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Philosophie d’Amour de M. Léon Hébreu : contenant les grands et hauts poincts, desquels elle traite, tant pour les choses Morales et Naturelles, que pour les diuines et supernaturelles. Traduite d’Italien en François, par le Seigneur du Parc, Champenois.
Lyon, Benoist Rigaud, 1595. In-16 (115 x 70 mm) de 816-(47) pp., 1 p.bl., notes en manchettes, veau fauve, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure du XVIIe siècle).
Nouvelle édition de la traduction française de Denis Sauvage publiée une première fois en 1551 des Dialoghi d’amore de Léon l'Hébreu dont l’originale italienne avait paru en 1535 à Rome. Portrait gravé de l’auteur sur le titre (vignette).« Publiés en 1535, après la mort de Léon l’Hébreu, les Dialoghi d’amore connurent un grand succès non seulement en Italie, mais dans toute l’Europe. Le livre fut très vite traduit en hébreu, en espagnol, en français et en anglais. L’auteur relate les entretiens de «l’amoureux et passionné Philon » avec sa « sage Sophie », entretiens qui portent successivement sur l’essence de l’amour et du désir dans le Dialogue I, sur son universalité dans le second, et sur son origine et sa naissance dans le troisième. Né à Lisbonne en 1460, Léon l’Hébreu alias Juda Abravanel suivit son père Isaac Abravanel, financier érudit et figure légendaire du judaïsme ibérique, à Naples et devint médecin à la cour du vice-roi. Connu pour ses travaux de philosophie et de poésie, il enseigna à Rome et dans d’autres villes d’Italie. Les Dialogues d’amour constituent son oeuvre majeure et sont marqués par la double influence de l’École néo-platonicienne de Florence, notamment de Ficin et de Pic de la Mirandole et de la philosophie juive médiévale placée sous l’égide Maïmonide et d’Ibn Gabirol » (Chantal Jacquet). Provenance : bibliothèque de Hyacinthe Théodore Baron (1707-1787) avec son ex-libris armorié et la devise « Mihi Res non Me Rebus », doyen de la faculté de médecine de l'Hôtel-Dieu de Paris de 1750 à 1753, premier médecin des armées du roi en Allemagne et en Italie., il fut nommé en 1752 membre de l'Académie des sciences et laissa plusieurs ouvrages de médecine. Exemplaire rogné court en tête, traces de frottements sur la reliure, quelques rousseurs.Brunet, III, 984 ; Baudrier, III, 441 ; Gay, I, 891 ; Caillet, I, 2-11. Guaita, 1550 ; Chantal Jacquet, L’Essence de l’amour dans les Dialogues d’Amour de Léon l’Hébreu et dans le Court Traité in Spinoza et la Renaissance de Saverio Ansaldi (2007) ; Catalogue de la bibliothèque de feu M. Baron (1788) n°507.
Dialoghi di Amore, composti per Leone medico, di natione hebreo, et dipoi fatto christiano
Venise, Alde, 1645. Petit in-8, [2]-261-[1] ff. [i.e. [2]-241-[1] ff.] signatures : A-Z8 AA-GG8 HH4, parchemin souple (quelques petites taches et épidermures).
Seconde édition aldine faite sur la première datant de 1541. L'édition originale a paru à Rome chez Antonio Blado en 1535 mais les éditions aldines, plus belles, sont plus recherchées. Elle est ornée d'une marque de l'imprimeur au titre et une seconde au dos du dernier feuillet. L'ouvrage est composée de trois dialogues entre Philon qui représente l'amour et Sophia, la raison. Le premier aborde l'essence de l'amour et du désir, le second traite de son universalité et le troisième de son origine. Le texte est tout imprégné des théories de Platon, Aristote et de la Kabbale sur le sujet. L'auteur, Léon l'Hébreu, est un juif portugais exilé d'Espagne, où sa famille s'était installée, qui fuit en Italie lors de la Reconquista. Cet ouvrage connut un grand succès à son époque, avec pas moins de cinq éditions en italien sur vingt ans mais également de nombreuses traductions comme celle en français donnée par Pontus de Tyard en 1551. Comme tous les exemplaires de cette édition la foliotation passe du f. 134 au f. 155 sans manque de texte. Brunet, III, 984; Zinguer, "Les Dialoghi damore de Léon Lhébreu, amour utopique ou spiritualité idéalisée ?" in Cahiers du GADGES n°4, 2006. Éducation, transmission, rénovation à la Renaissance. pp. 287-301. [en ligne]. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.
Philosophie d'amour de M. Leon Hebreu : Contenant les grands & hauts poincts [points], desquels elle traite, tant pour les choses Morales & Naturelles, qu pour les divines & supernaturelles.
benoist rigaud 1595 A Lyon, 1595, Benoist Rigaud, 1 volume de 70 x 115 mm environ, 816 pages, (24) ff. (Tables, Annotations, Dictionnaire). Reliure plein cuir postérieure (XVIIe ou XVIIIe), dos à quatre nerfs portant caissons ornés de fers filigranés et titres dorés, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges, gardes blanches. Coiffe supérieure abimée, craquelures et frottements sur le cuir, coins frottés, cernes sur les gardes, petite tache en haut des marges des pages 7 à 17, légères traces de mouillures marginales également sur les feuillets de tables, sinon bon état.
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Juda Abravanel dit León Hebreo (Léon l'Hébreu) (né à Lisbonne vers 1460 - mort à Naples après 1521) est un médecin, philosophe néoplatonicien et poète de la Renaissance, né Juif portugais, mais ayant émigré jeune en Italie. Issu de l'illustre famille Abravanel, il est le fils d'Isaac Abravanel, qui fut accusé de complot et dut quitter précipitamment le Portugal avec sa famille en 1483. Il se fixèrent d'abord à Tolède jusqu'en 1492. Ayant refusé de se convertir au christianisme, il est expulsé d'Espagne en 1492 et s'installe à Gênes puis à Naples.En 1502, ses célèbres Dialogues d'amour étaient déjà terminés, semble-t-il, en italien (Dialoghi d'amore), mais ils ne furent pas imprimés avant 1535 à Rome. Outre le néoplatonisme, on sent l'influence de la kabbale juive. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
