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‎Les Contes de Perrault 1 : Le Chat botté et Le petit Chaperon rouge‎

‎Philips Album disque In-4 (18,4 x 26 cm), album disque, non paginé, deux contes de Charles Perrault (Le Chat botté ; Le petit Chaperon rouge) accompagné d'un disque vinyle 45T des deux contes narrés par Olivier Hussenot, illustrations en couleur ; coiffes légèrement frottées, par ailleurs très bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Hachette Grands Albums Hachette Album cartonné 1955 In-4 (23 x 31,8 cm), album cartonné, 27 pages, illustrations en couleurs de Paul Durand, contes de Perrault : Le Chat botté. La Belle au Bois Dormant ; plats courbés, coiffes et coins frottés, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Paralelle des Anciens et des Modernes en ce qui regarde les arts et les sciences. Dialogues. Avec le Poëme du Siècle de Louis le Grand, Et une Epistre en vers sur le Génie. Par M. Perrault de l’Académie Françoise (Tome premier) – L’Éloquence (tome II) – La Poésie (tome III) – L’Astronomie, la Géographie, la Navigation, la Guerre, la Philosophie, la Musique et la Médecine (tome IV). Charles Perrault a composé deux œuvres d’importance : "Histoire ou Contes du temps passé" publié en 1697 et "La Querelle des Anciens et des Modernes" parue de 1688 à 1696.‎

‎Précieux exemplaire conservé dans ses reliures strictement de l’époque, avec, fait particulièrement rare, des fers absolument identiques sur les trois premiers volumes. Paris, Veuve Coignard et Jean Baptiste Coignard fils, 1692‑1693-1696. 4 volumes in-12 de : I/ (20) ff., 252 pp., 8 pp. ch. 27-34, 34 pp., (1) f.bl.; II/ (9) ff., 399 pp. et (1) p. de privilege; III/ (6) ff., 335 pp., (1) p. de privilège, 1 cahier bruni ; IV/ (8) ff., 321 pp., (1) f. d’errata, 1 figure gravée sur cuivre entre les pp. 296 et 297 de « l’arbre de Porphyre ». Cachet en marge inf. des p. 13 du tome 1, p. 12 du tome 2, pp. 1 et 13 du tome 3, pp. 1 et 13 du tome 4. Plein veau moucheté de l’époque, dos à cinq nerfs ornés de fleurons dorés, roulette dorée sur les coupes, tranches mouchetées rouges. Reliure de l’époque. 164 x 92 mm.‎

‎Édition originale collective – les tomes 3 et 4 sont ici en édition originale aux dates de 1692 et 1696 - de la fameuse « Querelle des Anciens et des Modernes », œuvre majeure de Charles Perrault. Le 4ème volume est ici l’un des rares connus à la date de 1696, la date commune étant de 1697. Scheler (V, p. 169) mentionne : « J’ai rencontré un exemplaire du ‘Parallelle des anciens et des modernes’ dont le tome 4 était daté M.DC.LXXXXVI (1696). Il comportait, relié à la fin, un errata intitulé ‘Fautes à corriger’, tiré sur un feuillet indépendant » ; cas du présent exemplaire. Cette édition originale présente l’intégralité des brûlots que Perrault lança dans une querelle qui devait enflammer tout le milieu littéraire de son temps et se prolonger pendant tout le XVIIIe siècle, jusqu’à Condorcet, jusqu’au Génie du Christianisme. « Perrault fonde l’expérience du progrès culturel dans une théorie historique (…). C’est dans la ‘Querelle’ que se forme la nouvelle conscience historique qui sera celle des Lumières : le trait fondamental de l’histoire devient un mouvement irréversible vers l’avant » (P. -E. Knabe, R. Mortier, F. Moureau, L’aube de la modernité 1680-1760, p. 6 sq.). Ce texte fondateur revêt une telle importance que nous allons en décrire la Genèse et l’aboutissement. Les Classiques ou Anciens menés par Boileau soutenaient une conception de la création littéraire comme imitation des auteurs de l’Antiquité. Cette thèse était fondée sur l’idée que l’Antiquité grecque et romaine avait atteint une fois pour toutes la perfection artistique. Le choix par Racine pour ses tragédies de sujets antiques déjà traités par les tragédiens grecs illustre cette conception de la littérature respectueuse des règles du théâtre classique élaborées par les poètes classiques à partir de la Poétique d’Aristote. Les Modernes, représentés ici même par Charles Perrault, qui soutenaient le mérite des auteurs du siècle de Louis XIV, affirmaient au contraire que les auteurs de l’Antiquité n’étaient pas indépassables, et que la création littéraire devait innover. Ils prônaient une littérature adaptée à l’époque contemporaine et des formes artistiques nouvelles. Si l’humanisme découvre les anciens pour entrer dans les temps modernes, imite l’Antiquité pour créer les formes neuves de la Renaissance, il se divise au XVIIe siècle en deux courants qui séparent l’imitation réglée des chefs d’œuvres antiques de l’innovation. Une première querelle – italienne – des Classiques et des Modernes éclate sous la Renaissance. Les Modernes sont alors anti scolastiques. Cette querelle italienne annonce la querelle française tout en étant différente. D’après Fumaroli, la querelle italienne « poursuit l’enquête comparative (la syncrisis, le paragone, la conférence) commencée par la Renaissance entre deux époques des lettres, des arts et des mœurs. Elle est le fait de lettrés qui se sentent plus enracinés dans la République des Lettres que dans aucun État contemporain. La comparaison entre Antiquité et Modernité est pour eux une condition de la liberté d’esprit. Il s’agit moins en Italie d’une Querelle que d’un championnat. La Querelle française en revanche est le fait d’hommes de lettres qui ont les yeux fixés sur leur roi ; ils font ou feront partie de la constellation d’Académies domiciliant la République française des Lettres dans l’État royal. Au cœur de leur âpre débat, on n’est pas surpris de reconnaître qu’ils rivalisent à qui détient la meilleure méthode de louer leur roi. » En France, la prise progressive de contrôle de l’espace des lettres (académie, cour) par les classiques qui prônent l’imitation des règles et des textes anciens est marquée par des querelles, autour par exemple de la question du merveilleux en littérature: doit on se limiter aux mythes païens ou peut on utiliser les héros chrétiens, voire revenir à des épopées chrétiennes et françaises ? Le christianisme ne l’emporte-t-il pas sur les grands modèles passés ? De 1653 à 1674 les partisans d’un merveilleux moderne se singularisent contre les « Anciens ». En 1677, c’est leur première victoire, lorsque après le débat sur l’affaire des inscriptions, il est décidé que les monuments du règne seraient gravés en français (et non plus en latin). Les deux partis sont alors constitués : d’un côté, les doctes (clergé académie) qui prônent le respect des règles imitées de l’antiquité (par exemple celle de la bienséance) dans un humanisme moral tourné vers une rigueur et l’éternité de l’œuvre. De l’autre, des poètes galants, ou des esprits nouveaux, critique de la génération des classiques de la cour, s’appuyant sur les goûts du public parisien. Perrault déclencha les hostilités le 27 janvier 1687, lorsqu’il présenta, à l’occasion d’une guérison de Louis XIV, à l’Académie française son poème Le siècle de Louis le Grand dans lequel il faisait l’éloge de l’époque de Louis XIV comme idéale tout en remettant en cause la fonction de modèle de l’Antiquité. La sortie de Perrault provoqua une protestation immédiate de la part de Boileau. La polémique enfla avec la publication par Perrault des quatre volumes du "Parallèle des anciens et des modernes" où il attaque les Anciens en comparant dans un dialogue fictif les réalisations des Anciens avec les réalisations modernes dans presque tous les aspects de la vie humaine. La polémique tournait essentiellement autour de deux modèles esthétiques opposés : le principe de l’imitation orienté vers l’Antiquité comme idéal de beauté absolu d’une part et d’autre part le principe du génie de l’imagination qui puise son inspiration en lui-même, et sur l’opposition entre la soumission à la superstition antique contre une critique cartésienne (Fontenelle) La belle Antiquité fut toujours vénérable ; Mais je ne crus jamais qu’elle fût adorable. Je voy les Anciens sans plier les genoux, Ils sont grands, il est vray, mais hommes comme nous ; Et l’on peut comparer sans craindre d’estre injuste, Le Siècle de LOUIS au beau Siècle d’Auguste. (Charles Perrault, Parallèle des anciens et des modernes en ce qui regarde les arts et les sciences.) Si tel est le débat manifeste, Fumaroli suppose d’autres enjeux : « tout au long de la Querelle, qu’il s’agisse d’Euripide ou d’Homère, ce sont, sous Louis XIV, les Anciens qui admettent ce qu’il y a de vif, de déconcertant, de déchirant dans la représentation de la vie humaine par les poètes antiques, tandis que les Modernes sont favorables à des conventions morales et esthétiques uniformes et confortables. » Pour lui, sous l’apparent progressisme des Modernes se cachaient aussi des enjeux de pouvoir. Boileau était proche de Port Royal. En défendant les Anciens, il aurait aussi défendu, au nom de la diversité des héritages, des marges de liberté dans la République des lettres. La Monnoye juge les positions des deux parties tellement déroutantes qu’il met les rieurs de son côté par cette épigramme : Boileau, Perrault, ne vous déplaise, Entre vous deux, changez de thèse : L’un fera voir par le Lutrin Que la muse nouvelle a le pas sur l’antique ; Et l’autre par le Saint-Paulin Qu’aux poètes nouveaux les anciens font la nique. (La Monnoye.) Finalement, Le Grand Arnauld dut s’entremettre pour réconcilier les parties et, le 30 août 1694, Perrault et Boileau s’embrassèrent en public à l’Académie française. La réaction du public de l’époque pourrait donner à penser que Perrault et son parti remportèrent la victoire dans cette polémique, mais il n’y eut pas de victoire nette. Le siècle de Louis XIV brille par les œuvres de ceux qui ont dépassé les « anciens » au-delà de leurs œuvres, en s’appuyant sur le génie propre de la langue et du siècle : Pascal souligne d’ailleurs que ceux que nous appelons les anciens, étaient des modernes en leur temps. Le débat connut un renouveau dans la deuxième décennie du XVIIIe siècle avec la mise en vers, en 1714, par Houdar de la Motte – à une époque où Perrault et Boileau étaient déjà morts – d’une traduction de l’Iliade publiée par Anne Dacier en 1699. Il y avait « corrigé » et raccourci l’original et l’avait accompagné d’une préface contenant un Discours sur Homère où il prend la défense des Modernes. Anne Dacier répliqua avec son Des causes de la corruption du goût où elle débat la question de la priorité de l’original ou d’une traduction, dans une prolongation d’une discussion du troisième dialogue du Parallèle de Perrault. Cette polémique, dans laquelle des auteurs aussi différents que Fénelon, l’abbé Terrasson et Jean Boivin intervinrent, s’acheva de même en 1716 avec une réconciliation personnelle des principaux acteurs. Elle est entrée dans l’histoire de la littérature sous le nom de Querelle d’Homère. Même avec l’épuisement du conflit, les répercussions de la querelle des Anciens et des Modernes ont continué de se faire sentir au cours du siècle des Lumières pour se poursuivre jusqu’à la querelle suscitée par le romantisme. Marivaux fut un des représentants importants du courant moderne au début du XVIIIe siècle, en établissant un genre tout à fait nouveau de théâtre, inconnu des Anciens, avec ses comédies morales et poétiques. Diderot poursuivra en définissant le genre du drame bourgeois, cette comédie larmoyante où la tragédie imminente était résolue avec des réconciliations vertueuses et des flots de larmes. La querelle des Anciens et des Modernes servit en fait de couverture, souvent pleine d’esprit, à des opinions opposées d’une portée beaucoup plus profonde. D’un côté, c’était l’idée même d’autorité qui était attaquée et de l’autre, le progrès. Le renouvellement de l’intérêt pour l’Antiquité à l’époque classique se traduisit par une réévaluation critique des acquis de l’Antiquité qui finit par soumettre les Écritures même à l’examen des Modernes. L’attaque de l’autorité en critique littéraire a eu des équivalences avec les progrès de la recherche scientifique. Le défi jeté à l’autorité par les Modernes dans le champ littéraire annonçait déjà les remises en question dont la politique et la religion allaient faire l’objet. Déjà inscrite dans une plus longue tradition européenne de contestation de structures semblables (en particulier à la Renaissance, lorsque Galilée ridiculise l’autorité accordée à Aristote dans son Dialogue des deux systèmes du monde), la querelle des Anciens et des Modernes déclenchée par la polémique entre Perrault et Boileau a pareillement été rapidement reçue au-delà des frontières françaises et adaptée aux situations locales. La Grande-Bretagne de l’époque prit la querelle des Anciens et des Modernes un peu moins sérieusement. William Temple prit le parti des Anciens dans son essai Essay upon the ancient and modern learning (Essai sur l’étude antique et moderne) (1690) en réaction à la Digression sur les Anciens et les Modernes (1688) de Fontenelle, qui reprend l’image selon laquelle « nous sommes des nains juchés sur des épaules de géant », image qui provoqua une avalanche de réponses. Le critique William Wotton, avec ses Reflections upon ancient and modern learning (Réflexions sur l’étude antique et moderne) (1694), le critique et classiciste Richard Bentley et Alexander Pope furent au nombre de ceux qui prirent le parti des Modernes à cette occasion. Bien que le débat ait été clos en Angleterre dès 1696, le sujet semble avoir stimulé l’imagination de Swift qui vit dans les camps opposés des Anciens et des Modernes un résumé de deux manières générales de regarder le monde. Ce thème est développé dans sa satire A Tale of a Tub (Conte du tonneau), composé entre 1694 et 1697 et publié en 1704, longtemps après la fin de la querelle en France. L’expression de « Bataille des Livres » vient de la satire publiée anonymement en 1704 par Swift, Full and True Account of the Battle fought last Friday between the Ancient and the Modern Books in St. James’s Library (Compte-rendu complet et véritable de la bataille survenue vendredi dernier entre les ouvrages antiques et modernes de la bibliothèque de St. James). La querelle des Anciens et des Modernes a eu une version allemande avec la polémique touchant au merveilleux entre Johann Christoph Gottsched, Johann Jakob Bodmer et Johann Jakob Breitinger. Johann Joachim Winckelmann a également joué un rôle important dans l’acclimatation de la querelle dans le monde germanophone avec, en particulier ses Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke in der Malerei und Bildhauer-Kunst (Pensées sur l’imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture) (1755). Vers la fin du XVIIIe siècle, la thématique de la querelle des Anciens et des Modernes apparaît avec Herder, Schiller et Schlegel Dans « De l'Allemagne » Germaine de Staël « appelle les Français à renouveler leurs modèles, à sortir des limites trop strictes du classicisme d’où bien peu cherchaient à s’évader, et que le pouvoir en place maintenait fermement » Face à la référence constante aux anciens qu’impose l’Empire, elle préfère la culture allemande d’un sentiment national libre, dans laquelle elle voit une création féconde. Ce texte introduit le romantisme en France. Son ami Benjamin Constant reprend sur un plan politique cette critique de l’imitation des anciens: dans son discours de 1819, il oppose « la liberté des anciens » à la « liberté des modernes ». Il faut adjoindre à la première, limitée à une dimension publique soumettant le citoyen à la grandeur de l’État, la défense de la seconde, l’espace autonome privé, affranchi du contrôle du pouvoir. Chateaubriand reprend sur un plan moins tranché certains aspects de la querelle (par exemple en préférant le merveilleux chrétien au classique). En ce sens les pensées « progressistes » et les mouvements littéraires romantiques et post romantiques qui insistent sur la liberté sont influencés par les modernes. Par opposition, on retrouve des échos de ce débat au XXe siècle, en général chez des penseurs post heideggériens, interrogeant la dérive d’un humanisme qui se soumettrait, depuis les Lumières, à la modernité, voire à la mode. Ils lui reprochent d’entraîner l’asservissement de la culture à l’étroitesse de la raison technicienne, et au mythe d’un progrès démocratique du « tout culturel ». Alain Finkielkraut par exemple, y voit une « défaite de la pensée », abandonnant l’exigence de la tradition. Il est reproché à cette critique des modernes un certain élitisme. Politiquement, c’est le philosophe Leo Strauss qui réactive dans la période contemporaine la thématique de la Querelle des Anciens et des Modernes. Il l’utilise pour souligner la différence entre l’expérience de la vie politique des Anciens et l’expérience des Modernes. Celle-ci s’enracine pour lui dans la colère antithéologique de Machiavel et de Hobbes, pour s’épanouir dans les nouvelles conceptions de la liberté issues du mouvement des Lumières. Pour lui, un des acteurs fondamentaux de cette querelle dans les temps modernes est Jean-Jacques Rousseau. Précieux exemplaire en reliure de l’époque, avec le quatrième volume dans le premier tirage de 1696, inconnu de Tchémerzine qui le cite à la date de 1697. L. Scheler, dans ses commentaires et addenda, annonce avoir rencontré un exemplaire de cette première édition, semblable à celui-ci : « le tome IV est daté de 1696 et comporte, relié en fin, un errata intitulé ‘Fautes à corriger’ tiré sur un feuillet indépendant et d’un papier plus épais. » Ce tome IV contient, de plus, une gravure à pleine page représentant « L’Arbre de Porphyre augmenté d’un degré métaphysique ». Bibliographie : Hubert Gillot, La Querelle des Anciens et des Modernes en France: De la Défense et Illustration de la langue française aux Parallèles des anciens et des modernes. Paris: Champion, 1914. Augustin Simon Irailh, Querelles littéraires, ou Mémoires pour servir à l’histoire des révolutions de la république des Lettres, depuis Homère jusqu’à nos jours. Paris: Durand, 1761. Slatkine reprints, 1967. Anne-Marie Lecoq, La Querelle des Anciens et des Modernes : XVIIe-XVIIIe siècles. Précédé d’un essai de Marc Fumaroli, suivi d’une postface de Jean Robert Armogathe. Paris: Gallimard, 2001. Alain Niderst, « Les « Gens de Paris » et les « Gens de Versailles » dans Louise Godard de Donville », d’un siècle à l’autre : anciens et modernes. XVIe colloque, Janvier 1986. Paris: Éd. du CNRS, 1987. (Centre Méridional de Rencontres sur le xviie siècle ; 17) pp. 159-165. Hippolyte Rigault, Histoire de la querelle des anciens et des modernes. Paris: Hachette, 1856. Marc Fumaroli, La Querelle des Anciens et des Modernes + extraits, Paris, Gallimard-Folio, 2001. Charles Perrault a écrit deux grands livres : « Histoires ou Contes du Temps passé » Paris, 1697 et « Paralelle des Anciens et des Modernes » Paris, 1688-1696. L’on connait une dizaine d’exemplaires complets de l’édition originale de premier tirage des « Contes du Temps passé » et guère plus d’exemplaires de la « Querelle des anciens et des Modernes » complet du dernier volume à la date de 1696. Précieux exemplaire conservé dans ses reliures strictement de l’époque, avec, fait particulièrement rare, des fers absolument identiques sur les trois premiers volumes.‎

‎Adam, ou la création de l’Homme, sa chute et sa réparation… Par M. Perrault de l’Académie Françoise. En l’année 1697 Charles Perrault (1628-1703) livre ses deux plus rares éditions originales : Adam et Histoires ou Contes du temps passé.‎

‎Dans ces deux œuvres, Perrault propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part sous forme spirituelle avec «Adam» et de l’autre, sous la forme apparemment naïve d’«Histoire ou Contes du Temps passé». Paris, Jean Baptiste Coignard, 1697. In-12 de (5) ff., 93 pp. et (1) p. de privilège, vignette de Coypel gravée par Simonneau en tête de chaque chant, notes manuscrites dans la marge inf. des pp. 2, 4, 5, 8. Plein veau brun granité, dos à nerfs richement orné, pièces de titre de maroquin rouge, coupes décorées, tranches mouchetées. Reliure de l’époque. 162 x 97 mm.‎

‎Edition originale la plus rare de Charles Perrault (1628-1703) parue en 1697, simultanément avec les Histoires ou Contes du temps passé et leur faisant pendant. Tchemerzine, V, 177; Conlon, Prélude, 8322. «Edition originale, très rare, de ce poème orné d’une vignette en-tête gravée par C. Simonneau d’après Coypel». (Debacker, 971). Au fil de la querelle des Anciens et des Modernes paraissent les quatre volumes des Parallèles des Anciens et des Modernes (1688 à 1697), où Perrault livre la somme théorique de ses positions en même temps qu’il propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part, sous forme spirituelle avec Adam ou la Création de l’homme, sa chute et sa réparation… (1697), et de l’autre sous la forme apparemment naïve des Contes ou Histoires du temps passé (1697). En bon courtisan et sachant l’intérêt que le roi portait aux écrivains de son règne, Perrault y exaltait la supériorité des auteurs modernes sur leurs devanciers. Boileau, Racine et quelques autres gens de lettres d’une solide culture, agacés par cet encens prodigué au souverain et par la faveur et les multiples charges, honorifiques et lucratives, dont bénéficiait Perrault, protestèrent avec ironie ou violence. La «querelle des Anciens et des Modernes» était ouverte, qui devait durer trois longues années. Cette lutte, qui passionna l’opinion, occasionna des discussions, des débats publics et des brouilles innombrables, fut marquée par une floraison d’ouvrages. Perrault débuta par quatre volumes intitulés Parallèle des Anciens et des Modernes, dans lesquels Boileau s’indigna, à juste titre, de voir Quinault mis au-dessus de Racine et le peintre Lebrun au-dessus de Raphaël. Ces contes font de Charles Perrault le créateur d’un genre littéraire, inconnu avant lui. Ecrits pour des enfants, ces récits ont charmé les contemporains et bientôt pris rang de chef-d’œuvre. Est-ce par l’originalité des sujets traités? Nullement! Ces récits, en qui de savants auteurs ont cru voir un reflet des contes d’Orient, comme ils ont rapproché les fées des péris, étaient déjà connus et répétés avec mille variantes par les nourrices à leurs marmots. «Qu’est-ce que ma Mère L’Oye, a écrit Anatole France, sinon notre aïeule à tous, et les aïeules de nos aïeules, femmes au cœur simple, aux bras noueux qui firent leur tâche quotidienne avec une humble grandeur et qui, desséchées par l’âge, n’ayant comme les cigales ni chair ni sang, devisaient encore au coin de l’âtre, sous la poutre enfumée et tenaient à tous les marmots de la maisonnée ces longs discours qui leur faisaient voir mille choses?» Ces «longs discours», d’autres, avant Perrault, avaient en vain tenté de les fixer. Notre grand conteur y a réussi. Il leur a donné leur forme concise, classique, définitive, celle d’une œuvre d’art. Une scène de la rue, un mur blanc, un morceau de charbon sont, depuis la plus haute Antiquité, les éléments de tous les graffiti, mais qu’un Callot ou qu’un Forain saisisse le charbon et l’œuvre d’art surgit! Quand La Fontaine avait écrit ces vers prophétiques: Si Peau-d’Ane m’était conté, J’y prendrais un plaisir extrême. Le monde est vieux, dit-on: je le crois; Cependant, Il le faut amuser encor comme un enfant! il y mettait une nuance d’ironie. Il marquait nettement que le conte n’était pas encore entré dans notre littérature. Il n’aurait plus osé écrire ces vers après Perrault, car on vit surgir alors une floraison, presque soudaine, de contes dus, non plus à des nourrices, mais à la fine fleur des dames de la cour et de la ville. Perrault est le chef d’école dont, deux siècles plus tard, Meilhac et Halévy (Barbe-bleue), Théodore de Banville (Riquet à la houppe), Armand Silvestre (Grisélidis) et d’autres s’inspireront pour en tirer des spectacles en prose ou en vers. En l’année 1697, Charles Perrault (1625-1703) livre ses deux plus rares éditions originales: Adam et Histoires ou Contes du temps passé. Dans ces deux œuvres, Perrault propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part sous forme spirituelle avec «Adam» et de l’autre, sous la forme apparemment naïve d’Histoire ou Contes du Temps passé. Superbe exemplaire à grandes marges conservé dans sa pure reliure de l’époque.‎

‎Le Cabinet des beaux Arts ou Recueil d'estampes gravées d'après les Tableaux d'un plafond où les beaux Arts sont représentés. Avec l'explication de ces memes Tableaux.‎

‎Paris G. Edelinck 1690 In-f° oblong, (254 x 340 mm), [3] ff. - 42 pp. - [13] pl., veau brun, dos à 5 nerfs orné, encadrement d'un triple filet sur les plats (reliure pastiche postérieure, fin du XIXe siècle)‎

6 Images

‎LE CABINET D'UN "MODERNE" DOCUMENTÉ PAR LA GRAVURE. Édition originale de ce recueil de 13 planches (dont une dépliante) reproduisant la décoration du "Cabinet des beaux Arts" installé dans la demeure parisienne de Charles Perrault place de l'Estrapade. La première planche représente une vue de l'entrée du cabinet, la seconde une vue globale de la disposition des peintures sur le plafond, et les 11 planches suivantes le détail des peintures ornant le cabinet : Apollon, Mercure, Minerve, et 8 allégories des beaux Arts dont, curieusement, l'Optique et la Mécanique (définie par Perrault comme la "partie des Mathématiques qui se mele des machines et des forces mouvantes") ; interviennent à la gravure Pierre le Pautre, Girard et Benoit Audran, Louis Cossin, Charles et Louis Simonneau... L'ouvrage est également orné de deux grandes vignettes gravées par Chauveau d'après le Brun et comprend 42 pp. de texte par Charles Perrault. Charles Perrault, contrôleur général des bâtiments du roi, commande à plusieurs artistes les peintures de son cabinet des beaux Arts pour sa maison de la rue Neuve-des-petits-champs. Toutefois, à la mort de Colbert en 1683, il tombe en disgrâce, et le projet est mis en suspens : seul le tableau La Peinture, réalisé par Claude Audran, est alors achevé. Établi en 1685 place de l'Estrapade, Perrault peut poursuivre l'exécution du décor. Il fait appel à Charles de La Fosse (Apollon), Louis de Boullogne (Minerve), Jean-Baptiste Corneille (Mercure), René-Antoine Houasse (L'Éloquence), Alexandre Ubelesqui (La Poésie), Antoine Coypel (La Musique), Bon de Boullogne (L'Architecture), Jacques-Antoine Friquet de Vauroze (La Sculpture), Michel II Corneille (L'Optique) et Jean Jouvenet (La Méchanique). Sept des tableaux, aujourd'hui perdus, ne sont connus que par ce recueil. Selon Marie-Pauline Martin, les peintures du cabinet s'inscrivent dans la continuité des textes composés par Perrault à la fin des années 1680et en particulier du Parallèle des Anciens et des Modernes (1688). En effet, l'inclusion de la Mécanique et de l'Optique reflète sa vision progressiste des arts comme un domaine perfectible dans lequel les savoirs peuvent, comme dans les sciences, s'accumuler. Les allégories, résolument "Modernes", ne font d'ailleurs référence qu'à des inventions du siècle de Louis XIV. En outre, les tableaux constituent un éloge rétrospectif de la politique royale des arts mise en oeuvre par Perrault en tant que premier commis de Colbert. "Peut-on finalement apprécier la stratégie publicitaire de Perrault, et particulièrement la diffusion de son décor par la gravure en 1690, comme une manoeuvre attachée à rétablir son autorité au sein de l'administration du roi ?" (p. 18) L'épître dédicatoire à Louis Boucherat, chancelier de France, semble aller en ce sens. Marie-Pauline Martin, Le Cabinet des Beaux-arts de Charles Perrault: le monument dun moderne. Revue de lart, no. 190. 2015. pp. 9-18. Il existe une contrefaçon bilingue français-flamand, gravée par Peter Schenk, à la date de 1693. PROVENANCE : Raoul Chandon de Briailles (1850-1908), étiquette ex-libris "Cte Chandon de Briailles"contrecollée à la première garde blanche. Président de la maison Moët-et-Chandon, Raoul Chandon de Briailles constitua une importante bibliothèque sur la vigne, le vin et l'histoire champenoise. Acteur de la lutte contre le parasite phylloxéra, il fonda notamment LEcole pratique de Viticulture Moët & Chandon, où fut développé le greffage sur des porte-greffes américains résistants à la maladie. Reliure frottée. Quelques pâles rousseurs. CCFR : Moulins, Aix-en-Provence, Melun, La Rochelle, BnF (sites Arsenal, Tolbiac, Richelieu) ‎

‎Contes de fées de Perrault, Fénelon, etc.‎

‎Librairie de l'école, Librairie Bloud & Gay Broché 1913 In-8 (13 x 20 cm), broché, 129 pages ; un jeune lecteur a mis en couleurs les gravures en noir et blanc de ce volume, coins cornés, traces et marques de frottement aux plats, pliures au dos, état moyen. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Outroupistache et autres contes‎

‎Flammarion, Editions du Chat perché Contes et récits du chat perché Album cartonné 1979 In-4 (22,5 x 29 cm), album cartonné, 92 pages, illustrations en couleurs de Graham Percy, avec au sommaire 4 contes des frèresc Grimm (Outroupistache. Haensel et Gretel. Raiponce. Tom Pouce), 3 contes de Hans Christian Andersen (La Bergère et le ramoneur. Le valeureux soldat de plomb. La Petite Sirène) et 4 contes de Charles Perrault (Le petit Chaperon rouge. Le Chat Botté. La Belle au bois dormant. Cendrillon) ; note personnelle en début d'ouvrage, très bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Contes de Perrault‎

‎Seghers Dos carré collé 1978 In-8 (15,2 x 23,5 cm), dos carré collé, 267 pages, introduction de Bruno Bettelheim ; légère pliure au dos, bel état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Le chat botté‎

‎Éditions Piccoli Album agrafé In-4 (22x31 cm), album agrafé, couverture illustrée, 15 pages, tiré du conte original de Charles Perrault, par les soins de Giovanni Burdese, illustrations de V. Livraghi ; coiffes, bords et coins frottés, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les contes de Perrault mis en vers et en musique par Saint-Gilles‎

‎Les éditions musicales Saint-Gilles Feuilles sous chemise In-4 (33x25.5 cm), livrets sous couverture illustrée, non paginé, contes mis en vers et en musique par Saint-Gilles, illustrations de Maurice Saint-Gilles ; coiffes et dos frottés, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Garnier Frères Cartonné 1956 NULL Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Gordine album broché In-4, (29x23 cm), album broché, couverture illustrée, non paginé, sans date, illustrations en couleurs d'artistes français, Le loup, la chèvre et les 7 biquets, Le chat botté, Blanche Neige ; pliures sur les plats, petits manques sur le dos, état correct. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Le Chat Botté (conte en 27 diapositives) - Collection Arche de Noé, n°6‎

‎Chaix Arche de Noé Diapositives Pochette contenant 27 diapositives couleurs et un livret de texte, texte d'après Perrault, illustré par R. Moreau, sans date ; pochette gondolée, quelques petites marques d'usage, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Ch. Perrault : Il était une fois (Contes édités par les chocolats fins Menier)‎

‎Menier Album cartonné 1953 In-4 (21 x 27 cm), album cartonné, 24 pages, album publicitaire édité par les chocolats Menier, avec images à collectionner, album bien complet ; corps d'ouvrage désolidarisé de la couverture, coiffes, dos et coupes usés, traces sur les plats, en l'état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Hachette Album cartonné 1927 "In-4 (24,2 x 31,5 cm), album cartonné, dos toilé, 72 pages, illustrations en couleurs de Félix Lorioux, ce volume contient les contes ""Peau d'Ane"", ""La Belle au Bois Dormant"", et ""Le Petit Chaperon Rouge"" ; coupes blanchies, frottements et quelques traces aux plats, par ailleurs intérieur frais, assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Contes de Perrault‎

‎Imprimerie G. Lowensohn Album cartonné 1936 In-4 (23,5 x 31,7 cm), album cartonné, dos toilé, 34 pages, illustrations en noir et blanc et en deux tons (noir et bleu, noir et vert), cet album contient Cendrillon - Le Petit Poucet - Le Petit Chaperon Rouge - La Belle au Bois Dormant - Blanche-Neige ; coiffes et coupes frottées, par ailleurs bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Lito Super luxe Album cartonné 1972 In-4 (23,5 x 32,7 cm), album cartonné, non paginé, illustrations en couleurs ; coins et coiffes usés, manque au mors supérieur en queue, pelliculage abîmé aux charnières, ruban adhésif aux coiffes, en l'état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les Beaux Contes de Perrault‎

‎Editions René Touret Album agrafé In-4 (20,5 x 28,5 cm), album dos agrafé, 30 pages, sans date, illustrations en couleurs ; dos et bords des plats frottés, traces, quelques pliures et incidents aux plats ; état moyen. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Les contes de Perrault‎

‎Librairie artistique de l'enfance Cartonné In-8 (18 x 22,4 cm), cartonné, sans date, 12-12-14-14 pages, illustrations en couleur, les 4 contes dans ce livre sont : Le Petit poucet // Barbe-Bleue // Peau d'Ane //- Riquet-à-la-Houppe ; frottements aux coiffes et coupes, usures aux plats, quelques gribouillages au crayon à papier, déchirure réparée p.11-12 de Peau d'Ane, en l'état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault (Le Petit Poucet - Peau d'âne - Le Chat botté - Barbe-Bleue)‎

‎Editions Chagor Album agrafé In-4 (20,7 x 29,2 cm) album agrafé, sans date, non paginé, illustrations en noir et en couleurs de Béatrice Mallet et Le Rallic, les contes présents sont : Le Petit Poucet - Le Chat botté - Peau d'âne - Barbe-Bleue ; frottements et notes manuscrites au premier plat, rousseurs au quatrième plat, assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault (Le Petit Chaperon Rouge - Le Chat botté - Le Petit Poucet - Cendrillon - Peau d'Ane)‎

‎Editions Chagor Album agrafé In-4 (20,7 x 29,2 cm) album agrafé, sans date, non paginé, illustrations en noir et en couleurs de Béatrice Mallet, les contes présents sont : Le Petit Chaperon Rouge - Le Chat botté - Le Petit Poucet - Cendrillon - Peau d'Ane ; pliures, traces et frottements aux plats, quelques illustrations en noir coloriées au crayon à l'intérieur, état moyen. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Hachette Collection des grands romanciers Album cartonné 1955 Cartonnage papier rouge de l'éditeur, in-8, vignette papier contre collée sur le premier plat, 94 pp., illustrations pleine page, en noir et blanc par Félix Lorioux ; dos insolé, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Cendrillon ou la petite pantoufle de vair‎

‎Léfèvre Théodore et Cie Broché Grand in-8 (17x26.5 cm), broché demi-toile, plats illustrés, conte d'après Ch. Perrault, illustrés d'aquarelles in et hors-texte par M. Fauron ; coins frottés, intérieur assez frais, bel état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de Perrault‎

‎Loewensohn Album cartonné 0 Album cartonné, in-4, plats illustrés, non paginé, illustrations en deux tons dans le texte et hors texte, contient le petit poucet et blanche neige, sans date ; page centrale détachée des agrafes, mors, bords et coins légèrement usés, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎Contes de PERRAULT, Cendrillon, la belle au bois dormant, le chat botté, les beaux contes‎

‎1) Contes de PERRAULT in 4 cartonné souple, couverture illustrée en couleurs Le petit poucet 17 pages- Peau d’âne 16 pages- Le chat botté 14 pages. Illustrations en noir dans le texte et en couleurs hors-texte, de LE RALLIC. GORDINNE éditeur Belgique 1940. Angle inférieur droit du premier plat plissé. 2) PERRAULT. Cendrillon in 4 cartonné souple 16pges, GORDINNE éditeur Belgique 1940. 3) PERRAULT La belle au bois dormant In 4 cartonné souple couverture illustrée en couleurs, 18 pages, illustrations de LE RALLIC dans le texte et hors texte. GORDINNE &éditeur. Bon exemplaire. 4) PERRAULT Le chat botté in 4 broché, ouverture illustrée en couleurs 8 pages y compris la couverture, 4 illustrations en couleurs, à pleine page, 2 en noir, BIAS Paris 1947, bon exemplaire. 5) PERRAULT CENDRILLON – la Belle au bois dormant. in 4 broché, ouverture illustrée en couleurs14 pages y compris la couverture, 8 illustrations en couleurs, à pleine page, BIAS Paris 1951, bon exemplaire. 6) Les beaux contes de PERRAULT in 4 broché cartonné souple, Le chat botté- le petit poucet- le petit chaperon rouge- les fées. Titre , 32 pages 7 illustrations en couleurs à pleine page plus la couverture, d’EVARISTE René TOURET éditeur sans date. Bon exemplaire. L’ensemble‎

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