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Corpus Christianorum. Hieronymus. Adversus Vigilantium,
Turnhout, Brepols, 2005 Hardback, CLXXVI+58 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503007977.
Aux environs de l'automne de 406, Jerome compose, en reponse a une demande des pretres aquitains Riparius et Desiderius, un bref, mais violent pamphlet visant un de leurs collegues de la meme region: Vigilance. L'illustre exegete, alors engage, aux cotes des adversaires de l'eveque Jean de Jerusalem, dans la controverse autour d'Origene, l'avait rencontre quelques annees auparavant a Bethleem, en 395. C'est a la suite de leur rupture et du rejet par Vigilance des ideaux ascetiques qu'est apparue la polemique litteraire: elle concerne encore Origene dans la lettre 61 de Jerome, mais se concentre sur les questions du culte des reliques et de la valeur de l'ascetisme chretien dans la lettre 109 et le traite objet de la presente edition. Le lecteur y trouvera une introduction comportant un chapitre sur les allusions a l'Aduersus Vigilantium dans la litterature de l'Antiquite et du debut du Moyen-age, une analyse detaillee des fragments des ecrits de l'adversaire cites par Jerome, ainsi qu'une liste de 365 manuscrits transmettant le texte integral, et 84 qui en presentent des extraits. La plupart des temoins anterieurs au XIVe s. sont l'objet d'un classement. Le texte lui-meme est accompagne de quatre apparats et suivi de notes critiques, ainsi que de trois indices (citations bibliques, auteurs anciens et medievaux, liste des sigles des manuscrits cites). Languages: Latin, French.
Corpus Christianorum. Hieronymus Contra Iohannem,
Turnhout, Brepols, 1999 Hardback, CLII+104 p., 155 x 245 mm. ISBN 9782503007939.
Le traite de Jerome contre Jean de Jerusalem (397) occupe une place particuliere parmi les oeuvres du grand exegete. C'est tout d'abord, dans la tradition manuscrite, le moins diffuse de ses ouvrages polemiques, ce qui s'explique en partie par l'existence simultanee de deux recensions concurrentes apparues des le cinquieme siecle, et aussi par le caractere compromettant de ce pamphlet, dirige contre un eveque auquel l'opinion chretienne majoritaire n'avait rien a reprocher. Ensuite, l'integralite du texte original n'a sans doute pas ete conservee: certains fragments au moins ont disparu, ce qui pourrait etre du a une censure plutot qu'a des accidents "naturels" resultant de la transmission textuelle. C'est dans ce traite que Jerome a restitue, dans une traduction latine litterale, la plus grande partie d'une des rares oeuvres conservees de l'eveque de Jerusalem: sa lettre adressee a Theophile d'Alexandrie dans le cadre de la querelle origeniste contre Epiphane de Salamine, ainsi que quelques extraits des "Stromates" perdus d'Origene. Son interet pour l'histoire de la doctrine de la resurrection des corps se tient au fait qu'il resume d'une maniere concentree, mais sans originalite, a l'appui de testimonia scripturaires et d'une argumentation trouves notamment dans Tertullien, une position deja inscrite dans la reflexion theologique, pourtant plus riche et diversifiee, des deuxieme et troisieme siecles: l'identite absolue du corps humain avant et apres la Resurrection. Dans le Contra Iohannem, cette position s'accompagne d'une orientation nettement anti-origeniste. Le lecteur trouvera ici, accompagne de cinq apparats et base sur 24 manuscrits et 9 editions, un texte profondement revise par rapport a l'edition de Vallarsi/Migne. En outre, une introduction de quelque 150 pages retrace l'evolution du texte depuis les origines de sa diffusion jusqu'au dix-huitieme siecle. Languages: Latin.
