. en la cofia y de 3 cm. en el pie; puntas rozadas; manchas de tinta en puntas inferiores de folios Hii-Hiv. Pese a ello, buen ejemplar.- // Proc.: Primera obra con exlibris ms. en portada, ‘Collegii Societ Jesu Bruxellis 1665’.- // Refs.: Para Catarino: Bongi, Giolito I, p. 148; para Soto: Palau, 320091.‎


‎Los dominicos se pelean entre sí. La disputa sobre el estado de gracia.- // Reunión en un volumen de dos impresos de la disputa entre los dominicos Ambrosio Catarino y Domingo de Soto sobre el decreto De Justificatione, aprobado en la sexta sesión del Concilio de Trento, el 17 de enero de 1547. Las diferencias teológicas que existían en torno a la posibilidad de que un creyente pudiera tener certidumbre de hallarse en estado de gracia, uno de los puntos de fricción entre los teólogos luteranos y los católicos, no se zanjaron con el decreto De Justificatione. Básicamente porque al respecto también existían discrepancias entre los propios católicos, como se hizo evidente cuando, tras su aprobación, tanto Ambrosio Catarino como Domingo de Soto publicaron de inmediato dos obras comentando el decreto en las que sostuvieron interpretaciones opuestas sobre qué era lo que se había acordado. Soto publicó en Venecia su obra De Natura et Gratia, comentario de los decretos octavo y noveno del Concilio, donde dudaba de que la aserción final contenida en el noveno, el De Justificatione, significara que el cristiano puede conocer con certeza de fe que está en gracia de Dios, porque, para él, tal cosa no era posible con ese grado de certidumbre. Pero, al mismo tiempo, Ambrosio Catarino publicó la primera de las obras que aparecen en este volumen, Interpretatio noni cap. synodalis decreti de iustificatione, donde para el mismo punto tratado por Soto, sostenía lo contrario: que lo dicho por el Concilio era que el cristiano podía albergar temores sobre su estado de gracia, pero no que estuviera obligado a tenerlos, por lo que, en consecuencia, si un cristiano no había incurrido en flaquezas, su propia fe era la garantía necesaria y suficiente para saberse en estado de gracia. En todo caso, cuando Catarino, después de haber publicado su propio texto, leyó la obra de Soto, creyó que el español le estaba criticando en sus posiciones, por lo que dio a imprenta otra obra, Defensio catholicorum qui pro possibili certitudine praesentis gratiae disserverunt, arremetiendo de malas maneras contra él. Fue entonces cuando, para responder a los dos textos de Catarino, Soto publicó su Apologia, la segunda de las obras contenidas en este volumen, que ofrecemos en su primera edición. Un texto en el que insólitamente descendió al tuteo mordaz para ir desmontando uno a uno los argumentos de Catarino devolviéndolos demoledoramente como una insostenible y continuada contradicción(1). La Apologia de Soto, que falleció años después en Italia durante el tercer periodo de sesiones del Concilio, sería reimpresa en múltiples ocasiones a lo largo del siglo, casi siempre en edición conjunta con su tratado De Natura et Gratia.- // (1) Sobre la polémica entre Soto y Catarino pueden verse Jesús Olazaran, “La Controversia Soto-Catarino-Vega sobre la certeza de la gracia”, en Estudios eclesiásticos 16 (1942) 61: 145-183; Jesús Olazaran, “Escritos de la controversia Soto-Catarino-Vega”, en Estudios eclesiásticos (1964) 148: 98-132, y Vicente Beltrán de Heredia: Domingo de Soto, o.p., estudio biográfico documentado.- Salamanca: Biblioteca de teólogos españoles, 1960, p. 175-205.‎

Andarto B.

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EUR700.00

‎Concilio de Trento (1545-1563)‎

Reference : C-0586-02

(1554)

‎Decreta et acta Sacro Sancti oecumenici et generalis Concilii Tridentini, sub Papa Paulo tertio, Anno domini millessimo quingentessimo quadragessimo quinto, &. xlvj. &. xlvij. Et sub Papa Iulio tertio, anno millessimo quingentessimo quinquagessimo primo, &. LII.- Metinae: apud Stephanum Palatiolum, [1554] [Colofón: Vallisoleti: apud Franciscum Cordubensem, M.D.LIIII.].‎

‎Metinae: apud Stephanum Palatiolum, [1554] [Colofón: Vallisoleti: apud Franciscum Cordubensem, M.D.LIIII.].- // 1ª ed.- 8º mayor, (209x142mm.).- [3], [1] en bl., 9-131 h.; sign.: A4, B-Q8, R3; fecha consta en colofón; marca tipográfica lema ‘In Domino Confido’.[Relié avec:] Summa Conciliorum et Pontificum a Petro vsq[ue] ad Iulium Tertiu[m] : succinctè complectens omnia quae alibi sparsim tradita sunt per F. Bartholomaeum Carranzam ... nunc denuo per ipsummet recognita, & aucta. Nouissime restituta sunt quae ante hanc aeditionem mutila et lacera circunferebantur.- Salmanticae : excudebat Andreas de Portonariis, 1551.- // 1ª ed.- 8º mayor, (209x142mm.).- [62], 695, [2] p.; sign.: *6, aa-cc8, A-Z8, AA-VV8, XX6); dos marcas tipográficas diferentes de portonaris, en portada, lema ‘In virtute oculi et manus’ y, en verso de XX6; iniciales grabadas y apostillas marginales.- // 2 obras encuadernadas juntas. - // Encuadernación en plena piel, restaurada a finales del s. XVIII o principios del XIX, conservando planos originales de época bellamente decorados en un gofrado seco arquitectónico de orlas decoradas y ornamentos; cortes tintados en rojo; en corte lateral, leyenda ‘S. Concilio’. En esa restauración, el lomo de la encuadernación, demasiado estrecho, fue adherido férreamente al lomo del cuerpo, generando demasiada tensión en el cuerpo del libro y provocando que las charnelas se hayan rasgado, que el plano delantero esté descolgándose y que las tres primeras y las tres últimas hojas del volumen hayan sufrido rasgaduras en el margen interior. Rastro de humedad antiguo en los dos primeros cuadernillos de la primera obra que, sin embargo, a partir de ahí está fresca a excepción de algunos esporádicos subrayados de época, de otro rastro de humedad antigua, este en la punta superior a partir de p. 649, y de una desdichada mancha de tinta en la punta inferior entre las p. 429-569 que ha devorado el papel produciendo pérdidas en ese margen. [Tras muchas dudas, hemos decidido mantener la encuadernación como está y disponer un precio menor para que su futuro propietario pueda restaurarla como estime más oportuno].- // Proc.: En verso de guarda delantera, ‘Diolo el doctor Molina’; dos exlibris ms. en portada de primera obra, ‘Del Col. de Santº de la Comp.ª de Ihs de Baeza’, y ‘Del colegio de la compañia deJesus de baeca’. Muy posiblemente, vista la descripción que hicieron, se trata del mismo ejemplar que Steward, Wheatley & Adlard subastaron en Londres el 25 de octubre de 1827.- // Refs: Decreta...: Marsá, Valladolid, 307; Palau, 69496; Pérez Pastor, Medina, 105.- Summa...: Palau, 44988; Ruiz Fidalgo, Salamanca, 356.‎


‎Única edición completa de la Colección de Medina, junto a la única edición de la Summa Conciliorum de Carranza.- // Durante el tercer periodo del Concilio de Trento, solo podía disponerse del conjunto de los cánones y decretos conciliares aceptados por la Iglesia católica hasta ese momento si se reunían las dos obras que están encuadernadas en este volumen. La primera, la edición salmantina de 1551 de la Summa Conciliorum, del teólogo dominico Bartolomé de Carranza, única completa de todas las ediciones impresas en Europa en el siglo XVI. La segunda, la colección de Medina (Medina del Campo, 1554), compilación de todos los decretos emanados de los dos primeros periodos del Concilio de Trento, única edición de la única obra que se publicó con ese contenido en toda Europa antes de que diez años más tarde, en 1563, el Concilio concluyera, por fin, sus sesiones‎

Andarto B.

Phone number : +34 600 450 767

EUR2,000.00

‎Concilio de Trento (1545-1563) ; [Orazio Luzi (1541-1569)]‎

Reference : C-0261

(1571)

‎Canones & Decreta Sacrosancti oecumenici, & generalis Concilij Tridentini. Svb Pavlo III, Ivlio III, et Pio IIII, Pont. Max. Cum Citationibus ex vtroq;... collectis. Ab Horatio Lvtio Calliensi..‎

‎Salmanticae: Apud Ioannem Baptistam à Terranoua, 1571.- // Primera impresión española de la edición de Orazio Luzi de los Cánones de Trento. Solo se conoce otro ejemplar.- 8º, (146x95 mm.).- [8], 1-84, [1], 86-272 h.; sign.: [cruz latina]8, A-Z8, Aa-Mm8; grabadito xilográfico en portada; iniciales xilografiadas; apostillas marginales; colofón.- // Encuadernación en piel del s. XVIII. Cofia y pie perdidos; restauración de consolidación en parte del lomo, puntas y charnelas; dorado del lomo y tejuelo perdidos; portada y primeras hojas remarginadas en diferentes momentos; rastros de humedad antiguos; tres anotaciones marginales manuscritas de época; rotura de la punta de p. 242, con pérdida de papel sin afectar al texto.- // Proc.: Exlibris grabado de la segunda mitad del s. XVIII, esculpido por Louis-Joseph Fruijtiers [1713-1783], encolado en contraplano delantero, con la leyenda ‘de la Biblioth: du Captne Michiels’ cuyo lema tomado de Ovidio era ‘Medio tutissimus ibis’; exlibris manuscrito con letra del s. XIX en verso de segunda hoja de respeto, ‘J F Vandevelde ¿en Anveres? 96’; exlibris de tampón en la base de la portada ‘Captn: Michiels’.- // Refs.: Ruiz Fidalgo, Salamanca, 784‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Es casi seguro que a día de hoy no esté todavía cerrado el censo definitivo de las ediciones que en toda Europa se hicieron de los cánones y decretos emanados del Concilio de Trento tras su culminación. Las innumerables españolas tenían su precisa explicación en la licencia general otorgada por Felipe II el 12 de julio de 1564, donde decía que “habiéndonos su santidad enviado los Decretos del dicho santo concilio impresos en forma auténtica, Nos, como católico rey, y obediente y verdadero hijo de la iglesia, queriendo satisfacer y corresponder a la obligación en que somos (...) aceptamos y recibimos el dicho sacrosanto concilio, y queremos que en estos nuestros Reynos sea guardado, cumplido y executado (...) Y así encargamos y mandamos a los Arzobispos, Obispos y a otros Perlados, y a los generales, Provinciales, Priores, Guardianes de las órdenes, y a todos los demás a quien esto toca e incumbe, que hagan luego publicar y publiquen en sus iglesias, distritos y diócesis, y en las otras partes y lugares do conviniere, el dicho Santo concilio...” La orden fue seguida de inmediato y antes de acabar el año el resultado del Concilio había sido publicado ya por al menos once imprentas diferentes de Alcalá de Henares (2), Barcelona, Granada, Valencia, Valladolid (2), Zaragoza y, claro, Salamanca (2), en algunos casos con varias emisiones antes de acabar el año. Uno de los dos talleres que lo hizo en Salamanca fue el de los Terranova, quienes incluso incorporaron a su edición la carta a los lectores con la que el impresor Paulo Manuncio abrió la primera edición oficial romana. Sin embargo, siete años más tarde, después de cuatro ediciones, los Terranova publicaron en 1571 una versión diferente a las suyas anteriores y a las de las demás imprentas, que seguían reproduciendo sin variaciones la versión oficial romana. La edición elegida en esta ocasión por los Terranova fue la que, preparada por Orazio Luzi (1541-1569), había impreso Ziletti en Venecia en 1566. Es posible que la edición fuese un encargo, pero si no lo fue, con la elección, los Terranova habrían demostrado tener una visión acertada, puesto que la de Luzi se convertiría en una de las presentaciones del Concilio más difundidas por numerosas imprentas de toda Europa. En favor del encargo , en cambio, pesa que la edición de la versión de Luzi contaba con una autorización española, como queda recogido en el impreso de los Terranova. Ese es el primer motivo de curiosidad: que siendo un impreso de Salamanca presenta una licencia dada por Alvaro de Madrigal, virrey de Cerdeña, otorgada en noviembre de 1566 al tipógrafo Vincenzo Sembenino, a quien Nicolás Cañelles, canónigo de Cáller (i.e. Cagliari, Cerdeña) y luego obispo de Bosa, había hecho llegar desde Brescia para instalar la primera imprenta de Cerdeña, y cuyo segundo o tercer impreso, de 1567, fue una versión abreviada de la edición de los cánones y decretos de Trento que había preparado Luzi. Llevando su licencia, e incluso la descripción de la ciudad de Trento incluida por Ziletti, la edición de Terranova ofrece dos clases de añadidos frente a la edición sarda de cuyo privilegio hace uso: varias bulas y motus proprios de Pío V y un triple índice de asuntos, titulos y capítulos. Todo parece indicar que Terranova empleó la licencia dada a Cañelles, pero que tomó el contenido de la edición de 1569 de las impresas por Ziletti, última de la mano de Luzi, que murió ese año. Un segundo detalle que hace más curiosa esta edición es su rareza, ya que no localizamos más ejemplares en Europa y América que el existente en la Biblioteca del monasterio de Montserrat. Existe, además, otra impresión con fecha de 1573, que no sabemos si es un resto de edición con nueva portada o una nueva impresión, porque no hemos podido consultar el único ejemplar conservado, aunque parece más lo segundo porque tiene una errata de paginación a partir de la p. 80 El ejemplar que ofrecemos perteneció al capitán del almirantazgo J. G. Michiels, de donde pasó (parece que en 1796) a manos del bibliotecario, profesor y rector de la Universidad de Lovaina, Jean François Van de Velde (1743-1823), siendo vendido en Gante, en 1833, dentro del lote 2523 de los 14.435 que integraron la subasta de su biblioteca.‎

Andarto B.

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EUR950.00

‎Concilio di Trento (1545-1563) ‎

Reference : C-0262

(1546)

‎Acta Concilji Tridentini. Quorum Catalogus in proxima inest pagina‎

‎Parisiis: Ex officina Reginaldi Calderij & Claudij eius filij, 1546.- // 1ª ed.- 8º, (158x98mm); [128] p.; sign.: A-H8; marca tipográfica xilografiada en portada, divisa 'Tempus. Virtus sola aciem retundit istam'; iniciales xilografiadas.- // Encuadernación s. XVIII en marroquín rojo; lomo cuajado en dorados, tejuelo grabado; planos con orla de triple filete dorado con estrellas de cinco puntas en los ángulos; cantos con filete dorado; cortes dorados. Portada con punta perdida y recompuesta, con algunas letras reforzadas con tinta a mano, y en parte remarginada. Conserva registro. Leve fractura de 1 cm. en parte superior del lomo, suturada. Leve cerco de humedad en el margen superior, sin afectar, de los primeros nueve folios.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Calenzio, Esame, p. 123-125 y Documenti, p. 439; Kuttner, 20; Le Plat, Canones, p. xxix‎


‎Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Primera publicación ‘católica’ sobre el desarrollo del Concilio de Trento.- Los asuntos a tratar en el dilatado Concilio de Trento (1545-1563) tuvieron como correlato, desde el primer momento, un combate de propaganda ideológica que se desarrolló a través de medios impresos que las autoridades de la Iglesia católica no habían previsto. Todo comenzó con la Admonitio inicial, debida al obispo británico Reginald Pole y leída por el secretario del Concilio Angelo Masarelli en la sesión del 7 de enero de 1546 -la segunda del Concilio-, en la que en una tremenda autocrítica se excitaba a modificar las costumbres mundanas para transformarlas en otras que ofrecieran un ejemplo virtuoso, que fue rápidamente difundida desde los márgenes del Concilio por cuanto se constituía en una acusación pública de la relajación moral a la que se había llegado. La Admonitio, difundida de inmediato por impresores de toda Europa –como mínimo en Roma, Paris, Venecia, Lyon y Cracovia– como un pequeño folleto, también corrió formando parte de textos mayores en los que se daba cuenta de las intervenciones y decisiones de las primeras sesiones del Concilio.Sin embargo, la iniciativa de estas primeras compilaciones de los trabajos del Concilio no procedió ni de su seno, ni de Roma, sino que salió de los partidarios de la Reforma que, en cuanto comenzaron a conocerse los decretos que emanaban de las primeras sesiones, se lanzaron a publicarlos acompañados de fuertes críticas, resultando que la Iglesia romana perdía así las primera batalla publicitaria a manos de aquellos contra cuyos postulados se habilitó el Concilio.Quizás por eso, para evitar que la única información que se trasladaba de las decisiones del Concilio fuera la que que iba acompañada de críticas implacables a su contenido, en el verano de 1546 aparecieron en Paris, impresas por Claude y René Chaudière, estas actas que ofrecemos, las Acta concilij tridentini, Quorum Catalogus in proxima inest pagina, donde se recogían de manera fiel los discursos de las primeras cuatro sesiones, las celebradas hasta junio, y sus decretos. Se trataba del primer texto publicado y difundido sobre el contenido del Concilio en el que, por ser de procedencia católica, no aparecían críticas reformadoras y fue, también, el primero en dar cuenta de los decretos emanados de las sesiones tercera y cuarta. Pero era apócrifo. Tras ellas, al final del verano, apareció otra publicación, la que sería la más difundida de las críticas de la Reforma contra lo decidido en esa primera etapa del Concilio, a saber, la publicada inicialmente en Basilea con el título de Acta Concilii Tridentini Anno M.D.XLVI celebrati: Vnam cum Annotationibus pijs, & lectu dignissimis. Item, Ratio, cur qui Confessionem Augustanam profitentur, non esse assentiendum iniquis Concilij Tridentini sententijs iudicarunt: per Philippum Melanchtonem, que incluía las anotaciones críticas a los decretos aprobados debidas a Francisco de Enzinas, el reformador español cuyo hermano sería quemado en Sevilla por hereje al año siguiente. El carácter apócrifo (y ya parcial) de las primeras actas de origen católico, y la tremenda difusión de las actas impresas de procedencia protestante, provocaron que se acudiese a la autorización del Emperador del Sacro imperio, para que por fin pudieran aparecer unas ‘actas autorizadas’, en octubre de 1546, impresas en Amberes por Martín Nuncio, a las que se puso un título prácticamente idéntico al de las apócrifas, Acta concilii Tridentini quorum catalogus in sequentibus habetur paginis. Quizás por ello son numerosas las fuentes que confunden ambos impresos como si fuesen solo uno y el mismo.Como curiosidad tipográfica, la marca que aparece en la portada de estas actas apócrifas que ofrecemos es la que utilizaba Simon de Colines, que trabajó tanto para Henri Estienne –con cuya viuda se casó–, como con Guillaume Chaudière –que estaba casado con su hermanastra–, que fue quien se quedó con su imprenta cuando Colines murió ese mismo año de 1546 en el que, poco después, se imprimieron estas actas. De este modo, estas Actas son también una de las primeras obras en las que los Chaudière utilizaron la marca de Colines, tal como habían anunciado que harían al hacerse cargo de sus tipos y letrerías.‎

Andarto B.

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EUR2,000.00

‎Concina, Daniele (1687-1756)‎

Reference : C-0531

(1752)

‎De spectaculis theatralibus Christiano cuique tum Laico, tum Clerico vetitis dissertationes duae. Accedit dissertatio tertia De Presbyteris Personatis auctore F. Daniele Concina, ordinis praedicatorum‎

‎Romae: Ex Typographia Apollinea: Apud Haeredes Jo. Laurentii Barbiellini in Foro Pasquini, MDCCLII [1752].- // 1ª ed.- Folio (257x194 mm.).- LVI, 376 p.; sign. a-g4, A-Aaa4; portadilla; marca tipográfica en portada; iniciales grabadas.- // Encuadernación de época en pergamino a la romana; lomo con títulos manuscritos y motivo floral; cortes marmoleados en azul y rojo. Cerco de humedad antiguo en la parte inferior del volumen. Punto de taladro en el margen inferior lejos del texto, que recorre casi toda la obra, ensanchandose a galería en p. 251-313, sin afectar ni estorbar. Magnífico papel verjurado de alto gramaje; estupendos márgenes.- // Proc.: Exlibris manuscrito y de tampón en portada: "Loci Cappuccinorum Pischeriae... [Convento capuchino de Peschiera del Garda, Verona]‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Célebre texto de ánimo inquisitorial, obra del martillo de pecadores Daniele Concina, advirtiendo contra los peligros que acarrean las representaciones teatrales que ofrecen situaciones de moral relajada contrarias a las buenas costumbres, que transmiten situaciones con resoluciones que alejan de los criterios católicos o que introducen a curas, monjes y presbíteros como personajes en sus obras de teatro contribuyendo a su descrédito. Dedica un apéndice a críticar a la obra "De Spectaculis", del jesuita Mariana.‎

Andarto B.

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EUR300.00

‎Drexel, Jeremias [Drexelius] (1581-1638)‎

Reference : C-0532

(1624)

‎Trismegistus christianus seu Triplex Cultus, conscientiæ cælitum corporis. Avctore Hieremia Drexelio è Societate Iesv [Trismegistus christianus]‎

‎Monachij: apud Nicolaum Henricum, venalis MDCXXV [1625] [Colofón: Monachii: Apud Nicolavm Henricvm, Anno MDCXXIV].- // 1ª ed.- 12º (123x72 mm.).- [28], 448, [2] p., 1 h. en blanco; sign.: A-V12; portada calcográfica con el título inserto en el escudo de Trimegistro; marca tipográfica en colofón.- // Encuadernación de época en vitela a la romana; lomo mudo; orla de doble filete en seco en ambos planos; cortes tintados en azul; conserva cierres de cinta. Dos pequeños puntos de taladro en plano posterior. Levísimo rastro de humedad antigua en últimas páginas. Magnífico ejemplar.- // Proc.: Sin datos.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Primera edición del que posiblemente sea, tras los Ejercicios de Ignacio de Loyola, el texto más influyente en el siglo XVII en la formación de los jesuitas a través del examen de conciencia. En efecto, a esta edición de 1624 -fecha a la que corresponden tanto los prolegómenos como el colofón aunque en el grabado de portada aparezca esculpida la fecha de 1625-, siguieron un segundo estado -colofón de 1625- y al menos cinco ediciones más (en Munich, Colonia y Douai) antes de acabar la década, que continuaron con más de una docena sin salir de la década siguiente, además de las edicones de su traducción al alemán (desde 1626) y a otras lenguas. Hay quien, por el título, ha querido ver una obra dedicada al hermetismo relacionándola con Hermes Trimegisto.‎

Andarto B.

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EUR460.00

‎Fernel, Jean (1497-1558)‎

Reference : C-0686

(1542)

‎Ioannis Fernelij Ambianatis, De naturali parte medicinae Libri septem, ad Henricum Francisci Galliae Regis filium.‎

‎Primera edición.- // Parisijs: Apud Simonem Colinaeum, Anno M.D.XLII. [1542].- // Folio, (293x210 mm.).- [10], 165 [i.e. 166] f.; sign.: ‡6, ‡‡4, a-z6, A-D6, E4 [errores de foliación: f. 92 malnumerado 93, f. 96 como 91, f. 114 como 115; f. 162-165 como 164-167 y f. 166 como f. 165]; marca tipográfica de Colines con la imagen del Tiempo, motto 'Tempus. Hanc aciem sola retundit virtus', en su formato grande; iniciales grabadas; apostillas marginales; colofon en verso de f. 165 [i.e. 166], 'Imprimebat Parisijs Adamus Sulnerius, Impensis honesti viri Simonis Colinaei. Anno M.D.XLII.'- (1) 'Tempus, nº 1', en términos de Renouard (Bibliographie des éditions de Simon de Colines 1520-1546, p. 104, y nº190 en su Les marques typographiques parisiennes des XVe et XVIe siècles), BaTyR n° 27646 (Base de Typographie de la Renaissance) y Silvestre, 329 (Marques typographiques, ou, Recueil des monogrammes, chiffres,...). Colines la empleó desde 1527, en esta y en otras variantes de menor tamaño, algunas de ellas con el lema cambiado a 'Virtus sola aciem retundit istam'.- // Guardado en caja de conservación, con tejuelo en el lomo. Encuadernación en pergamino, lomo perdido, cuerpo casi descolgado. Portada un poco sucia, con restos de humedades y bordes rozados; punta inferior de los primeros 20 folios dobladas; inicios de oxidación; algunos pliegos algo tostados; pequeña galería en margen inferior, desde el canto hacia el interior, entre f. 16 (max. 1 cm. en f. 27) y f. 41; taladro redondo en zona alta del margen interno alejado del texto, entre f. 73 (max. 1,3 cm. en f. 95) y f. 115; algún esporádico subrayado de época (f. 49r, f. 81-85, f. 119); garabatos en margen inferior de f. 115v; esporádicas manchas sin gravedad. Dos duernos cosidos al revés, f. 3 por delante de f. 4 y f. 22 por delante de f. 21. Folio ‡3, último de la dedicatoria, ausente; f. ‡4, primero de Index, roto junto al cosido, con pérdida severa de papel y texto. Pese a todo, hermoso ejemplar.- // Proc.: Dos exlibris ms. en portada: 'Ex libris Josephi Nulopus, Ei nel dris ex li mater 249 (?)', y otro, posterior, 'Est Philippi Seruiso d (?)'.- // Refs.: BP16, 110700; Garrison & Morton, 572; Goulin, p. 354; PMM, 68; Renouard, Colines, p. 357; Stillwell, 636.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B.].- // Jean Fernel es admirado por haber sido capaz de sistematizar con gran lucidez y una exquisita claridad el conjunto de la medicina galénica, con tal orden y consistencia que reemplazó al Canon de Avicena. Su obra Universa Medicina se mantuvo como la exposición de referencia del galenismo renacentista –avalada por su adopción como manual en la muy prestigiada facultad de medicina de Leiden desde su fundación en 1576– hasta que el descubrimiento de la circulación de la sangre y la aparición del instrumental que permitió observar y medir la actividad corporal fueron abriendo paso a la investigación médica experimental y a nuevas concepciones sobre el funcionamiento del cuerpo humano.La primera piedra de todo el sistema de Fernel fueron estos De naturali parte medicinae libri septem, publicados en 1542, que posteriormente incluyó, con leves modificaciones, como primera parte tanto de su Medicina de 1554 como de su Universa medicina de 1567, dando a aquellos siete libros iniciales, en ambos casos, el título colectivo de Physiologiae Lib. vij (Los siete libros de la Fisiología).En efecto, si en 1542 proponía que “Quocirca si totius medicinae partes ordine collocabuntur, ea iure omnium prima fuerit, quae universam hominis naturam indagat ac perquirit, φυσιολογικἠ dixerunt” (Por lo que, si todas las partes de la medicina se ponen en orden, la que tiene el derecho a situarse en primer lugar es la que indaga y examina el ser humano en su conjunto, la que llamaron fisiología), en 1554 sentenció, repitiéndolo literalmente en 1567, que “Quocirca totius medicinae partes quinque si ordine collocabuntur, omnium prima existet, φυσιολογικἠ, quae hominis integrè sani naturam, omnes illius vires functionésque persequitur.” (Por este motivo, si se ordenan la totalidad de las cinco partes de la Medicina, entre ellas debe situarse en primer lugar la fisiología. Porque es la que trata de la naturaleza del ser humano completamente sano, dando cuenta de sus facultades y funciones).En su manera de presentar las partes de la medicina natural, Fernel, siguiendo a Pietro d’Abano, añadió a la composición clásica del Canon de Avicena una séptima parte dedicada a la generación, que llamó De hominis procreatione atque de semine liber, en la que aunó la filosofía aristotélica, la tradición árabe y el neoplatonismo, discurriendo sobre la procedencia del semen, la sangre menstrual, la formación del feto y la transmisión del alma.Con estos De naturali parte medicinae libri septem Fernel no alteró el modelo del galenismo, pero tuvo la virtud de darle la vuelta al modo de transmitirlo. Lo que venía percibiéndose como el nombre de una parte de la Medicina, Fisiología, se transformó en el mensaje de que el punto de partida en Medicina tenía que ser conocer el funcionamiento del cuerpo del ser humano sano. A partir de ahí, su Fisiología, su Patología y su Terapéutica, los tres territorios de su Universa Medicina, proporcionarían la exposición del funcionamiento sano, las alteraciones de ese funcionamiento y el tratamiento para corregirlas. Un paradigma acorde con su exigencia, contra la costumbre entonces en la universidad parisina, de que los profesores de Medicina enseñasen a partir de su ejercicio real en vez de limitarse a repetir en voz alta una teoría que quizás nunca habían puesto en práctica. Fernel fue así, al mismo tiempo, el epígono del galenismo ‘puro’ y la raíz para la medicina ‘moderna’. Y todo comenzó con esta, tan buscada como ausente del comercio por decenios, primera edición de su Fisiología, los De naturali parte medicinae libri septem que, por ser una de las obras intelectuales más influyentes transmitida gracias a la imprenta, se hizo acreedora de verse recogida con el número 68 en la célebre selección Printing and the Mind of Man.Materialmente, el libro fue producto del negocio de Simon de Colines, quien había impreso una docena de años antes tres opúsculos de Fernel, pero la impresión no la realizó en su taller de la calle Saint Jean de Letran, sino que la contrató al taller de Adam Saulnier, a quien se deberían las erratas, como la de la numeración de las páginas finales.Al respecto, no hay que hacer caso de las numerosas referencias de que tras el índice la obra tiene 168 folios (lo que, además, no casa con las signaturas a-z6, A-D6, E4). Ese error se debe a que como el último folio está numerado 165 cuando el anterior es 167, se corrigió a 168. Pero de ese modo se obvia que el error comienza en el 164, al que corresponde ser el 162, por lo que el último sería el 166, lo que sí concuerda con las antedichas signaturas.‎

Andarto B.

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EUR15,000.00

‎Homann, Johann Baptist (1663-1724)‎

Reference : C-0464

(1720)

‎Noribergae : [s.n., 1730?].- // 1ª ed.- Mapa grabado (573x495mm.) coloreado de época ; escala [ca. 1:2.500.000]. 25 Milliaria Germanica Communia [= 7,5 cm]; coordenadas: W 9°53’00” - E 4°47’00” / N 43°59’00” - N 35°01’00”. [incluido en: Grosser Atlas Uber die Gantze Welt].‎

‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Perfecto ejemplar correspondiente al estado original. La ilustración, referida al embarque de las tropas del archiduque Carlos en la Guerra de Sucesión española, está copiada del ‘Théatre de la guerre en Espagne et en Portugal.- Amsterdam: Pierre Mortier, 1710’. En emisiones posteriores se suprimió la mención al privilegio real.‎


Andarto B.

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EUR370.00

‎Huygens, Christian (1629-1695)‎

Reference : C-0299

(1699)

‎Christiani Hugenii ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΟΣ [Kosmotheoros], sive De terris Coelestibus, earumque ornatu, conjecturae ad Constantinum Hugenium, Fratrem: Gulielmo III. Magnae Britanniae regi, a secretis. Editio Altera.‎

‎Hagae-Comitum: Apud Adrianum Moetjens, Bibliopolam, MDCXCIX [1699].- // 2ª ed.- 4°, (201x151mm.); [2], 144 p.; sign.: [1], A-S4; 5 grabados plegados; marca tipográfica en portada, divisa 'Amat libraria curam'.- // Encuadernación s. XVIII en plena piel; lomo cuajado con nervios y tejuelo en marroquín rojo; cantos y contracantos dorados a rueda; cortes tintados en rojo; planos gruesos. Grueso papel. Piel de cofia perdida; charnelas abiertas; pérdidas consolidadas en los planos; algunos puntos de oxidación dispersos.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: La Lande, p. 334; Poggendorf, I, c. 1165.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Cosmotheoros, la célebre obra póstuma de Huygens, publicada en 1698, fue su contribución al debate sobre la existencia de vida fuera de la tierra que había popularizado Fontenelle en 1686 con sus Entretiens sur la pluralité des mondes. De hecho, las primeras notas para el libro comenzó a tomarlas al leer el de Fontenelle ese mismo año de 1686. Una de las circunstancias más curiosas de este debate es que transcurrió acerca de en qué planetas era en los que había vida y cómo serían esos habitantes y sus civilizaciones: todos los que participaron compartían la convicción de partida de que sí que había vida extraterrestre, lo que tiene su explicación en una herencia de los debates medievales sobre la potencia de Dios que se saldó con la idea de que puesto que no cabía negarle la potestad de haber dispuesto vida en otros mundos, seguro que la había (ya que lo que sí que no cabía en su visión de Dios era que fuese caprichoso). A diferencia de Fontenelle, Huygens rechazó la idea de que hubiese habitantes en la luna (selenitas a los que Fontenelle imaginó como seres roedores que vivían bajo tierra alimentándose de piedras) aduciendo que, como no tenía ni atmosfera ni agua, por ello tampoco posibilidad de vida. Y, sin embargo, no solo la defendió para el resto de los planetas, sino que hizo a sus habitantes análogos a los terrestres, con el mismo tipo de inteligencia, inquietudes, capacidades y conocimientos. Se ha señalado cómo, curiosamente, la exposición de datos científicamente argumentados sobre dimensiones y características físicas de los diferentes planetas del sistema solar que Huygens fue desgranando, servían más bien para rechazar la idea de que hubiese vida que para defenderla, como, en cambio, efectivamente hizo(1). Ese optimismo lo basó en lo que llamó probabilidad: le parecía dudoso que si en otros planetas se daban ambientes como aquellos en los que en la Tierra había seres animados, la ley de la naturaleza fuera tal que en ellos no se cumpliesen resultados semejantes, de donde colegía que debían darse esos seres animados y, si debía haberlos, por ese mismo argumento se asemejarían con seguridad en nutrirse y en reproducirse (¡momento que aprovecha para dar cuenta del recientísimo descubrimiento con el microscopio de los espermatozoides!). Con el mismo tipo de analogías supone que entre ellos habría seres dotados de sentidos y del gusto por elevarse por encima de ellos, llegando así a lanzar la hipótesis de que sin duda habría diferentes tipos de seres dotados de diferentes tipos de raciocinio. Algo para lo que no dudó en traer como prueba la afirmación de que en la Tierra el hombre no es el único ser racional, ‘ya que en todas estas criaturas [el perro, el mono, el castor, las abejas, algunas pájaros...] percibimos un raciocinio independiente y previo al aprendizaje o la práctica’(2). Y en su entusiasmo deductivo (en realidad, abductivo), Huygens llevó las analogías al extremo de imaginar que incluso vestirían y tendrían conocimientos astronómicos seguramente semejantes a los de los humanos en la Tierra... Ciertamente Huygens dejó margen a que sus facultades no serían todas idénticas a las de los humanos, con lo que no contarían con algunos de los productos humanos, pero que gracias a aquellas otras que fuesen diferentes de seguro habrían inventado herramientas adecuadas con las que también podrían hacer cosas que en la Tierra eran impensables. Uno se queda con la sensación de que Huygens no estaba interviniendo en un debate sobre la existencia de habitantes en otros mundos, sino que, con esa excusa, estaba exponiendo su perspectiva sobre la naturaleza de la Tierra y la evolución del ser humano sobre ella, con una perspectiva deísta, mentalidad que solo enraizaría en el siglo siguiente.- // (1) Para el texto de esta afirmación hemos echado mano de la edición castellana del Cosmotheoros, de Rubén Martín Giráldez, publicada por Jekyll & Jill en Zaragoza en 2015.- (2) Como se recoge en la deliciosa introducción del clásico para los interesados en el debate científico sobre la vida extrarrestre Michael J. Crowe: The Extraterrestrial Life Debate 1750-1900: The Idea of a Plurality of Worlds from Kant to Lowell.- Cambridge: Cambridge University Press, 1986.‎

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EUR3,000.00

‎Iglesia Católica. Congregatio Sacrorum Rituum‎

Reference : C-0530

(1806)

‎Decretum Barcinonen. Beatificationis, & Canonizationis Venerabilis Servi Dei Josephi Oriol Presbyteri Beneficiati Eccesiae Parochialis B. Mariae Pinu Civitatis Barcinonensis Super dubio An stante adprobatione Virtutum et trium Miraculorum approbatione, Tuto procedi posit ad ajusdem V.S.D. Beatificationem...‎

‎Romae: apud Lazarinum Rev. Camerae Apostolicae Typographum, MDCCVI [1806].- // 1ª ed.- Cartela (550x371mm.); 3 xilografías con el escudo pontificio y las efigies de los santos Pedro y Pablo‎


‎[Livraison uniquement aux pays de la UE. Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Decreto original impreso en Roma comunicando la beatificación del presbitero barcelonés José Oriol, iniciada en 1790 y sancionada definitvamente en mayo de 1806. Oriol sería canonizado en 1909 por Pio X.‎

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EUR170.00

‎John Locke (1632-1704)‎

Reference : C-0105

(1701)

‎De intellectu humano. In Quatuor Libris. Authore Johanne Lockio Armigero. Editio Quarta Aucta & Emendata, & nunc primum Latine reddita.‎

‎Londini: Impensis Aunshami & Johan. Churchil, ad insigne Nigri Cyoni ..., MDCCI [1701].- // 1ª edición en Latín.- // Folio, (322x209 mm.).- [28], 317 [i.e. 309] p. [numeración repetida en pp. 65-68; salto de numeración de p. 164 a 177; p. 232 malnumerada 223]; sign.: [2], a-f2, A2, C-Vv2, Aaa-Mmmm2, Nnnn1; grabado calcográfico con el retrato de Locke, 'Silvester Brounorver ad vivum delin., P. Vanderbanck sculp:'; portada con orla tipográfica; apostillas marginales.- // Encuadernación s. XVIII en plena piel; lomo con nervios y filetes dorados parcialmente borrados; tejuelo perdido. Mínima rozadura en la encuadernación en cantos y planos; rasgadura 2 cm. en lo alto del cajo delantero. Estupendo ejemplar sin marcas, manchas, subrayados ni anotaciones; pequeña galería en margen interno sin afectar al texto, en tabla y dos primeros folios; escasos y dispersos puntos de oxidación; hojas levemente tostadas en sign. c-f2.- // Proc.: Etiqueta de la libreria Manuel Ferreira, de Porto, encolada en contrapalno delantero; iniciales estampadas en angulo superior de hoja de guarda suelta delantera, 'J.E.C.V'.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B.].- // Aunque Locke tenía la intención de que esta edición en latín se publicase en 1696, y en 1695 pensaba incluir en ella por primera vez sus reflexiones sobre el entusiasmo y la conexión (asociación) de ideas(1), la traducción al latín se retrasó y estas novedades aparecieron por primera vez en la 4ª edición inglesa (1699), a la que finalmente se ajustó Ezekiel Burridge para hacer esta primera edición en Latín.- // (1) Paul Schuurman, ed.: 'Of the Conduct of the Understanding by John Locke', edited with general introduction, historical and philosophical notes and critical apparatus.- Doctoral dissertation.- University of Keele, 2000.‎

Andarto B.

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EUR1,250.00

‎Kallwitz, Seth (1556-1615)‎

Reference : C-0779

(1650)

‎Sethi CalvisI Opus chronologicum Ubi Tempus Astronomicum per motus & Eclipses Luminarium Coelestium, tanquam characteres infallibiles Epocharum, ex fundamentis Chronologicis demonstratur & applicatur. Editio quarta Emendatior, & in annum labentem producta. Adjectus est Index Personarum & Rerum, uberrimus.‎

‎Francofurti ad Moenum & Embdae: Impensis Christiani Gerlachii & Simonis Beckensteinii: Typis verò Exscripsit Anthonius Hummius, Anno Christi MDCL [1650].- // 4ª ed.- Folio, (345x200 mm.).- [8], 1030 [i.e. 1032], [100] p. (numeración de páginas 191-192, repetida); sign.: A4, A-5A6 5B8; portadilla; viñeta calcográfica del impresor en portada, lema 'Sustinemur concordia' ('La armonía nos une'); portada a dos tintas roja y negra; iniciales y frisos xilografiados.- // Encuadernación de época en pergamino a la romana; lomo con seis nervios; planos gofrados en seco con gran adorno central enmarcado; cortes tintados en rojo. Cofia levemente abierta; cajo delantero levemente rajado por fuera; sin cierres. Estupendo ejemplar, muy limpio, sin manchas, anotaciones ni subrayados.- // Proc.: Exlibris armorial encolado en contraplano delantero de la biblioteca 'Plummer of Middlestead', lema 'Consulto et audacter' y etiqueta de Sunderland Hall.- // Refs.: Houzeau, 12831; La Lande, p. 230; Poggendorff, I, c. 364 (para la 1ª ed.); VD17, 3:606852N.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Amante de las matemáticas, musicólogo y astrónomo, la obra de Kallwitz que más ha perdurado en el tiempo ha sido la de su faceta de musicólogo y sus trabajos sobre ritmos y compases. Pero en su momento, su 'Cronología' llamó tanto la atención que se consideró una obra que merecía ser actualizada y mantenida al día. Eso fue así porque la obra de Kallwitz podría adscribirse a la corriente hoy denominada 'cronología sistemática', formada por quienes se centraron en el cómputo del tiempo y en la recopilación de fenómenos de los meteoros como mojones fehacientes de fechas concretas. Para esos autores, la sucesión de eclipses o el paso de cometas ya no tenían un carácter de augurio, sino que eran un necesario objeto de estudio en sí mismos porque, tras la obra de Copérnico, se sabía que en su movimiento existía una cadencia precisa que permitía emplearlos para medir tiempos. La visión de la cronología de estos autores partía de la que Scaliger había propuesto en 1583 en su De Emendatione Temporum, donde acudió a los movimientos celestes para datar acontecimientos históricos consiguiendo 'revolver' el concepto de Historia vigente en la mentalidad europea para hacer de ella un lecho común para todas las civilizaciones. Hasta entonces, la Historia era solo la de griegos y latinos; la del pueblo judío pertenecía a la Religión; y la de los pueblos de Oriente eran poco menos que leyendas. Compartiendo los criterios, Kallwitz no dudó en afirmar que, como "con mucha frecuencia los historiadores registraron los eclipses, dando cuenta de ellos en las historias de reyes y emperadores, estos se nos presentan como el mejor testimonio tanto para establecer la duración de un determinado reinado, como para certificar el verdadero desarrollo de los acontecimientos. Los eclipses proporcionan una certeza infalible, puesto que pueden calcularse astronómicamente y datarse para cualquier época"(1). A ese objetivo dedicó su Opus chronologicum, donde, tras un extenso capítulo inicial destinado a enseñar cómo calcular los eclipses solares y lunares y a mostrar exhaustivamente los tipos de calendario empleados en las culturas antiguas y del cercano oriente, de sus correspondencias y de cómo pasar de uno a otro, fue estableciendo, a partir de la datación de unos 300 eclipses, las fechas de multitud de los acontecimientos descritos por los historiadores que tuvieron lugar desde el día que en el calendario juliano era el 26 de octubre del 3949 a.c., la fecha en que se habría iniciado el mundo, el primer día del Génesis. Calvisius utilizó ese calendario porque el 'gregoriano' propugnado por Gregorio XIII en 1582 solo había comenzado a aplicarse en territorios católicos, mientras en el resto seguía empleándose el 'juliano'. Más aún, discrepante con la base científica utilizada para el cálculo del calendario gregoriano, hizo al menos un par de propuestas de mejora para librarle de algunos errores. Propuestas que no fueron tomadas en consideración(2). Kallwitz/Calvisius publicó su obra en 1605(3) y cuando fue reimpresa después de muerto, tanto en la edición de 1620, como en las de 1629 y 1650, fecha de esta cuarta edición, la obra fue aumentada sin que tengamos constancia de por quién. En esta que ofrecemos, los eclipses incluidos con los acontecimientos asociados se presentan actualizados hasta el mismo año de 1650.- // (1) Citado por Anthony Grafton: 'Some Uses of Eclipses in Early Modern Chronology', en Journal of the History of Ideas 64 (2003): 213-229.- (2) Elenchus Calendarii Gregoriani.- Francofurti Marchionum: Iohannis Eichorn, 1612, y Formula Calendarii Novi.- [Leipzig]: G. Voegelini, 1613.- (3) Lo hizo con otro título: Chronologia: Ex autoritate potissimum Sacrae Scriptvrae, Et Historicorum Fide Dignissimorum, Ad Motum Luminarium coelestium, tempora & annos distinguentium, secundum characteres chronologicos contexta & deducta; Cui praemissa est Isagoge Chronologica.- Lipsiae: Apelius, 1605.‎

Andarto B.

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EUR700.00

‎Leupold, Jacob (1674-1727)‎

Reference : C-0601

(1724)

‎Theatrum machinarum‎

‎Leipzig: druckts Christoph Zunkel, 1724-1727.- // 1ª ed., (1724-1727).- 8 tomos en 4 vols.; Folio, (377x242 mm.).- 445 hojas desplegables de grabados con 447 "tables", firmados [David Ulrich] Bocklin [1688-1748], [Ernst Ludwig] Creite, [Johann Gottfried] Krügner [1684-1769] o [Gabriel] Uhlich [1682-1741]; portadas a dos tintas, negro y rojo.- // Encuadernación de época uniforme en cuatro gruesos volúmenes en plena piel; lomo sin adornos con seis nervios y tejuelo en marroquín rojo; cortes jaspeados en rojo. Grabados en toda su dimensión con las hojas sin recortar (464x377mm.). Planos con pérdidas suturadas; las guardas de todos los volúmenes presentan pequeñas galerías; folios de texto con leve acidificación; algunos desplegables presentan línea de acidificación en el margen interior, junto al primer pliegue, sin afectar a los grabados. Conserva todas las portadillas, con una mención manuscrita a la fecha del privilegio en cada una. Completo de todos los grabados, incluso los elementos móviles del grabado 4 de vol. 1 t.1 y del grabado 3 de vol. 4, t. 7.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Brunet, III, 1033; Graesse, IV, 188; Poggendorff, I, c. 1438.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Estupendo conjunto en primera edición, rigurosamente completo, con las hojas de grabados desplegables encuadernadas sin recortar, del soberbio Theatrum Machinorum de Jacob Leupold, miembro de la Academia Sajona y Prusiana de Ciencias (Preussischen und Sächsischen Akademie der Wissenschaften). La obra resulta admirable por ser a un mismo tiempo un repaso de la historia del diseño de máquinas y un repertorio de propuestas de mejora. Leupold se definía a sí mismo certeramente como Matemático y Mecánico –lo que hoy diríamos ingeniero– ya que en sus afanes no produjo máquinas, sino que las estudió, corrigió los errores que advertía en las diseñadas por otros y diseñó máquinas y soluciones propias. Como concebía que la mecánica no servía solo para la guerra sino también para ayudar a conseguir la felicidad en tiempos de paz, mejorando la producción y aumentando el bienestar a través de la mejora del comercio, de las fábricas y de las minas –así lo dejó dicho en el prólogo del primer volumen– con esta obra intentó popularizar la mecánica. Su idea de la mecánica era, en palabras de hoy, sustituir las máquinas de mano por máquinas herramienta, de manera que se minimizase el esfuerzo del operario y se trasladase a que este lo realizara la propia máquina. Y que, para lograrlo, había que buscar la composición más simple, la de mayor eficacia con la menor complicación: las máquinas debían ser simples, funcionales y rentables. De este modo a lo largo de los volúmenes, procurando que cada uno pudiese ser comprendido con independencia de los demás, fue exponiendo tanto la historia de las máquinas, como los problemas que ofrecían algunos de sus diseños. Para mejor informar, incluyó el prefacio que Konrad Dayspodius había dispuesto a su Heron Mechanicus de 1580 y, del mismo modo que criticó el diseño de grúas de Jacques Besson (1540-1573) (Theatrum instrumentorum et machinarum, 1571) y algunas de las propuestas de Heinrich Zeising (¿-1613) (Theatrum Machinarum) por demasiado complejas, o el tornillo sin fin diseñado por Agostino Ramelli (1531-1600) (en Le diverse et artificiose Machine, 1588) por falta de funcionalidad, también alabó obras como la izada del obelisco en la plaza de San Pedro de Roma por el arquitecto Domenico Fontana en 1586, los trabajos de Claude Perrault o las válvulas propuestas por Denis Papin (1647-1713). Son numerosos los diseños en los que Leupold fue innovador, desde un monocable continuo aéreo hasta máquinas de vapor de alta presión sin condensación, pasando por máquinas calculadoras (reproduce la de Leibniz al tiempo que aporta un diseño propio) o los modos de transformar la fricción de las partes móviles de manera que en vez de actuar una fricción estática que las frene, actúe la fricción dinámica que mejora el trabajo producido. Una decena de años después de fallecer Leupold, Johann Matthias de Beyer, bajo el argumento de que Leupold no había hablado de molinos, publicó un Theatrum Machinarum Molarium, Oder Schau-Platz der Muehlen-Bau-Kunst (Leipzig, Wolfgang Deer, 1735), obra completamente ajena a Leupold, pero, tan hecha al rebufo de su éxito, que para su publicación Beyer y su impresor Deer imitaron descaradamente la composición de la portada y la tipografía del contenido. Cuatro años después, en 1739, Joachim Ernst Scheffler escribió un suplemento, ajeno también a Leupold, donde la mitad del volumen eran unos índices para manejar en conjunto tanto su texto como el contenido del volumen de Beyer y el de los 8 tomos de Leupold. Su impresor, Bernhard Christoph Breitkopf, también acudió a imitar la composición de la portada, la estructura del libro y la tipografía del contenido de los Teatros de Leupold. Finalmente, como los índices de Scheffler abarcaban las tres obras, en 1774 su impresor decidió reeditar la obra de Leupold y el suplemento de Beyer, vendiéndolos junto al índice de Scheffler (que se había vendido muy mal) como si se tratara de una obra completa. De este modo, cuando en 1982 el editor Schäfer publicó una edición facsímil, dió por buena la composición con los diez volúmenes reproduciendo la primera edición de cada uno, aunque los volúmenes obra de Leupold son exclusivamente los 8 primeros publicados por Christoph Zunkel, cuyas primeras ediciones, que ofrecemos en este espléndido conjunto, son las siguientes...‎

Andarto B.

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EUR21,200.00

‎Lotter, Tobias Conrad (1717-1777) ‎

Reference : C-0643

(1744)

‎[i.e. Augusta Vindelicorum: Tobias Conrad Lotter, s.d., (1744?)].- // 1ª ed.- (220x290 mm.).- portada galcográfica firmada 'Jacob Christoph Weyerman, inv. et delin., Martin Gottfrid Grophius, sculps.'; 20 mapas grabados coloreados a mano, dibujados por A.C. Seutter, grabados por Andreas Silbereisen o por Tobias Lotter, e impresos por Tobias Lotter, huella (209x270 mm.).- // Cubierta rústica de época en papel de aguas; tejuelo de papel de época en plano delantero. Márgenes de las cubiertas reforzadas de época; puntas rozadas; papel oscurecido; última plancha, con el cuadro de distancias entre las principales poblaciones de Alemania, 'pegada' a la cubierta trasera.- // Proc.: De la biblioteca del Château de La Chaux.‎


Andarto B.

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EUR2,500.00

‎Ludwig, Christian Gottlieb (1709-1773)‎

Reference : C-0230

(1752)

‎[Institutiones physiologiae] D. Christiani Gottlieb Lvdwig Institutiones physiologiae cum praemissa introductione in universam medicinam praelectionibus academicis accommodatae‎

‎Lipsiae: ex officina Gleditschiana, CICICCCLII [1752].- // 2ª ed.- 8º (219x127mm.).- [1] h. en blanco, [10], 350, [8] p., [1] h. blanca; sign.: )(6, A-Y8, Z3; 6 grabados de cobre desplegables, con 23 figuras, realizados por Krugner jun. ; bella marca tipográfica de Pegaso calcografiada en portada.- // Encuadernación de época en cartón; tejuelo de papel manuscrito; sin desbarbar. Leve rastro de humedad antigua en margen inferior de la segunda mitad de la obra. Principios de oxidación. Bello ejemplar.- // Proc.: Sin datos.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // ‎

Andarto B.

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EUR170.00

‎Luis de Granada (1504-1588); Michael ab Isselt (ca. 1535-1597)‎

Reference : C-0593

(1589)

‎Paradisvs precvm, ex R. P. F. Lvdovici Granatensis spiritvalibvs opvscvlis, aliorumque sanctorum Patrum, & Illustrium cùm veterum, tum recentium Scriptorum concinnatus Per Michaelem ab Isselt Amorfortium [Paradisus precum]‎

‎Primera edición.- // Coloniae: Apud Geruinum Calenium, & haeredes Ioannis Quentelij, MDLXXXIX [1589].- // 1ª ed.- 12º, (125x74 mm.).- [24], 602, [10] p. ; sign.: *12, A-Bb12, Cc6; portada y texto enmarcados; efigie xilográfica de Jesucristo en portada; apostillas marginales.- // Encuadernación s. XVII en plena piel; lomo cuajado con tejuelo; planos fileteados en seco; cantos dorados; cortes tintados en rojo. Conserva registro. Cofia desgastada; resto de rasgadura en el lomo; levísmas rozaduras en los cantos. Pequeñas rasgaduras (1 cm.) en borde superior de A5 y lateral de E7; pequeña falta en margen inferior de h. Cc5; anotaciones tachadas en verso blanco de última hoja.Muy buen estado.- // Proc.: Dos exlibris encolados en contraplanos delantero y trasero, 'Biblioteca SS. Redemptoris, Ad. S. M. Aux. Trudonopoli'; exlibris manuscrito al pie de la portada, 'Vandervesen'‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Primera edición de esta exitosísima antología de oraciones de Luis de Granada, realizada al año siguiente de su muerte, por Michael ab Isselt, su traductor habitual al latín.‎

Andarto B.

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EUR650.00

‎López de Tovar, Gregorio (1547-1636)‎

Reference : C-0099-03

(1588)

‎Index seu repertorium materiarum ac vtriusque iuris decisionum que in singulis Septem Partitarum glossis continentur: copiosissimè arque luculentissimè concinnatum, per Licenciatum Gregorium Lopez à Touar‎

‎Vallisolti: Apud Didacum Fernandez a Cordova Tipographum Regis, 1588.- [Relié avec:] Repertorio mvy copioso del texto y leyes de las siete Partidas, agora en esta ultima impression, hecho por el Licenciado don Gregorio Lopez de Touar, va por su Abecedario.- En Valladolid: En casa de Diego Fernandez de Cordoua, Impressor del Rey nuestro señor, 1588.- 2ª ed.- [suivi de:] Omnes fere titvli tam Iuris Civilis, qvam Canonici leguntur in istis septem Partitarum legibus, quod sequens tabula demonstrat, non sine magno labore aedita per Licenciatum Gregorium Lopez à Touar, ipsarum legum glossatoris nepotem, quod quantae vtilitatis necessitatisque fit omnibus vtriusque Iuris professoribus clarissime patet.- Vallisolti: Apud Didacum Fernandez a Cordova Tipographi Regis, 1588.- // 3 obras encuadernadas juntas, Gran folio (371x275mm.); 1ª obra "Repertorio...":[62] f., sign.: A-I6, K8; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada.- 2ª obra "Omnes fere...": [8] f.; sign.: A8; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada.- 3ª obra "Index seu...": [231] h.; sign.: A-Pp6, Qq4 [falto de Qq4 blanca]; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada (que muestra que la madera de la talla se había abierto en vertical).- // Cubiertas de pergamino de época rotuladas 'Repertorio' en el lomo, que quedaron grandes después de dejarse el volumen con los cortes como los tiene. Margen lateral de portada con rasgaduras; grosero recorte del margen de la portada del tercer índice respetando la xilografía. Presencia de oxidaciones; algunos folios oscurecidos por acidificación, especialmente los pliegos de C y C2, y de G3 y Ggg4. Tres pequeñas galerías marginales: una en zona baja del margen interior junto al lomo, en la primera mitad de la obra; otra en el margen inferior junto al corte, de M a R del tercer índice, que afecta a algún carácter de las dos últimas líneas; y otra en la punta inferior interior de R a Z, también del tercer índice. Una mancha en el margen lateral de A2 del primer índice. Sin sellos, anotaciones ni subrayados.- // Proc.: Ex-libris ms. en portada.‎


‎Las dos primeras ediciones de 'Las Siete partidas...' glosadas por Gregorio López (1496-1560) fueron impresas en Salamanca, 1555 y 1565, por Andrea de Portonaris, acompañadas de unos índices muy escuetos. Gregorio López murió en 1560 y, cuando su hijo Domingo se dipuso a reimprimir la obra, el nieto del glosador, Gregorio López de Tovar, elaboró un ‘repertorio’ de términos para remitir más fácilmente a las leyes de partida pertinentes, articulándolo en tres índices: uno, enorme, en latín, extrayendo todas las materias tratadas (y en qué sentido) en las leyes y en las glosas; un resumen de este, pero en romance, para facilitar la primera aproximación, y otro, de los titulos de las leyes, desglosado en cuatro partes (no por este orden) con el índice de titulos aparecido en ediciones anteriores, el índice de nuevas entradas a añadir a ese, un índice conjunto de los dos anteriores con sus voces intercaladas y, finalmente, otro de los titulos de las leyes del derecho canónico a las que se adecuaban las leyes de las 'Partidas'. Cuando la imprenta de los Portonaris desapareció de Salamanca, López de Tovar, consciente de las ventajas (materiales y públicas) que le reportaba que el texto fijado y glosado por su abuelo de las ‘Partidas’, que eran la legislación en vigor en lo civil, fuera el ‘oficial’ -así lo estableció una cédula de 1555 que se mantuvo vigente hasta el siglo XIX, cuando se transfirió a la edición realizada por la Academia de la Historia-, López de Tovar, decíamos, hizo publicar esta edición, copia página a página de la anterior, pero en Valladolid, en el tipógrafo real de la ciudad donde el nieto ejercía de fiscal en la Real Chancillería. A partir de 1598, después de que López de Tovar promocionase a oidor en la Audiencia de Galicia, las siete partidas pasaron a imprimirse en Madrid y, tras su muerte, en diferentes imprentas de la península.‎

Andarto B.

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EUR850.00

‎López de Tovar, Gregorio (1547-1636)‎

Reference : C-0099-02

(1588)

‎Omnes fere titvli tam Iuris Civilis, qvam Canonici leguntur in istis septem Partitarum legibus, quod sequens tabula demonstrat, non sine magno labore aedita per Licenciatum Gregorium Lopez à Touar, ipsarum legum glossatoris nepotem, quod quantae vtilitatis necessitatisque fit omnibus vtriusque Iuris professoribus clarissime patet.- ‎

‎Vallisolti: Apud Didacum Fernandez a Cordova Tipographi Regis, 1588.- //[Relié avec:] Repertorio mvy copioso del texto y leyes de las siete Partidas, agora en esta ultima impression, hecho por el Licenciado don Gregorio Lopez de Touar, va por su Abecedario.- En Valladolid: En casa de Diego Fernandez de Cordoua, Impressor del Rey nuestro señor, 1588.- 2ª ed.-[Suivi de:] Index seu repertorium materiarum ac vtriusque iuris decisionum que in singulis Septem Partitarum glossis continentur: copiosissimè arque luculentissimè concinnatum, per Licenciatum Gregorium Lopez à Touar.- Vallisolti: Apud Didacum Fernandez a Cordova Tipographum Regis, 1588.- // 3 obras encuadernadas juntas, Gran folio (371x275mm.); 1ª obra "Repertorio...":[62] f., sign.: A-I6, K8; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada.- 2ª obra "Omnes fere...": [8] f.; sign.: A8; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada.- 3ª obra "Index seu...": [231] h.; sign.: A-Pp6, Qq4 [falto de Qq4 blanca]; gran xilografía del escudo imperial de Carlos I en portada (que muestra que la madera de la talla se había abierto en vertical).- // Cubiertas de pergamino de época rotuladas 'Repertorio' en el lomo, que quedaron grandes después de dejarse el volumen con los cortes como los tiene. Margen lateral de portada con rasgaduras; grosero recorte del margen de la portada del tercer índice respetando la xilografía. Presencia de oxidaciones; algunos folios oscurecidos por acidificación, especialmente los pliegos de C y C2, y de G3 y Ggg4. Tres pequeñas galerías marginales: una en zona baja del margen interior junto al lomo, en la primera mitad de la obra; otra en el margen inferior junto al corte, de M a R del tercer índice, que afecta a algún carácter de las dos últimas líneas; y otra en la punta inferior interior de R a Z, también del tercer índice. Una mancha en el margen lateral de A2 del primer índice. Sin sellos, anotaciones ni subrayados.- // Proc.: Ex-libris ms. en portada.‎


‎Las dos primeras ediciones de 'Las Siete partidas...' glosadas por Gregorio López (1496-1560) fueron impresas en Salamanca, 1555 y 1565, por Andrea de Portonaris, acompañadas de unos índices muy escuetos. Gregorio López murió en 1560 y, cuando su hijo Domingo se dipuso a reimprimir la obra, el nieto del glosador, Gregorio López de Tovar, elaboró un ‘repertorio’ de términos para remitir más fácilmente a las leyes de partida pertinentes, articulándolo en tres índices: uno, enorme, en latín, extrayendo todas las materias tratadas (y en qué sentido) en las leyes y en las glosas; un resumen de este, pero en romance, para facilitar la primera aproximación, y otro, de los titulos de las leyes, desglosado en cuatro partes (no por este orden) con el índice de titulos aparecido en ediciones anteriores, el índice de nuevas entradas a añadir a ese, un índice conjunto de los dos anteriores con sus voces intercaladas y, finalmente, otro de los titulos de las leyes del derecho canónico a las que se adecuaban las leyes de las 'Partidas'. Cuando la imprenta de los Portonaris desapareció de Salamanca, López de Tovar, consciente de las ventajas (materiales y públicas) que le reportaba que el texto fijado y glosado por su abuelo de las ‘Partidas’, que eran la legislación en vigor en lo civil, fuera el ‘oficial’ -así lo estableció una cédula de 1555 que se mantuvo vigente hasta el siglo XIX, cuando se transfirió a la edición realizada por la Academia de la Historia-, López de Tovar, decíamos, hizo publicar esta edición, copia página a página de la anterior, pero en Valladolid, en el tipógrafo real de la ciudad donde el nieto ejercía de fiscal en la Real Chancillería. A partir de 1598, después de que López de Tovar promocionase a oidor en la Audiencia de Galicia, las siete partidas pasaron a imprimirse en Madrid y, tras su muerte, en diferentes imprentas de la península.‎

Andarto B.

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EUR850.00

‎Maler, Joerg [Georg Pictorius] (ca. 1500-1569)‎

Reference : C-0583

(1563)

‎De illorum daemonum qui sub lunari collimitio versantur, ortu, nominibus, officiis, illusionibus, potestate, vaticiniis, miraculis, & quibus mediis in fugam compellantur, Isagoge, per Villinganum, Doctorem Medicum, & apud Caesaream curiam Enfishemii superioris Alsatiae archiatrum, nuperrime in unum collecta. Quivus accedit de speciebus magiae ceremonialis, quam Goëtiam uocant, epitome, eodem, Pictorio collectore. Et an sagae, vel mulieres quas expiatrices nominamus, ignis mulcta sint dammandae, resolutio. Cum rerum & verborum copioso Indice‎

‎Basileae: [s.n.], 1563 [Colofón: Basileae, per Henricvm Petri, Anno MDLXIII Mense Martio].- // 1ª ed.- 8º; (150x90 mm.).- 80, [8] p.; sign.: A-D8, E-E12; iniciales xilografiadas; cuatro grabados xilográficos en el texto; texto en cursiva; apostillas marginales.- // Encuadernación del s. XVIII en cartón forrado de papel de aguas; lomo con tejuelo en piel. Rastro de humedad en el margen inferior y uno muy leve en el superior; corto de márgen lateral afectando a las apostillas y a uno de los grabados. Sin sellos, firmas, anotaciones ni subrayados.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Graesse, Magica, p. 14; Thorndike, History, VI, p. 400; Zedler, XXVIII, p. 71-72.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Célebre tratado sobre los demonios sublunares y los ceremoniales de magia (‘que llaman Goecia’) que, concluyendo con una llamada a la necesidad de quemar a las brujas, eclipsó el resto de las obras escritas por su autor, Joerg Maler, médico principal del emperador Maximiliano II en la sede de Alsacia, conocido como Pictorius. En la primera edición de esta obra, a la que corresponde el ejemplar que ofrecemos, parte de los ejemplares se imprimieron con una errata en portada, figurando el año de 1562 en lugar del de 1563, si bien todos finalizan con el mismo colofón de marzo de 1563.En su primera parte recoge, en forma de diálogo, un examen de los diferentes tipos de demonios ‘sublunares’ (existentes en la Tierra) que acompañan a los hombres y enturbian su comportamiento, examinando cuál era su naturaleza física y ofreciendo algunos remedios contra sus influencias. La segunda parte repasa las diferentes clases de ceremoniales mágicos, cerrándose con un breve texto sobre las brujas. De los ceremoniales mágicos relata qué pueblos o culturas los empleaban y cómo los ponían en práctica, abarcando desde la Nigromancia a la Axiomancia, pasando entre otras por la Piromancia o la Ictiomancia, acudiendo en cuatro ocasiones (p. 60, 64, 69 y 76) a ilustraciones xilográficas aclaratorias de las que la primera representa el disco lulliano para la realización de pronósticos, la segunda el cedazo empleado (y el modo de sujetarlo) en las adivinaciones por coscinosmancia, la tercera ofrece la imagen de un signáculo y la cuarta un diagrama de escritura del ‘abracadabra’ sanador de los gnósticos. En el breve texto final argumenta que las brujas deben ser llevadas a la hoguera, no ya por herejes y por su trato carnal con el diablo, sino porque si no se incrementaría su número y todo el mundo acabaría expuesto a sus encantamientos.Hay quienes señalan(1) que esta Isagoge (Introducción) a los demonios sublunares forma parte de otra obra suya, el ΠΑΝΤΟΠΏΛΙΟΝ (Pantopólion -galería, muestrario-), porque así consta en la portada de este: Pantopolion, continens omnium ferme quadrupedum... naturas... Una cum eiusdem de apibus... methodo... Praeterea De Daemonum qui sub Lunari... Isagoge... Quibus accedit eiusdem .... magiae ceremonialis (Pantopólion de la naturaleza de casi todos los animales cuadrúpedos... Junto a un método ... de las abejas, Y, además, una introducción a los demonios ... del mundo sublunar ... A la que se añade ... ceremoniales de magia)(2).Las evidencias tipográficas, sin embargo, indican que se imprimieron por separado. Primero este ‘De materia daemonium Isagoge’ y después el Pantopolion, y que, con la impresión de este último, se tomó la decisión de difundirlo acompañado del primero. Así se desprendería de que el tratado de los demonios sublunares posee portada, dedicatoria, elenco de autores citados, índice y colofón propios, y paginación y signaturas separadas. De que, por su parte, el Pantopólion propiamente dicho, aun formado internamente por dos partes diferenciadas, estas se desarrollan con paginación corrida y termina con su propio y extenso índice culminado en su propio colofón. Y, finalmente, de que la dedicatoria del tratado de demonología a Joachim Zafio, prepósito de la abadía cisterciense de Oelenberg, está fechada el 6 de febrero de 1562, mientras que la del Pantopolion, ofrecido a Georg, abad del monasterio cisterciense de Salem, está fechada medio año más tarde, el 7 de octubre. Lo que a su vez facilitaría que, como se ha señalado, aun llevando todos los ejemplares del tratado de demonología colofón de marzo de 1863, hubiesen podido imprimirse algunas portadas con la fecha de 1562 si es que esta diferencia no fue, directamente, una errata.- // (1) Siguiendo a Lynn Thorndike, en su extraordinaria A History of Magic and Experimental Science.- New York: Mac Millan; Columbia University Press, 1923-1958, 8 v., vol 6, p. 399-406.- (2) El título completo es Pantopolion, continens omnium ferme quadrupedum, avium, piscium, serpentum, radicum, herbarum, seminum, fructuum, aromatum, metallorum, & gemmmarum naturas, carmine Elegiaco per D. Georgium Pictorium Villinganum, conscriptum. Una cum eiusdem de apibus, cera, melle, & aliis quae ex istis conficiuntur, brevissima methodo, ex optimis authoribus collecta. Praeterea De Daemonum, qui sub Lunari collimitio versantur, ortu, nominibus, officiis, illusionibus, potestate, vaticiniis, miraculis, & quibus mediis in fugam compellantur, Isagoge, eodem authore: Quibus accedit eiusdem de specibus magiae ceremonialis, quam Goemtiam vocant, Epitome, Et An Sagae, vel mulieres quas expiatrices nominamus, cremari debeant, resolutio.‎

Andarto B.

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EUR1,900.00

‎Mathieu, Pierre (1563-1621)‎

Reference : C-0488

(1629)

‎Tablettes de la vie et de la mort. Composées par Pierre Mathiev. Conseiller du Roy, & Historiographe de France.- A Paris, Chez Jean Petit-Pas, ruë S. Jacques, à l'Escu de Venise, prés les Mathurins. M.DC.XXIX = Tetrasticha de vita et morte. A Petro Mathaeo Histor. Regio Gallica. Et à Ioanne Thavmasio Aduoc. Parisin. Latinè reddita‎

‎Parisiis, Apud Ioannem Petit-Pas, via Iacobaea, sub scuto Venetianum. MDCXXIX [1629].- // 8º menor, oblongo (64x100mm.); [320] p.; sign.: A-B8, C4, D-E8, F4, G-H8, I4, K-L8, M4, N-O8, P4, Q-R8, S4, T-V8, X4, Y-Z8, Aa4; portadas paralelas en francés (versos) y latín (rectos) repetidas delante de cada una de las tres centurias.- // Encuadernación en plena piel, de finales del s. XVII o principios del XVIII. Cortes tintados. Primera portada (hojas A1-A2) ausente en este ejemplar. Algunas manchas y restos de humedad. Puntas de algunas hojas deterioradas con pérdida. No obstante, gracias a que las portadas se repiten y a la cómoda encuadernación, muy buen ejemplar.- // Proc.: Exlibris manuscrito en contraplano delantero 'Petri Kenipnoux' (?); anotación de 1856 en recto de guarda trasera, 'Donné a M. Castaigne, Bibliothécaire d'Angouléme, ....'- // Refs.: Brunet, III, 1529; L'Ère baroque en France, 13730‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Edición bilingue francés-latín, muy rara (solo localizamos que se conserven otros dos ejemplares), de la que, desde Brunet, se asevera que era la primera vez que se imprimían las tres centurias de Mathieu juntas, aunque, siendo justos, ese honor le cabe a la inencontrable edición de Lyon, Pierre Rigaud, 1622, si bien contenía únicamente los textos en francés. Durante cerca de un siglo y medio, de mediados del XVI a finales del XVII, estuvo de moda en Francia ofrecer popularmente enseñanzas morales mediante cuartetos y cuartetas, los Quatrains. Tan es así que, ya en 1658, Guillaume Colletet (1598-1659) teorizó sobre las cualidades de esta 'retórica poética' en el tratado 'de la poesie morale et sententieuse', dentro de su Art poetique cuando, de hecho, se había acudido a los 'Quatrains' para la moralización desde posiciones ideológicas y religiosas tan dispares como los muy célebres de guía para los niños, de Guy de Faur de Pibrac (1529-1584), consejero y representante de la regente francesa Catalina de Médicis en el Concilio de Trento, cuyos primeros Quatrains aparecieron en número de cincuenta en 1574, ampliandose en sucesivas ediciones hasta los 200 (ver nuestra ref C-0491), o estas 'Tablettes de la vie et de la mort', de herencia horaciana, de Pierre Mathieu, que aparecieron por centurias entre 1610 y 1622, hasta el 'Anti-bigot' o los quatrains de Jacques Vallée, seigneur Des Barreaux (1599-1673), claramente libertinos e incluso ateistas, además de los escritos por La Pérriere, Perrin, De la Jesse, Favre, Guichard, Parent, Enoc o Claverger, entre otros, junto a numerosos anónimos. No se sabe cuándo escribió Mathieu la primera centuria de sus 'Tablettes'. De la segunda se sabe que lo hizo en 1610 y de la tercera que son posteriores y puede que no fueran una versión definitiva, porque nunca los publicó en vida, sino que lo hizo su familia el año siguiente de su muerte.‎

Andarto B.

Phone number : +34 600 450 767

EUR1,490.00

‎Mead, Richard (1673-1754) ‎

Reference : C-0663

(1751)

‎Monita et praecepta medica. Avctore Richardo Mead, Colleg. Medicor. Londin. et Edinburg.‎

‎Londini: prostant apvud Joannem Brindley, MDCCLI [1751].- // 1ª ed.- 8º, (172x105 mm.).- [8], 152 p.- Sign. *4, A-I8, K4.; adornos tipográficos.- // Encuadernación de época en badana marmoreada; lomo mudo con 5 nervios, decorado con pequeñas flores doradas; cortes tintados en rojo. Charnela delantera parcialmente abierta; puntas y cantos desgastados; papel algo tostado; antiguos cercos de humedad en la parte superior de las páginas.- // Proc.: Sin datos.‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Existen dos ediciones con el mismo pie de imprenta que compiten por ser la primera: una en cuarto y la otra en octavo, de 272 y 152 páginas respectivamente. El ejemplar que ofrecemos corresponde a la primera edición en 8º de este célebre compendio de patología múltiples veces reeditado en su versión latina por toda Europa (Hamburgo, Paris, Lyon, Nápoles, Venecia...) y traducido, al menos, al inglés y al francés.‎

Andarto B.

Phone number : +34 600 450 767

EUR460.00

‎Meiern, Johann Gottfried von (1692-1745)‎

Reference : C-0232

(1734)

‎Acta pacis westphalicae publica. Oder westphälische Friedens-Handlungen und Geschichte. Erster [-Sechster] Theil, worinnen enthalten, was... zwischen Ihro römisch-kayserlichen Majestät, dann den Beyden Cronen Franckreich und Schweden, ingleichen des Heiligen Römischen Reichs Chur-Fürsten, Fürsten und Ständen, zu Ossnabrück und Münster gehandelt worden; in einem mit richtigen Urkunden bestärckten historischen Zusammenhang verfasset und beschrieben von Johann Gottfried von Meiern...‎

‎Hannover: gedruct ben Joh. Christ. Lud. [Johann Christoph Ludolph] Schultzen, ... zu befommen und Joh. Adolph Gercken, Anno MDCCXXXIV [-MDCCXXXVI][1734-1736].- // 1ª ed.- 6 vols., Folio, (352x243 mm).- Tipos góticos, portadillas y apostillas marginales en todos los volúmenes; signatura topográfica manuscrita en bajo de contraplano delantero en todos los volúmenes.- Vol. I: Erster Theil: Vom Jahr 1643 biss in den Monath October Anno 1645...: [16], 52, 28, 875; sign.: [4], )(4, a-f4, g2, a-c4, d2, A-Zzzz4, Aaaaa-Rrrrr4, Sssss2; fuera de paginación, frontispicio alegórico grabado; grabado del retrato del autor, ausente; grabado de Adam Adami, obispo de Hieropolis, firmado 'C.F. Fritzsch filius sculpsit Hamburgi 1734', tras p. 52 de primera secuencia; 5 tablas a doble página tras p. 28 de segunda secuencia; 1 tablla a doble página tras p. 442; viñetas calcográficas al principio y final de cada secuencia, apostillas marginales.- Vol. II: Zueyter Theil: Vom Monath October Anno 1645 biss in den Monath Martium ann. 1646...: [12], X, 994 p.; sign.: [2], )(4, )(6, A-Ziiii4, Aaaaaa-Iiiiii4, Kkkkkk1; fuera de paginación, grandes viñetas calcográficas 'A. Schema Sesionis', tras p. 584, y 'B. Schema Sesionis', tras p. 912; dentro de paginación, gran viñeta calcográfica en )(3, firmada 'G. I. Aronhold inv. del.: I, Y. Schley delin. et Sculpsit à Amsterdam 1734'; gran viñeta calcográfica en A1, sin firma'; inicial xilografiada en A2.- Vol. III: Dritter Theil: Vom Monath April biss zu Ende des Jahrs 1646...: [40] p., 26, [56], 788 p.; sign.: [5], )(-3)(4, 4)(3, a-c4, d1, a-g4, A-Zzzz4, Aaaaa-Fffff4, Ggggg2; 1 grabado encolado (como en todos los ejemplares) en [4], firmado 'F.D.Proisster del.; G.D. Neumann sculps Nbg'; gran viñeta calcográfica en A, firmada 'C. Fritsch Sculps.'; inicuial xilografiada en A2.- Vol. IV: Vierdter Theil: Vom Anfang des Jahrs 1647 biss gegen Ende desselben...: [20], 1022 p.; sign.: [3], )(3, )(-2)(2, A-Zzzzz4, Aaaaaa-Mmmmmm4, Nnnnnn2, [1]; fuera de paginación, gran grabado desplegable de la sala de la conferencia en Osnabrück, firmado 'G. J. Arenthold del., Heumann sc.'; dentro de paginación, 1 grabado encolado en )(, firmado 'G. Müller del., G. D. Heumann sc.', dos grandes viñetas en recto de A1 y verso de d1, firmadas 'J. G. Scmidt sculps. Brunsvigae', e inicial xilografiada en A2.- Vol. V: Funffter Theil: Vom Schluss des Jahrs 1647. biss in den Monath Junium des Jahrs 1648...: [26], 938 p.; sign.: [ ]4, )(2, [ ]1 (falta A??), B-D2, a-c2, d1, A-Bbbbbb4, Cccccc1; fuera de paginación, dos grabados desplegables y un estado de cuentas desplegable; el primer grabado, de los bustos de los reyes Federico y Ulrica de Suecia, firmado 'J.D. Preissler inv. et del., G. D. Heumann sc. Noriber' tras la portada, y, el segundo, de la sala de conferencias en Munster, firmado 'G. J. Arenhold. del., Heumann dierexit', tras d1; el estado de cuentas desplegable, tras pág. 852; dentro de paginación, tres grandes viñetas calcográfica en a1, verso de d1 y A1, firmadas 'J. G. Schmidt sculp, Brunsv.'; inicla xilografiada en verso de A1.- Vol. VI: Sechster Theil: Vom Monath "Junio" des Jahrs 1648 biss zu dem im Jahr 1649 völlig erfolgten Schluss und Ende des Universal-Friedens-"Congressus" zu Ossnabrück und Münster... ; [38], 1020 p. ; sign.: [ ]4, )(2, [ ]1 (falta a??), b-d2, )(3, A-Mmmmmm4, Nnnnnn2; fuera de paginación, viñeta calcográfica tras p. 120, y gran viñeta calcográfica, firmada ' G.D. Heumann del. et sculp. Norimb.', al final del volumen (que suele aparecer dentro de paginación, grabada sobre p. 1020); dentro de paginación, 1 grabado encolado en )(, firmado 'Joh. Dan. Preissler, delin.; G. D. Heumann sc. Norib.'; dos grandes viñetas calcográficas firmadas 'J. G. Schmidt Sculp. Bruner' en verso de e2 y en A; inicial xilografiada en verso de A.- // ncuadernación a la romana en papel velín; lomos lisos rotulados; cortes tintados en rojo; guardas en papel verjurado con filigrana CH y un racimo de uvas.- Vol. 1: Charnelas y cantos un poco rozados; leve cerco antiguo de humedad en punta superior de la parte central del volumen.- Vol. 2: Parte superior (1/12) del lomo, perdida; velín externo perdido en casi todo el lomo; portada, corta de margen inferior.- Vol. 3: Pequeñas faltas en las charnelas; fractura de capa de velín en parte superior del lomo sin pérdida.- Vol. 4: Velín de la charnela delantera abierto arriba y abajo.- Vol. 6: Pérdida de velín superior en lo alto del lomo; fractura vertical del velín superior en medio del lomo; levísimo punto de taladro en punta inferior del primer tercio del volumen. Retrato del autor en vol. 1 y mapa en vol. 6, ausentes. Pese a ello, muy buen ejemplar.- // Proc.: Sin datos.- // Refs.: Graesse, III, 466. ‎


‎[Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // Extraordinaria recopilación de las actas de las conferencias de Osnabrück y Münster que concluyeron con la Paz de Westfalia, con la que se estableció el orden europeo –Antiguo régimen– con un reparto territorial de Europa que se mantuvo vigente hasta finales del s. XIX ya que, aunque se vio interrumpido tras la Revolución francesa durante el periodo napoleónico, fue restaurado en el Congreso de Viena de 1814-1815. Merece la pena seguir teniendo presente, aunque se haya señalado hasta la saciedad, que esta paz significó la instauración del criterio jurídico de la integridad territorial de los estados-nación, a los que quedaba transferida esa territorialidad, enajenándola del patrimonio de los soberanos transmitido por herencia. Paradójicamente, con ese cambio, casi todos los pueblos de Europa que todavía lo mantenían perdieron el derecho de elegir monarca y reconocerlo solo si se comprometía a respetar sus leyes privativas –salvo en Polonia, algunos pueblos en España y pocos más–. Y también, aunque se señala con menos frecuencia, la Paz de Westfalia supuso simultáneamente la consolidación del conflictivo marco de las ‘dos potestades’, la religiosa y la secular, así como la primera secularización de algunos territorios que, de estar bajo la exclusiva autoridad papal, pasaron a integrarse en los nuevos estados-nación, empleándose para esa transferencia específicamente el término ‘secularización’ que, como señaló Koselleck, pasaba así a desplazarse del Derecho canónico, donde se empleaba para describir el acto de quien dejaba los hábitos recuperando la condición civil, al Derecho político, con el nuevo significado de ‘liberado de la autoridad religiosa’. La extraordinaria factura de estas actas hace que sigan aún vigentes porque ninguna de las obras emprendidas, ni siquiera el proyecto conocido como APW2, ha conseguido superarla. En palabras del historiador Axel Gotthard, “Y, sin embargo, yo mismo me sorprendo una y otra vez cogiendo casi a hurtadillas al bueno de Meiern; porque en los seis voluminosos tomos que éste publicó se sigue uno aclarando mucho más deprisa que en las tres series y respectivas secciones de las APW (instrucciones; correspondencias; protocolos, actas de las negociaciones, diarios, varios)” [Axel Gotthard: “El sacro imperio durante la guerra de los treinta años”, en Studia histórica: Historia moderna, 23 (2001) : 149-170, p. 151].‎

Andarto B.

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