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‎De l'éducation d'un prince‎

‎Edition originale de ce texte essentiel et rarissime de Pascal sur la condition humaine parue la même année 1670 que les Pensées, mais infiniment plus rare. In-12 de (12) ff., le dernier blanc, 426 pp. et (3) ff., le dernier blanc. Veau brun granité, dos à nerfs orné, tranches jaspées. Reliure de l’époque. 150 x 89 mm. Pascal, Blaise. De l’éducation d’un prince divisée en trois Parties, dont la dernière contient divers Traittez utiles à tout le monde. Paris, la veuve Charles Savreux, 1670. Avec Privilège et Approbation. La plus rare et la plus intéressante édition originale de Pascalsur la condition humaine avec Les Pensées, imprimée la même année 1670, mais infiniment moins commune. Tchemerzine décrit cette édition originale à la page 75 des œuvres de Pascal mais ne cite aucune adjudication et ne décrit aucun exemplaire, il ajoute : « Edition originale, on trouve, à partir de la p. 269 le Discours de feu M. Pascal sur la condition des grands, également en édition originale ». Le Discours de Pascal sur la condition des grands est le récit que Nicole (1625-1695), auteur des Essais de morale, janséniste de renom) donna, dix ans après la mort de Pascal, des conversations que le philosophe eut sur ce thème aux alentours de 1660. Dans la préface qui précède le texte, Nicole écrit : « Une des choses sur lesquelles feu M. Pascal avait plus de vues était l'instruction d'un prince que l'on tâcherait d'élever de la manière la plus proportionnée à l'état où Dieu l'appelle, et la plus propre pour le rendre capable d'en remplir tous les devoirs et d'en éviter tous les dangers. On lui a souvent ouï dire qu'il n'y avait rien à quoi il désirât plus de contribuer pourvu qu'il y fût bien engagé, et qu'il sacrifierait volontiers sa vie pour une chose si importante. Et comme il avait accoutumé d'écrire les pensées qui lui venaient sur les sujets dont il avait l'esprit occupé, ceux qui l'ont connu se sont étonnés de n'avoir rien trouvé dans celles qui sont restées de lui, qui regardât expressément cette matière quoique l'on puisse dire en un sens qu'elles la regardent toutes, n'y ayant guère de livres qui puissent plus servir à former l'esprit d'un prince que le recueil que l'on en a fait. Il faut donc ou que ce qu'il a écrit de cette matière ait été perdu, ou qu'ayant ces pensées extrêmement présentes, il ait négligé de les écrire. Et comme par l'une et l'autre cause le public s'en trouve également privé, il est venu dans l'esprit d'une personne, qui a assisté à trois discours qu'il fit en divers temps à un enfant de grande condition et dont l'esprit, qui était extrêmement avancé, était déjà capable des vérités les plus fortes, d'écrire neuf ou dix ans après ce qu'il en a retenu. Le thème du premier discours est la condition des Grands et à travers elle la condition humaine. Les « Grands » sont les hommes qui, dans une société donnée, occupent les positions de pouvoir, de prestige et de richesse. Le texte « de la condition des Grands » s’ouvre par une parabole. On entend par là un récit allégorique contenant un enseignement théorique et moral. « Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image » dit le texte. Il s'agit de se « figurer » les choses c'est-à-dire de déplacer son point de vue sur une situation grâce à « une expérience de pensée », expérience qui ne peut pas être réellement effectuée mais dont la fiction doit permettre de saisir une vérité. Pascal mobilise ici le secours de l'imagination dont un de ses grands thèmes est de souligner la puissance Notre existence n'a pas en soi de justification. D'où l'angoisse et pour Pascal la nécessité de la surmonter en pariant Dieu. Il y a chez Pascal une insistance à souligner la dimension misérable de l'existence humaine, à la fois pour comprendre la propension des hommes à se la dissimuler et pour dénoncer la vanité des chemins empruntés. Cette misère est celle d'un être ayant été déchu d'une condition originelle marquée par la « félicité de l'homme avec Dieu ». C'est là le présupposé théologique de Pascal. Son analyse de la condition naturelle et de la condition politique des hommes s'enracine dans la tradition chrétienne. L'homme a perdu sa nature première en perdant Dieu mais la perfection divine a laissé en lui un vide qu'il cherche vainement à combler. Il a conscience de sa misère et cette conscience même est un signe de sa grandeur. Ni ange, ni bête, il aspire à une plénitude qui se refuse, à une justification qu’il ne pourrait trouver que dans un Absolu, en Dieu dit Pascal, mais sa nature corrompue l'incline à les chercher là où elles ne sont pas : dans les biens de l'ordre de la chair et dans ceux de l'ordre de l'esprit. Sans la grâce divine il ignore que son salut se trouve dans les biens d'un ordre surnaturel, l'ordre de la supériorité dont le Christ a donné la mesure. D'où sa recherche des marques de reconnaissance sociale. Les conduites et les institutions humaines sont toujours pensées par notre philosophe sur fond de cette misère ontologique. Il s'agit de combler un manque d'être, de tenir en respect une angoisse existentielle, le désir de grandeur, d'estime étant, lui aussi, un moyen de masquer son inconsistance et de demander aux autres la justification manquante. Les hommes étant ce qu'ils sont, les ordres établis sortent de leur concurrence pour le pouvoir, le prestige, la richesse. Ils ont pour fonction de stabiliser les rapports de force en leur donnant l'autorité du droit. D'où la nécessité d'attacher certains respects aux grandeurs instituées afin de promouvoir le dépassement de la violence des prétentions rivales. Pascal voit dans le respect le véritable opérateur de civilité, le moyen de convertir l'injustice naturelle en justice civile. Au regard de la grandeur christique en effet, les grandeurs de l'ordre de la chair et celles de l'ordre de l'esprit n'en sont pas. C'est dire que nul Grand ne peut se prévaloir de la véritable grandeur. Sa supériorité n'est qu'un effet de la fantaisie des hommes et des hasards de l'histoire. Elle est aussi contingente que l'existence. Pascal dégage à la fin de son texte les implications morales de son analyse. Il en est des Grands ce qu'il en est d’un naufragé. Ils n'ont aucun titre naturel à se prévaloir du statut de supériorité que la fantaisie des conventions humaines et les hasards de l'histoire leur ont octroyé. Cette prise de conscience est nécessaire pour s'affranchir de la morgue, de la vanité, de l'insolence voire de la cruauté que se permettent trop souvent ceux qui vivent dans la connaissance de la vérité de leur condition naturelle et de leur condition sociale. « Car tous les emportements, toute la violence, et toute la vanité des Grands, vient de ce qu'ils ne connaissent point ce qu'ils sont : étant difficile que ceux qui se regarderaient intérieurement comme égaux à tous les hommes, et qui seraient bien persuadés qu'ils n'ont rien en eux qui mérite ces petits avantages que Dieu leur a donnés au-dessus des autres, les traitassent avec insolence. Il faut s'oublier soi-même pour cela, et croire qu'on a quelque excellence réelle au-dessus d'eux ; en quoi consiste cette illusion, que je tâche de vous découvrir. » Très bel exemplaire d’un texte essentiel et rarissime.‎

‎Traitez de l’équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l’air. Pascal, scientifique et littéraire !‎

‎Edition originale du Traité de l’équilibre des liqueurs de Pascal parue six ans avant Les Pensées chez le même imprimeur, conservée dans sa reliure parisienne de l’époque. Paris, Guillaume Desprez, 1663. In-12 de (14) ff., 232 pp., (4) ff. et 2 planches hors texte repliées. Plein veau brun granité, dos à nerfs orné, coiffes anciennement restaurées, coupes décorées, tranches jaspées. Reliure de l'époque. 144 x 91 mm.‎

‎Edition originale du traité fondateur des principes de l’hydrostatique en reliure de l’époque. Bibliotheca Osleriana, n° 3625 ; Bulletin Morgand et Fatout, n°4298 ; Tchemerzine, V, 59 ; Brunet, IV, 400 ; Dibner 143 ; Norman 1650 ; Maire II/1, 179 f. ; DSB X, 334 & 340, 13. Précieux exemplaire avec l’errata et les 11 fautes non encore corrigées à la plume lors de l’impression. « Edition originale, publiée par F. Périer, beau-frère de Pascal, un an après sa mort. On trouve à la fin 2 planches gravées repliées. » (Catalogue de Backer, n°760). Pascal entreprend de rechercher la cause des effets qu'il a observés, à la fois par la méthode de la différence (c'est l'expérience du vide dans le vide) et par la méthode des variations (c'est la grande expérience dont il trace le projet dans une lettre à Périer, et que ce dernier réalisa sur le Puy-de-Dôme en 1648). Il montre que la pesanteur ou pression de l'air, qui suspend le vif-argent (le mercure) dans le tube barométrique, est la cause de tous les faits observés, et permet de les considérer comme des cas particuliers d'une proposition universelle de l'équilibre des liqueurs. Par ces travaux, Pascal inaugurait la science expérimentale et apparaissait comme le premier et un des plus grands parmi les physiciens modernes, en même temps qu'un extraordinaire théoricien de la méthode scientifique. « Ces Traités ne sont pas seulement remarquables par la justesse et la liaison des idées, par la force et la clarté du raisonnement, par le choix et la vigueur des arguments; ils le sont encore par la propriété des expressions, par les tournures heureuses, par la pureté de la diction, en un mot, par la couleur et les agréments du style. L'aimable facilité et le rare bonheur avec lequel Pascal manie la langue française offrent un contraste frappant avec le ton ampoulé le style précieux, guindé et surchargé de figures ridicules que l'on trouve dans les écrivains les plus en vogue de son temps. Les grâces qu'il sait répandre sur des discussions arides de physique et de géométrie annoncent un talent qu'il va déployer bientôt de la manière la plus éclatante sur des matières non moins ingrates. » (Michaud). « La grande expérience de l’équilibre des liqueurs a été effectuée au Puy de Dôme, le 19 septembre 1643, et confiée à Florin Périer, beau-frère de Pascal. Ce dernier établit d’une façon irréfutable que la hauteur du mercure suspendue dans le tube de Torricelli pouvait varier avec l’altitude. Il s’ensuit, dit Pascal, que la pesanteur et la pression de l’air sont la seule cause de la suspension du mercure, et non l’horreur du vide, et qu’au contraire la nature s’accomode fort bien du vide. Pascal généralise tous ces résultats en formulant les principes de l’hydrostatique qui seront consignés dans le ‘Traitez de l’équilibre des liqueurs et de la pesanteur de la masse de l’air’. Ce recueil fut publié en 1663, un an après la mort de Pascal. Les expériences de Pascal et Torricelli eurent le grand mérite de prouver non seulement l’expérience de la pression atmosphérique, mais aussi l’existence du vide, ce vide qui jouera un rôle si important en physique moderne ». « On trouve dans ce volume les premiers expériments relatifs à l’application du baromètre à la mesure de la hauteur des montagnes, invention de Torricelli, que Pascal publia comme si c’était la sienne » (Graesse, Trésor de livres rares, V, p. 147). « The highly persuasive ‘Traitez’, assembling and coordinating earlier results and recent discoveries, are characterized above all by their rigorous experimental method and by the categorical rejection of Scholasticism. In hydrostatics, Pascal continued the investigations of Stevin, Galileo, Torricelli, and Mersenne… The ‘Traitez’ are indisputably a classic of seventeenth-century science”. (DSB). La présente édition est ornée de 2 grandes planches dépliantes illustrant les différentes expériences de Pascal (245 x 170 ; 235 x 170 mm). Cette édition fut imprimée six ans avant Les Pensées, chez le même Imprimeur-Libraire « Guillaume Desprez » à Paris en 1663. L’originale des Pensées en maroquin à la Duseuil de l’époque est rarissime mais nous ne connaissons aucun exemplaire de cette originale scientifique et littéraire en cette même condition. Précieux volume conservé dans sa première reliure parisienne en veau décoré de l’époque.‎

‎Oeuvres. (Edited by C. Bossut). 5 vols.‎

‎La Haye, Dètune, 1779. 8vo. Five very nice contemporary full mottled calf bindings with gilt title- and tome-labels to richly gilt backs, triple gilt line-borders to boards and single gilt line-ornamentation to edges of boards. Marbled adges. Minor repairs to a few capitals, but overall a very nice copy indeed. Internally very nice, clean, and fresh printed on good paper. One leaf of volume one with neatly closed tear. Old owner's name to title-page of volume 5. Title-pages printed in red and black. With book-plates of Fritz Trieboe/Twilboe (?), A. Gedeon, and C. Rasch. Frontis-piece portrait, 425 pp. XII, 549 pp. (last leaf uncut an folded) VIII, 526 pp. VIII, 456 pp. + 9 engraved plates, of which 8 are folded" VIII, 462 pp. + 5 folded engraved plates, (1) p (directions for the book binder. In all 14 engraved plates, of which 13 are folded.‎

6 Images

‎Scarce first edition of Pascal's collected works, comprising much significant material printed for the first time as well as the second appearance of the announcement of Pascal's groundbreaking calculating machine, the first edition (privately printed) of which from 1645 is impossibly scarce, making this the earliest obtainable edition of the seminal text. ""Pascal designed his first mechanical adding machine in 1642. He was not the first to design and construct a mechanical calculator..."" but in contrast to Schickard's accomplishments which were destined for a history of obscurity, Pascal, in contrast, ""constructed about fifty examples of his machine, of which several are extant"" and the machine was well known to the cognoscenti, both through Pascal's own efforts (he hoped to make a profit selling them) and through Diderot's later description of it in the ""Encyclopédie"" (1751)... In 1645 Pascal published an eighteen-page pamphlet - now extremely rare - describing his calculating machine... The pamphlet does not identify a place of printing or a printer's name, so we may assume that Pascal himself paid for its printing. When we wrote this bibliography, OCLC cited only two copies of this pamphlet in one French library and no copies and North America."" The pamphlet was reprinted, along with additional material, in volume IV (pp. 7-30) of the present ""Oeuvres"". The additional material consists of Pascal's 1650 letter to Queen Christina of Sweden" the privilege for its construction and sale issued in 1649 and published for the first time here " and Diderot's description of it for the ""Encyclopédie"", along with two plates. Also of interest here is the reprint of Pascal's 1654 paper introducing his triangle of binominal coefficients (Pascal's Triangle), included in Volume V, pages 1-54. Pascal's invention ""predated the concepts of computation of the values of polynomial functions by differences."" (Lee 1995, 538)."" (Origins of Cyberspace No. 13). In the present edition the Pascal-Noël correspondence on the vacuum is also printed for the first time, along with other pieces on the vacuum as well as his correspondence with Fermat and deRibeyre.Origins of Cyberspace: 13.Brunet: IV,395"" Tchemerzine: IX, p78, f): ""Les Oeuvres Scientifiques de Pascal sont recueillies dans l'édition des Oeuvres, La Haye, chez Detune, libraire, 1779. 5 vol. in 8. Titre rouge et noir. Publiée par l'Abbé Bossut. Les oeuvres scientifiques occupent les tomes IV et V.""‎

‎Discours de la condition de l'homme : ce qui reste du manuscrit en reproduction phototypique et restitution - Un manuscrit reconstitué de Pascal : P.-L. Couchoud. Les "Liasses enfilées" de Pascal et les feuillets dispersés d'un "Discours". Blaise Pascal. Discours de la condition de l'homme, fragments.‎

‎ 1947 Paris : A. Michel (impr. de Busson), 1947.67 p. : figure, portraits, fac-sim. ; In-fol. (375 x 240),non rogné à grandes marges,exemplaire HC,avec signature autographe de P -L Couchoud,mouillure en haut de marge,rognable,dans l'état. ‎

‎Un volume grand in-4° (37,5 x24 cm), broché, couverture souple éditeur, le premier plat portant le titre en rouge, avec en frontispice le masque mortuaire de Blaise PASCAL, 64 pages + 26 feuillets manuscrits formant ensemble 38 pages (avec leur transcription typographique) + une table des matières. Il s'agit d'un ouvrage déconcertant en ce sens qu'il n'a pas été composé ainsi par PASCAL, bien que tous les éléments qui le constituent soient de sa main. Ils sont issue de ceux que l'on a regroupés sous le nom de PENSEES après la mort de PASCAL en 1662. Ils appartiennent donc à un projet global que PASCAL a laissé interminé, où l'on trouve parfois des esquisses pour d'autres projets et développements. En tout cas, PASCAL lui-même aurait enfilé ces textes (sur un fil, comme on faisait alors) dans un ordre provisoire, ordre qu'il aurait rompu en diverses circonstances, dont un sermon qu'il devait faire à Port-Royal en 1657. Paul-Louis COUCHOUD (1879-1959), un philosophe, poète et écrivain important du 20 ème siècle a vu dans cet ensemble de notes ou "papiers" ( qui ont été soigneusement conservés dans un ordre approximatif après la mort de PASCAL ) l'ébauche d'un texte qui aurait pu constituer une oeuvre en soi et qu'il intitule DISCOURS DE LA CONDITION DE L'HOMME. Ce titre, COUCHOUD le donne sur la base de ce que PASCAL aurait écrit sur un bout de papier aujourd'hui perdu -mais qui aurait été transcrit fidèlement par des proches. Ce "papier" évoquait de façon précise un projet de "DISCOURS", projet interrompu par la mort de PASCAL en 1662. Le choix, l'assemblage et la mise en ordre qu'en donne COUCHOUD peut sembler à certains discutable mais reste dans la logique de la pensée de l'auteur du célèbre "Pari" (on peut même dire que cette pensée et le dessein de PASCAL s'en trouvent fortement servis et éclairés).Le tirage de cet ouvrage fut limité 1600 et notre exemplaire HC. Remise de 20% pour toutes commandes supérieures à 200 €‎

‎Traitez de l’équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l’air‎

‎Le Pascal de Jean Racine en reliure de l'époque avec sa signature autographe sur le titre. « Il a fallu un grave bouleversement dans leur existence pour que Blaise Pascal et Jean Racine se soustraient aux plaisirs du monde et se tournent vers Dieu. Pour les recevoir après leur conversion, un seul lieu était concevable : Port-Royal. » (Jeannine Hayat) In-12 de 14 ff., 232 pp., 4 ff. et 2 pl. hors texte repliées. Veau brun granité, dos à nerfs orné, coupes décorées, tranches jaspées. Reliure de l'époque. 146 x 83 mm. Pascal, Blaise. Traitez de l’eqvilibre des liqvevrs, et de la pesantevr de la masse de l’air. Contenant l’explication des causes de divers effets de la nature qui n’avoient point esté bien connus jusques ici, & particulieremet de ceux que l’on avoit attribuez à l’horreur du Vuide. Par Monsieur Pascal. Paris, Gvillaume Desprez, 1663. Édition originale en reliure de l’époque. Précieux exemplaire avec l’errata et plusieurs des onze fautes corrigées à la plume lors de l’impression. Pascal entreprend de rechercher la cause des effets qu'il a observés, à la fois par la méthode de la différence (c'est l'expérience du vide dans le vide) et par la méthode des variations (c'est la grande expérience dont il trace le projet dans une lettre à Périer, et que ce dernier réalisa sur le Puy-de-Dôme en 1648). Il montre que la pesanteur ou pression de l'air, qui suspend le vif-argent (le mercure) dans le tube barométrique, est la cause de tous les faits observés, et permet de les considérer comme des cas particuliers d'une proposition universelle de l'équilibre des liqueurs. Par ces travaux, Pascal inaugurait la science expérimentale et apparaissait comme le premier et un des plus grands parmi les physiciens modernes, en même temps qu'un extraordinaire théoricien de la méthode scientifique. « Ces Traités ne sont pas seulement remarquables par la justesse et la liaison des idées, par la force et la clarté du raisonnement, par le choix et la vigueur des arguments ; ils le sont encore par la propriété des expressions, par les tournures heureuses, par la pureté de la diction, en un mot, par la couleur et les agréments du style. L'aimable facilité et le rare bonheur avec lequel Pascal manie la langue française offrent un contraste frappant avec le ton ampoulé le style précieux, guindé et surchargé de figures ridicules que l'on trouve dans les écrivains les plus en vogue de son temps. Les grâces qu'il sait répandre sur des discussions arides de physique et de géométrie annoncent un talent qu'il va déployer bientôt de la manière la plus éclatante sur des matières non moins ingrates. » (Michaud). Cette édition fut imprimée six ans avant Les Pensées, chez le même Imprimeur-Libraire « Guillaume Desprez » à Paris en 1663. L’originale des Pensées en maroquin à la Duseuil de l’époque est rarissime mais je ne connais aucun exemplaire de cette originale scientifique et littéraire en cette même condition. Précieux volume conservé dans sa première reliure parisienne en veau décoré de l’époque ayant appartenu à Jean Racine avec sa signature autographe sur le titre. Pascal et Racine furent très liés par la doctrine de Port Royal contre les jésuites et selon Jeannine Hayat dans « Port-Royal, au centre de la vie de Racine et Blaise Pascal », « Il a fallu un grave bouleversement dans leur existence pour que Blaise Pascal et Jean Racine se soustraient aux plaisirs du monde et se tournent vers Dieu. Pour les recevoir après leur conversion, un seul lieu était concevable : Port-Royal. » Les exemplaires portant la signature de Jean Racine, fort rares, se trouvent généralement dans les bibliothèques élitistes ; ainsi Jacques Guérin possédait-il de très rares exemplaires ayant appartenu à Racine : 1/ Les Pensées tirées des Comédies de Menandre. Paris, 1553, incomplet en reliure moderne ; étudié et commenté par Racine ; (29 novembre 1988, n° 30, 25 000 € il y a 32 ans). 2/ Le Plutarque de Racine, 1517. Reliure refaite, signature de Racine au folio 206, 29 novembre 1988, n° 31 ; 21 500 €, il y a 32 ans. 3/ Un troisième livre ayant appartenu à Jean Racine figurant dans la vente Christie’s du 26 novembre 2019 « Bibliothèque de Martine de Behague et des Comtes de Ganay » n° 121. « Les 6 premiers volumes sur 13 du Plutarque de 1567 » avec toujours la même signature sur le feuillet de titre du premier volume, vendu 76 000 €. Le Pascal de Racine possède une puissance symbolique très supérieure à ces précédents volumes. Il est de surcroît fort beau dans sa reliure de l’époque.‎

‎édition_originale‎

‎Pensées‎

‎Les Pensées de Pascal : rare édition du siècle des Lumières. Bel et précieux exemplaire conservé dans sa reliure en maroquin armorié de l’époque. In-12 de CXX et 453 pp., (3) pp. Maroquin rouge, triple filet doré encadrant les plats, armoiries frappées or et mosaiquées de maroquin vert au centre, dos à nerfs orné de fleurons et filets dorés, filet or sur les coupes, gardes bleues, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Reliure de l’époque. 166 x 98 mm. Pascal, Blaise. Pensées de M. Pascal sur la religion, & sur quelques autres sujets. Nouvelle édition Augmentée de plusieurs Pensées, de sa Vie, & de quelques Discours. Paris, Guillaume Desprez et Guillaume Cavelier, 1748. Précieuse et rare édition des Pensées de Pascal, du siècle des Lumières, inconnue d’Albert Maireet de Brunet. Elle présente La Vie de Pascal écrite par Madame Périer sa sœur, le texte des Pensées, le Discours sur les Pensées de Pascal, le Discours sur les preuves des livres de Moise et le Discours où l’on fait voir qu’il y a des démonstrations d’une autre espèce et aussi certaines que celle de la géométrie. « Les « Pensées » occupent une place unique parmi les ouvrages d’apologétique à cause de leur profondeur philosophique et religieuse et de la puissance de leur style. Leur intérêt tient aussi à la forme exceptionnelle sous laquelle elles nous sont parvenues. Demeurées inachevées, elles se composent d’environ un millier de fragments, dont l’édition posthume de 1669 n’a retenu que les plus accessibles, les soumettant à des retouches et les classant dans un ordre arbitraire. Les papiers originaux, autographes pour la plupart, ont cependant été conservés, collés en désordre sur un album : manuscrit universellement célèbre de la Bibliothèque Nationale. C’est ce document qui depuis 1842 a servi de source aux éditions modernes qui se veulent exactes et complètes » (Jean Mesnard, En français dans le texte, n°96). Au XVIIIème siècle, les Pensées de Pascal vont alimenter de nombreuses études, critiques et disputes philosophiques. Voltaire, dans ses Remarques sur les Pensées de Pascal répond au penseur. « Le grand anti-pascalisant, c’est Voltaire, de sa première attaque de Pascal dans le Mercure de France, en septembre 1732, jusqu’à ses notes à l’édition des Pensées publiée par Condorcet en 1778 » (P. Lonning). Voltaire s’oppose à l’ « enthousiasme fanatique » de Pascal et, contre l’obscurité de la foi, défend les « lumières » de la philosophie. « En dépit de cette réfutation de Pascal, que d’échos pascaliens ne perçoit-on pas dans certains jugements sur la condition humaine ! M. Pomeau l’a montré à propos de Voltaire. Montesquieu, dans mes Pensées, retrouve non seulement les thèmes mais parfois l’accent pascalien. » (R. Mauzi). Précieux et bel exemplaire, conservé dans sa reliure en maroquin armorié de l’époque.‎

‎DISCOURS DE LA CONDITION DE L'HOMME, Ce qui reste du manuscrit en reproduction phototypique et restitution par P.-L. COUCHOUD.‎

‎Albin Michel, Paris, 1948‎

‎ Un volume grand in-4° (37,5 x24 cm), broché, couverture souple éditeur, le premier plat portant le titre en rouge, avec en frontispice le masque mortuaire de Blaise PASCAL, 64 pages + 26 feuillets manuscrits formant ensemble 38 pages (avec leur transcription typographique) + une table des matières. Il s’agit d’un ouvrage déconcertant en ce sens qu’il n’a pas été composé ainsi par PASCAL, bien que tous les éléments qui le constituent soient de sa main. Ils sont issue de ceux que l’on a regroupés sous le nom de PENSEES après la mort de PASCAL en 1662. Ils appartiennent donc à un projet global que PASCAL a laissé interminé, où l’on trouve parfois des esquisses pour d’autres projets et développements. En tout cas, PASCAL lui-même aurait enfilé ces textes (sur un fil, comme on faisait alors) dans un ordre provisoire, ordre qu’il aurait rompu en diverses circonstances, dont un sermon qu’il devait faire à Port-Royal en 1657. Paul-Louis COUCHOUD (1879-1959), un philosophe, poète et écrivain important du 20 ème siècle a vu dans cet ensemble de notes ou “papiers” ( qui ont été soigneusement conservés dans un ordre approximatif après la mort de PASCAL ) l’ébauche d’un texte qui aurait pu constituer une oeuvre en soi et qu’il intitule DISCOURS DE LA CONDITION DE L'HOMME. Ce titre, COUCHOUD le donne sur la base de ce que PASCAL aurait écrit sur un bout de papier aujourd’hui perdu -mais qui aurait été transcrit fidèlement par des proches. Ce “papier” évoquait de façon précise un projet de “DISCOURS”, projet interrompu par la mort de PASCAL en 1662. Le choix, l’assemblage et la mise en ordre qu’en donne COUCHOUD peut sembler à certains discutable mais reste dans la logique de la pensée de l’auteur du célèbre “Pari” (on peut même dire que cette pensée et le dessein de PASCAL s’en trouvent fortement servis et éclairés).Le tirage de cet ouvrage fut limité 1600 et notre exemplaire porte le numéro 1278. Il est en TRES BON ETAT.‎

‎Traitez de l’équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l’air‎

‎"The relationship of barometric change and change in the weather was first outlined here" (Dibner Heralds). Édition originale du Traité de l'équilibre des liqueurs de Pascal en vélin du temps. In-12 de (14) ff., 232 pp., (4) ff. et 2 planches dépliantes. Vélin de l’époque, mouillures et rousseurs marginales à qq. ff. Reliure de l’époque. 144 x 85 mm. Pascal, Blaise. Traitez de l’équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l'air. Paris, Guillaume Desprez, 1663. Édition originale du traité fondateur des principes de l'hydrostatique. Tchemerzine, V, 59 ; Dibner Heralds ("The relationship of barometric change and change in the weather was first outlined here") ; Sparrow Milestones of Scienes, 157 ; Waller, 12161; Norman, 1650 ; DSB X, 330. Elle est ornée de 2 grandes planches dépliantes illustrant les différentes expériences de Pascal. « C'est en 1638 que les fontainiers du Duc de Florence, ayant voulu élever l'eau à plus de 32 pieds de hauteur (10,4) au moyen d'une pompe aspirante, trouvèrent que l'eau ne pouvait s'élever à plus de 31 pieds. Ils interrogèrent Galilée. Toute l'antiquité aristotélicienne avait dit que l'eau montait dans les pompes parce que la nature a horreur du vide. Galilée, tout en mettant en doute cette assertion, ne trouva pas de réponse, et chargea son disciple Torricelli (1608-1647) d'approfondir la question. Torricelli eut l'idée de remplacer l'eau par du vif argent (mercure) qui était 14 fois plus dense, et pressentit que le liquide s'élèverait moins haut. L'expérience fut vérifiée par Viviani en 1643. Torricelli pensa alors que seule la pression atmosphérique pouvait faire monter le mercure dans le tube ». Ces expériences avaient été suivies avec un grand intérêt par Pascal. Celui-ci consigna ses premiers résultats dans un petit livre publié en 1647, Expériences nouvelles touchant le vide, où il prouva clairement que tous les effets attribués jusque-là à l'horreur du vide sont causés par la pesanteur de l'air. Nombreux furent ses détracteurs. Aussi décida-t-il d'une expérience qui allait être décisive. La grande expérience de l'équilibre des liqueurs a été effectuée au puy de dôme, le 19 septembre 1643, et confiée à Florin Périer, beau-frère de Pascal. Ce dernier établit d'une façon irréfutable que la hauteur du mercure suspendue dans le tube de Torricelli pouvait varier avec l'altitude. Il s'ensuit, dit Pascal, que la pesanteur et la pression de l'air sont la seule cause de la suspension du mercure, et non l'horreur du vide, et qu'au contraire la nature s'accommode fort bien du vide. Pascal généralise tous ces résultats en formulant les principes de l'hydrostatique qui seront consignés dans le Traitez de l'équilibre des liqueurs et de la pesanteur de la masse de l'air. Ce recueil fut publié en 1663, un an après la mort de Pascal. Les expériences de Pascal et Torricelli eurent le grand mérite de prouver non seulement l'expérience de la pression atmosphérique, mais aussi l'existence du vide, ce vide qui jouera un rôle si important en physique moderne. » Précieux exemplaire conservé dans son vélin de l'époque.‎

‎première_et_unique_édition‎

‎Traité de l'équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l'air‎

‎Édition originale du traite fondateur des principes de l'hydrostatique. In-12 de (14) ff., 232 pp., (4) ff. et 2 planches dépliantes. Maroquin vert janséniste, dos à nerfs, dentelle intérieure dorée, double filet or sur les coupes, tranches dorées sur marbrure. Cuzin. 142 x 82 mm. Elle est ornée de 2 grandes planches dépliantes illustrant les différentes expériences de Pascal. (245 x 170; 235 x 170 mm). "The relationship of barometric change and change in the weather was first outlined here"(Dibner Heralds). Édition originale du Traité de l'équilibre des liqueurs de Pascal. Paris 1663. ______________________________ Pascal, Blaise. Traité de l'équilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l'air. Paris, Guillaume Desprez, 1663. Édition originale du traite fondateur des principes de l'hydrostatique. Tchemerzine, V, 59 ; Dibner Heralds ("The relationship of barometric change and change in the weather was first outlined here") ; Sparrow Milestones of Scienes, 157 ; Waller, 12161 ; Norman, 1650 ; DSB X, 330. « C'est en 1638 que les fontainiers du Duc de Florence, ayant voulu élever l'eau à plus de 32 pieds de hauteur (10,4) au moyen d'une pompe aspirante, trouvèrent que l'eau ne pouvait s'élever à plus de 31 pieds. Ils interrogèrent Galilée. Toute l'antiquité aristotélicienne avait dit que l'eau montait dans les pompes parce que la nature a horreur du vide. Galilée, tout en mettant en doute cette assertion, ne trouva pas de réponse, et chargea son disciple Torricelli (1608-1647) d'approfondir la question. Torricelli eut l'idée de remplacer l'eau par du vif argent (mercure) qui était 14 fois plus dense, et pressentit que le liquide s'élèverait moins haut. L'expérience fut vérifiée par Viviani en 1643. Torricelli pensa alors que seule la pression atmosphérique pouvait faire monter le mercure dans le tube ». Ces expériences avaient été suivies avec un grand intérêt par Pascal. Celui-ci consigna ses premiers résultats dans un petit livre publié en 1647, Expériences nouvelles touchant le vide, où il prouva clairement que tous les effets attribués jusque-là à l'horreur du vide sont causés par la pesanteur de l'air. Nombreux furent ses détracteurs. Aussi décida-t-il d'une expérience qui allait être décisive. La grande expérience de l'équilibre des liqueurs a été effectuée au puy de dôme, le 19 septembre 1643, et confiée à Florin Périer, beau-frère de Pascal. Ce dernier établit d'une façon irréfutable que la hauteur du mercure suspendue dans le tube de Torricelli pouvait varier avec l'altitude. Il s'ensuit, dit Pascal, que la pesanteur et la pression de l'air sont la seule cause de la suspension du mercure, et non l'horreur du vide, et qu'au contraire la nature s'accommode fort bien du vide. Pascal généralise tous ces résultats en formulant les principes de l'hydrostatique qui seront consignés dans le Traitez de l'équilibre des liqueurs et de la pesanteur de la masse de l'air. Ce recueil fut publié en 1663, un an après la mort de Pascal. Les expériences de Pascal et Torricelli eurent le grand mérite de prouver non seulement l'expérience de la pression atmosphérique, mais aussi l'existence du vide, ce vide qui jouera un rôle si important en physique moderne. » Le dernier exemplaire relié par Cuzin, en maroquin brun, fut vendu 7 500 € le 15 novembre 2007 (Ref. Livres Précieux, Cat. XXXIV, n°38).‎

‎édition_originale‎

‎7 articles photocopiés de Roger Pascal : Tiers mondisme.. vous avez dit Tiers-mondisme ? - On s'est trompé de développement - Les deux discours de la culture - Un mythe peut en cacher un autre - Le coeur plus gros que la tête - Où l'antiracisme n'est ..‎

‎Tribune Libre. Non daté. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 50 pages environ photocopiées. Reliure en spirales. Non daté, vers 1984.. . . . Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES‎

‎Tribune Libre : Tiers mondisme.. vous avez dit Tiers-mondisme ? par Roger Pascal. - On s'est trompé de développement, par Roger Pascal - Les deux discours de la culture par Roger Pascal - Un mythe peut en cacher un autre, par Roger Pascal - Le coeur plus gros que la tête, par Roger Pascal - Où l'antiracisme n'est pas le contraire du racisme, par Roger Pascal - Cinq propos sur le Tiers-monde, par Roger Pascal Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES‎

‎Traitez de l'équilibre des liqueurs et de la pesanteur de la masse de L'air‎

‎ En la Boutique de Charles Savreux, chez Guillaume Desprez 9,5 x 16 Paris 1664 In-12, reliure plein veau de l'époque, dos à cinq nerfs soulignés d'une roulette dorée, entre-nerfs ornés de fleurons dorés, celui en queue comportant deux petites initiales F et D, roulette dorée sur les coupes, tranches jaspées, [26]-232-[6] pp., deux planches dépliantes in fine, une figure in-texte p. 105. Titre complet : "Traitez...contenant l'explication des causes de divers effets de la nature, qui n'avoient point été bien connus jusques icy, particulièrement de ceux que l'on avoit attribuez à l'horreur du vuide par Monsieur Pascal". Seconde édition - la première date de l'année précédente - des deux célèbres traités de Pascal sur le vide, édités de façon posthumes par les soins de Florin Périer, le beau-frère de Pascal. Le volume s'ouvre par une longue préface qui rappelle le cheminement familial et les expériences de Pascal, des travaux de Torricelli (1643), l'élève de Galilée à Florence, du rôle du Minime de Paris, le Père Mersenne, aux expériences publiques des années 1647-1648.. Suivent les deux traités, celui de l'équilibre des liqueurs et celui de la pesanteur de la masse de l'air. Sont rassemblés à la suite des "Fragments" trouvés dans les papiers de Pascal, le récit de l'expérience "du Puy de Domme" et des observations de M. Périer, ainsi que les "Nouvelles expériences faites en Angleterre". La question du vide au début du XVIIe siècle était au centre des débats scientifiques et philosophiques. La question n'était pas nouvelle et avait été soulevée dès l'antiquité, opposant les tenants de la philosophie aristotélicienne ("horror vacui") et les atomistes, disciples de Démocrite et de Lucrèce. En reliant pour la première fois la question du vide et celle de la pesanteur et de la pression de l'air, Pascal inaugure une étape importante de l'histoire des sciences. Les deux traités montrent la nouveauté de la démarche de Pascal : L'expérience est placée au centre du processus de la connaissance scientifique. Exemplaire parfaitement restauré (coiffes et coins). Planches en très bon état. Ex-libris manuscrit sur la première page de la préface. Très bel exemplaire. (B13) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

‎Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont esté trouvées après sa mort parmy ses papiers Les pensées de Pascal de 1670 reliées en maroquin rouge à la Duseuil de l’époque.‎

‎Prestigieux exemplaire provenant de la bibliothèque du maître enseignant du Plessis-Sorbonne l’abbé de Saint-André, enrichi de son ex-libris manuscrit en date du 21 mars 1698. «Labbé de St André. A Paris au collège du Plessis Sorbonne l’an mil six cents nonante huit ce jourduy 21 mars». Paris, Guillaume Desprez, 1670. In-12. Plein maroquin rouge, encadrement de filets à la Duseuil sur les plats, dos à nerfs richement orné, coupes décorées, tranches dorées. Reliure en maroquin de l’époque. 164 x 82 mm. Collation: 41 feuillets liminaires, 365 pages, 10 feuillets de table.‎

‎Précieuse édition des Pensées imprimée dès l’année 1670 relié en maroquin rouge de l’époque, l’exemplaire de l’abbé de Saint André, maitre du célèbre collège du Plessis Sorbonne en l’année 1698. Exemplaire appartenant à la seconde des quatre éditions parues en 1670 (Brunet, supplément II 167, lui donne la priorité et la qualifie d’édition originale; Tchemerzine la classe en seconde position, la qualifiant de première contrefaçon), provenant de la bibliothèque de l’abbé de Saint-André, maître au collège du Plessis-Sorbonne, A Paris, l’an 1698 cejourdhuy 21 mars» Ce collège fut fondé en 1317 par Geoffroy du Plessis-Balisson, notaire apostolique et secrétaire de Philippe le Long, sous le nom de collège Saint-Martin-au-Mont. Mais il fut vite désigné sous le nom de collège du Plessis. Il fut uni à la Sorbonne en 1646 et prit alors le nom de Plessis-Sorbonne. Ses bâtiments sont occupés par l’actuel lycée Louis le Grand. Les bibliographes classiques du xixè siècle considéraient la présente édition comme la première originale. Ainsi Deschamps dans le Supplément de Brunet (II-167) la décrivait-il ainsi: «Edition originale; elle se compose de 41 ff. limin., de 365 pp. et de 10 ff. de table; le privilège (délivré au sieur Périer), donné à Paris le 27 décembre 1666, porte à la fin: Achevé d’imprimer pour la première fois, le 2 janvier 1670; il y a un errata au verso. Petier, le premier, confronta minutieusement cette édition avec l’exemplaire unique de l’édition de 1669, que conserve la Bibliothèque Nationale; les deux éditions n’en font qu’une; le nombre des pages, les fleurons, les dispositions typographiques sont les mêmes; il n’y a de différences que celles-ci: le titre n’est pas absolument le même; l’exemplaire de 1669 n’a ni les approbations ecclésiastiques, ni le privilège, et la table finit au mot Charnel, c’est-à-dire que les ix derniers ff. manquent; de plus, l’exemplaire de 1669 n’a pas été cartonné, c’est-à-dire qu’il n’a pas subi les suppressions ou modifications qui furent exigées, sans doute, par l’archevêque de Paris». Deux autres éditions virent le jour en cette même année 1670. 1/ «Une seconde contrefaçon sous la même date, avec collation identique, a un titre un peu différent. Le monogramme de G. Desprez y est remplacé par le fleuron des Provinciales, éd. in-4 de 1657» (Tchémerzine, v, 71). 2/ La véritable seconde édition des «Pensées», avec cette fois les fautes corrigées. Le titre est identique, à celui de l’édition originale mais la collation est différente: in-12 de (39) ff., 358 pp. chiff. 334 et (10) ff. Parmi ces quatre éditions parues en 1670 la notre occuperait la seconde place par ordre chronologique. Elle est infiniment rare reliée en maroquin de l’époque. « Pascal reste unique, non pas tant parce qu'il est « une des plus fortes intelligences qui aient paru » (Paul Valéry), mais par sa fougue, par son élan, par cette agressivité qui empoigne l'âme du lecteur, par ces découvertes, ces surprise, qu'il lui réserve, qui l'étonnent, qui le confondent et lui font découvrir, en lui, non seulement des abîmes, mais les moyens ou plutôt l'unique moyen de les franchir.» « Comme l'on savait le dessein qu'avait Pascal de travailler sur la religion, l'on eut un très grand soin, après sa mort, de recueillir tous les écrits qu'il avait faits sur cette matière. On les trouva tous ensemble enfilés en diverses liasses, mais sans aucun ordre, sans aucune suite... Et tout cela était si imparfait, et si mal écrit, qu'on a eu toutes les peines du mondes à les déchiffrer » dit Etienne Périer dans sa préface. Les amis de Pascal, Roannez, Brienne et Étienne Périer s'en tinrent finalement à l'édition des fragments, en les disposant dans un certain ordre, groupant celles des pensées qui avaient quelque affinité par le sujet, se contentant de les « éclaircir et embellir ». Le résultat de ce travail fut l'édition de 1670. Les exemplaires des «Pensées» de Pascal imprimés en 1670 reliés en maroquin de l’époque sont rares ; l'un appartenant à la première édition originale de 1670 fut vendu 230 000 € par Sotheby'sil y a 16 ans (Sotheby’s, 5 décembre 2001) ; le second, provenant de la bibliothèque Pierre Bérès, court de marges et restauré, fut vendu 120000 € il y a 12 ans. Précieux exemplaire relié en maroquin décoré de l’époque à superbe provenance: «Labbé de St André – Collège du Plessis-Sorbonne – ce 21 mars 1698» L’affirmation de Paris comme capitale de la France s’appuya sur le développement et le rayonnement de l’Université de Paris. Celle-ci vit le jour au cours du xiiè siècle au terme d’une croissance continue des écoles parisiennes regroupées sur la Montagne Sainte-Geneviève. Ces écoles dispensaient un enseignement qui préparait à trois grades: le baccalauréat (grammaire, dialectique, rhétorique), la licence (arithmétique, géométrie, astronomie, musique) et le doctorat (médecine, droit canonique, théologie). A la fin du Moyen-Âge, l’Université de Paris était devenue le plus grand centre culturel et scientifique européen, attirant quelque 20000 étudiants. Elle tirait sa renommée du prestige de ses maitres, mais également de ses bibliothèques dont la richesse n’avait d’égale que celle de la bibliothèque pontificale. L’Université de Paris fut le berceau du «second humanisme français» au xvè siècle et c’est à la Sorbonne que fut installée, en 1469, la première imprimerie de France par le bibliothécaire du roi Louis xi, Guillaume Fichet, et le prieur du collège, Jean Heynlin. «L’établissement, doté d’une bibliothèque d’envergure, d’une chapelle et de dortoirs destinés au confort de ses étudiants s’associe en effet à la faculté de théologie, et s’implante durablement au cœur du Paris médiéval. De siècle en siècle, le collège que l’on nomme par la suite «la Sorbonne» joue un rôle grandissant dans la vie du royaume de France, participe activement au débat intellectuel, et poursuit sans relâche sa tâche d’enseignement. En 1622, son illustre proviseur et bientôt cardinal Richelieu, à la recherche d’un lieu pour accueillir son propre tombeau, entreprend de grands travaux de rénovation et débute alors la construction d’une chapelle. C’est le début d’une modernisation constante des bâtiments, à mesure que la renommée de l’Université ne cesse de s’accroître dans toute l’Europe. En 1698, l’Abbé de Saint André, maître au collège du Plessis-Sorbonne, apposait son ex‑libris manuscrit sur cet exemplaire des Pensées de 1670 relié en maroquin de l’époque. ‎

‎Oeuvres. (Première édition collective).‎

‎La Haye, Detune, 1779. Cinq volumes in-8. Un portrait gravé en frontispice d'après Quesnel, bien complet des 14 planches dépliantes aux tome IV et V, ainsi qu'en fin du tome II du feuillet imprimé de la prière que Pascal avait écrit de sa main et qu'il conservait cousue dans sa veste. Intérieur de l'ouvrage très propre, joint une lettre manuscrite révèlant la liste des prix obtenus au Lycée impérial, notamment celui-ci décerné à Jules Bienaymé pour le 2 ème prix du concours Mathématiques en 1813/1814. Après de brillantes études au lycée de Bruges (département de la Lys), où son père se trouve en poste sous lEmpire, puis au lycée Louis-le-Grand, Bienaymé se destine à lÉcole polytechnique et obtient la quatrième place au concours de 1815. Basane verte du début XIX ème siècle, dos plats orné, pièce de titre de maroquin rouge et de tomaison de même, tranches dorées. Fer du Concours des Lycées de Paris de l'Université de France sur les plats. Fer de transition entre l'Empire et la Restauration, conservant pour la dernière fois l'appellation de Lycée et surpimant celle d'Université Impériale et subtituant les trois fleurs de Lys couronnées à l'Aigle impérial. Mors fendus (3 plats quasi détachés) manque de cuir au dos du tome V.‎

‎Première édition collective des oeuvres de Pascal établie par l'abbé Bossut. Edition estimée. Les deux premiers volumes se composent des Provinciales et des Pensées; on trouve en tête un Discours sur la vie et les ouvrages de Pascal par l'éditeur, formant 119 pages, l'Eloge latin de Pascal, par Nicole et son épitaphe latine par Proust de Chambourg. Les pensées dans cette édition sont augmentées dit l'éditeur non seulement d'un grand nombre de pensées mais encore de plusieurs morceaux très considérables qui n'avaient jamais été imprimés. Le troisième est composé de pièces attribuées à Pascal ayant toutes pour objet des discussions ecclésiastiques. Les Oeuvres scientifiques de Pascal sont recueillies dans cette éditon aux tomes IV ET V. ‎

‎Pascal Berthoud: Geometric Forces. Peinture.‎

‎<meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">Ce deuxième ouvrage monographique sur Pascal Berthoud présente un ensemble de peintures à l’huile réalisées entre 2021 et 2023. Un texte critique de Rolando Bassetti, directeur du Centre d’art contemporain d’Yverdon-les-Bains en Suisse, propose une analyse sur les séries de peintures récentes</span><em data-mce-fragment="1">Geometric Forces</em><span data-mce-fragment="1">,</span><em data-mce-fragment="1">Betrachten den Mond</em><span data-mce-fragment="1">et</span><em data-mce-fragment="1">Escape Velocity</em><span data-mce-fragment="1">. Tout au long de sa réflexion, Bassetti montre que ces peintures s’inscrivent dans une continuité logique des recherches menées par Pascal Berthoud dans les domaines du dessin et de la sculpture. À lui seul, l’important répertoire des matériaux – de la fluidité de la peinture à l’huile à la dureté du métal des sculptures aux dimensions monumentales – révèle la diversité des états émotionnels issus des représentations de Pascal Berthoud.</span><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Oscillant entre figuration et abstraction les peintures récentes que l’on découvre dans ce livre questionnent notre rapport à la fragmentation de la société, à la mémoire, à l’environnement, à la réalité et à l’image. Richement illustré, le livre comporte les reproductions des œuvres picturales visibles dans les dernières expositions de l’artiste en Suisse et en Europe. La question de la peinture dans l’œuvre de Pascal Berthoud est abordée dans cet ouvrage de manière inédite grâce à la mise en évidence des formes éminemment personnelles et variées adoptées par le Genevois au cours de ses recherches plastiques. Privilégiant les phénomènes de la vision et le traitement de l’espace, l’exploration de l’organique et du géométrique, la représentation de la matière géologique, la peinture de Pascal Berthoud reflète ses thèmes de prédilection et constitue un rôle central dans sa démarche la plus actuelle.</span> Paris, 2023 Infolio 40 p., illustré, broché. 20 x 25‎

‎Neuf‎

‎Mon journal de Russie. Tome III : Mon état d'âme, 1922-1926.‎

‎ L'Age d'Homme, 1982, in-8°, 240 pp, index, broché, couv. à rabats, qqs rares marques au crayon et stylo en marges, bon état‎

‎"Pierre Pascal poursuit la publication de ses carnets de notes, compte rendu scrupuleux de sa vie quotidienne en « Russie soviétiste ». Après Mon journal de Russie et En communisme, Mon état d'âme porte sur les années 1921 à 1926, c'est-à-dire depuis l'instauration de la Nouvelle Politique Économique jusqu'à la lutte sévère pour le pouvoir et au commencement de l'élimination de l'Opposition. Pour le janséniste bolchevique qu'est Pierre Pascal, c'est la désillusion ; il assiste avec dégoût au retour de l'esprit de lucre et de jouissance, à la réapparition des privilèges, du monopole d'Etat sur la vodka, de l'alcoolisme, de la mendicité..." (G. Nivat) — Comment l'officier courageux, deux fois blessé au front, détaché dès 1916 à la Mission militaire en Russie, comment l'ancien major de l'Ecole normale supérieure, agrégé de lettres, l'intellectuel catholique qui rêvait d'unir les Eglises, a-t-il pu adhérer au bolchevisme et, bien pis, le servir ? C'est là tout le mystère de Pierre Pascal (1890-1983). En 1918, l'« entrée en communisme » de Pascal provoque un scandale en France ; puis on l'oublie, jusqu'à son retour à Paris en 1933. Homme discret, rebelle à toute discipline politique, Pascal devient traducteur et professeur à la Sorbonne. Il refuse de partager publiquement son expérience de l'URSS, et ce n'est qu'en 1975 que paraît le premier des volumes de son journal de Russie, qui a pris la dimension d'un ouvrage culte pour tous les passionnés d'histoire russe. Beau-frère de Victor Serge, ami de Boris Souvarine, l'auteur appartient à la génération de révolutionnaires trahie par le stalinisme. Au fil des pages, il révèle les rouages de l'Internationale communiste, la persécution de l'Eglise orthodoxe, des paysans, des opposants au régime, la vie quotidienne à Moscou, à Leningrad ou dans les campagnes de "l'Outre-Volga". Sa plume est précise, vivante, souvent ironique. Réquisitoire intransigeant contre les dérives totalitaires staliniennes au moment même où elles apparaissent, cette "chronique d'une Révolution dénaturée" est aussi l'expression d'un amour profond, inconditionnel, pour le peuple russe, dont Pierre Pascal s'est appliqué sa vie durant à transmettre l'histoire, la culture et l'esprit. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Mon journal de Russie. Tome IV : Russie 1927.‎

‎ L'Age d'Homme, 1982, in-8°, 293 pp, index, broché, couv. à rabats, qqs rares marques au crayon et stylo en marges, bon état‎

‎"Ce quatrième tome de l'extraordinaire Journal de Russie de Pierre Pascal est entièrement consacré à l'année 1927, celle de l'écrasement de l' « Opposition », de l'affermissement du pouvoir de Staline. Pascal – le bolchevik, le chrétien – n'a plus d' « état d'âme » : pour lui la Révolution est trahie, l'Opposition ne vaut pas mieux que Staline ou Boukharine..". (G. Nivat) — Comment l'officier courageux, deux fois blessé au front, détaché dès 1916 à la Mission militaire en Russie, comment l'ancien major de l'Ecole normale supérieure, agrégé de lettres, l'intellectuel catholique qui rêvait d'unir les Eglises, a-t-il pu adhérer au bolchevisme et, bien pis, le servir ? C'est là tout le mystère de Pierre Pascal (1890-1983). En 1918, l'« entrée en communisme » de Pascal provoque un scandale en France ; puis on l'oublie, jusqu'à son retour à Paris en 1933. Homme discret, rebelle à toute discipline politique, Pascal devient traducteur et professeur à la Sorbonne. Il refuse de partager publiquement son expérience de l'URSS, et ce n'est qu'en 1975 que paraît le premier des volumes de son journal de Russie, qui a pris la dimension d'un ouvrage culte pour tous les passionnés d'histoire russe. Beau-frère de Victor Serge, ami de Boris Souvarine, l'auteur appartient à la génération de révolutionnaires trahie par le stalinisme. Au fil des pages, il révèle les rouages de l'Internationale communiste, la persécution de l'Eglise orthodoxe, des paysans, des opposants au régime, la vie quotidienne à Moscou, à Leningrad ou dans les campagnes de "l'Outre-Volga". Sa plume est précise, vivante, souvent ironique. Réquisitoire intransigeant contre les dérives totalitaires staliniennes au moment même où elles apparaissent, cette "chronique d'une Révolution dénaturée" est aussi l'expression d'un amour profond, inconditionnel, pour le peuple russe, dont Pierre Pascal s'est appliqué sa vie durant à transmettre l'histoire, la culture et l'esprit. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Collection de 9 lettres ou articles publié par Chasles dans les Comptes rendus des séances de l'Academie des Sciences à Paris. (ayant pour sujet entre autres une correspondance entre Pascal et Newton).‎

‎ Paris, Institut Impérial de France, Académie des Sciences, 1867 - 1868. format in-4°, 24,7 x 19 cm, Bound in contemporary half morocco, marbled paper fly-leaves , boards covered with marbled paper. Ex-library with stamp on page 1 of the first tract.. Collection of 9 offficial publications by the French Academy ''Comptes rendus des séances de l'Académie des Sciences''pertaining to the Pascal-Newton falsification brought forward by Chasles.. [1] Histoire de l'Astronomie. Sur la découverte des lois de l'attraction - travaux inédits de Pascal, 26 pp. (séances des 14, 22 et 29 juillet 1867). [2] Extrait de nombreuse lettres relatives aux relations qui ont eu lieu entre Pascal et Newton. 11 pp. (séances du 12 aout 1867). [3] Sur les lettres de Pascal. 16 pp. (séances des 19, 26 aout et le 2 sept. 1867). [4] Réponse à la communication de M. Faugère. 7 pp. (séance du 9 sept. 1867) [5] Réponse aux communications de M.R. Grant et de Sir David Brewster. 16 pp (séance du 30 sept. 1867). [6] Suite de la réponse aux lettres de M.R.Grant et de Sir Davis Brewster. 32 pp. ( séance du 7 oct. 1867). [7] Réponse à la lettre de ce jour , de Sir David Brewster. 21 pp. (séances du 4, 11 et 18 nov. 1867). [8] Observation relative à la lettre de Sir David Brewster (1) - Deux mots sur une Lettre de M. Govi. 14 pp. (séances des 2, 16 déc. 1867 et 6 janvier 1868). [9] Observations relatives à la lettre du P.Secchi. 6 pp. (séances du 20 et 27 janvier 1868. Very rare collection of 9 articles in original first edition pertaining to the greatest 19th c. falsification in the history of science (astronomy). The world famous French mathematician Michel Chasles submitted false letters at the Academy which were to proof that the French scientist Pascal formulated Newton's law on the motion of celestial bodies 20 years earlier than Newton. When the fraud was finally disproofed they found at Chasles' house e.g. letters from Alexander the Great to Aristotle...all written in funny old French (sic). It remains inexplicable how one of the greatest mathematicians of the 19th c. could be taken in by this forger Vrain-Lucas who during a period of 8 years sold over 27.000 letters to Chasles.( P.S. Since I wrote this commentary we have had Corona and the Climate hoax).‎

‎Les Provinciales ou lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis‎

‎avec des notes de Guillaume Wendrock 2 volumes, in12, 15x8, reliés pleine basane époque,bon état; Tome II , 538pp, Lettres V-VIII - Tome IV, 490pp, Lettres XIII-XVIII. volume complet en eux-mêmes. Amsterdam, 1761 "Les Provinciales" ou "Lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis" est une œuvre majeure de la littérature française écrite par Blaise Pascal (1623-1662), philosophe, mathématicien et théologien du XVIIe siècle. Cet ouvrage est une série de dix-huit lettres publiées entre 1656 et 1657, dans lesquelles Pascal défend la cause des jansénistes et critique vivement la doctrine et les pratiques des jésuites. L'œuvre tire son nom du personnage fictif de Louis de Montalte, qui représente Pascal lui-même, et du destinataire des lettres, un provincial non nommé qui est un ami du personnage principal. Les lettres sont écrites dans un style épistolaire et polémique, utilisant l'ironie et la satire pour dénoncer les abus et les erreurs présumés des jésuites. Pascal, fervent janséniste, s'attaque principalement à la doctrine de la grâce des jésuites, qu'il considère comme une perversion de la théologie catholique. Il critique également leur casuistique, c'est-à-dire leur utilisation sophistique des raisonnements pour justifier des actions moralement douteuses. Les lettres de Pascal sont rédigées avec une grande force rhétorique et sont à la fois incisives et spirituelles. Outre sa dimension polémique, "Les Provinciales" représentent également un important développement de la pensée philosophique de Pascal. Il y expose notamment sa vision de la morale, sa critique de la raison humaine et son plaidoyer pour une foi religieuse basée sur la grâce divine plutôt que sur les œuvres humaines. L'œuvre a rencontré un grand succès et a eu un impact considérable à l'époque, tant sur le plan littéraire que théologique. Elle a contribué à façonner l'image des jésuites dans l'opinion publique et a joué un rôle dans les conflits religieux et politiques de l'époque. "Les Provinciales" sont aujourd'hui considérées comme une œuvre majeure de la littérature française et une référence dans le domaine de la rhétorique et de la polémique. Elles sont étudiées dans les cursus universitaires et restent une source d'inspiration pour les écrivains et les penseurs intéressés par la philosophie morale et la théologie du XVIIe siècle. ref/25/7‎

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‎Bassit 2 (Syrie) - Fouilles Paul Courbin (1971-1984). Le tell du XVIe si cle av. J.- C. au VIe si cle ap. J.- C.‎

‎, Brepols, 2023 Paperback, xii + 394 pages, Size:216 x 280 mm, Illustrations:1809 b/w, 59 col., 126 tables b/w., 3 maps b/w, Language: French. ISBN 9782503593227.‎

‎Summary 50 km au Nord de Lattaqui , le site c tier de Bassit a t tudi sous la direction de Paul Courbin : apr s l'acropole (1971-1972) (p riodes hell nistique et romaine), et la n cropole du Fer (1973-1974), le tell a t fouill de 1972 1984. Sont pr sent s ici une description d taill e de la stratigraphie et de l'architecture du tell , des ensembles c ramiques associ s, ainsi que le corpus du mobilier datant du Bronze R cent I et II. Bassit est install aux marges Nord du royaume d'Ougarit partir du milieu du XVIe s. av. J.-C.. Les importations chypriotes sont nombreuses durant tout le Bronze R cent, mais la c ramique g enne appara t tr s rare. Le site est d truit bien avant le passage des peuples de la mer (vers 1200). A l' ge du Fer, la fonction constante de Bassit est de contr ler l'acc s maritime depuis Chypre et le cabotage littoral. Le commerce de la c ramique chypriote domine le Fer I et II, celui des c ramiques g ennes et trusques, puis attiques, le Fer III. l' poque hell nistique, la production d'amphores et de monnaies confirme l'identification de Posideion avec Bassit. L' poque romaine est galement marqu e par une importante production de c ramique. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction FRANK BRAEMER, PASCAL DARQUE & JACQUES Y. PERREAULT 1. Le paysage et la morphologie du site; l'exploration arch ologique du tell FRANK BRAEMER, PASCAL DARQUE 2. Stratigraphie, architecture et groupes de mobilier du Bronze R cent I et II PASCAL DARQUE 3. Le mobilier du Bronze R cent I et II PASCAL DARQUE 4. La r occupation du site apr s la destruction des difices du Bronze R cent FRANK BRAEMER 5. Stratigraphie, architecture et groupes de mobilier du Fer IIA r cent et du Fer IIB FRANK BRAEMER 6. Stratigraphie, architecture et groupes de mobilier du Fer IIIA FRANK BRAEMER 7. Stratigraphie, architecture et groupes de mobilier du Fer IIIB FRANK BRAEMER 8. Stratigraphie, architecture et mobilier de l' poque hell nistique FRANK BRAEMER 9. Stratigraphie, architecture et groupes de mobilier des poques romaine tardive et byzantine FRANK BRAEMER 10. L'occupation du tell dans l'histoire de Bassit FRANK BRAEMER ET PASCAL DARQUE Bibliographie‎

‎Etudes sur Pascal. 5e édition revue et augmentée.‎

‎ 1857 Paris, Didier, 1857, in 8° relié demi-chagrin vert de l'époque, dos à nerfs orné, XIII-566 pages. ‎

‎De la philosophiede Pascal et de Port Royal. Du vrai texte des Pensées. Documents inédits sur Pascal et sa famille. Lettres de Pascal. etc... Vocabulaire de Pascal. ...................... Photos sur demande ...................‎

‎Ludovici Montaltii Litteræ Provinciales, de Morali & Politica Jesuitarum disciplina. A Willelmo Wendrockio Salisburgensi theologo, e gallicâ in latinam linguam translatæ, et theologicis notis illustratæ, quibus tum jesuitarum adversus Montaltium criminationes repelluntur: tum præcipua theologiæ moralis capita à novorum casuistarum corruptelis vindicantur.‎

‎Coloniæ, Apud Nicolaum Schouten (Leiden, Jean Elzevier), 1658. (32), 608 pp. 8vo. Contemporary overlapping vellum, handwritten title to spine. Willems 829; Brunet, iv, 396; Tchemerzine-Scheler, v, p. 69; Peignot, Livres Condamnés, ii, 27; En Français dans le Texte 96; PMM 140 (both for the original edition). First Latin edition of the famous Lettres Provinciales, translated by Pierre Nicole (and with additions (p. 510-608) by Pierre Nicole (as "Willem Wendrockius" and as "Paulus Irenaeus")), published under the pseudonym Wilhelm Wendrock, a few months after the original French edition and just as that edition forbidden (by the Conseil d'État on September 23, 1660) and burnt. The book was printed by Jean Elzevier "pour le compte de ses parents d'Amsterdam" who had very good relations with the jansenists and were about to publish the first collective edition of the Provinciales (see Willems). Born in 1623, Pascal came under Jansenist influence in 1646. 'In 1654, after a period of discouragement and repeated meditations, he underwent a mystical experience which effected his definite conversion to a religious life ..... He now, in 1655, took up his residence in Port Royal ..... Attacks by the Jesuits on the Jansenist cause and on Antoine Arnauld led to the publication in 1656-7 of eighteen Lettres de Louis de Montalte à un Provincial de ses amis et aux RR. PP. Jesuites sur la morale et la politique de ces peres; they were composed by Pascal and are known as his Lettres provinciales. They deal with two subjects: divine grace, and the ethical code of the Jesuits ... Against the relaxed morality which the Jesuits were said to teach, he makes a vigorous appeal to public opinion by means of quotations from Jesuit works and by dialogues in which Jesuits are made, by their admissions, to cast discredit on themselves. The Lettres provinciales, written with polite irony and the utmost simplicity, lucidity, and objectivity, were an enormous success and dealt the Jesuits a blow from which they never recovered. The work was placed on the Index and was ordered by the Royal Council to be burnt (1660)' (Oxford Companion to French Literature, p. 541).After his mystical experience Pascal brought into this new existence "the gift of concrete precision which was the mark of his genius. The Lettres Provinciales are masterpieces of both the esprit de géométrie and the esprit de finesse. The first carried to the extreme the demands of a morality that was sincerely Christian and did not permit of serving two masters at the same time; the second unmasked one by one the abstract formulae, seemingly framed for juridical and secular purposes, behind which lay hidden the complaisance of the casuists. He forced the faithful Christian to scrutinize his own conscience, laying bare the depths of desire and the libido which testifies to the persistence of the original sin. (.....) If the influence of Pascal, which has been decisive in the history of positive science, in the history of French literature and in the history of Christian thought, continues to be felt in our own days, the reason is that no work invites us more to pass byond discursive abstractions and to uncover by direct contact with the realities of nature and of the soul the springs of vivifying intuition (Léon Brunschvicg in ESS, vol 12, pp. 7-8).'L'ouvrage le plus lu à son epoque, Les Provinciales ont contribué à imposer un art d'écrire classique' (En Français dans le Texte).'The Lettres Provinciales, as they are called, are the first example of French prose as we know it today, perfectly finished in form, varied in style, and on a subject of universal importance ... Pascal's weapon was irony, and the freshness with which the gravity of the subject contrasts with the lightness of the manner is an enduring triumph. The vividness of and distinction of his style recalls the prose of Milton at its best' (Printing and the Mind of Man). - Provenances: Guillaume Hoffman with engraved ex-libris "G.H.", manuscript ex-libris C. Stahl and a small stamp in blank portion of the title "Bibl. Familiæ Pajacsich." ‎

‎"Télérama hors-série : Léonard de Vinci au Louvre (Octobre 2019). L'énigme Léonard, par Pascal Brioist - ""Celui qui marche droit tombe rarement"", par Pascal Brioist - Tout l'oeuvre peint, par Jean Etienne - etc"‎

‎Télérama. 2019. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 86 pages. Nombreuses illustrations en couleur, dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎"Sommaire : L'énigme Léonard, par Pascal Brioist - ""Celui qui marche droit tombe rarement"", par Pascal Brioist - Tout l'oeuvre peint, par Jean Etienne - Penser par la main, par Jean Etienne et Stefania Tullio Cataldo - Da Vinci Codex, par Stefania Tullio Cataldo - Les arts et les métiers, par Pascal Brioist - Lisa Lisa par Laurence Madeline - Looking for Salvator, par Vincent Noce. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues"‎

‎TRAITEZ DE L'EQUILIBRE DES LIQUEURS ET DE LA PESANTEUR DE LA MASSE D'AIR . Contenant l'explication des causes de divers effets de la nature qui n'avoient point esté bien connus jusques-icy, & particulièrement de ceux que l'on avoient attribuez à l'horreur du Vuide‎

‎ 1698 un volume, reliure (tardive début 19ème) demi-velin havane in-douze (binding half calfskin duodecimo) (16,7 cm de haut x 9cm de large), dos long (spine without raised band), décoré or (gilt decoration) - titre frappé or (gilt title) - roulettes et filets or (fillets and gilt line), papier marbré aux plats (cover with marbled paper), toutes tranches lisses jaspées bleues (all blue marbled smooth edges - une tache d'encre bleue sur la gouttière (blue ink mark on the fore-edge), Illustré par 2 planches dépliantes hors-texte (folding plates full page engraving) gravées sur bois (engraving wood) en noir, donnant à voir les instruments utilisés à l'époque et les tubes de où l'on mesurait la hauteur atteinte par le mercure lors des expériences en altitude. La page 237/238 est reliée par erreur en début d'ouvrage, après l'avertissement, (26 pages de préface) + 238 pages avec Approbation & Privilège du Roi Roy, 1698 Paris Guillaume Desprez Editeur,‎

‎ "Les expériences de Pascal et de Toricelli eurent le grand mérite de prouver non seulement l"expérience de la pression atmosphérique, mais aussi l'existence du vide qui jouera un rôle si important en physique moderne." En français dans le texte 101. Troisième et dernière édition ancienne. La première édition a été publiée en 1663 par Etienne Périer et Rohault. Inspiré des travaux de Torricelli et de Descartes sur la pesanteur de l'air, Pascal fut le premier à prédire que la pression exercée par l'atmosphère diminuerait avec l'altitude et parvint à faire mesurer le phénomène au Puy-de-Dôme par Perrier, son beau frère, avant de confirmer lui même sa théorie au sommet de la tour Saint-Jacques-la-Boucherie, à Paris. Pascal fut accusé de son vivant d'avoir emprunté l'idée de ces expériences à Torricelli, mais on trouve ici les preuves du contraire. En indiquant dans cet ouvrage les plus importants principes physiques concernant la mesure de la pression des gaz, Pascal créa le Baromètre et indiqua la plus intéressante de ses applications : la mesure des hauteurs. C'est aussi dans le traitez de la pesanteur de la masse d'air que l'on trouve la première explication de tout les phénomènes atmosphériques par les variations de pression de la masse d'air, jetant ainsi les bases de la météorologie, et amenant Pascal à étudier les fondements de l'hydrostatique dans l'équilibre des liqueurs..............Une RARETE...............en bon état (good condition). ‎

‎Oeuvres : les Provinciales ; écrits polémiques attribués à Pascal ; Pensées ; suivies de la vie de Pascal par J. Segond contenant divers opuscules de Pascal. Présentations des oeuvres et notes par Jean HYTIER. Collection les grands classiques de France.‎

‎Paris, éditions d'Art H. PIAZZA 1928 - 1929. 6 volumes reliés, reliures demi toile, dos avec étiquettes et titres dorés, in-8, plus de 1200 pages sur beau papier cartonné teinté avec introductions, notes, vie de Pascal, bibliographie, tables et table générale des matières‎

‎Collection de 9 lettres ou articles publié par Chasles dans les Comptes rendus des séances de l'Academie des Sciences à Paris. (ayant pour sujet entre autres une correspondance entre Pascal et Newton).‎

‎" Paris, Institut Impérial de France, Académie des Sciences, 1867 - 1868. format in-4°, 24,7 x 19 cm, Relié en demi-maorquin d'époque, Feuilles de garde marbrées, plats couvert de papier marbré. Exemplaire ex-bibliothèque avec un cachet sur la première page du premier extrait. Neuf extraits des ''Comptes rendus des séances de l'Académie des Sciences''. [1] Histoire de l'Astronomie. Sur la découverte des lois de l'attraction - travaux inédits de Pascal, 26 pp. (séances des 14, 22 et 29 juillet 1867). [2] Extrait de nombreuse lettres relatives aux relations qui ont eu lieu entre Pascal et Newton. 11 pp. (séances du 12 aout 1867). [3] Sur les lettres de Pascal. 16 pp. (séances des 19, 26 aout et le 2 sept. 1867). [4] Réponse à la communication de M. Faugère. 7 pp. (séance du 9 sept. 1867) [5] Réponse aux communications de M.R. Grant et de Sir David Brewster. 16 pp (séance du 30 sept. 1867). [6] Suite de la réponse aux lettres de M.R.Grant et de Sir Davis Brewster. 32 pp. ( séance du 7 oct. 1867). [7] Réponse à la lettre de ce jour , de Sir David Brewster. 21 pp. (séances du 4, 11 et 18 nov. 1867). [8] Observation relative à la lettre de Sir David Brewster (1) - Deux mots sur une Lettre de M. Govi. 14 pp. (séances des 2, 16 déc. 1867 et 6 janvier 1868). [9] Observations relatives à la lettre du P.Secchi. 6 pp. (séances du 20 et 27 janvier 1868. Très rare réunion de 9 articles en édition originale, portant sur la plus grande imposture au 19e s. dans le domaine de la science exacte; l'astronome. Chasles, par la main du falsificateur Vrain-Lucas, produisait des lettres à l'Acadélmie qui devaient montrer que Pascal, 20 années avant Newton, avait formulé la fameuse loi de Newton sur l'atraction des corps célestes.."‎