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PROCOPII, Sophistae Christiani, variarum in Esaiam prophetam commentationum epitome, cum praeposito Eusebii Pamphili fragmento, de vitis prophetarum, Johanne Curterio interprete
1580 Parisiis: Apud Nicolaum Chesneau, 1580. In-fol.: 23 x 35.5 cm, 19 ff. n. chiff. de pièces lim. y c. titre, 764 pp. chiff. 724, 17 ff. n. chiff. dindex, 1 bl. Rare édition de cet Épitomé sur Isaïe de Procope de Gaza. Ce commentaire sur Le Livre d'Isaïe fait partie des plus anciennes chaînes exégétiques qui nous sont parvenues. Très élégante et soignée typographie, avec le texte grec et la traduction latine en regard. À notre connaissance, première et unique édition ancienne de cet exégèse de Procope de Gaza. Privilège partagé entre Nicolas Chesneau et Michel Sonnius. Reliure de lépoque en vélin. Titre manuscrit au dos. Longue note manuscrite concernant létablissement de lédition à la page de garde. En remarquable état de conservation. Procope de Gaza (465 - 528), avec Chorikios de Gaza et Jean de Gaza,sont les principaux représentants de lEcole de Gaza, école derhétoriqueantique où les orateurs déclamaient engrec anciendans un style attique, se réclamant ainsi desorateurs de la Grèce classique.
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Opera quae reperiri potuerunt omnia huc usque variorum curis Jacobi nempe Gesneri, Joannis Curterii, Francisci Combefisii, Joannis Iriartii, J.-B. Ansii Villoisonis, card. Ang. Maii, nonnisi frustratim edita, ingenti labore nunc in unum corpus adunata et quam fieri potuit diligentissime recensita et emendata ; accurante J.-P. Migne (...)
Collection Patrologiae cursus completus, LXXXVIIPetit-Montrouge, Migne, 1865 3 vol. in-4, 4180 colonnes en numérotation continue, demi-veau havane, dos à nerfs ornés de filets et de lions dorés, pièces de titre et de tomaison cerise, tranches mouchetées (reliure de l'époque). Rousseurs, mais bon exemplaire.
Les oeuvres de ce rhéteur chrétien du VIe siècle qui vécut en enseigna presque toute sa vie à Gaza et écrivait un grec attique un peu puriste ne s'immiscent pas directement dans les nombreuses controverses théologiques de l'époque, mais forment un bon témoignage de la formation d'une culture laïque chrétienne, où les thèmes exégétiques les plus simples forment le fond de chaînes bibliques liées à la dévotion personnelle, ou à l'amélioration morale. Les éditions grecques ou latines de ses commentaires sont peu nombreuses depuis la Renaissance, et cette version de l'inévitable Migne demeure encore le moyen le plus simple d'avoir accès à ses textes.Brunet IV, 897. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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