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HABERMAS LECTEUR DE WEBER ET LA QUESTION DU FONDEMENT DES VALEURS
Presses Universitaires du Septentrion 1997 in 8 (24x16) 1 volume broché, 504 pages [1]. Collection ''Thèse à la carte''. Université de Paris-Sorbonne. Thèse sous la direction de Raymond Boudon. Jurgen Habermas. Long envoi autographe signé par l'auteur. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Très bon Broché Signé par l'auteur
LES MILLE ET UN SECRETS DES JEUX TELEVISES ET RADIOPHONIQUES
Presses de la Cité. 1977. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 213 pages. Envoi manuscrit de l'auteur en page de faux-titre.. . . . Classification Dewey : 0-GENERALITES
Des Chiffres et des lettres. 20 millions cash. Les jeux de 20 heures. Le Jeu des Mille Francs. Quitte ou double. La Case trésor. Réponse à tout. Classification Dewey : 0-GENERALITES
Les mille et un secrets des jeux televises et radiophoniques
Presses de la Cite 1977 213 pages in8. 1977. Broché. 213 pages.
Bon Etat tranche dessus salie
La maladie post-opératoire, Etude biologie et essai prophylactique
Masson et Cie, 1943 17 x 25, 91 pp., figures N/B, broché, Très bon état
Habermas lecteur de Weber et la question du fondement des valeurs
Presses Universitaires du Septentrion, 1998, in-8 br., 504 p., coll. "Thèse à la carte", "Université de Paris-Sorbonne", thèse sous la direction de Raymond Boudon, reproduction en l'état de l'exemplaire de soutenance avec des corrections manuelles en marge au crayon, bon état.
Jurgen Habermas, avec son "ethique de discussion", est aujourd'hui une référence pour ceux qui veulent fonder une morale laique unifiée. A ce projet, l'idée du "nouveau polythéisme" des valeurs, formulée par Max Weber en son temps, semble s'opposer directement. C'est pourtant chez Weber que Habermas trouve l'inspiration pour interpréter la modernisation occidentale comme le déploiement des ressources de la raison, en particulier de sa compétence pour la résolution des questions morales. Mais l'analyse précise du texte habermassien montre que l'idée de rationalité morale-pratique est contre-productive, et que Weber donne surtout a comprendre de la modernité sans religion le paradoxe d'un rationalisme déraisonnable. L'idée de la modernité comme age du dépassement définitif de la religion vient de la foi au Christ Jesus, qui se réalise dans ce qui demeure une religion; sans la foi au christ cette idée se retrouve sans fondement ni perspective. Quant a l'idée que les hommes peuvent et doivent communiquer pour s'entendre raisonnablement sur les questions morales, et sur ce qui fonde les valeurs, elle est d'actualité, mais elle n'est pas spécifiquement moderne. C'est, en somme, une idée religieuse élémentaire.
