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L'Inde que j'aime.
Paris, Aux éditions Sun, 1979 ; in-4, 152 pp., cartonnage de l'éditeur jaquette. Préfacée par Max-pol Fouchet, racontée et légendée par Nicole Ménant photographiée par Jean-Louis Nou.
Préfacée par Max-pol Fouchet, racontée et légendée par Nicole Ménant photographiée par Jean-Louis Nou.
Traité de la grâce générale, par M. Nicole.
Sans lieu, , 1715. 2 vol. in-12 de XVII-(1)-642-(6) pp. ; 11-(1)-628 pp., veau fauve glacé, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).
Édition originale posthume établie par Jacques Fouillou et Nicolas Petitpied.« À partir de la campagne des Provinciales (1656-1657), Pierre Nicole (1625-1695) a été le représentant le plus obstiné du petit nombre des jansénistes qui estimaient qu’il leur fallait attester leur conformité au pur thomisme "in materia gratiæ et prædestinationis" pour mieux se défendre de l’accusation d’hérésie. Insensiblement, Nicole s’est converti aux thèses de l’École de saint Thomas, allant même jusqu’à défendre des propositions qui, aux yeux des défenseurs de Jansénius, paraissaient molinistes : d’où son conflit avec Antoine Arnauld aux alentours de 1690 à propos de l’idée d’une grâce générale. (…) les jansénistes Jacques Fouillou (1670-1736) et Nicolas Petitpied (1665-1747) décident d’éditer en deux volumes un Traité de la grâce générale (1715) qui comprend l’ensemble des textes consacrés par Pierre Nicole à la question d’une grâce universelle et en deux autres volumes les écrits d’Antoine Arnauld sur le même sujet. Le public disposait désormais des pièces indispensables à l’examen de la dispute qui avait opposé les deux hommes plus de trois décennies après la campagne des Provinciales, alors que Nicole, qui avait fait un bref séjour bruxellois en 1679 au lendemain de la rupture de la Paix de l’Église, était rentré en France dès 1680 et qu’au contraire, Antoine Arnauld avait enduré l’exil jusqu’à sa mort en 1694. La lecture des textes de Pierre Nicole a provoqué stupeur et consternation chez les tenants les plus effarouchés d’une stricte observance augustinienne. En 1716, le P. Hilarion Monnier (1646-1707), bénédictin de la Congrégation de Saint-Vannes, et le janséniste Jacques-Joseph Duguet (1649-1733) publient une anonyme Réfutation du système de M. Nicole touchant la grâce universelle ; pour sa part, le P. Monnier faisait paraître la même année de critiques Réflexions sur le traité de la grâce générale. Les positions de Nicole avaient apparemment eu le don posthume de susciter l’exaspération d’un parti augustinien particulièrement malmené après la fulmination par le pape Clément XI, le 8 septembre 1713, de la Bulle Unigenitus. Il fallait savoir si l’un des plus proches compagnons d’Arnauld au temps des troubles de Sorbonne avait sur le tard abjuré l’augustinisme pour accepter l’idée d’une grâce suffisante telle que la soutenaient les molinistes » (Sylvio Hermann De Franceschi).Provenance : Catherine-Félicité Arnauld ; ex-libris manuscrit ancien au bas des titre "Arnauld de Torcy" ; Catherine-Félicité Arnauld (1670-1757), fille du ministre des affaires étrangères, Simon Arnauld de Pomponne (1618-1699) et de Catherine Ladvocat (1636-1711). Catherine Félicité épousa avec l'accord du roi, le 2 août 1696, Jean-Baptiste Colbert, marquis de Torcy, l'un des plus remarquables diplomates du règne de Louis XIV. Frédéric Masson, dans l'introduction au Journal inédit de Jean-Baptiste Colbert marquis de Torcy (Paris, Plon, 1884, page XIX) signale : « (...) Madame de Torcy, cette âme nette qui avait rencontré à la Cour, dans un mariage de convenance, un mariage d'amour. Janséniste elle était, et demeura. On en peut fournir pour preuve un modeste livre : le Traité de la fréquente communion de son grand-oncle Arnauld, où elle ne s'est point contentée de signer son nom sur la première page : Arnauld de Torcy, mais où, aux passages qui l'attiraient plus intimement, elle a mis un trait de plume ». Petites taches brunes sur la reliure, petits trous de ver sur le dos au tome II, pâles rousseurs.Sylvio Hermann De Franceschi, « Les Thèses thomistes à l’épreuve du conflit de la grâce générale », Chrétiens et sociétés, 17 | 2011, 9-43.
LA PERPETUITE DE LA FOY DE L'EGLISE CATHOLIQUE TOUCHANT L'EUCHARESTIE, DEFFENDUE CONTRE LE LIVRE DU SIEVR CLAVDE, MINISTRE DE CHARENTON.
(Un superbe exemplaire conservé dans une reliure en maroquin rouge à la Duseuil du temps, décoré aux fleurs de lys, probablement destiné à un personnage de la Cour ou du Haut Clergé) NICOLE Pierre. (Chartres 1625 - Paris, 1695) "LA PERPETUITE DE LA FOY DE L'EGLISE CATHOLIQUE TOUCHANT L'EUCHARESTIE, DEFFENDUE CONTRE LE LIVRE DU SIEVR CLAVDE, MINISTRE DE CHARENTON". 1669, Paris, C. Savreux. 3 parties en 1 vol. fort in-4° (264x200 mm) (dimensions pages 253x181 mm) (38) ff. (titre, dédicace, errata, approbations, privilège et préface), 970 pp.; 172 pp.; 86 pp., (6) ff. (tables). Reliure de l'époque en maroquin rouge avec encadrement à la Duseuil. Dos à cinq nerfs avec décor de semis de fleurs de lys doré dans les compartiments; titre en lettres dorées. Coupes ornées et roulette intérieure dorée. Tranches dorées. Papier des gardes décoré. Edition Originale, rare, contenant les trois premières parties, formant un ensemble complet, de l'un des ouvrages principaux de Pierre Nicole. La fin de cet ouvrage fut l'oeuvre d'Eusèbe Renaudot et parut 44 ans plus tard, en 1711 et 1713. Superbe exemplaire, très probablement déstiné à un membre de la Cour ou du haut Clergé, dans une séduisante reliure en maroquin rouge à la Duseuil de l'époque, avec un élégant décor à semis de fleurs de lys sur le dos. Infimes frottements à la reliure et aux mors; trois petits trous de vers aux mors; très petite restauration de papier à l'angle intérieur de la marge supérieure blanche de la page de titre et, sur la même page, une autre petite restauration d'un ancien trou, avec reprise de cinq lettres, sur l'adresse de l'imprimeur. "Pierre Nicole naquit à Chartres où son père, fort lettré, était juge à la Chambre Episcopale. Une santé chétive ne put entraver son ardeur à l'étude. Latiniste consommé, Nicole, qui avait deux tantes religeuses à Port-Royal, se rendit, âgé de 17 ans, à Paris pour se préparer à la prêtrise, mais il ne devait point dépasser les degrés de clerc tonsuré et de bachelier en théologie. Devenu secrétaire, puis l'ami du Grand Arnauld, son destin de professeur, de controversiste et de moraliste se confond avec celui des messieurs de Port-Royal. Son oeuvre sera toute consacrée désormais à la cause janséniste, à ses querelles, à ses polémiques, qui entraîneront au combat le plus pacifique des hommes. Le jansénisme de Nicole est d'ailleurs essentiellement "un jansénisme modéré, non cyranien, parallèle au thomisme" dont la modération même lui valut plus d'un ennui, jusque dans le clan port-royaliste. Ce qui distingue Nicole - en effet - malgré le recours d'une plume parfois acérée - c'est cette tendance où le portait son sens chrétien, comme aussi une modération naturelle, à mitiger le jansénisme. De M.me de Sévigné à Henri Bramons, son profond pessimisme imprégné de douceur chrétienne et le regard si aigu qu'il porte sur les replis insoupçonnés du moi où se terre l'amour-propre, ont trouvé des admirateurs". "Ses oeuvres font de Nicole, dans ses meilleurs pages, un maître de civilité chrétienne dont la réflection suivante donne assez le ton: "L'homme veut se voir parce qu'il est vain. Il évite de se voir parce que, étant vain, il ne peut souffrit la vue de ses défauts et de ses misères". Au cours de ses 8 dernières années, Nicole, sans jamais cesser d'écrire, put connaître enfin cette tranquillité à laquelle il aspirait. Sa correspondance (3 volumes) a été publiée au XVIIIe siècle par son biographe, l'abbé Goujet". (H. Le Breton Grandmaison) Provenance: Etiquette de rangement en papier collé sur le titre. Un cachet humide de bibliothèque jésuite et trois cachets (sur le titre et la page de garde) de bibliothèque de Pères Franciscains. On a retrouvé un seul autre exemplaire, en reliure en maroquin à la Duseuil presque identique (seulement plus petites les fleurs de lys du semis doré au dos), passé sur le marché il y a treize ans (voir Librairie Sourget, cat. XXXIV/2007 n. 39, 13.000,00 euros). (LCPCREL-0004) (7.000,00 Euros) (Tous les livres provenant d'Italie possèdent la licence d'exportation (Attestato di Libera Circolazione) du Ministero dei Beni e Attività Culturali)
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(Un superbe exemplaire conservé dans une reliure en maroquin rouge à la Duseuil du temps, décoré aux fleurs de lys, probablement destiné à un personnage de la Cour ou du Haut Clergé) (www.cepays-ci.com)
Et si "Matzenheim" m'était conté?
Strasbourg, Do bentzinger, 2008 ; in-8, 301 pp., broché, couverture illustr.
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MISSIONS KIMONO T 17 opération Pasni.
S.l., JYB, 2016 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. EO tome 17 DL avr 2016 : album avec un dessin et une dédicace en pleine page.
EO tome 17 DL avr 2016 : album avec un dessin et une dédicace en pleine page.
[HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA PEINTURE] - LÉVÊQUE (Jean-jacques), MÉNANT (Nicole) -
Reference : 202400333
La peinture islamique et indienne.
Lausanne, Editions rencontre, 1965 ; in-8, 208 pp., cartonnage de l'éditeur.
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Mais t'as-tout pour-être heureuse!
Paris, Flammarion, 1996 ; in-12, 217 pp., br. Bon état.
Bon état.
La cloche de 10 heures.
Strasbourg, La nuée bleue, 2002 ; in-8, 159 pp., broché, couverture illustr. Radiographie d'une rumeur.
Radiographie d'une rumeur.
Arrêtez de piquez mes sous !
Paris, Flammarion, 1992 ; in-8, 356 pp., broché, couverture illustr. Roman.
Roman.
Docteur , puis-je vous voir … avant six mois ?
Paris, Plon , 2003 ; in-8, 223 pp., broché, couverture illustr. Broché très bon état.
Broché très bon état.
Arretez de piquer mes sous!
Paris, France loisirs, 1993 ; in-8, 354 pp., cartonnage de l'éditeur. Avec jaquette.
Avec jaquette.
Mais t'as-tout pour etre heureuse!
Paris, Flammarion, 1996 ; in-8, 216 pp., br. Avec jaquette.
Avec jaquette.
Ou sont mes lunettes?
Paris, Flammarion, 1991 ; in-8, 295 pp., br. Roman broché en bon état.
Roman broché en bon état.
Ou sont mes lunettes?
Paris, Flammarion, 1991 ; in-8, 295 pp., br. Roman avec jaquette.
Roman avec jaquette.
