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‎Liberté Grande.‎

‎ Librairie José Corti, 1946, 1 volume in-12 de 190x125 mm environ, 117 pages, 2 ff de table et 1 f. achevé d'imprimer, broché sous couverture rempliée protégée de papier cristal, feuillets non coupés, non rognés. Exemplaire N° 577, un des 900 exemplaires sur pur fil Lafuma, numérotés de 71 à 970. Edition originale. Liberté grande est le seul recueil de poèmes de Julien Gracq, publié en 1946. Deux éditions enrichies paraissent par la suite, en 1958 et 1969. , avec un superbe frontispice d'André Masson. Feuillets brunis en début de volume (transfert d'encre du frontispice sur la page de titre), sinon très bons état, très bien conservé.‎

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‎Julien Gracq, nom de plume de Louis Poirier, né le 27 juillet 1910 à Saint-Florent-le-Vieil (Maine-et-Loire) et mort le 22 décembre 2007 à Angers, est un écrivain français. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎"Ydilles de Théocrite; traduites en français avec des remarques par Julien-Louis Geoffroy (ci-devant professeur de Rhétorique en l'Université de Paris)."‎

‎Paris, Chez H. Nicole, Libraire, An VII (1798-1799). "13 x 20, 314 pp., reliure plein cuir d'époque (dos et plats décorés), bon état (reliure état d'usage; coins émoussés; quasi pas de rousseurs)."‎

‎Volume in-8, reliure de l’époque, dos fragile, mais reliure solide. Se trouvent regroupés dans le même volume huit textes indépendants d’auteurs différents autour du thème : célébration de voltaire : - La Harpe, Jean François de (1739-1803). Aux manes de Voltaire, dithyrambe qui a remporté le prix au jugement de l'Académie Françoise en 1779. A Paris, chez Demonville, imprimeur-libraire de l’Académie Françoise, rue S. Severin, aux Armes de Dombes, 1779. 16 pages. Il est indiqué sur la deuxième page : « L’auteur de cette pièce ne s’est point nommé, mais il a fait savoir à l’Académie par une voie non suspecte, que des raisons personnelles ne lui permettaient pas de se faire connaitre. En conséquence, la médaille de prix a été donnée à l’auteur qui a obtenu l’accessit. ». - Murville M. De. [Pierre-Nicolas André, dit] Epitre à Voltaire, pièce qui a obtenu l’accessit au jugement de l’Académie Françoise en 1779. A Paris chez Demonville, imprimeur-libraire de l’Académie Françoise, rue S. Severin, aux Armes de Dombe, 1779. 15 pages. - [Pastoret, Emmanuel marquis de], Eloges de Voltaire, pièces qui ont concouru pour le prix de l'Académie Françoise, en 1779. A Amsterdam ; et se trouve à Paris chez Demonville, imprimeur-libraire de l’Académie Françoise, rue S. Severin, aux Armes de Dombe, 1779. 20 pages. - Flins de Oliviers, M. [Claude-Marie-Louis-Emmanuel Carbon], de Voltaire, poëme, lû à la fête académique de la Loge des Neuf Sœurs. Seconde édition, revue & corrigée. A Ferney, et se trouve à Paris, chez Esprit, libraire, au Palais-Royal ; et chez les marchands de nouveautés, 1779. 8 pages. Note page 1 : « ce poëme était destiné au concours de l’Académie Française. ». - Nougaret, M. [Pierre-Jean-Baptiste] Eloge de Voltaire, poème, qui a concouru pour le prix de l’Académie Française, en 1779. A Genève et se trouve a Paris, chez Gueffier, libraire-imprimeur, au bas de la rue de la Harpe. 16 pages. - Geoffroy, M. [Julien-Louis] Voltaire, ode. Pièce qui a concouru pour le prix de l’Académie Française, en 1779. A Paris, chez J. Fr. Valade, imprimeur-libraire, rue de Noyers, 1779. 12 pages. - La Harpe, Jean François de Les muses rivales, en acte, et en vers libres, représentées pour la première fois, par les comédiens français, le 1er février 1779. Par M. de la Harpe, de l’Académie Française. A Paris, chez Pissot, libraire, quai des Augustins, 1779. 32 pages. - [Ducis, Jean-François] Discours prononcés dans l’Académie Françoise, le jeudi IV mars M. CC.LXXIX, à la réception de M. Ducis, Sec. Ord. de Monsieur. A Paris, chez Demonville, imprimeur-libraire de l’Académie Françoise, rue S. Severin, aux armes de Dombes, 1779. 42 pages numérotées en feuillets dépliants, contenant le discours de : « M. Ducis, secrétaire ordinaire de Monsieur, ayant été élu par messieurs de l’Académie Françoise, à la place de M. Voltaire, y vent prendre séance le jeudi 4 mars 1779, & prononça le discours qui suit. » ; et la réponse de M. l’Abbé de Radonvilliers, directeur de l’Académie. ‎

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‎très rare documents sur voltaire regroupés dans le même volume.‎

‎L'art de la faïence à Moustiers. XVIIe - XVIIIe - XIXe.‎

‎Edisud Aix-en-Provence 1991 In-4 carré ( 325 X 265 mm ) de 255 pages, pleine toile anthracite à la bradel sous jaquette illustrée en couleurs. Superbe et abondante iconographie en couleurs et en noir, dans et hors-texte. Très bel exemplaire.‎

‎Franz. Dirigent.‎

‎Lithographie um 1850. Bildgrösse: 24 x 20 cm. Blattgrösse: 35 x 24 cm.‎

‎Wasserrandig und die Ränder mit Einrissen.‎

‎Faïenciers de Moustiers. Biographies & pièces marquées‎

‎Barbentane, Equinoxe 1998 In-8 17 x 24 cm. Reliure de l’éditeur pleine toile jonquille, vignette en couleurs contrecollée sur le premier plat, 313 pp., texte sur deux colonnes, illustrations hors-texte en couleurs et en noir et blanc. Exemplaire en très bon état. Ouvrage exhaustif constituant un instrument de travail ou d’information pour les collectionneurs, les amateurs et les professionnels spécialistes des faïences méridionales.‎

‎ Très bon état d’occasion ‎

‎L'art de la faïence à Moustiers : XVIIe, XVIIIe et XIXe‎

‎Edisud 2000 In-4 relié 32,6 cm sur 26,6. 255 pages. Très bon état d’occasion.‎

‎ Très bon état d’occasion ‎

‎Les Faïences Anciennes de Moustiers - Essai sur la signification du décor " aux Grotesques"‎

‎se, 1972, in-12, 10pp, broché, Superbe exemplaire! 10pp ‎

‎Au Château d'Argol.‎

‎Paris, Les Bibliophiles de l’Automobile-Club de France, 1978. In-folio (383 x 290 mm), 155 pp., 3 pp. n. ch., 1 f. n. ch., en feuilles, couverture illustrée, chemise et étui vert de l’éditeur. ‎

‎Seconde édition illustrée. Roman paru en 1938 chez José Corti après un refus de Gallimard, Au Château d'Argol est fortement influencé par le romantisme noir et considéré comme le «premier roman surréaliste» par André Breton. L’ouvrage est orné de 11 lithographies originales en couleurs et de 11 en-tête à pleine page de Jean Carzou. Le tirage fut limité à 153 exemplaires sur vélin d'Arches. Celui-ci est un des 130 exemplaires nominatifs pour les membres, imprimé pour M. Olivier Bourdet-Pléville. Le peintre et décorateur français d'origine arménienne Jean Carzou, pseudonyme de Garnik Zouloumian (Alep, en Syrie, 1907-Marsac sur l'Isle, 2000), participa à de nombreuses expositions publiques et privées en France et à l'étranger. Il reçut de nombreux prix. Il est aussi l'auteur d'une importante œuvre lithographique et d'illustration. Bel exemplaire. Monod, I, 5656. Benezit, II, 569. ‎

‎Le Roi cophétua.‎

‎Paris, Le livre contemporain, 1982. In-8 (330 x 325 mm), 81 pp., 11 pp. n. ch. En feuilles, couverture rempliée, emboitage de l’éditeur, étui légèrement passé. ‎

‎L’illustration comprend 15 gravures originales sur cuivre d’Ivan Theimer, dont 1 frontispice et 2 hors-texte. Les gravures furent tirées à l’atelier Lacourière. L’édition fut tirée à 160 exemplaires sur vélin d’Arches, tous signés par l’artiste. Celui-ci est un des 139 réservés aux sociétaires. Très bel exemplaire. Ivan Theimer, oeuvres sur papier, n°51-1.‎

‎FORMULAIRE COMPLET DE STENOGRAPHIE‎

‎Dunod. 1917. In-8. Broché. Etat passable, Plats abîmés, Dos abîmé, Quelques rousseurs. 313 pages. Dos abîmé avec manque en pied. Manques sur le second plat. Dos et plats détachés. Cahiers se détachant. Tampons et annotations en pages de garde.. . . . Classification Dewey : 653-Sténographie‎

‎Système Prévost-Delaunay. Théorie, exercices, lectures, conseils pratiques. Classification Dewey : 653-Sténographie‎

‎COURS DE LITTERATURE DRAMATIQUE, OU RECUEIL PAR ORDRE DE MATIERES DES FEUILLETONS DE GEOFFROY, 6 TOMES (COMPLET)‎

‎Pierre Blanchard, Paris. 1825. In-8. Relié demi-cuir. Bon état, Couv. convenable, Dos frotté, Rousseurs. 6 tomes d'env. 450 pages chacun. Fac-similé dépliable en noir et blanc en frontispice du tome I. Auteurs, titres, tomaisons, motifs et filets dorés sur les dos. Tranches marbrées. Etiquettes de code sur les couvertures. Quelques tampons de bibliothèque. Dos insolés, avec des épidermures... . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle‎

‎Précédé d'une Notice historique sur sa vie et ses ouvrages. 2e édition considérablement augmentée et ornée d'un fac-similé de l'écriture de l'auteur. Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle‎

‎POUR MIEUX AIMER LE BON DIEU.‎

‎BEAUCHESNE CROIT. 1927. In-12. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos frotté, Intérieur acceptable. 555 pages.. . . . Classification Dewey : 231-Dieu et miracles‎

‎ Classification Dewey : 231-Dieu et miracles‎

‎LA VENDALE‎

‎MAZARINE. 1985. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos fané, Intérieur frais. 210 Pages. . . . Classification Dewey : 843.083-Le roman social, psychologique, réaliste‎

‎ Classification Dewey : 843.083-Le roman social, psychologique, réaliste‎

‎Formulaire complet de Sténographie - système Prévost-Delaunay‎

‎Dunod et pinat 1917 in8. 1917. Cartonné.‎

‎Bon Etat de conservation intérieur jauni‎

‎L'art de la faïence à Moustiers : XVIIe-XVIIIe-XIXe ‎

‎ 1991. EDISUD, 1991. Format 27x34 cm, reliure editeur sous jaquette illustree, 255 pages. Tres bon etat. ‎

‎Faienciers de Moustiers - Biographies & pieces marquees ‎

‎ 1998. Equinoxe, 1998. Format 17x24 cm, reliure toilee, texte sur deux colonnes, 313 pages. Bon etat. ‎

‎Lettre sur la peinture, la sculpture et l'architecture à M***. Seconde édition, revuë et augmentée de nouvelles notes et de réflexions sur les tableaux de M. de Troy.‎

‎Amsterdam: , 1749 in-12, [4]-202-[12] pages. Reliure veau brun foncé, dos à nerfs, caissons ornés de fleurons, petites usures, sinon bel exemplaire.‎

‎Lettre sur la peinture, la sculpture et l'architecture à M***. Seconde édition, revuë et augmentée de nouvelles notes et de réflexions sur les tableaux de M. de Troy. (Amsterdam: 1749). [M.C.: Beaux-arts]‎

‎IDYLLES DE THEOCRITE. ‎

‎A Paris, Chez Georges, au bureau de librairie,rue des pretres, anVIII (1800); in-8, 314 pp., demi-cuir bon état mais noirci. Traduite en français avec des remarques.‎

‎Traduite en français avec des remarques.‎

‎Receuil de chants pour les ecoles - 1e livret - Cours preparatoire et elementaire‎

‎ Librairie Istra, 1948. Format 15x21 cm, petit cartonnage de l'editeur, 62 pages. Etat neuf.‎

‎Receuil de chants pour les ecoles - 2e livret - Cours moyen et cours superieur‎

‎ Librairie Istra, 1950. Format 15x21 cm, petit cartonnage de l'editeur, 120 pages. Tres bon etat.‎

‎L'art de la faïence à Moustiers, XVIIe - XVIIIe - XVIXe siècles‎

‎Aix-en-Provence, Editions Edisud, 1991, 26 x 33, 256 pages sous percaline éditeur et jaquette illustrée. Iconographie noir & blanc et couleurs. Préface d'Antoinette Faÿ-Hallé.‎

‎Très bon état.‎

‎L'art de la faïence à Moustiers, XVIIe - XVIIIe - XVIXe siècles‎

‎Editions Edisud, 1991, 26 x 33, 256 pages sous reliure éditeur toilée et jaquette illustrée. Iconographie noir & blanc et couleurs. Préface d'Antoinette Faÿ-Hallé.‎

‎Akademos, Revue mensuelle d'art libre et de critique Collection complète des douze numéros en tirage de tête‎

‎Albert Messein, Paris 15 janvier 1909-15 décembre 1909, 22x25cm, 12 livraisons reliées en quatre volumes.‎

‎«Akademos restera donc une création éphémère, geste précurseur qui marquera l'histoire du mouvement homosexuel et le début du xxe siècle. » Édition originale complète des 12 livraisons de cette luxueuse et éphémère revue fondée et dirigée par Jacques d'Adelswärd-Fersen, un des rarissimes exemplaires sur japon, seuls grands papiers, comportant quatre états des gravures en couleurs. Reliures en demi-percaline sable, pièces de titre en maroquin brun, plats de papier marbré, dos et couvertures conservés pour chaque numéro, bel exemplaire à toutes marges. Notre exemplaire comporte bien les quatre états en couleurs réservés aux exemplaires de luxe, tirés sur divers papiers, de chacune des 23 héliogravures d'esthétique Arts & Crafts, symboliste, Renaissance, Art Nouveau et antique, d'après Maxwell Armfield, Henri Saulnier Ciolkowski, Léonard Sarluis, Bernardino Luini, Giovanni Antonio Bazzi, Gustave Moreau, Raphaël, Léonard de Vinci, Pollaiolo, le Corrège, Piero de la Francesca, Rubens, Jose de Ribera, Francisco Goya, Mederhausem Rodo, Cardet, et des statues et stèles du musée de Naples et d'Athènes. L'élégante maquette de couverture est signée George Auriol, maître de la typographie Art Nouveau. Contributions de Laurent Tailhade, Émile Verhaeren, Renée Vivien, Colette Willy, Joséphin Peladan, Jean Moréas, Henri Barbusse, Arthur Symons, Jacques d'Adelswärd-Fersen, J. Antoine-Orliac, Paterne Berrichon, Jules Bois, Jean Bouscatel, Tristan Derème, Léon Deubel, André du Fresnois, Maurice Gaucher, René Ghil, Henri Guilbeaux, J.-C. Holl, Tristan Klingsor, Ernest La Jeunesse, Gabriel de Lautrec, Abel Léger, Legrand-Chabrier, Louis Mandin, Filippo Tommaso Marinetti, Francis de Miomandre, John-Antoine Nau, Maurice de Noisay, Julien Ochsé, Edmond Pilon, Ernest Raynaud, André Salmon, Valentine de Saint-Point, Robert Scheffer, Tancrède de Visan... Très bel exemplaire sur japon, d'une extrême rareté, de la première revue homosexuelle française. Ce n'est qu'en 1869 qu'apparaît le terme « homosexuel », dans les échanges épistolaires entre les journalistes et juristes allemands Karl Heinrich Ulrichs et Karl-Maria Kertbeny. Leurs écrits attestent des premières tentatives de décrire l'attraction physique envers le même sexe, non pour condamner l'acte, mais pour faire accepter une autre forme de sexualité aux yeux de la société. En effet, si les relations homosexuelles sont un élément constitutif des sociétés humaines depuis l'origine, elles ont longtemps été abordées sous l'angle unique de la relation charnelle. Stigmatisé, l'acte sexuel inverti est tour à tour codifié, toléré ou sévèrement condamné à travers les époques et les cultures, mais jamais interprété sous l'angle d'une attirance exclusive. Ainsi, la France, premier pays à dépénaliser l'homosexualité, supprime en 1791 le « crime de sodomie » dans le Code pénal, mais il faudra attendre la seconde partie du XIXe siècle pour qu'émerge la conscience d'une véritable identité homosexuelle comme le décrit Michel Foucault dans son Histoire de la sexualité : « L'homosexuel du XIXe siècle est devenu un personnage : un passé, une histoire et une enfance, un caractère, une forme de vie ; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrète et peut-être une physiologie mystérieuse. Rien de ce qu'il est au total n'échappe à sa sexualité. Partout en lui, elle est présente [...] Elle lui est consubstantielle, moins comme un péché d'habitude que comme une nature singulière. Il ne faut pas oublier que la catégorie psychologique, psychiatrique, médicale de l'homosexualité s'est constituée du jour où on l'a caractérisée [...] moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualité de la sensibilité sexuelle, une certaine manière d'intervertir en soi-même le masculin et le féminin. L'homosexualité est apparue comme une des figures de la sexualité lorsqu'elle a été rabattue de la pratique de la sodomie sur une sorte d'androgynie intérieure, un hermaphrodisme de l'âme. Le sodomite était un relaps, l'homosexuel est maintenant une espèce. » LES PRÉCURSEURS C'est dans ce contexte que naissent, sous la plume de Balzac, des personnages assumant pleinement leur autre sexualité, notamment Zambinella, Seraphita et surtout Vautrin, considéré comme le premier homosexuel de la littérature française. Cependant que Baudelaire qui voulait initialement titrer ses Fleurs du Mal : « les Lesbiennes » est condamné pour ses poèmes, Lesbos et Femmes damnées, célébrant les amours féminines. Car en sortant de la marginalité et en obtenant une forme de reconnaissance, les hommes et femmes homosexuels se trouvent confrontés aux regards critiques et aux stigmatisations caricaturales. Quelques écrivains, tels que Georges Eekhoud ou Renée Vivien, proclament littérairement leur homosexualité. D'autres, comme Oscar Wilde, l'assument publiquement, mais ne laissent que discrètement transparaître leur orientation dans leur uvre. Plusieurs continuent à taire leurs véritables appétences, pour s'assurer respectabilité et reconnaissance littéraire. Parmi eux, Proust et Montesquiou deviennent alors la cible de la plume assassine et fière de Jean Lorrain, « en-philanthrope » proclamé : « Mort, Yturri te salue, tante » écrit-il à Montesquiou, par voie de presse, à la mort de son amant, Gabriel Yturri. De pareilles - et véridiques - insinuations sur Lucien Daudet vaudront à Lorrain un célèbre duel avec Marcel Proust. CHASSE AUX SORCIÈRES D'Adelswärd-Fersen, né en 1880, grandit au cur de cette révolution des murs et vit les terribles conflits intérieurs entre désir personnel et morale institutionnelle, entre représentation sociale et liberté intime. Si la France représente un espace de liberté bien supérieur à ses voisines, le jugement de la société reste profondément hétéronormé. Le fameux paragraphe 175 du nouveau Code pénal allemand condamnant en 1871 les « actes sexuels contre nature » dans tout l'Empire ou la condamnation d'Oscar Wilde aux travaux forcés en 1895, soulèvent l'indignation des homosexuels déclarés et l'inquiétude silencieuse des autres. Le monde littéraire n'est pas épargné. En 1900, G. Eekhoud est poursuivi pour Escal-Vigor, premier roman à parler ouvertement et positivement d'amours masculines. En 1902 Friedrich Alfred Krupp se suicide à la suite du scandale de présumées « orgies sexuelles » de Capri. L'année suivante, d'Adelswärd-Fersen, tout juste majeur, est accusé à son tour de pratiquer des « messes noires » avec de jeunes adolescents et la participation de l'aristocratie. De la chasse aux sorcières médiévale aux théories complotistes modernes, l'accusation de rite satanique est un topos des constructions fantasmatiques des sociétés confrontées aux différentes expressions de l'altérité. Fersen avait d'ailleurs offert à ses juges le modèle littéraire de leur accusation. C'est en effet par la publication en 1902, de L'Hymnaire d'Adonis : à la façon de M. le marquis de Sade, qu'il attire l'attention du Parquet. Et s'il n'écope que de six mois de prison, pour des faits qui seraient aujourd'hui bien plus sévèrement jugés, c'est qu'on lui reproche plus l'expression publique et littéraire de sa sexualité que ses malsaines mises en scène érotiques d'adolescents en tenues antiques. Profondément affecté par le déchaînement médiatique et le violent rejet de l'homosexualité dont il témoigne, Fersen publie en 1905 : Messes noires. Lord Lyllian, roman à clefs s'inspirant de son histoire et mettant en scène les sommités homosexuelles de la fin du XIXe siècle : Oscar Wilde, Lord Alfred Douglas, John Gray, Jean Lorrain, Joséphin Peladan, Achille Essebac, Robert de Montesquiou, Friedrich Krupp et Fersen lui-même. L'intention du jeune poète de 25 ans n'est plus seulement artistique, elle est devenue politique. D'Adelswärd-Fersen devient ainsi l'un des précurseurs du combat pour la reconnaissance et l'acceptation de l'homosexualité dans la société moderne. C'est ainsi que naît le projet d'Akademos. S'il s'inspire ostensiblement de la revue allemande d'Adolf Brand, Der Eigene, Fersen est bien plus ambitieux et souhaite entraîner avec sa revue, une mutation des mentalités. Aussi s'intéresse-t-il à des figures plus engagées comme le scientifique allemand Magnus Hirschfeld, qui crée en 1897 avec l'écrivain Franz Joseph von Bülow, le Comité scientifique humanitaire (« Wissenschaftlich humanitäre Komitee », WhK), première organisation de défense des droits des homosexuels. À la fin de l'année 1907, de la Villa Lysis à Capri, Fersen écrit ainsi à Georges Eekhoud : « La permission fort aimable que vous m'avez donnée d'écrire à Hirschfeld sous votre égide sera mise à profit. Je ne connaissais après mes passages en Allemagne que Brand et son Eigene. D'autre part, j'attendais, afin de correspondre avec les chefs allemands du parti, la réalisation d'un projet à moi, que j'ose vous confier : je voudrais, n'ayant d'ailleurs comme titre suffisant que l'orgueil de nos idées et une ardeur indicible à les savoir moins méconnues, fonder à Paris, en février prochain, une revue d'art, de philosophie, de littérature, dans laquelle petit à petit pour ne pas faire d'avance un scandale, on réhabilite l'autre Amour. J'espère, cher monsieur Eekhoud, que vous nous ferez l'honneur, un jour, de votre compagnie et de ce talent, universel aujourd'hui, qui vous range parmi les apôtres du « mouvement ». Dans tous les cas, je vous remercie pour la sympathie si délicatement exprimée, pour les espoirs que nous partageons, pour les bonheurs décrits, que tous les deux, nous avons, en marge des autres, savourés. » DER EIGENE : L'ANTI-MODÈLE Si Der Eigene, publiée dès 1896, est la première revue homosexuelle européenne et le modèle proclamé d'Akademos, elle ne poursuit pas les mêmes buts, et ne se construit pas sur le même modèle artistique et politique. Présentée comme une source de documentation des activités de nudisme et de l'histoire de l'art, la revue de l'activiste Adolf Brand ne prône pas un bouleversement social, mais une réinterprétation historique des relations hommes/femmes. Se proclamant d'un nouvel hellénisme, il s'appuie sur les usages de la pédérastie antique grecque pour réunir une communauté d'esprit viriliste, et tente de démontrer, au fil des contributions, la supériorité esthétique et érotique du corps masculin dans l'histoire de l'art et des murs. « Didier Eribon souligne de quelle manière les thèses masculinistes de Brand relèvent d'une conception universaliste de la sexualité [...], mais aussi d'une vision misogyne peu encline au changement social. L'étude du masculinisme homosexuel renvoie aussi à la construction d'une image de l'homme pensée comme outil de domination sociale envers les minorités de genre, de classe et de race. [...] la domination masculine se traduit [...] par l'exaltation des vertus morales et physiques de l'homme-machine ». Paradoxalement, la première revue homosexuelle épouse les codes de l'idéologie émergente. Dès 1903, « Brand quitte l'organisation du WhK d'Hirschfeld et fonde la Communauté des spéciaux (« Gemeinschaft der Eigenen », GdE). Influencé par le contexte de la Lebensreform, il exalte la virilité adolescente et la maîtrise de soi dans la nature. Il organise des camps collectifs, des marches sportives et des séances de nudisme, en accord avec les pratiques des Wandervogel, ces regroupements d'adolescents qui alimenteront les rangs des jeunesses hitlériennes à la fin des années 1920. » (Damien Delille, Homoérotisme et culture visuelle dans les revues Der Eigene et Akademos) AUTRE AMOUR, AUTRE CULTURE Akademos procède d'une tout autre philosophie. Pour Fersen il est moins question d'exalter la virilité issue de l'Antiquité que d'explorer une vision littéraire de l'homosexualité héritée du symbolisme décadentiste. La ligne éditoriale de la revue est parfaitement exprimée dans une nouvelle lettre à Eekhoud. « Villa Lysis, 4 août 1908 « Cher Monsieur Eekhoud, « En décembre ou en janvier dernier, je crois, nous avons parlé d'un projet de revue que nous voulions fonder des amis et moi avec l'aide de l'éditeur Messein. Il s'agissait - sans donner de prime abord à la publication un parti pris, une étiquette, une allure de combat - d'arriver à mettre en lumière la question de la liberté passionnelle - les différentes théories sensuelles. Il s'agissait en quelques mots de défendre l'Autre Amour, par le souvenir des temps passés, par les espoirs des temps présents. Akademos est maintenant une chose décidée. Revue mensuelle (que nous espérons plus tard faire paraître tous les quinze jours) elle comprendra dans chaque numéro un roman (à suivre), deux ou trois nouvelles, deux poèmes, deux pages de musique, un courrier de Paris, critique des livres, critique des théâtres, une critique d'art [et] une lettre de l'étranger. De temps à autre un article de philosophie, de médecine, de jurisprudence. Akademos enfin, contiendra outre la couverture, deux hors texte, reproduction d'une uvre antique ou moderne (sculpture, architecture, peinture ou paysage). » Akademos s'affirme dès l'origine comme une revue humaniste et un espace de tolérance, à travers lequel la figure de l'homosexuel(le), sa sensibilité spécifique, son art de vivre et l'expression artistique de sa différence puisse s'inscrire dans une quête de modernité esthétique et littéraire. ADAM L'ANDROGYNE Si Fersen et ses contributeurs cherchent dans l'art antique une légitimité historique, c'est plus pour en extraire une source d'inspiration et offrir une ascendance esthétique à la nouvelle figure artistique que promeut Akademos : l'Androgyne. À l'opposé de la polarité sexuelle défendue par Eigene, la figure de l'androgyne se pose comme une réconciliation entre les genres et une défense de l'indétermination sexuelle. Au-delà de la représentation mêlant féminin et masculin, l'androgyne acquiert dans la revue de Fersen une dimension nouvelle, politique et avant-gardiste. C'est ainsi dans Akademos que l'on trouve, sous la plume de Joséphin Peladan, la première remise en question de l'identité de genre, et les prémices d'une théorie du non-binaire. « L'Amour n'est donc plus pour le lecteur "un sentiment d'affection d'un sexe pour l'autre", mais le sentiment d'affection de l'être humain pour lui-même, qui se manifeste communément, mais non essentiellement, selon la polarisation sexuelle. Sans doute pour la correspondance des formes, l'amour peut se nommer l'attraction d'un sexe pour l'autre. Mais l'âme, quelle part a-t-elle dans la division sexuelle ? Nous avons aperçu Elohim, prenant un côté d'Adam, par une section verticale [...] Adam androgyne avait donc une âme et un esprit androgyne : et la femme serait la moitié animique et la moitié spirituelle de l'homme, comme elle est sa moitié physique ? Les théologiens, en concile, se sont posé cette question. En isolant Aïscha de Aisch, Iohah lui a-t-il donné une âme personnelle, ou a-t-il dédoublé l'âme, comme il a fait pour le corps ? Ce dédoublement a-t-il été radical, isolant le passif de l'actif ? Ou bien l'âme a-t-elle conservé son androgynisme ? En ce cas l'esprit seul attesterait le sexe intérieur. » (Joséphin Peladan, « Théorie amoureuse de l'androgyne. De l'amour », Akademos, n° 6, juin 1909) UNE ACADÉMIE SANS EXCLUS Là où Brand prônait la guerre des sexes, Fersen célèbre leur consubstantialité. Refusant tout clivage, il ouvre, dès le premier numéro, sa revue aux écrivaines lesbiennes et libérées, dont Colette, Renée Vivien et Annie de Pène, mais également aux écrivains de toutes sensibilités. Des auteurs aussi disparates que Maxime Gorki, André Salmon, Marinetti, J.-H. Rosny aîné, Arthur Symons, Henri Barbusse et Léon Tolstoï côtoient les écrivains explicitement engagés dans la cause homosexuelle. Comme l'écrit Nicole G. Albert : « Certes Fersen s'adresse aux membres de « l'Autre Amour » et conçoit Akademos comme un lieu de ralliement, voire de résistance, mais il ne veut pas les cantonner à la marginalité et vise, de façon utopique, à créer une académie sans exclus, c'est-à-dire à attirer un lectorat beaucoup plus large afin de dédiaboliser, faute de la banaliser, l'homosexualité. » (Albert, Nicole G. « Réédition d'Akademos : la renaissance d'une revue pionnière », La Revue des revues, vol. 68, no. 2, 2022) ICONOGRAPHIE D'UNE SUBCULTURE L'iconographie de la revue joue ici un rôle fondamental. Affranchie de toute fonction illustrative, elle développe sa propre identité et définit les nouveaux codes de l'homoérotisme créant des images qui « alimente[nt] la création d'une subculture homosexuelle, à même de soutenir le partage des sensibilités et d'imaginer des alternatives aux normes sociales de genre. » Le soin apporté à la réalisation de ces gravures à pleines pages, sur un papier spécial et tirées en quadruple état dans les exemplaires de luxe, témoigne de la particulière attention portée par Fersen à cette autre expression de la sensibilité homosexuelle. De futures icônes de la culture gay sont ainsi, pour la première fois, présentées dans une optique homoérotique, comme l'Antinoüs Farnèse, le Saint Sébastien de Ribera ou Le Jeune Violoniste de Raphaël. Mais c'est dans les uvres modernes que la nouvelle imagerie homosexuelle prend véritablement forme : le poignet cassé et les costumes dandy du caricaturiste Moyano, la gestuelle du fascinant androgyne de Léonard Sarluis intitulé Inquiétude, dont l'uvre originale n'a pas été retrouvée, le Iacchos de Maxwell Armfield et surtout les compositions d'Henri Saulnier Ciolkowski dont « le style ou le pinceau effilé aux doigts - les soies furent sûrement arrachées à la perruque d'une irréprochable poupée d'Asie - attaque, ô consciencieux, la tablette blanche. » (André Thévenin, « Un adepte du noir et blanc : Ciolkowski », Akademos, n°9). «L'homoérotisme devient un moyen de contourner l'interdit sexuel et de le sublimer par l'art» (Damien Delille) Parallèlement, et en réaction directe à la revue de Fersen, prend forme dans les médias réactionnaires, une imagerie violente, caricature de celle d'Akademos. C'est notamment en février 1909 qu'apparaissent dans un numéro spécial de la revue de L'Assiette au beurre intitulé « Les p'tits jeun' hommes » et portant en couverture une caricature de Fersen, plusieurs des stéréotypes visuels scellant la rhétorique naissante de l'homophobie. LE SUICIDÉ DE LA COMMUNAUTÉ La plus signifiante et émouvante de ces gravures est cependant une simple photographie qui illustre le premier numéro d'Akademos. Il s'agit du portrait de Raymond Laurent, jeune poète et amant de Longhorn Whistler, neveu présumé d'Oscar Wilde, qui s'est donné la mort le 24 septembre 1908 à Venise. Plus qu'un hommage, la photographie de ce Phbus moderne s'offre en figure tutélaire de la revue, Christ païen portant tout à la fois l'espoir et la tragédie du « troisième sexe » : « Mais ne faites point de ce suicide un crime à la littérature. Laurent s'est tué. Le revolver lui a été mis au poing par une époque où la maison Tellier est la seule expression d'âme permise. Il y a des façons de syvetonner les âmes d'élite : c'est par les préjugés » (d'Adelswärd-Fersen, sous le pseudonyme de Sonyeuse, Akademos, n° 1). Dès son premier numéro, Akademos fut accueilli avec respect et admiration par le monde littéraire, comme en témoigne cet éloge de Charles-Henry Hirsch dans le Mercure de France : « Akademos [...] est une revue somptueuse, imprimée avec luxe et bon goût. Toutes les belles choses n'ont heureusement pas un destin court et il faut souhaiter la durée à ce nouveau recueil. ». Malgré la confiance et la volonté de Fersen, sa revue ne survivra qu'une année, non en raison d'une censure ou d'une campagne de dénigrement, mais du fait même des principaux intéressés par cette courageuse, mais trop précoce tentative de révolution des murs : « Les abonnements sont d'une rareté dérisoire, et pour la raison simple que l'on considère dangereux de s'abonner... Au lieu de m'aider, toute une catégorie bien peu indulgente et nullement intellectuelle d'adonisiens me tourne le dos - est-ce par habitude ? dirait un plaisantin. [...] il reste la volonté de continuer la tâche, et l'espoir de former un parti. » (Lettre à G. Eekhoud, 9 mai 1909) - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎ACQUISITION D'UNE PIÈCE DE TERRE AU FINAGE DE CÉZY, LIEU-DIT : LA CONTEMINE ET D'UNE PIÈCE DE 8 CORDES DE PRÉ AU FINAGE DE CÉZY, LIEU-DIT : LES RIGEOLES, AU PROFIT DE JEAN BAPTISTE VERRIER MARCHAND TONNELIER DEMEURANT A CEZY, VENDU PAR EDME BOUCHERAT ET EUGÉNIE BARAT SA FEMME, MANOUVRIER DEMEURANT A CÉZY, FAIT A SAINT-JULIEN-DU-SAULT, LE 26 MARS 1776, ‎

‎CEZY 1776 un document, manuscrit à l'encre brune, sur parchemin velin de 4 pages, format : 28,5 x 21,5 cm, velin avec 1 timbre fiscaux fixe en noir : "Généralité de Paris - AC. D. N. 20 SOLS ", signature manuscrite : LOUIS DELAMARE NOTAIRE DU ROYAL BAILLIAGE ET SIEGE PRÉSIDIAL DE SENS A LA RÉSIDENCE DE SAINT-JULIEN-DU-SAULT , FAIT A SAINT-JULIEN-DU-SAULT, LE 26 MARS 1776, ‎

‎ACQUISITION D'UNE PIÈCE DE TERRE AU FINAGE DE CÉZY, LIEU-DIT : LA CONTEMINE ET D'UNE PIÈCE DE 8 CORDES DE PRÉ AU FINAGE DE CÉZY, LIEU-DIT : LES RIGEOLES, AU PROFIT DE JEAN BAPTISTE VERRIER MARCHAND TONNELIER DEMEURANT A CÉZY, VENDU PAR EDME BOUCHERAT ET EUGÉNIE BARAT SA FEMME, MANOUVRIER DEMEURANT A CÉZY, FAIT A SAINT-JULIEN-DU-SAULT , LE 26 MARS 1776 ... DOCUMENT ORIGINAL trés lisible pour l'époque ... RARETÉ ... en trés bon état (very good condition). en trés bon état ‎